Перевод: с греческого на все языки

со всех языков на греческий

556

  • 21 αλλοιώνω

    değiştirmek

    Ελληνικό – Τουρκικό Λεξικό > αλλοιώνω

  • 22 διαπαντός

    διαπαντός s. διά A2a.

    Ελληνικά-Αγγλικά παλαιοχριστιανική Λογοτεχνία > διαπαντός

  • 23 ανεύρυσμα

    anévrisme

    Ελληνικό-Γαλλικό λεξικό > ανεύρυσμα

  • 24 αποστολικός

    apostolski przym.

    Ελληνικά-Πολωνικά λεξικό > αποστολικός

  • 25 αργκό

    1) hantýrka
    2) slang

    Ελληνικά-Τσεχικής chlovar > αργκό

  • 26 αναπηρία

    disability

    Ελληνικά-Αγγλικά νέο λεξικό (Greek-English new dictionary) > αναπηρία

  • 27 ἀπελαύνω

    {с.гл., 1}
    прогонять, изгонять, отгонять (Деян. 18:16).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ἀπελαύνω

  • 28 απελαύνω

    {с.гл., 1}
    прогонять, изгонять, отгонять (Деян. 18:16).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > απελαύνω

  • 29 ζωή

    ζωή ( [full] ζωιή (prob. an error) SIG577.34 (Milet., iii/ii B.C.)), [dialect] Dor. [full] ζωά: [dialect] Ion. and poet. [full] ζόη, Hdt.1.32, Herod.10.4, S.Fr. 556, etc. (v. infr.), cf. IG9(1).86 ([place name] Hyampolis), [dialect] Dor. [full] ζόα: [dialect] Aeol. [full] ζοΐα Theoc. 29.5: ἡ:—
    A living, i.e. one's substance, property,

    ἦ γάρ οἱ ζ. γ' ἦν ἄσπετος Od.14.96

    ; τοὶ δὲ ζωὴν ἐδάσαντο ib. 208;

    κατὰ ζωὴν φαγέειν 16.429

    ; τὴν ζόην ποιέεσθαι or καταστήσασθαι ἀπὸ or ἐκ.. to get one's living by.., Hdt.8.105, cf. 2.36, Arist.HA 608b21;

    ἐξ ἁλός Theoc.Beren. 2

    .
    2 after Hom., life, existence, opp. death, Tyrt.15.5, Pi.N.8.36, etc.; θανάτου πέρι καὶ ζωᾶς ib.9.29;

    οὐδὲν γὰρ ἄλγος οἷον ἡ πολλὴ ζόη S.Fr. 556

    ; ζόας ( ζωᾶς codd.)

    βιοτά E.HF 664

     (lyr.);

    τοῦ βίου ζωή Pl. Ti. 44c

    ;

    ὁ τῆς ζ. χρόνος SIG1210

     ([place name] Calymna), etc.: as a term of affection, ζωή mylife! Juv.6.195: pl.,

    ζόαι A.Fr.99.13

    ;

    ζωαί LXXPs.62(63).3(4)

    ; μετὰ τὴν μίαν ζ. πολλαὶ ζ. Dam.Pr. 100;

    αἱ τῆς ψυχῆς ζ. καὶ δυνάμεις Iamb.Comm.Math.3

    .
    II ζωή,=

    γραῦς 11

    , the scum on milk, Eust.906.52; ζόη· τὸ ἐπάνω τοῦ μέλιτος, Hsch. [The form ζόη (paroxyt.) is required by the metre in trimeters in S.Fr. 556, E.Hec. 1108, and in lyrics S. Fr. 592, E.Med. 976, al., ζωή never: ζόη in other Poets, Call.Fr. 114, Theoc.Ep.18.9, Herod.10.4.] (For the root, cf. ζῶ: fancifully connected with ζέω and ζητέω, Dam.Pr.81: in signf. 11 ζόη prob. fr. ζέω.)

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > ζωή

  • 30 ἐπιμελέομαι

    ἐπιμελ-έομαι, also [suff] ἐπιμελ-μέλομαι Hdt.1.98, 2.2, 174,al., Th.6.54 (v.l.in 7.39), Lys.7.25 (cod. M), Pl.Grg. 516b, PEleph.13.7 (iii B.C.), PCair. Zen.44.17 (iii B.C.), etc.; the [var] contr. form prevails in codd., e.g.Ar. Pl. 1117, X.An.5.7.10, Pl.Mx. 248e, and in [dialect] Att. Inscrr. from 380 B.C. (older [dialect] Att. spellings are ambiguous), and is required by the metre in E.Ph. 556: [tense] fut.
    A

    ἐπιμελήσομαι Hdt.5.29

    , Th.3.25, etc.; - μεληθήσομαι v.l. in X.Mem.2.7.8, Aeschin.3.27 ([dialect] Dor. [ per.] 3sg.

    - θησεῖ IG12(3).170.25

     ([place name] Astypalaea), pl. - θησεῦντι ib.12(1).694 ([place name] Rhodes)): [tense] aor.

    ἐπεμελήθην Hdt.8.109

    , Th.8.68, Isoc.4.38, X.Mem.1.3.11, etc. ( ἐπεμελησάμην only late, IGRom.4.684.14 (i A.D.), SIG 875 (ii A.D.), Gal.Protr. 9): [tense] pf.

    ἐπιμεμέλημαι Th.6.41

    : [voice] Act. only in SIG1044.31 (Halic.):— take care of, have charge or management of, rare in Poets, as E.Ph. 556, freq. in Prose: c. gen. objecti, Hdt.1.98, 5.29, Ar.V. 154, Pl. 1117, Th.3.25, Isoc.4.38, Pl.R. 331d, etc.;

    περί τινος X.An.5.7.10

    ; [ ὑπὲρ]

    τῆς στρατηγίας Id.Cyr.1.6.12

    ;

    περί τινα Pl.Mx. 248e

    : later, c.dat.,

    παιδίῳ POxy.744.6

     (i B.C.), cf.PTeb.58.62 (ii B.C.): c.acc.et inf., take care that.., Th.6.54: c.gen.et inf., X.Oec.20.9:folld. by ὅπως with ind. [tense] fut. or subj. [tense] aor., Foed. ap. Th.4.118, X.Mem.2.10.2, etc.: with opt. after an [tense] aor., Id.HG6.5.37; by ὅπως c.inf., Id.Cyr.4.2.37 (s.v.l.); by ὡς with opt. (after past tenses), Id.An.1.1.5, etc.; also ἐ. τινὸς ὅπως

    ἔσται Pl.Euthphr.2d

    ; by ἵνα c.subj., Inscr.Prien.44.35 (ii B.C.): with neut. Adj. in acc., take care with respect to a thing, Th.6.41: c.acc. et dat.,

    τὰ ἄλλα τοῖς πολεμάρχοις X.HG5.4.4

    , cf. IG22.233.20 (in E. Ph. 556 the acc. belongs to ἔχοντες): c. acc. cogn.,

    ἐ. πᾶσαν ἐπιμέλειαν Pl.Prt. 325c

    , cf.IG22.1261.5: abs., give heed, attend, Hdt.2.2.
    2. of public commissions, have charge of, be inspector or curator of, τῶν

    μοριῶν ἐλαῶν Lys.7.29

    ;

    τῶν δεκαδέων X.Cyr.8.1.14

    ;

    δρόμου Id.An. 4.8.25

    ; ὁδῶν (of the Roman cura viarum) CIG 4011 ([place name] Ancyra): c.acc. cogn., Pl.Lg. 812e:—in [dialect] Att. Inscrr., ἐπιμεληθῆναι (inf. = imper.) is usual of a definite commission,

    ποιήσεως IG22.555

    , etc. (so - ηθέντων ib.12.70); ἐπιμελεῖσθαι, of matters requiring permanent attention, ib. 12.56, etc.
    3. to be engaged in, cultivate any pursuit, art, etc., δυοῖν

    τέχναιν D.27.31

    ;

    τῆς ἀρετῆς X.Cyr.7.5.71

    , cf. Mem.4.5.10.

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > ἐπιμελέομαι

  • 31 897

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 897

  • 32 Βαβυλών

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βαβυλών

  • 33 Βαβυλών

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βαβυλών

  • 34 θάπτω

    θάπτω, [tense] fut.
    A

    θάψω Is.8.21

    :—[voice] Pass., [tense] fut.

    τᾰφήσομαι E.Alc. 632

    , Lys. 13.45, also

    τεθάψομαι S.Aj. 577

    , 1141, E.IT 1464: [tense] aor. 1

    ἐθάφθην Simon.167

     (cj.), Hdt.2.81,7.228; more freq.[tense] aor. 2 ἐτάφην [ᾰ] Id.3.10, 55, and alwaysin [dialect] Att., as Ar.Pl. 556; part.

    ἐν-θαφείς CIG2839

     ([place name] Aphrodisias): [tense] pf. τέθαμμαι, [dialect] Ion.[ per.] 3pl. τετάφαται v.l. τεθάφαται Hdt.6.103; imper.

    τεθάφθω Luc.DMar.9.1

    ; inf.

    τεθάφθαι A.Ch. 366

     (lyr., prob.l.), Lycurg.113: [tense] plpf. [voice] Pass.

    ἐτέθαπτο Od.11.52

    , Hdt.1.113:— honour with funeral rites,

    ὅτε μιν θάπτωσιν Ἀχαιοί Il.21.323

    , cf. Hes.Sc. 472; esp. by burial,

    οὐ γάρ πω ἐτέθαπτο ὑπὸ χθονός Od.11.52

     (but freq. used later with ref. to cremation, D.S.3.55, App.Hann.35, Philostr.Her. 10.11, etc.;

    πυρὶ θάπτειν Plu.2.286f

    , Philostr.VS2.20.3);

    θάπτειν.. γῆς φίλαις κατασκαφαῖς A.Th. 1013

    , cf. E.Supp. 545 ([voice] Pass.);

    θ. ἐς χῶρον Hdt.2.41

    ;

    οὗ ἐβούλοντο Th.8.84

    ; θ. ἐξ οἰκίας to carry out to burial from a house, Is.8.21; καταλείψει μηδὲ ταφῆναι not even his burial expenses, Ar.Pl. 556;

    τῷ δ' εἶναι μηδὲ ταφῆναι Id.Ec. 592

    .

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > θάπτω

  • 35 ἀπονίναμαι

    ἀπονίνᾰμαι, [voice] Med., [tense] fut.
    A

    ἀπονήσομαι Hom.

    : [dialect] Ep.[tense] aor. 2 without augm.

    ἀπονήμην, ἀπόνητο Hom.

    ; [ per.] 2sg. opt.

    ἀπόναιο Il.24.556

    , [ per.] 3pl.

    ἀποναίατο h.Cer. 132

    , S.El. 211 (lyr.); inf.

    ἀπόνασθαι A.R.2.196

    ; part.

    ἀπονήμενος Od.24.30

    : later [tense] aor. I

    ἀπωνάμην Luc.Am.52

    , Procl.in Alc.p.89C.:— have the use or enjoyment of a thing,

    ἧς ἥβης ἀπόνητο Il. 17.25

    ; τῶνδ' ἀπόναιο mayest thou have joy of them, ib.24.556;

    τιμῆς ἀπονήμενος Od.

     l.c.;

    μηδέ ποτ' ἀγλαΐας ἀποναίατο S.El. 211

    : without gen., ἦγε μὲν οὐδ' ἀπόνητο married her but had no joy [of it], Od.11.324; θρέψε μὲν οὐδ' ἀπόνητο ib.17.293, cf. 16.120;

    πόλιν κτίσας οὐκ ἀπόνητο Hdt.1.168

    .

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > ἀπονίναμαι

  • 36 λύω

    λύω impf. ἔλυον; fut. λύσω LXX; 1 aor. ἔλυσα. Pass.: impf. ἐλυόμην; 1 fut. λυθήσομαι; 1 aor. ἐλύθην; pf. λέλυμαι, 2 sg. λέλυσαι, ptc. λελυμένος (Hom.+).
    ① to undo someth. that is used to tie up or constrain someth., loose, untie bonds (Da 5:12 Theod.), fetters (Lucian, Dial. Mar. 14, 3; Job 39:5 δεσμούς; Philo, Somn. 1, 181; Hippol., Ref. 5, 19, 20) or someth. similar.
    ⓐ lit. τὰ δεσμά AcPl Ha 3, 14; τὸν ἱμάντα Mk 1:7; Lk 3:16; J 1:27. τὴν ζώνην MPol 13, 2 (JosAs 10:11; 13:3); σφραγῖδας break (Polyaenus 5, 2, 12) Rv 5:2, 5 v.l. (of the broken seals of a will: BGU 326 II, 21 ἡ διαθήκη ἐλύθη; POxy 715, 19.—λύω of the opening of a document: ParJer 7:21 λῦσον τὴν ἐπιστολὴν ταύτην; 7:36; Plut., Dio 31, 4 [a letter]; Vi. Aesopi W 92 P.)
    ⓑ fig. ἐλύθη ὁ δεσμὸς τ. γλώσσης αὐτοῦ Mk 7:35; cp. Lk 1:63 D. λύε πάντα σύνδεσμον ἀδικίας loose every unjust fetter B 3:3 (Is 58:6).
    ② to set free someth. tied or similarly constrained, set free, loose, untie
    ⓐ lit. a pers., animal, or thing that is bound or tied: a prisoner (Jos., Bell. 2, 28, Ant. 13, 409; Ps 145:7) Ac 22:30; cp. vs. 29 v.l.; ISm 6:2 (cp. b below); AcPl Ha 3, 6. Angels that are bound Rv 9:14f. Also more gener. (IAndrosIsis, Kyme 48 ἐγὼ τοὺς ἐν δεσμοῖς λύω) release, set free prisoners Ac 24:26 v.l.; τοὺς δεσμίους AcPl Ha 11, 9. Of Satan, bound and imprisoned in an abyss Rv 20:3. λυθήσεται ὁ σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ vs. 7.—Of Lazarus, bound in grave-clothes λύσατε αὐτόν unbind him J 11:44 (Vi. Aesopi I 83 λύσατε αὐτόν=take off his fetters).—Of animals (X., An. 3, 4, 35) a colt that is tied up Mt 21:2; Mk 11:2, 4f; Lk 19:30f, 33ab (perh. these passages suggest a kind of commandeering of transport indicated by the term ἀγγαρεύω JDerrett, NovT 13, ’71, 241–58), τὸν βοῦν ἀπὸ τῆς φάτνης untie the ox from the manger Lk 13:15 (λ. ἀπό as Quint. Smyrn. 4, 373; Is 5:27; Jer 47:4).—λ. τὸ ὑπόδημα untie the sandal Ac 7:33 (Ex 3:5; Josh 5:15); 13:25.—Pass. τὰς τρίχας λελυμέναι with unbound hair Hs 9, 9, 5; cp. τὰς τρίχας λελυμένας Hs 9, 13, 8.
    ⓑ fig. free, set free, release ἀπό τινος (TestJos 15:6; Cyranides p. 97, 12) λυθῆναι ἀπὸ τ. δεσμοῦ τούτου be set free from this bond Lk 13:16. λέλυσαι ἀπὸ γυναικός; are you free from a wife, i.e. not bound to a wife? 1 Cor 7:27 (a previous state of being ‘bound’ need not be assumed; cp. Chion, Ep. 7, 3 λελυμένως=[speak] in an unrestrained manner. See also Simplicius in Epict. p. 129, 3: ‘one who does not found a family is εὔλυτος’, i.e. free). The pf. pass. ptc. IMg 12:1 is the negation of δέδεμαι i.e. unbound. On ISm 6:2 s. comm. by WBauer. ἐκ instead of ἀπό: λ. τινὰ ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν free someone from sins Rv 1:5. τινὰ ἐκ χειρὸς σιδήρου 1 Cl 56:9 (Job 5:20). Bonds from pers. loose, remove (Χριστὸς) λύσει ἀφʼ ὑμῶν πάντα δεσμόν IPhld 8:1.
    ③ to reduce someth. by violence into its components, destroy (Iren. 1, 8, 1 [Harv. I 67, 9]), of a building tear down (Il. 16, 10; X., An. 2, 4, 17f; Herodian 7, 1, 7; 1 Esdr 1:52; Jos., Bell. 6, 32; SibOr 3, 409) τ. ναὸν τοῦτον J 2:19. τὸ μεσότοιχον Eph 2:14 (in imagery).—ἡ πρύμνα ἐλύετο the stern began to break up Ac 27:41 (PLond III 1164h, 19 p. 164 [III A.D.] uses λ. of the dismantling of a ship). Of the parts of the universe, as it is broken up and destroyed in the final conflagration 2 Pt 3:10–12 (cp. Just., D. 5, 4; Tat. 25, 2).—Of a meeting (Il. 1, 305; Od. 2, 257; Apollon. Rhod. 1, 708; X., Cyr. 6, 1, 2; Diod S 19, 25, 7; EpArist 202; Jos., Ant. 14, 388 λυθείσης τ. βουλῆς) λυθείσης τ. συναγωγῆς when the meeting of the synagogue had broken up Ac 13:43.—λυθεῖσα Ox 1081, 3 as edited (so also Otero I 82, no. 3) is incorrectly read instead of ἐ]ληλύθεισαν, s. s.v. ἔρχομαι 1aζ.
    ④ to do away with, destroy, bring to an end, abolish (Socrat., Ep. 28, 2 and 4 ‘dispel’ slanders; Tat. 13, 1 ψυχὴ … λύεται μετὰ τοῦ σώματος; Mel., P. 43, 301 ὁ τύπος ἐλύθη=the type was abolished [when the antitype made its appearance]) λ. τὰ ἔργα τ. διαβόλου destroy the works of the devil 1J 3:8. Pass. ἐλύετο πᾶσα μαγεία all magic began to be dissolved IEph 19:3. λύεται ὁ ὄλεθρος ἐν τ. ὁμονοίᾳ his destructiveness comes to an end through the unity 13:1.—λ. τ. ὠδῖνας τ. θανάτου must mean in its context: (God) brought the pangs to an end (IG IV2, 128, 49 [280 B.C.] ἔλυσεν ὠδῖνα; Lycophron vs. 1198 ὠδῖνας ἐξέλυσε γονῆς; Himerius, Or. 64 [=Or. 18], 1 λυθῆναι τὰς ὠδῖνας of the cessation of labor pains; Job 39:2; Aelian, HA 12, 5 τοὺς τῶν ὠδίνων λῦσαι δεσμούς; Eutecnius 3 p. 30, 26), so that the ‘birth’ which is to bring Christ to light may attain its goal (Haenchen ad loc.) Ac 2:24 (but s. θάνατος 1bβ; originally it is probable that ‘the bonds of death’ went with ‘loose’); Pol 1:2—Of commandments, laws, statements repeal, annul, abolish (Hdt. 1, 29, 1 νόμον. Text fr. Nysa in Diod S 1, 27, 4 ὅσα ἐγὼ ἐνομοθέτησα, οὐδεὶς αὐτὰ δύναται λῦσαι; Ael. Aristid. 30 p. 573 D.: νόμους; Achilles Tat. 3, 3, 5; SIG 355, 21; 1219, 12; Jos., Ant. 11, 140) ἐντολήν Mt 5:19. τὸ σάββατον abolish the Sabbath J 5:18 (in John, Jesus is accused not of breaking the Sabbath, but of doing away w. it as an ordinance). Pass. (Dio Chrys. 58 [75], 10 τ. νόμου λυθέντος) 7:23; 10:35 (RJungkuntz, CTM 35, ’64, 556–65 [J 10:34–6]).—λύειν τὸν Ἰησοῦν annul (the true teaching about) Jesus (by spurning it); (cp. Alex. Aphr., Fat. 26, II 2 p. 196, 18 λ. τινὰ τῶν Ζήνωνος λόγων=certain teachings of Zeno; opp. ὁμολογεῖν: s. Iren. 1, 9, 3 [Harv. I 85, 10]) 1J 4:3 v.l. (for the rdg. λύει s. Iren. 3, 16, 8 [Harv. II 90, 3]; Cl. Al., Fgm. 35 p. 218, 10ff Stählin; Orig. XI [GCS] 152, 28; Socrates, HE 7, 32; EHarnack, SBBerlAk 1915, 556–61=Studien I ’31, 132–37; A Rahlfs, TLZ 40, 1915, 525; OPiper, JBL 66, ’47, 440–44 [exorcistic, break a spell]).
    ⑤ On the combination and contrast of δέειν and λύειν Mt 16:19; 18:18 s. δέω 4; also GLambert, Vivre et Penser, IIIe s., ’43/44, 91–103.—B. 1239f. M-M. EDNT. TW. Sv.

    Ελληνικά-Αγγλικά παλαιοχριστιανική Λογοτεχνία > λύω

  • 37 πρός-πολος

    πρός-πολος, = πρόπολος, bedienend, der Diener, Aesch. Spt. 556; die Magd, Eum. 978, wie Soph. O. R. 945 El. 78; ἄνδρες, 23, u. öfter; bes. Priester, Diener der Gottheit, Εὐμολπίδαι O. C. 1056, ϑεᾶς Eur. Suppl. 2, u. öfter; bei Her. 2, 64 v. l. für πρόπολος.

    Griechisch-deutsches Handwörterbuch > πρός-πολος

  • 38 προς-λαμβάνω

    προς-λαμβάνω (s. λαμβάνω), 1) dazu nehmen, noch dazu nehmen od. bekommen, πρὸς τοῖς παροῠσι δ' ἄλλα προςλαβεῖν ϑέλεις, Aesch. Prom. 321, vgl. 217; προςλαμβάνει κῆδός τε καινὸν καὶ ξυνασπιστὰς φίλους, Soph. O. C. 379; τὸ ἀναίσχυντον προςλαβεῖν τῇ συμφορᾷ, Eur. I. A. 1145, u. öfter; αἰσχύνην προςλαβεῖν, Thuc. 5, 111; τὸ μὴ προςῆκον, Plat. Tim. 82 a; λόγον προςειληφέναι τῇ ἀληϑεῖ δόξῃ, Theaet. 207 c; δόξαν ἑαυτῷ, sich einen Ruf noch dazu erwerben, Xen. Cyr. 4, 5, 24, vgl. Conv. 4, 8; πόλεις τὰς μὲν βίᾳ, τὰς δὲ ἑκούσας προςελάμβανε, Hell. 4, 1, 1; auch im med., für sich dazu nehmen, Plat. Rep. VIII, 556 e; προςλαβέσϑαι πόλιν, einnehmen, Pol. 1, 37, 5 (vgl. Dem. τοὺς κρατουμένους τῷ πολέμῳ προςλαβεῖν, 10, 51); γνώμην τινός, 3, 70, 2, die Beistimmung Jemandes erlangen; οὐκ ἐν μικρῷ τι, nicht gering achten, 3, 9, 5. – 2) mit Hand anlegen, mit anfassen, helfen, beistehen; Ar. im med., προςλάβεσϑε, Pax 9; διὸ καὶ ἐμὲ τῆς ἀποκρίσεως ὑμῖν δίκαιον τὰ νῦν προςλαμβάνειν, Plat. Legg. X, 697 d; ταῖς ἀρεταῖς, zu den Vorzügen beitragen, Strab. 11, 4, 2, u. oft; ähnlich προςλαμβάνεσϑαι πάϑεος, mit beitragen zu einem Unglück, Her. 8, 90, wo Bekker προςεβάλετο lies't.

    Griechisch-deutsches Handwörterbuch > προς-λαμβάνω

  • 39 προ-αυδάω

    προ-αυδάω, vorher sagen, vorher ansagen, ἱερὸν πόλεμον πρωὐδᾶν αὐτῷ, Ar. Av. 556.

    Griechisch-deutsches Handwörterbuch > προ-αυδάω

  • 40 πύργος

    πύργος, ein Wort mit unsrer Burg, Thurm; bes. die zur Vertheidigung auf der Stadtmauer angebrachten Mauerthürme, πόλιος, ἣν πέρι πύργος ὑψηλός, Od. 6, 262, u. öfter in der Il., die Ringmauer mit ihren Thürmen, im plur. Il. 7, 338. 436; ἄστεος, Pind. P. 5, 52; übh. jedes hochragende, thurmähnliche Gebäude, Il. 21, 526. 22, 447, vgl. 440; übh. Befestigungswerk, Schutzwehr, Bollwerk, vgl. Αἴας φέρων σάκος ἠΰτε πύργον, 11, 485. 17, 128; so heißt Aias selbst πύργος Ἀχαιοῖς, Od. 11, 556; Achilleus π. ἀϋτῆς, Theocr. 22, 220. – Oft bei Tragg. für Thurm, Mauer, z. B. Aesch. Spt. 33. 198, öfter; πόλιν πύργων βαϑείᾳ μηχανῇ κεκλειμένην, Suppl. 934; Soph. auch = Schutz, σμικροὶ μεγάλων χωρὶς σφαλερὸν πύργου ῥῠμα πέλονται, Ai. 159; παῖς ἄρσην πατέρ' ἔχει πύργον μέγαν, Eur. Alc. 312; πύργους καὶ πύλας ἐπὶ τῶν γεφυρῶν ἐπιστήσαντες, Plat. Critia. 116 a; ξύλινος, Thuc. 4, 90, u. A.; auch von einzelnen auf Rädern beweglichen, als Belagerungsmaschinen gebrauchten Thürmen. – Bei Dem. 47, 56 ein Hintergebäude mit einem Thurm oder Altan, in welchem das weibliche Gesinde ist; auch nach Schol. Ap. Rh. 3, 238 sind πύργοι = ὑψηλότεραι οἰκοδομαί, Zimmer im oberen Stockwerke. – Eine in geschlossenen Gliedern vorrückende Heeresabtheilung, ein Viereck oder ein Zug, Il. 4, 334. 347. Vgl. πυργηδόν.

    Griechisch-deutsches Handwörterbuch > πύργος

Страницы

См. также в других словарях:

  • 556 — Années : 553 554 555  556  557 558 559 Décennies : 520 530 540  550  560 570 580 Siècles : Ve siècle  VIe siècle …   Wikipédia en Français

  • -556 — Cette page concerne l année 556 du calendrier julien proleptique. Années : 559 558 557   556  555 554 553 Décennies : 580 570 560   550  540 530 520 Siècles  …   Wikipédia en Français

  • 556 — Portal Geschichte | Portal Biografien | Aktuelle Ereignisse | Jahreskalender ◄ | 5. Jahrhundert | 6. Jahrhundert | 7. Jahrhundert | ► ◄ | 520er | 530er | 540er | 550er | 560er | 570er | 580er | ► ◄◄ | ◄ | 552 | 553 | 554 | …   Deutsch Wikipedia

  • 556-82-1 — Prénol Prénol Structure du prénol, un terpène. Général Nom IUPAC 3 methyl 2 buten 1 ol …   Wikipédia en Français

  • 556 — yearbox in?= cp=5th century c=6th century cf=7th century yp1=553 yp2=554 yp3=555 year=556 ya1=557 ya2=558 ya3=559 dp3=520s dp2=530s dp1=540s d=550s dn1=560s dn2=570s dn3=580s NOTOC EventsBy PlaceEurope* Cynric and Ceawlin of Wessex fight against… …   Wikipedia

  • 556-63-8 — Formiate de lithium Formiate de lithium Général No CAS …   Wikipédia en Français

  • 556-88-7 — Nitroguanidine Nitroguanidine Structure de la nitroguanidine Général Nom IUPAC 1 Nitroguanidine …   Wikipédia en Français

  • 556 — Años: 553 554 555 – 556 – 557 558 559 Décadas: Años 520 Años 530 Años 540 – Años 550 – Años 560 Años 570 Años 580 Siglos: Siglo V – …   Wikipedia Español

  • 556 (disambiguation) — 556 may refer to: * 556 (number) * 556 BC * Unterseeboot 556, a German submarine * 5.56mm or 5.56x45mm NATO, a common rifle cartridge * 556 productions, amateur flash artist group * Sig 556, a commercial variant of the Sig SG 551 rifle designed… …   Wikipedia

  • (556) phyllis — L astéroïde (556) Phyllis a été ainsi baptisé en référence à Phyllis, princesse de la mythologie grecque. Lien externe (en) Caractéristiques et simulation d orbite sur la page Small Body Database du JPL [java] …   Wikipédia en Français

  • 556 Phyllis — is a minor planet orbiting the Sun.External links* [http://cfa www.harvard.edu/iau/lists/NumberedMPs.txt Discovery Circumstances: Numbered Minor Planets] …   Wikipedia

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»