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562b

  • 1 τοίνυν

    τοίνυν, ([etym.] τοι, νυν)
    A therefore, accordingly, an inferential Particle (never in Hom. or Hes.),

    χρὴ τ. πύλας ὕμνων ἀναπιτνάμεν Pi.O.6.27

    , etc.; εἰ τ ... Hdt.1.57; ἂν τ ... D.4.7; introducing a logical conclusion (less freq. than οὖν), Pl.Chrm. 159d; φανερὸν τ., δῆλον τ., Arist.Pol. 1260a2, PA 641a15; also to introduce a minor premiss, or a particular instance of a general proposition, Pl.Cra. 399b, Isoc.4.103, etc.
    2 in dialogue, to introduce an answer, well or well then,

    ἄπειμι τ. S.El. 1050

    , cf. Th.5.89, etc.; esp. an answer which has been led up to by the same speaker, Pl.Men. 76a, IG42(1).121.31 (Epid., iv B. C.); in response to an invitation to speak, Ar.Nu. 961, etc.; in expression of approval, esp. in phrase

    καλῶς τ. Pl.Cra. 433a

    , etc.;

    κάλλιστα τ. Ar.V. 856

    ; also of disapproval or criticism,

    ἀπόλοιο τ. Id.Nu. 1236

    , cf. S.OT 1067.
    3 continuing an argument, well then, Pl.Smp. 178d, X.An.3.1.36, 7.7.28, etc.
    b resuming the thread of argument or narrative after a break, Pl.R. 562b, Plt. 275d, D.47.64, etc.
    c adding or passing to a fresh item or point, further, moreover, again, Pl.Ap. 33c, D.8.73, 20.18;

    ἔτι τ. Hp.VM19

    , Pl.Phd. 109a, Cri. 52c, D.20.8;

    καὶ τ. X.Cyr.2.2.25

    ;

    καί τ. καί Pl.Sph. 234a

    ; μὴ τ. μηδέ .. nay, not even.., X.An.7.6.19;

    οὐ τ. οὐδέ

    nor again,

    Hp.Art.57

    , D.20.7.
    4 sts. at the beginning of a speech, ἐγὼ μὲν τ ..., referring to something present to the minds of the speaker and hearer, now I.., X.An.5.1.2, cf. Cyr.6.2.14.
    5 with subj. of exhortation or imper., in signfs. 1,2,3, εὖ τ. ἐπίστασθε .. Id.An.3.1.36, cf. Cyr.2.4.8, Ev.Luc.20.25, etc.
    B Position: in early writers τοίνυν is never the first word in a sentence, but this is not uncommon in later authors, as LXX Is.3.10, Mim. Oxy.413.225, Ev.Luc. l.c., Ep.Hebr.13.13, Gal.2.526, S.E. M.8.429, AP11.127 (Poll.), IG4.620.13 ([place name] Argos), Chor.32.34 F.-R. cod. (<τῷ> add. Kaibel); it is usually placed second, but sts. later,

    ἥξω φέρουσα συμβολὰς τ. ἅμα Alex.143.1

    , cf. Ar.Pl. 863, etc. [[pron. full] regularly, as A.Pr. 760, S.Tr.71: but sts. , as Ar.Eq. 1259, Alex. l. c.; in anap., Ar.Nu. 429, 435, Av. 481.]

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > τοίνυν

  • 2 ἀπληστία

    A insatiate desire, greediness, whether of food or money,

    ὑπὸ τῆς ἀπληστίας Pherecr.156

    ;

    εἰς τοσαύτην ἀ. ἀφίκοντο Lys.12.19

    , cf. D.36.44;

    διὰ τὴν ἀ. Pl.Grg. 493b

    ;

    ἀ. τρόπων D.22.67

    (interpol.);

    γαστρός Ph.1.360

    .
    2 c. gen. rei, insatiate desire of, πλούτου, χρυσοῦ, Pl.R. 562b, Lg. 831d;

    λέχους E.Andr. 218

    ; τῆς εὐχῆς, referring to Midas, Arist.Pol. 1257b16;

    τοῦ θεωρεῖν Ph.1.12

    .

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > ἀπληστία

  • 3 ὑπαμπέχω

    A keep under a cloak,

    τὸ ἦθος Plu.2.562b

    ([voice] Pass.).

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > ὑπαμπέχω

  • 4 περιστερά

    περιστερά, ᾶς, ἡ (Hdt., Aristoph.+) a bird of the family Columbidae (Aristot., HA 562b, 3–7 differentiates from τρυγών [turtle-dove] and φάττα: s. also 593a, 16. The rock-dove is the species generally seen in public places.) freq. glossed either as pigeon or dove (but the use of the latter term in preference to the former suggests a difference that cannot precisely be determined from usage in our texts), used for sacrifice, hence sold in the temple Mt 21:12; Mk 11:15; J 2:14, 16. Dalman, Arbeit VII (s. οἰκία 1a end).—On the δύο νοσσοὶ περιστερῶν Lk 2:24 s. νοσσός. The pigeon which, fr. the viewpoint of natural science in ancient times, has no bile, was for the early Christians the symbol of all kinds of virtues (s. WBauer, D. Leben Jesu 1909, 117): ἀκέραιοι ὡς αἱ περιστεραί Mt 10:16; cp. IPol 2:2. Hence the Holy Spirit, in appearing at Jesus’ baptism, took the form of a pigeon/dove (WTelfer, The Form of a Dove: JTS 29, 1928, 238–42; LKeck, NTS 17, ’70/71, 41–67 ‘dove-like descent’) Mt 3:16; Mk 1:10; Lk 3:22; J 1:32; GEb 18, 36.—HUsener, Das Weihnachtsfest2 1911, 56ff; HGressmann, Die Sage v. d. Taufe Jesu und d. vorderoriental. Taubengöttin: ARW 20, 1920/21, 1–40; 323–59.—On the symbolism cp. use of Gen 1:2 at Qumran (4Q521, 2:6), s. DAllison, Bar 8, ’92, 58–60; JMarcus, NTS 41, ’95, 512–21. ὡσεὶ π. (of Mary) GJs 8:1. π. ἐξῆλθεν απὸ τῆς ῥάβδου a pigeon went forth from (Joseph’s) staff 9:1 (symbolic of the birth of a king). In MPol 16:1 the rdg. περὶ στύρακα, a conjectural insertion by Wordsworth, generated some undeserved approval. The Gk. mss. have περιστερὰ καί, which is bracketed by Bihlmeyer (s. JKleist, tr. ’48, note ad loc.). The concept of the pigeon as representing the soul underlies this (cp., in a way, Quint. Symyrn. 8, 202f ψυχὴ διʼ ἕλκεος ἐξεποτήθη ἐκ μελέων=the soul flew out of his body through the wound).—GWeicker, D. Seelenvogel 1902, 26f; HGünter, Die christl. Legende des Abendlandes 1910, 13; 45; 86; 142; 148; 191; FSühling, D. Taube als. relig. Symbol im christl. Altertum 1930.—Kl. Pauly V 534–36; BHHW III 1934. SEG XLII, 1789 (ins and bibliog. on pigeons, incl. their religious functions; s. FChamoux, CRAI ’92, 623–42).—DELG. M-M. TW.

    Ελληνικά-Αγγλικά παλαιοχριστιανική Λογοτεχνία > περιστερά

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