en+cualquier+otro+lugar

Xeneral, general, en general todo, ya saben.

Xeneral, general del Ejército en este caso el Xeneral Franco. —Como han podido ustedes observar, la Xuntura además de ser un diccionario de la Chingua d'Asturies es además como la historia en general de las costumbres y hechos que han sucedido en mi Tierrina, y el Xeneral Franco ha tenido mucho que ver por lo menos en lo que concierne a mi vida. Si no fuese el Xeneral Franco la República quizás hubiera ganado la guerra Civil Española, y al ser mi padre un gran republicano, muy culto y cabal, seguramente me hubiese proporcionado estudios, y yo sé que en cualquiera de ellos hubiese triunfado plenamente, olvidándome por encontrarme inmerso continuamente en el quehacer que tuviese, de lo que ahora estoy haciendo, pero el Xeneral Franco gano la guerra, y su régimen asesino a mi padre y me dejó a mi tirado siendo un niño en la cuneta de la vida como huérfano de los Rojos despreciado y olvidado de toda protección. A pesar de todo, yo en el transcurrir de mis años e ir dándome cuenta de lo que había sucedido, llegué a comprender en algunas cosas al Xeneral Franco, y por esta razón le he hecho este poema. —Con esto pretendo decir, que para hablar con cierta propiedad de las costumbres y forma de hablar de un Pueblo, hay que sin ningún genero de dudas haberlas vivido en todo su plenitud en el mismo lugar donde el ancestro vive, y el Xeneral Franco, por una serie de circunstancias todas nefastosas para mí, me condeno a hacerlo, ya que si él hubiese sido vencido por la República, yo hubiera tenido una carrera, y no podría ser el humilde y sencillo Xulín de LLuza, ni haber hecho la Xuntura, bajo ningún concepto ni forma. ¿Me comprenden verdad? —Vencer o Morir fue desde siempre la vida del Xeneral, el fue el general más joven del mundo en su época, el ganó la guerra de Marruecos en los años veinte para todos los españoles, porque me consta que derechistas e izquierdistas le aclamaron como el héroe que era, que desde la nada había subido al más alto escalón de los héroes de la Patria, vendiendo su vida en infinidad de combates por el amor que tenía hacía su España. ''EL DICTADOR" —Desde los infinitos espacios donde mora mi Novia la Cadarma, mi espíritu de indómito guerrero, ya en el lugar donde reina la calma, a mi España querida me dirijo, por la voz de un poeta de mi Pueblo, que le dejé sin padre y sin casa. —Xamás quixe tiranizar a mious xentes, todas valientes, Nobles e Hidalgas, a las cuales desde niño he aprendido a quererlas con el amor de la Patria, yo por ellas desde joven he luchado y mi sangre a raudales la vertí, sin esperar más recompensa que el contentar a mi amada Patria. —Fue por este amor que he profesado a mi España que serví como soldado, por lo que en dictador me he proclamado, para poder sacarla del caos más taimado, donde la anarquía y el latrocinio a la Guerra Civil la habían llevado. —You coyí la nuexa Patria esfuétcharada, ameruxá d'odius, de fame ya vengancia, ya en sous cuarexas endenantes bazcuchandu corrompináes de bon goro ya de plata, taben entóus escosáes tan d'afechu, comu 'l entamu d'una vírxen ou d'una vieya. —Forun baldrayus ya banduerus dirixentes lus que colarun con la cauroxa bétchada, porque vendiendo sus ideas con sus gentes, se xebrárun con las riquezas pan del pueblo p'oitres ñaciones qu'enxamás las degolguierun, dexandu a España en la mixeria desfecha. —Huyeron los políticos cobardes apaxiétcháus per el goru y la riqueza, convirtiéndose en traidores despreciables, robando el pan de los huérfanos de guerra, y dejando abandonados en el frente a unos héroes que morían por su causa. —You m’erixí 'n ditador per el temor, qu’oitres dirixentes baldrayantes ya banduerrus, fexeran denuéu con les xentes de miou Patria, lu mesmu que cheldaran lus chabascus ya xebráus, que nin roxus, nin prietus forun nin yeran, porque siempre habrá cobardes y traidores que robaran y asesinaran al humilde pueblo, en cualquier régimen que la Patria tenga. —Yo levanté la patria desgajada con férreo mando y dura disciplina, rodeado de odios, y de hipócritas desprecios que no pudieron doblegarme nunca. —Hoy que mi cuerpo reposa bajo losa y es enjambre de gusanos que lo gozan, mi espíritu feliz y siempre sosegado, por mi fiel Novia la celosa Cadarma, al poeta más humilde yo le digo que al pueblo diga esta mi charla. —He vencido el odio y la venganza, ganando tras la muerte mi última batalla, cuando vi como mi pueblo unido decía adiós a mi muerto cuerpo, con el llanto al glorioso y sentido, donde no presencie ni odios ni venganza. —Sólo una hidalga nación como es España, puede decir con sano e indomable orgullo desde la muerte y la ruina, sin la ayuda de ningún pueblo amigo, como venganza pobre y despreciada, por la causa de yo ser un dictador, que consiguió que mi Patria inigualada tan sin igual proeza alcanzara. —Ahí os dejo ahora en paz y hartos, con un Rey inteligente y muy humano, para que alcancéis la libertad entera, ¡pero cuidado, hijos de mi Patria Amada, que si no sabéis bien comportaros, el mismo Rey inteligente y noble, sabrá convertirse en otro dictador, que sabrá defender a viva fuerza la paz y dignidad de la Patria, que vosotros no supisteis conservar, pisoteando la libertad honrada, buscando al dictador que os quitara la libertad que conquistasteis el mismo día que me fui con mi Novia la Cadarma! —Como pueden ustedes observar en todo el transcurrir de este diccionario, el “régimen dictatorial del Xeneral Franco", me quitó, me asesinó, me destrozó todo lo más sagrado, querido y necesario que pueda tener un ser Humano, si deximimus la propia vida. Sin embargo yo se muy bien, que el Xeneral Franco no se enteró de miles de atropellos y deshumanizantes asesinatos que se cometieron en nuestra querida y amada Patria España, pues mi propio padre que fue Laureado como él cuando entrambos y dos eran legionarios y luchaban unidos por la Patria España en el Protectorado de Marruecos, digo que mi padre condenado a muerte por Roxu en la cárcel demoníaca de Oviedo de aquellos tiempos de venganza y muerte, fue indultado por el Caudillo, y aún así su “régimen” lo asesinó.

- by all means

- a man of means

means n

1. medio

2. manera / modo

El plural de means se escribe means

tr[miːnz]

noun (pl means)

1 (way, method) medio, manera

■ there's no means of escape no hay escapatoria, no hay manera de escapar

■ a means of transport un medio de transporte

plural noun

1 (resources) medios nombre masculino plural de vida, recursos nombre masculino plural económicos, ingresos nombre masculino plural; (income) renta f sing

■ a person of means una persona acaudalada, una persona de buena posición económica

■ they have private means viven de renta

\

a means to an end un medio de conseguir un objetivo, un medio para lograr un fin

by all means naturalmente, por supuesto

by means of por medio de, mediante

by no means / not by any means de ninguna manera, de ningún modo

to be beyond somebody's means no estar al alcance de alguien

to live beyond one's means vivir por encima de sus posibilidades

to live within one's means vivir dentro de sus posibilidades

means of identification identificación nombre femenino

means test investigación de la situación económica de una persona

• arbitrio s.m.

• arcaduz s.m.

• bártulos s.m.pl.

• caudal s.m.

• elemento s.m.

• medio s.m.

• recurso s.m.

• resorte s.m.

noun (pl means)

1) (+ sing vb)

a) ( method) medio m

b) (in phrases)

2) (frml) (+ pl vb) ( wealth) medios mpl (económicos), recursos mpl; ( income) ingresos mpl

1. N

1) (with sing vb) (=way) manera fsing, modo msing ; (=method) medio msing

2) (in phrases)

3) (with pl vb) (Econ) recursos mpl, medios mpl

* * *

noun (pl means)

1) (+ sing vb)

a) ( method) medio m

b) (in phrases)

2) (frml) (+ pl vb) ( wealth) medios mpl (económicos), recursos mpl; ( income) ingresos mpl

1) (to say (words) or talk: He can't speak; He spoke a few words to us.) hablar

2) ((often with to or (American) with) to talk or converse: Can I speak to/with you for a moment?; We spoke for hours about it.) hablar, conversar

3) (to (be able to) talk in (a language): She speaks Russian.) hablar

4) (to tell or make known (one's thoughts, the truth etc): I always speak my mind.) decir

5) (to make a speech, address an audience: The Prime Minister spoke on unemployment.) pronunciar

•

- speaker

speak vb hablar

El pasado de speak se escribe spoke y el participio pasado se escribe spoken

tr[spiːk]

intransitive verb (pt spoke tr[spəʊk], pp spoken tr['spəʊkən])

1 (gen) hablar

■ could you speak more slowly please? ¿podrías hablar más despacio, por favor?

■ I need speak to you about next year's budget necesito hablar contigo acerca del presupuesto del año que viene

■ nobody spoke for five minutes nadie habló durante cinco minutos

■ she didn't want to speak about it no quería hablar de ello

■ I don't know him to speak to sólo lo conozco de vista

■ they're not speaking (to each other) no se hablan, no se dirigen la palabra

2 (make speech) pronunciar un discurso

■ we've invited Preston to speak at the meeting hemos invitado a Preston a hablar en la reunión

■ she can speak on any subject sabe hablar de cualquier tema

■ he spoke for/in favor of the motion habló en favor de la moción

3 (on phone) hablar

■ Laura speaking! ¡Laura al habla!

■ can I speak to Karen please? ¿me puedes poner con Karen por favor?, ¿me pasas con Karen por favor?

■ speaking! ¡al habla!, ¡soy yo!, ¡yo mismo,-a!

transitive verb

1 (utter, say) decir

■ he spoke the truth dijo la verdad

■ we didn't speak a word no dijimos palabra

■ she spoke her lines confidently recitó su papel con seguridad

2 (language) hablar

■ do you speak English? ¿hablas inglés?

■ Spanish spoken se habla español

\

generally/roughly speaking en términos generales

personally speaking personalmente

so to speak por así decirlo

speak for yourself! ¡eso lo dirás tú!, ¡eso lo dirás por ti!

speak now or forever hold your peace hable ahora o guarde silencio para siempre

to be nothing to speak of no ser nada especial, no ser nada del otro mundo

to be spoken for (reserved) estar reservado,-a 2 (engaged) estar comprometido,-a

to speak for itself/themselves ser evidente, hablar por sí solo

speaking of... a propósito de...

to speak ill of somebody / speak well of somebody hablar mal de alguien/hablar bien de alguien

to speak in public hablar en público

to speak in tongues hablar en lenguas desconocidas

to speak one's mind hablar claro, hablar sin rodeos

to speak out of turn hablar fuera de lugar

to speak volumes decirlo todo

speak ['spi:k] v, spoke ['spo:k] ; spoken ['spo:kə n] ; speaking vi

1) talk: hablar

to speak to someone: hablar con alguien

who's speaking?: ¿de parte de quien?

so to speak: por así decirlo

to speak out : hablar claramente

to speak out against : denunciar

to speak up : hablar en voz alta

to speak up for : defender

speak vt

1) say: decir

she spoke her mind: habló con franqueza

2) : hablar (un idioma)

(§ p.,p.p.: spoke, spoken) = decir v.

(§pres: digo, dices...) pret: dij-

• hablar v.

• parlar v.

1)

a) ( say something) hablar

b) ( on telephone)

2) ( make speech) hablar

a) (say, declare)

b) \<\<language\>\> hablar

- speak for

- speak out

- speak up

1. VI

1) hablar

2) (=make a speech, give one's opinion) hablar

3) (Telec)

4) (fig) [gun] oírse, sonar

2. VT

1) (=talk) [+ language] hablar

2) (=utter) decir

- speak for

- speak out

- speak up

* * *

1)

a) ( say something) hablar

b) ( on telephone)

2) ( make speech) hablar

a) (say, declare)

b) \<\<language\>\> hablar

- speak for

- speak out

- speak up

1) Ort m, Platz m, Stelle f, Fleck m

2) MIL Belagerung f

sustantivo masculino

1. [lugar] Ort der

2. [espacio] Platz der

3. [cerco] Belagerung die

4. [en Internet]

5. (americanismo) [de taxis] Taxistand der

sitio

sitio ['sitjo]

sustantivo masculino

num1num (espacio) Platz masculino; sitio de veraneo Urlaubsort masculino; en cualquier sitio irgendwo; en ningún sitio nirgends; en todos los sitios überall; guardar el sitio a alguien jdm einen Platz freihalten; hacer sitio Platz machen; ocupar mucho sitio viel Platz beanspruchen; poner a alguien en su sitio (figurativo) jdm den Kopf waschen; quedarse en su sitio (figurativo) auf der Stelle tot sein

num2num fuerzas armadas Belagerung femenino

num3num informática sitio fantasma Ghostsite femenino

1 to guard (preso, banco).

vigila que nadie toque esto make sure no-one touches this

me vigilan desde hace días they've been watching me for days

2 to keep watch.

vigilar por algo to (keep a) watch over something

3 to watch, to keep an eye on, to keep a tab on, to guard.

María vela al chico Mary watches over the boy.

* * *

► verbo transitivo

1 (cuidar) to watch (over), look after

■ vigila al niño look after the baby

2 (con armas etc) to guard

3 (supervisar) to oversee

4 (estar atento) to keep an eye on, take care of

■ vigila la puerta, que no entre nadie keep an eye on the door and see nobody gets in

► verbo intransitivo

1 (gen) to keep watch

\

vigilar por algo to watch over something, look after something

■ vigilar por el bien público to guarantee public law and order

vigilar sobre alguien to watch over somebody, look after somebody

* * *

1) to watch, guard

2) police

3) look after

* * *

1. VT

1) [+ niño, enfermo, equipaje, máquina] to keep an eye on, watch

2) [+ trabajo] to supervise

3) [+ presos] to guard; [+ frontera] to guard, police

VI to keep watch

* * *

verbo transitivo

a) (cuidar, atender) to watch, keep an eye on

b) <preso/local> to guard, keep watch on; <frontera/zona> to guard, patrol; < examen> to proctor (AmE), to invigilate at (BrE)

c) (fam) ( espiar) to watch

* * *

= police, keep + watch upon, keep + an eye on, watch over, patrol, stand + guard over, stalk.

Ex. For many centuries local authorities have been responsible for policing Weights and Measures Acts and regulations and, where a breach of legislation was uncovered, would prosecute in the criminal court.

Ex. It is, moreover, not easy for the competent authorities to keep a careful watch upon potential breaches of the regulations precisely because the producers are difficult to recognize as publishers.

Ex. Instructors have to keep an eye always on the clock to ensure time does not run out before the essence of the case has been extracted.

Ex. Certainly the last thing we want is that books be shut up in tastefully decorated warehouses, watched over by highly trained storekeepers whose main purpose is to see that everything is kept tidily in its place and, as far as possible, untouched by human hands -- especially the sticky-fingered hands of marauding children.

Ex. The article is entitled ' Patrolling the border: a reply'.

Ex. Librarians are doomed if they are seen by their patrons as standing guard over information and seemingly barring access to it.

Ex. So Hutchins arranges her drawings in such a way that as your eye travels leftwards across the page you see the fox who is stalking the hen and trying to catch her.

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* vigilar Algo muy de cerca = keep + a watchful eye, keep + a watchful eye.

* vigilar atentamente = keep + a watchful eye.

* * *

verbo transitivo

a) (cuidar, atender) to watch, keep an eye on

b) <preso/local> to guard, keep watch on; <frontera/zona> to guard, patrol; < examen> to proctor (AmE), to invigilate at (BrE)

c) (fam) ( espiar) to watch

* * *

* * *

vigilar [A1 ]

1 (cuidar, atender) to watch

vigila la leche para que no se salga watch the milk so that it doesn't boil over

tengo que vigilar a los niños I have to keep an eye on o to watch the children

vigila tu peso watch your weight

2 ‹preso› to guard, keep watch on; ‹frontera› to patrol; ‹local/zona› to guard, patrol, keep watch on; ‹examen› to proctor ( AmE), to invigilate at ( BrE)

varios policías vigilaban la entrada several police officers were guarding the entrance

vigilaba cualquier movimiento sospechoso she was watching for any suspicious movement

3 ( fam) (espiar) to watch

creo que nos están vigilando I think we're being watched

to keep watch

* * *

a) (cuidar, atender) to watch, keep an eye on

b) ‹preso/local› to guard, keep watch on;

c) (fam) ( espiar) to watch

* * *

♦ vt

1. [presos, banco] to guard;

el guarda que vigila la salida the guard on the exit

2. [observar, cuidar] [enfermo] to watch over;

vigila que nadie toque esto make sure no one touches this

3. [espiar] to watch;

me vigilan desde hace días they've been watching me for days

♦ vi

to keep watch;

él vigilaba mientras los demás dormían he kept watch while the others slept;

vigilar por algo to (keep a) watch over sth;

el Estado vigila por la salud/seguridad de los ciudadanos the state looks after o watches over people's health/security

* * *

I v/i keep watch

II v/t watch; a un preso guard

* * *

vigilar vt

1) cuidar: to look after, to keep an eye on

2) guardar: to watch over, to guard

vigilar vi

1) : to be watchful

2) : to keep watch

* * *

vigilar vb

1. (cuidar, atender) to watch

2. (custodiar) to guard

3. (observar) to keep watch [pt. & pp. kept]

1 in front of, before, in the presence of.

2 before, in the event of, taking into consideration.

1 elk, moose.

2 suede, deer skin.

* * *

► nombre masculino

1 ZOOLOGÍA elk, moose

2 (piel) suede

► preposición

1 before, in the presence of

2 (considerando) in the face of

■ ante estas circunstancias under the circumstances

\

ante todo (primero) first of all 2 (por encima de) above all

* * *

1) before

2) considering, faced with

•

- ante todo

1) elk, moose

2) suede

* * *

1) (Zool) (=ciervo) elk, moose; (=búfalo) buffalo; Méx (=tapir) tapir

2) (=piel) suede

3) Méx (=dulce) macaroon

1) (=en presencia de) [+ persona] before

2) (=enfrentado a) [+ peligro] in the face of, faced with; [+ dificultad, duda] faced with

3)

* * *

1)

a) (frml) ( delante de) before

b) ( frente a)

2)

a) (Zool) ( especie europea) elk; ( especie norteamericana) moose

b) ( cuero) suede

* * *

1)

a) (frml) ( delante de) before

b) ( frente a)

2)

a) (Zool) ( especie europea) elk; ( especie norteamericana) moose

b) ( cuero) suede

* * *

ante¹

¹ = suede.

ante²

² = before, in the face of, vis à vis, in the presence of, in view of, facing.

* * *

1 ( frml) (delante de) before

comparecer ante el juez to appear before the judge

miles de personas desfilaron ante su cadáver thousands of people filed past the body

(enfrentado a): ante la gravedad de la situación in view of o considering o given the seriousness of the situation

ante la proximidad de las elecciones with the elections so close

veamos cómo reacciona ante este problema let us see how he reacts when faced with this problem

todos somos iguales ante la ley we are all equal in the eyes of the law

nos hallamos ante una gran injusticia we are faced with a grave injustice

ante la duda, abstente if in doubt, don't

ante todo (primero) first and foremost; (sobre todo) above all

se considera ante todo madre she thinks of herself as a mother above all else

la seguridad ante todo safety first, safety must come first

1 ( Zool) (especie europea) elk; (especie norteamericana) moose

2 (cuero) suede

una chaqueta de ante a suede jacket

B (dulce) Mexican dish made with sweet potato and pineapple

* * *

a) (frml) ( delante de) before;

◊ ante el juez before the judge

b) ( frente a):

◊ ante la gravedad de la situación in view of the seriousness of the situation;

◊ ante todo ( primero) first and foremost;

* * *

ante¹ nm

1. [piel] suede;

zapatos de ante suede shoes

2. [animal] [europeo] elk;

ante² prep

1. [delante de, en presencia de] before;

se arrodilló ante el Papa he kneeled before the Pope;

comparecer ante el juez to appear before the judge, to appear in court;

apelar ante el tribunal to appeal to the court;

es muy tímido y se encoge ante sus superiores he's very timid and clams up in the presence of his superiors;

nos hicimos una foto ante la Esfinge we took a photo of ourselves standing in front of the Sphinx;

estamos ante otro Dalí this is another Dali, we have before us another Dali;

desfilar/marchar ante algo/alguien to file/march past sth/sb

2. [frente a] [hecho, circunstancia] in the face of;

ante una actitud tan intolerante, poco se puede hacer there is little we can do in the face of such intolerance;

ante la insistencia de su hermano, accedimos a admitirla at her brother's insistence, we agreed to take her on;

no se detendrá ante nada she'll stop at nothing, nothing will stop her;

no se amilana ante nada he isn't scared of anything;

¿cuál es tu postura ante el aborto? what's your opinion about abortion?;

cerrar los ojos ante algo [ignorar] to close one's eyes to sth;

ante la duda, mejor no intentarlo if in doubt, it's best not to attempt it;

me descubro ante su esfuerzo I take my hat off to him for his effort;

extasiarse ante algo to go into ecstasies over sth;

se quedó solo ante el peligro he was left to face the danger alone;

se crece ante las dificultades she thrives in the face of adversity;

ser responsable ante alguien to be accountable to sb;

retroceder ante el peligro to shrink back from danger

3. [respecto de] compared to;

su obra palidece ante la de su maestro his work pales in comparison with that of his master;

su opinión prevaleció ante la mía his opinion prevailed over mine

4.

* * *

I m

1 suede

2 ZO moose

3 Méx ( postre) egg and coconut dessert

II prp posición before; dificultad faced with;

ante todo above all

* * *

ante nm

1) : elk, moose

2) : suede

ante prep

1) : before, in front of

2) : considering, in view of

ante todo : first and foremost, above all

* * *

ante¹ n suede

ante² prep

1. (delante de) before

2. (frente a) in the face of

s. Troncos o palos que se ponen en la puerta de los corrales para cerrarlos o asegurarlos. || Escalera para pasar de un lugar a otro. || Cualquier objeto apto para poner a modo de puente.

s. Cuchillo o cualquier instrumento para el degüello. || adj. Degollable, carneable. || Ganado vacuno u otro destinado para el degüello. || Camal o lugar destinado para degollar.

Abelladar ou abétchadar, es el estado físico en el que se encuentra cualquier hembra preñada desde que cumplióu fasta que para. (Desde el día que ha cumplido los nueve meses de preñez, hasta que haya parido). Una vez que haya parido ya se denomina bétchar ou bellar. Tenu dos magüetes próximes abétchadar. (Tengo dos novillas próximas a parir). Les mious magüetes abétchadarun ista nuétche. (Las mis novillas han parido esta noche). Yo he ido muchas veces al mercado acompañando a mi amo Salustiano, que era un hombre grande en todo, aunque no sabía ni leer ni tampoco escribir. Cuento que siempre me llevaba con él, cuando tenía que vender alguna bétcha (parida), manía (que no estaba preñada), xatu ou magüeta (jato u novilla). Este gran hombre que más adelante nos ocuparemos de él, yo jamás le he visto en todos los años que como criaín (criado) le serví, comprar una vaca a nadie, él sólo las vendía, y no exagero si digo, que eran sus vacas las mejores de todo el concejo. Comprar una vaca aunque parezca una cosa sencilla, la verdad es que no es nada fácil, si uno pretende que no le engañen. Por esto es menester saber rexistrar (registrar) el animal que se va a mercar, porque entre los aldeanos hay mucha picaresca y le pueden a cualquiera no entendido colar guetu per chebre (gato por liebre). Por esta razón, para rexistrar una vaca bétcha, hay que ser un buen vaqueiru (vaquero), saber mucho de ganado, de esta manera, no se ignoran el fatáu de xitanerías (las muchas gitanerías) que se industrian con estas vacas. Porque con una bétchada (parida), bien sea primeriza o de ocho o diez años, se pueden faer un mamplenáu d'enduétbichaus (hacer muchos enredos), que sólo son descubiertos por si solos tras largo tiempo. Por ejemplo. Un paixanu (paisano) vende una bétcha, porque sabe que todos los años al abétchadar pierde la ñacencia (la cría), o que tarda tras haber parido mucho tiempo en salir tuéa (necesitar toro), o pare rancuayus xatus (ruinos jatos), o dar escosá lleiche (poca leche), este paixanu que a lo mexur (mejor) es un buen vaqueiru. prepara su vaca de tal modo y manera, que solamente otro avispado vaquero puede descubrir la trampa. Yo he presenciado en los mercados, cómo muchos aldeanos que conocían a mi amo, le rogaban en no pocas ocasiones, que rexistrara la bétcha (resgistrara la parida) que mercaban, y he podido ver y aprender, cómo iba descubriendo la cantidad de defectos que tenía la vaca, sabía si el xatiquín (ternerín) era de ella o no, descubría si era vaca que perdía las crías al nacer, si daba mucha o poca leche, si era buena pal xugu (el yugo) y si tiraba a entrambas manos. En aquellos lonxes (lejanos) tiempos de miserias, un aldeano que mercara una bétcha por buena y le resultase mala, porque no trabayara nel xeitu de la xuenzura (trabajara en el lugar de la yunta), o por todos los otros defectos ya reseñados, digo, que si la vaca no le saliese buena, sería para él una pérdida mayor, que si hoy en el día se le queimase la teixada. (Quemase la casa). Por estos razonamientos, mi amigo Salustiano, que era de natural, sencillo, inteligente y simple como la Má Ñatura (Madre Naturaleza), cuando vendía una vaca, nadie le discutía su precio, ni menos la registraban, porque todos cuantos le conocían sabían, que Salustiano yera 'n home comu güéi ñacen poucus (un hombre como hoy nacen pocos), siempre predispuesto a legar su ayuda y nunca en el guedétchu (enredo) de engañar a nadie.

Busgóuxu, dios mitológico astur que habita en los bosques cercanos a los pastos, y cuando en éstos el Busgóuxu ve alguna muchacha apacentando sus ganados, la tienta y la embruja de tal misteriosa manera, que cualquier hombre que en tales trances junto a ella llegare, sería reducido por la muchacha arrastrándole a una orgía de placer, que ninguno de los dos en su vida olvidaría jamás. Dicen que el busgóuxu es el espíritu de todos los sátiros del mundo. Cuentan de él también que es un dios hermoso a pesar que lo pintan como a chivo sarnoso, que no tendría ninguna misión positiva para existir. —Pero todos los jóvenes de los tiempos pasados que vivían atados a la dura y miserable existencia de ser humildes campesinos y pobres pastores de las tierras hermosas de la dulce Asturias, cuento que todos sabemos que el Busdeigu (Busgóuxu) existe, y que no es un duende feo como el chivo sarnoso, sino que es hermoso, tentador, ardiente y sátiro, que muchas veces nos llevaba al amor inocente y puro, sin saber por que se llegaba a la natural fuente que le da razón de placer al Hombre. En este pequeño relato de Xulín de Lluza, podrán ustedes observar a los dos Busdeigus, tentando al hermoso, al puro y al natural, así como también al chivo sarnoso. «MELGUEIRA XUVENTU» Cuntu m'alcuerdiu, cuntu xenardu you n’agora que de min xebróuxe miou esgraciaína, famienta, trabayada y'arretrigá xuventú, toes les couxes que se faen cundu se ye xoven, paeme a min que toes son bones, se ‘l xoven que las cheldéa ye un rapazón comu l' Faidor manda. Alcuerdiome xemardiandu nu más fondeiru de miou xebrá xuventú ya xonriyéndume pe lu baxu, de la miou primeira cortexada, yera you 'n rapazacu, 'n guaxetón que puéi que tuviés una ucena d'anus, foi pel mes de la yerbe (el mes de Xuliu), taba you de yerbeiru na teixá d'un amu que quixu profiyame perque ‘l probe nun teñia fíus, peru miou má dixoye, que más que tuviés que dir de rodiérches miagandu chimosna fasta lus mesmas enfermus, qu'echa nui daba a nadie un fiu, qu’endenantes que d'aquién lu xupiés, écha na sou alma ya lu hubiés queriu. El casu fói, que comu ‘l die nun taba p'andar a la yerbe, perqu'andaba la borrina mu baxa, y'enchoramicaona dientru 'n urbayu que tou lu moyaba, mandume ‘l miou amu dir llindiar les vaques al Fadiernu, que yera un pastu comunal, e achí tamién allindiandu Ies sous vaques taba Faela, una guaxetona de mexiétches colloráes, de guedérches roxes ya 'n sen escarpenare, ximple, ñatural y'axabaliná lu mesmu que you lu yera. Comencipiamus entexuntus a faluchar, ya nun de vaques, nin de pites, nin de nagua, que nun fora de les nuexes couxiquines, y'ente falagus de pallabres, ya falancies melgueires, encadexaines con miradiétches que furacaben lus nuexus xentius, tábemus encaldantu tantu faela comu you la nuexa primer cortexada. Anxina foi, qu’ente miradiétches ya falagus de falancies, cheldámunus embruxáus dientru d'un xugaretéu, y'ún per d'enría ‘l oitre 'ngarapoléus, cundu nus dimus cunta, tabamus añuedandu ‘l cibiétchu, lu mesmu que se fora la couxa más ñatural. —Achucáu d'enría la Faela you taba tan cuntentu comu écha que taba debaxu, cundu Xocurra, que yera una vaqueirona xolteirona ya maura pe lus anus, ameruxáu de mala lleichi, ya conuna llingua más aguxá qu’el obreiru la guítcha que chebaba ente sous manus, comemcipióu a ximielganus guichadazus per d'enría les ñalgues, primeiru a mín ya despos a la probitina ya xantiquina de Faela, ‘l casu foi, que chebantámunus con más priexa que cuerre ‘l rellámpagu, ya llanzandu glayíus de dollor xebrámunus d'el chau d'echa galamiandu comu lus curzus metantu nus esfregámabus les endollories ñalgues ya tul chumbu, ‘l parexu qu'echa nus nomaba xinvergüencies, y'una riestra d'inxultus tan grandie comu ‘l mes de mayu. —Cundu ‘l atapecer la tardi chegamus a l’aldina, dibamus amamplenáus de miéu ya de vergüencia detrás de les nuexes vaques, nun iñurandu que ya la magotona de Xocorru hubiés cuntáu per toa l'aldea lu que fixéramus nel Fadiernu. —El goxetáu de miéu que chebábamus dientru ‘l nuexu curpu, féxuse nun esquirpiáu, cundu agüétchamus al pá de la Faela xentáu ‘l lláu del abrebadeiru del ganáu, conún manoxu d'ortiegues ente les sous manes aguardandu qu'echegáramus al cháu d'él, a mín que la esperencia m' hubiés adeprendíu fuyír de la queima endenantes qu'enría mín en fuéu se fixera, aconsexábame que me xebrara con priexa d'aquel pelligru que diba mugar d'nría ‘l miou curpu aquel manoxin d'ortiegues. Peru cundu agüétchei ‘l cháu migu con la mocheira baxa ya choramicandu a la probitina Faela, tristeyaoná, ya más avergüenciá qu’el mamplenéu de miéu que na sou entrana cheldar fixera, diximióxe l'arganá de fuxír, ya quedeime ‘l cháu de Faela, y'encuntes chegamus al frenti ‘l sou pá, ísti chebantouxe del abrebadeiru dóu taba 'xitiáu, coyume debaxu ‘l sou brazu como ‘l guaxe que yera, y'en xin ñecexidá de baxame ‘l calzonín perque teñía esgazá toa la culeira, quedandu les mious ñalguines al entestate, apurrióme conaquel fogueiróuxu manoxu d'ortiegues tal fatáu de manuxazus, qu'entabía ye ‘l die de güéi, que cundu m'alcuerdiu, fiervenme les ñalgues lu mesmu que se d'enría ‘l fuéu las punxeira. —Melgueira xuventú, lu más honréu ya guapu que naide mexor poder fixera, que naide vous arrapiegue la llibertá, lluchái per écha, peru faceilu con imaxinación, con la preparaxón que güéi tenedis, sen faer enxamás usu de la fuercia, perque per faer tal couxa, les oitres xuventúes que güéi son mauras ya viétchas, fixerun de Nuexa Patria, regueiráes de chárimes ya de xufriencias, cuandias per tous lus cháus corrumpinás de cadermus, que yeren nuexus pás, ya nuexus queríus hermenus, ya fixerun que miou xeneración, fora la más esgraciaína, de cuntas en tou ‘l mundiu ñacieran. ¡MELGUEIRA XUVENTU...! ¡Facéi ‘l futuru de la Nuexa Patria hermenéu ya felliz, pa que vous miren sen miéu ya con respeutu, les oitres xuventúes venideiras! «LA DULCE JUVENTUD» —Cuanto me recuerdo, cuanta añoranza siento yo ahora, que de mí se alejó ya para siempre, mi desgraciada, hambrienta, trabajada y prisionera juventud. Todas las cosas naturales que se hacen cuando uno es joven, me parece a mí que todas son buenas, si el joven que las hace es un muchacho como dios manda. —Me recuerdo añorando en lo más profundo a mi ya alejada juventud, y sonriéndome por lo bajo de mi primera cortejada. Era yo un mozalbete, casi un niño, pues puede que no tuviera una docena de años, sucedió por el mes de la hierba (Julio), estaba yo de Yerbeiru (criado contratado para el mes de la hierba) en el caserío de un amo que quiso prohijarme porque el pobre no tenia hijos y yo al parecer le interesaba. Pero mi madre le dijo, que más que ella tuviese que ir de rodillas pidiendo limosna hasta los mismísimos infiernos, ella no daba a nadie un hijo, que antes que nadie lo supiera, ella en su alma ya le hubiera querido. —El caso fue, que como el no estaba para andar a la hierba, porque andaba la niebla muy baja, y haciendo lágrimas dentro de una llovizna que todo lo ponía mojado, me mandó mi amo a cuidar las vacas al prado del Recogido que era el pasto comunal de todos los vecinos, allí también cuidando sus vacas estaba Rafaela, una mozalbeta de mejillas sonrojadas, con grandes rizos rubios y sin peinar, simple, natural y asalvajada lo mismo que yo lo era. —Empezamos a hablar muy juntos, y no de vacas ni de gallinas ni de nada que no fuese de nuestras íntimas cosas, y entre halagos de palabras, dentro de dulces falancias, encadenadas con miradas que agujereaban nuestros sentidos, estábamos haciendo tanto Rafaela como yo nuestra primer cortejada. —Así fue, que entre miradas y halagosas charlas, nos hicimos embrujados dentro de armoniosos juegos, y abrazados felices y gozosos rodando uno por encima del otro, apretados por pasión desenfrenada, natural y pura, cuando nos quisimos dar cuenta, estábamos dichosos haciéndonos el amor como si fuera la cosa más natural de la Creación. —Acostado encima de la Rafaela yo estaba tan contento como ella que estaba debajo, digo que así nos encontrábamos felices los dos, cuando Socorro que era una vaquerona soltera y ya madura de años, endemoniada de malos instintos y con una lengua más afilada que el aguijón de una aguijada que así llevaba entre sus manos, comenzó a sacudirnos fuertes palos por encima de nuestras nalgas, primero a mi que más a mano me tenía, y después a la pobrecita y santina de Rafaela, el caso fue, que nos levantamos con más prisa que la que lleva el relámpago, y pronunciando gritos de dolor nos alejamos del lado de ella corriendo como los corzos, mientras que nos rascábamos las doloridas nalgas y todo el cuerpo, al parejo que ella nos insultaba llamándonos sinvergüenzas, y todo un rosario de insultos tan grande como el mes de Mayo. —Cuando al oscurecer la tarde llegamos a la aldea, lo hacíamos llenos de miedo y de vergüenza detrás de nuestras vacas, no ignorando que ya la bruta de Socorro hubiera contado por la aldea lo que hubiéramos hecho en el Recogido. —El cesto de miedo que llevábamos en nuestro cuerpo, se hizo enormemente más grandioso, cuando vimos al padre de Rafaela sentado al lado del bebedero del ganado, con un fuerte manojo de ortigas entre sus manos, aguardando que llegásemos a su lado. A mi que la experiencia me había enseñado a huir de la quema antes que el fuego me prendiese, me aconsejaba que me marchase con prisa de aquel peligro, que iba a martirizar mi cuerpo con aquel manojo de ortigas. —Pero cuando vi a mi lado con la cabeza baja y desconsolada llorando a la pobrecita de Rafaela, hasta el fin entristecida y más avergonzada que el enorme miedo que en su entraña lugar hiciera, se me apagó la enorme gana que de huir tenía, y me quedé al lado de la santina Rafaela, y cuando llegamos frente de su padre, éste se levantó del bebedero donde estuviera en la espera, me cogió debajo de su brazo como al niño que era, y sin tener ninguna necesidad de bajarme el pantalón porque tenía rota toda la culera, estando mis nalgas al puro aire, pues me atizó con aquel fogueroso manojo de ortigas tal cantidad de manojazos, que todavía es el día de hoy, que cuando me recuerdo, me hierven las nalgas lo mismo que si encima de ellas el fuego pusieran. —Dulce juventud, lo más honrado y hermoso que nadie mejor poder hiciera, que nadie os robe la libertad, luchad siempre por ella; pero hacerlo con imaginación, usando la preparación cultural que hoy os acompaña sin hacer jamás uso de la fuerza, porque por hacer tal cosa, las otras juventudes que hoy son maduras o viejas, sembraron en Nuestra Patria ríos de lágrimas y de sufriencias, tumbas por todos los lados repletas de cadáveres, que eran nuestros padres y nuestros queridos hermanos, e hicieron que mis generaciones fueran las más desgraciadas de cuantas en el mundo nacieran. ¡Dulce Juventud... haced el futuro de Nuestra Patria hermanado y feliz, para que os miren sin miedo y con respeto, las otras juventudes venideras! —Y ahora díganme ustedes si en este suceso, no había unos duendecitos buenos y malos, que bien pudieran llamarse los Busdeigus o Busgóuxus.

Ramu ou corzu ou corciétchu, así se llama al rastro de acarrear le hierba desde los prados hasta los pajares de la aldea.

Ramu, palma que ponen los ahijados a sus padrinos por el día de Ramos.

Ramu, manojo de flores o de ramas, etc.

Ramu, así se llama al conjunto de cinco piezas de pan de la flor de la harina de la mejor escanda, cuatro alargadas y artísticamente bien dibujadas por así decirlo, y la otra un roscón redondo que daba remate al conjunto, todas ellas iban colocadas encima de una pequeña anda circular que transportaba un rameru o mozo del lugar, este ramu sabiamente engalanado por regla general solía llevar cuatro largas cintas que sostenidas cada una de las cuales por una muchacha, le daban al ramu una majestuosidad casi divinizante. —Les xentes de mious aldines nus tempus d'endenantes yeren tóes eñamoráes ya fervientes creyentes non de llingua xinún de fechus ya xentimemtus, anxina yera que c'aldina ou parroquia teñía un Xantu ou Melgueira Xantiquina que tous lus anus l'encaldaben la mexor festa que pudieren atreinale, per aquechus tempus entavía les Xantiquines Melgueires de mious aldines teñíen un mayordomu per anxina chamálu que fora elexíu pel veicindariu, que teñía la mixón de curiar ya llindiar xin escudiu lus interexes de la Xantina paque lus cures nun lus arrapiegaren, comu comencipiarun faer despós de l'engarradiétcha que xemóu de cadarmus la Nuexa Embruxaora Asturies. Isti mayordomu teñía que rendir les cuntes non al cura xinún a la xunta veicinal de l'aldina, y'anxina ente tóus cheldaben tou lu que viexe que faer p'encalcar la mexor festa que c'anu faíen. Per aquechus tempus yera la Xantina n'aldina lu mesmu que un divinu ser vivienti 'l que toes les xentes le pedíen romedius ya conxexus, per toes istis couxes les xontes xempre taben fayénduye ufriendes, anxina yera qu'el díe de la sou festa lu mesmu la procexón trés la Melgueira Xantiquina diben una ucena de ramus de la mexor farina d'escanda qu'allumbraben lus sous erus. D'angunus ramus taben fechus de dulce, queru falar que taben cheldáus con manteiga, bonus güevus, mel ou azucare. Anxina yera que cundu se diben a xubastar, que tal couxa faíala 'l mayordomu, les xentes de tous lus conceyus veicinus ya oitres xentes que lu mesmu achegaben de l'Argentina que de Méxicu ou de cuallesquier oitre chugar de la Tierrina ou d'España falu que puyaben per aquel pan benditu con prodiguéz ya bon entuxasmu, ya conistus cuartus que s'atropaben, ya con les llimosnes que dexaben nus ceipinus de la Xantiquina, se faía la Rumería que lu mesmu s'allargaba dous ou tres díes, dou les urquestes de múxica, lus gaiteirus que tamborileirus que habíalus a fatáus, tocaben ya gaitaben fartus de chucu ya xidre ya oitres llicores lu mesmu que xin tuviexen enlloquecíus, faciendu que les xentes danciaren y cantaren ameruxáes de fellicidá ya ñoble ya sana allegría. Güéi toes istes ancestrales tradiciones forun cuaxi d'afechu escuatramindiades per lus mesmus cures, que 'l afoinar lus interexes de les Xantines encorexandu lus sous cuartus llimosniegus, esfixerun les festes ya rumeríes. You envidayu nagora, qu'aqueches costumes ya creyencies teñíen al Pueblu Astur hermenáu ya xuníu, lu mesmu les xentes de les drétches que les de les esquerdes, toes taben hermenáes ya daben en tou momentu la mesma vida per defiender la sou Melgueira Tierrina. Güéi nel díe tamus cuaxi tóus xebráus, escuatramindáus, lus drechistes per un cháu, lus esquerdistes per oitre, ya con istis couxes papalviegues ya fedientes tamus tóus amemplenándu la Nuexa Quería Asturies d'esgracies ya probezas, lu que teñemus que faer lus astures ya lluéu, ye rexuntanus denuéu oitra veiz con respeutu y'amore, dientru d'un partíu dou cueyan xin enoxase toes les xentes ñobles d'Asturies, ya namái que dista maneira faeremus del Nuexu Prinxipáu 'l mexor, mái ricu, llibre ya felliz pueblu del mundiu. TRADUCCIÓN.—Las gentes de mis aldeas en los tiempos pasados, eran todas enamoradas y fervientes creyentes, y no de palabra, sino de hechos y hermosos sentimientos, así era, que cada aldea o parroquia tenía su Santo o su Dulce Santina, que todos los años le hacían la mejor fiesta que pudieran prepararle. Por aquellos tiempos todavía las Dulces Santinas de mis queridas aldeinas tenían un mayordomo por así llamarlo que habla sido elegido por el vecindario, que tenía la misión de cuidar y administrar los intereses de la Santina para que los taimados sacerdotes no se los robaran, como comenzaron hacerlo después de la Guerra Civil, que sembró de muertos toda nuestra querida Tierrina. Este mayordomo tenía que rendirle las cuentas no al cura, sino a la Junta vecinal de la aldea o parroquia, y así de esta manera entre todos hacían todo cuanto fuese menester, para que cada año hubiese mejor romería. Por aquellos tiempos era la Santina de la aldea lo mismo que un divino ser viviente, al que todas las gentes le rogaban favores y consejos, por todas estas cosas las gentes siempre le estaban ofreciendo cosas, así era, que el día de su fiesta lo mismo tras la procesión de la Dulce Santina iban una docena de ramos hechos amorosamente con la mejor harina de escanda que alumbraban sus productivas tierras. Algunos ramos estaban hechos de dulce, quiero decir que estaban amasados con manteca, buenos huevos, miel y azúcar. Así era que cuando se iban a subastar, que tal cosa la llevaba a cabo el propio mayordomo, las nobles e hidalgas gentes y sentimientos, que lo mismo venían de la querida Argentina o del amado Méjico o de cualquier parte del mundo, de Asturias o de España, digo que pujaban por aquel pan bendito con prodiguez y santificante entusiasmo, y con los dineros que se sacaban con esta subasta, y las limosnas que dejaban en los cepillos de la Santina, se hacía la ruidosa romería que lo mismo se alargaba dos o tres días, donde las orquestas de música, los gaiteros y tamborileros, que todos tocaban a la tema (envidia) a ver quién mejor lo hacía, y que habla muchos y los mejores de Asturias, tocaban y gritaban hartos de cordero y sidra, así como de toda clase de licores y vinos, lo mismo que si estuviesen enloquecidos, haciendo que las gentes bailasen y cantasen plagadas de felicidad, de noble y sana alegría. —Hoy en día, todas estas ancestrales tradiciones fueron casi del todo exterminadas por los mismos curas que por la ley de la fuerza se apoderaron de todos los intereses de las Santinas, guardando avaramente los dineros sagrados de las limosnas que entregaba el sano y creyente pueblo, por esta tan simple razón se han deshecho muchas fiestas y romerías sonadas de nuestra Amada Asturias. —Yo humildemente pienso ahora, que aquellas sanas costumbres tradicionales, que aquellas recias y firmes creencias, tenían al Pueblo Astur hermanado, muy unido, lo mismo las gentes de las derechas que las de las izquierdas, todas estaban fraternalmente unidas, y daban en todo momento hasta sus propias vidas en la defensa de nuestra Embrujado y Dulce Tierrina. Hoy en día con tanto partido de “caga la perra”, estamos todos separados, enfadados unos con los otros, como si nos odiásemos rabiosamente, los derechistas por un lado sin poder hacer nada, los izquierdistas por el otro haciendo lo mismo, y con estos haceres envenenados y mal olientes, estamos todos llenando a nuestra querida Asturias de desgracias y pobrezas. Yo creo que para sufrir esta maldita lacra que por donde quiera nos rodea, lo que tenemos que hacer los astures y muy pronto, es reunirnos todos con sumo respeto y grande hermanado amor, dentro de un partido eminentemente regionalista donde quepan sin enojarse todas las nobles e hidalgas gentes de Asturias, tanto de las derechas como de las izquierdas, y así de esta manera haremos de nuestro Principado, al mejor, el más rico, libre y feliz pueblo, de nuestra querida Patria España y del mundo entero.