Phalar

παρ-έμ-φᾰσις, ἡ, das daneben od. dabei Zeigen, Vorstellen, Sp., bes. Gramm.; auch = Bedeutung eines Wortes, Phalar. ep. 110 E.

περι-ουσιάζω, Ueberfluß, Vermögen haben, übh. Ueberfluß haben, an Etwas, τινί, z. B. δυναστείᾳ πόλις, D. Hal. 6, 75, die große Macht hat; u. a. Sp., περιουσιάσαι εἰς τοὺς ἀναγκαίους, seinen Reichthum auf Verwandte verwenden, Phalar. epist.

περι-άπτω (s. ἅπτω), 1) umbinden, umknüpfen, φάρμακα γυίοις, Pind. P. 3, 52; übh. anthun, bes. von schlimmen Dingen, πολὺ τῆς πενίας πρᾶγμ' αἴσχιον ζητεῖς αὐτῷ περιάψαι, Ar. Plut. 590, vgl. Ach. 615; αἰσχύνην τινί, Plat. Apol. 35 a, Schmach anthun; ὄνειδος, Euthyd. 272 a, wie Lys. 21, 24; auch med., sich umthun, Plat. Rep. III, 417 a; τινὶ τιμάς, Xen. Cyr. 1, 5, 9; ἀνελευϑερίαν, den Vorwurf der niedrigen Gesinnung sich zuziehen, 8, 4, 32; ἀγαϑόν τινι, Mem. 2, 6, 13; δύναμιν, Hier. 11, 13; αἰσχρὰν δόξαν πόλει, Dem. Lpt. 10 u. Folgde, wie Luc. Pseudol. 25. – 2) ringsum Feuer anzünden, Phalar. ep. 5, zw.

περί-τρομος, ringsumher, sehr zitternd, sehr furchtsam, Opp. Hal. 2, 309; adv., περιτρόμως ἔχειν, Phalar. ep. 7.

πέλτη, ἡ (πάλλω?), 1) ein kleiner, leichter Schild, ohne Schildrand, ἴτυς, nach Tim. lex. Plat. u. Schol. Plat. Legg. VII (51, 21), der aus Arist. erkl. ἥτις ἴτυν οὐκ ἔχει οὐδ' ἔστιν ἐπίχαλκος οὐδὲ βοὸς ἀλλ' αἰγὸς δέρματι περιτεταμένη, Letzteres wohl zu eng; vgl. übrigens Phot.; zuerst führten ihn die Thracier, ζαχρύσου Θρᾳκίας πέλτης ἄναξ, Eur. Alc. 501, u. öfter im Rhes.; πέλτας ὅσοι πάλλουσιν, Bacch. 782; unter den Griechen führte ihn Iphikrates zuerst ein, vgl. Xen. Hell. 4, 4, 16 u. 5, 12, wie Lennep Phalar. p. 204; πέλτην σείειν, Ar. Lys. 563; Plat. Prot. 350 a Legg. VIII, 834 a u. Folgende, wie Plut. Artax. 24. – Eine Schaar leichtbewaffneter Krieger, Eur. Rhes. 410. – 2) Bei Xen. An. 1, 10, 12, τὸ βασίλειον σημεῖον, ἀετόν τινα χρυσοῠν ἐπὶ πέλτης ἀνατεταμένον, ist es eine Stange, Lanze, wie es auch in VLL. λόγχη, δόρυ erkl. wird; vgl. Philostr. imagg. 2, 32. – 3) ein Pferdeschmuck soll es Eur. Rhes. 305 sein.

πίτυς, ἡ, die Fichte, Föhre, lat. pinus; βλωϑρή, Il. 13, 890; μακρῇσίν τε πίτυσσιν, Od. 9, 186; Her. u., Folgde. wie Plat. Legg. IV, 705 c, Xen. An. 4, 7, 8; Theophr. u. A. Nach Opp. Ix. 1, 23 mit doppelten Nadeln, wie pinus silvestris, montana u. rubra. Sprichwörtlich πίτυος δίκην ἐκτρίβεσϑαι, wie eine Fichte, d. i. mit Stumpf u. Stiel ausgerottet werden, weil die Fichte umgehauen nicht wieder Schößlinge aus der Wurzel treibt, Her. 6, 37, der selbst die Erkl. hinzusetzt; vgl. Phalar. ep. 9. – Bei den Dichtern, wie πεύκη, auch Kienfackel u. dgl.

ταλαιπώρημα, τό, Drangsal, Elend, Phalar.

φιλ-ιππό-τροφος, Pferdezucht liebend, gern Pferde zu Wettkämpfen aufziehend, haltend, Phalar. ep. 68 E.

χρεω-κοπέω, att. = χρεοκοπέω, a) die Schulden abhauen, abschneiden, d. i. sie vermindern od. ganz aufheben, sie unbezahlt lassen. – b) übertr., betrügerisch verkürzen, entziehen, Plut. de aer. al. vit. 5, oft. – Pass. betrogen werden, Plut. a. a. O., Phalar. ep. 65.

μύκημα, τό, das Gebrüll; μυκήματα βοῶν, Eur. Bacch. 690; auch vom Donner, Aesch. Prom. 1064; sonst nur bei sp. D., wie Maneth. 5, 162, im plur.; auch Luc. Phalar. I, 13.

(κατα-δείδω, s. δείδω, nur im aor.) καταδεῖσαι, sehr fürchten, τί, Ar. Pax 759; Andoc. 4, 1. 2; τὸν κίνδυνον Thuc. 2, 93; καταδείσαντες τοῠτον καὶ τὸ τούτου ϑράσος Dem. 21, 20; Sp.; περί τινος, Phil. – In Phalar. epist. 84 findet sich καταδείσω in transit. Bdtg, in Furcht setzen, erschrecken.

κατ-οιωνίζομαι, eine Vorbedeutung bekommen, ahnen, Phalar. ep. 138.

κακο-μηχανία, ἡ, erfinderische Bosheit, arglistige Handlungsweise, Luc. Phalar. 1, 12 u. a. Sp.

καθ-ομο-λογέω, zugestehen, wie das simpl., Plat. Gorg. 499 b; geloben, τινὶ πίστιν δοῠναι Andoc. 1, 41, Sp., ἀνάϑημα τῷ ϑεῷ Luc. Phalar. 2, 1; – verloben, Plut. Tib. Gr. 4, wie med. καϑωμολογημένος τὴν ἀδελφὴν Πακόρῳ Crass. 33; pass., Ἰουλίαν.Σκηπίωνι καϑωμολογημένην Pomp. 47.

ζηλο-τυπέω (nach den Atticisten hellenistisch für ζηλόω), beneiden, καὶ φϑονεῖν, τινά, Plat. Conv. 213 d; κάϑαρμα ζηλοτυποῦν ἀρετήν Aesch. 3, 211; häufiger bei Sp., wie Luc. Tim. 14; pass., ἡ ζηλοτυπουμένη τυραννίς, Gegenstand neidischer Bestrebungen, Plut. Arat. 25; eifersüchtig sein, Strat. 17 (XII, 175); τινά, auf Jem., Ath. XII, 532 a; neidisch nacheifern, τινί, Dem. Phalar. 312.

εὐ-χαριστήριος, zum Danke gehörig; ϑυσίας εὐχαριστηρίους τοῖς ϑεοῖς ἀποδούς, Dankopfer, Dion. Hal. 10, 17; a. Sp., wie τοῖς ϑεοῖς ἔϑυεν εὐχαριστήρια Pol. 5, 14, 8; Geschenke, um seine Dankbarkeit zu bezeugen, Phalar. ep. 108.

εὖ-μοιρέω, ein εὔμοιρος sein, ein glückliches Loos haben; Hesych. erkl. εὐτυχέω u. ἐκληρώσατο, also im Ggstz von ἀμοιρέω, theilhaftig sein, τινός, Phalar. ep. 33; τί, Sp.