Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

теперь+же

  • 21 897

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 897

  • 22 Βαβυλών

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βαβυλών

  • 23 Βαβυλών

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βαβυλών

  • 24 2584

    {собств., 16}
    Город в Галилее, который был расположен на северо-западном берегу Геннисаретского озера (Мф. 4:13; 8:5; 11:23; 17:24; Мк. 1:21; 2:1; 9:33; Лк. 4:23, 31; 7:1; 10:15; Ин. 2:12; 4:46; 6:17, 24, 59). Этот город, по-видимому, имел важное значение – был таможенным центром и в нем взимались пошлины за ввозимые товары. Здесь Иисус призвал одного из сборщиков этих пошлин – Матфея. Здесь жил и представитель царя Ирода Антипы, сына которого Господь исцелил (Ин. 4:46), и здесь же была построена для иудеев синагога на деньги благодетельного римского сотника. В этом городе, оставив Назарет, поселился и жил Спаситель, поучая народ и совершая многие чудеса. Здесь Он призвал Петра, Андрея и братьев Зеведеевых, исцелил тещу Петра, сухорукого и расслабленного, изгнал духа нечистого, ходил по воде и запретил буре, заплатил налог на храм, и много других добрых дел Он сделал здесь. Но Капернаум остался глух и не внял Его святым словам и делам. Скоро сбылось пророчество Сына Божия – город, по-видимому, погиб при землетрясении в 400 г., и теперь даже его место с трудом определяется под бурьяном и грудами мусора (вся местность теперь называется Тель-Гум); от евр. 3723 (רפֶכֺּ) и 5151 (םוּחנַ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2584

  • 25 Καπερναούμ

    {собств., 16}
    Город в Галилее, который был расположен на северо-западном берегу Геннисаретского озера (Мф. 4:13; 8:5; 11:23; 17:24; Мк. 1:21; 2:1; 9:33; Лк. 4:23, 31; 7:1; 10:15; Ин. 2:12; 4:46; 6:17, 24, 59). Этот город, по-видимому, имел важное значение – был таможенным центром и в нем взимались пошлины за ввозимые товары. Здесь Иисус призвал одного из сборщиков этих пошлин – Матфея. Здесь жил и представитель царя Ирода Антипы, сына которого Господь исцелил (Ин. 4:46), и здесь же была построена для иудеев синагога на деньги благодетельного римского сотника. В этом городе, оставив Назарет, поселился и жил Спаситель, поучая народ и совершая многие чудеса. Здесь Он призвал Петра, Андрея и братьев Зеведеевых, исцелил тещу Петра, сухорукого и расслабленного, изгнал духа нечистого, ходил по воде и запретил буре, заплатил налог на храм, и много других добрых дел Он сделал здесь. Но Капернаум остался глух и не внял Его святым словам и делам. Скоро сбылось пророчество Сына Божия – город, по-видимому, погиб при землетрясении в 400 г., и теперь даже его место с трудом определяется под бурьяном и грудами мусора (вся местность теперь называется Тель-Гум); от евр. 3723 (רפֶכֺּ) и 5151 (םוּחנַ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Καπερναούμ

  • 26 Καπερναούμ

    {собств., 16}
    Город в Галилее, который был расположен на северо-западном берегу Геннисаретского озера (Мф. 4:13; 8:5; 11:23; 17:24; Мк. 1:21; 2:1; 9:33; Лк. 4:23, 31; 7:1; 10:15; Ин. 2:12; 4:46; 6:17, 24, 59). Этот город, по-видимому, имел важное значение – был таможенным центром и в нем взимались пошлины за ввозимые товары. Здесь Иисус призвал одного из сборщиков этих пошлин – Матфея. Здесь жил и представитель царя Ирода Антипы, сына которого Господь исцелил (Ин. 4:46), и здесь же была построена для иудеев синагога на деньги благодетельного римского сотника. В этом городе, оставив Назарет, поселился и жил Спаситель, поучая народ и совершая многие чудеса. Здесь Он призвал Петра, Андрея и братьев Зеведеевых, исцелил тещу Петра, сухорукого и расслабленного, изгнал духа нечистого, ходил по воде и запретил буре, заплатил налог на храм, и много других добрых дел Он сделал здесь. Но Капернаум остался глух и не внял Его святым словам и делам. Скоро сбылось пророчество Сына Божия – город, по-видимому, погиб при землетрясении в 400 г., и теперь даже его место с трудом определяется под бурьяном и грудами мусора (вся местность теперь называется Тель-Гум); от евр. 3723 (רפֶכֺּ) и 5151 (םוּחנַ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Καπερναούμ

  • 27 αγων

         ἀγών
        - ῶνος ὅ
        1) собрание
        

    θεῖος ἀ. Hom. — собрание богов (ср. 2)

        2) место сбора
        

    θεῖος ἀ. Hom. — храм (ср. 1);

        νεῶν ἐν ἀγῶνι Hom. — в месте стоянки флота

        3) собрание зрителей ( на общественных состязаниях)
        4) место для общественных состязаний, арена, стадион
        

    καλὸν εὔρυναν ἀγῶνα Hom. — они устроили прекрасную и широкую арену;

        ἐν τῷ ἀγῶνι Thuc. — на стадионе

        5) публичное состязание, общественные игры
        

    (ὅ ἐν Ὀλυμπίῃ ἀ. Her., Ὀλυμπίας ἀ. Pind. и ὅ Ὀλυμπικὸς ἀ. Arph.; ἀ. λόγων Plat.)

        ἱππικοὴ καὴ γυμνικοὴ καὴ χορηγικοὴ ἀγῶνες Xen. — конные, гимнастические и хорегические состязания;
        ἀ. στεφανηφόρος Her. и στεφανίτης Arst. — состязание, победитель которого награждался венком;
        ἀ. μονομάχων Plut. — единоборство

        6) борьба, бой, сражение
        

    (τινος Soph. и περί τινος Soph., Eur.; στρατιωτικοὴ ἀγῶνες Plut.)

        τὸν ἀγῶνα ἐν τῷκόλπῳ ποιεῖσθαι Thuc. — завязать сражение в заливе

        7) борьба мнений, спор
        

    προκέεται ἀ. Her. — предстоит (решить) вопрос;

        κἀν τῷδ΄ ἀ. μέγιστος Eur. — в этом весь вопрос;
        οὐ περὴ τῆς ἀδικίας ἡμῖν ὅ ἀ. Thuc. — не об обиде идет у нас спор;
        ἔξω τοῦ ἀγῶνος Pind., Luc. — вне спора (темы)

        8) критический момент, опасность
        

    ού λόγων ἐθ΄ ἁγών (in crasi = ὅ ἀ.) Eur. — не время говорить;

        ἀ. πρόφασιν οὐ δέχεται Arph. — теперь не до уверток

        9) судебный процесс, тяжба
        

    (ἀ. ἄπορος Lys.)

        εἰς ἀγῶνα καθιστάναι τινά Plat. — привлекать кого-л. к судебной ответственности

        10) усилие, старание

    Древнегреческо-русский словарь > αγων

  • 28 αδηριτος

        2
        1) не ставший предметом спора
        

    οὐκ ἔτι ἀ. ἔσται Hom. — теперь-то решится вопрос;

        ἔτη δώδεκα κατεῖχον ἀδήριτον (τέν τῶν Ἑλλήνων ἡγεμονίαν) Polyb. — двадцать лет никто у них не оспаривал гегемонии над Грецией

        2) неодолимый, непобедимый

    Древнегреческо-русский словарь > αδηριτος

  • 29 ακμαζω

        1) быть в расцвете, процветать Her., Arst.
        

    ἀ. ῥώμῃ Plat. — быть в расцвете сил;

        οἱ ἀκμάζοντες Isocr. — люди в цветущем возрасте

        2) быть богатым, изобиловать
        

    (τινί Her., Thuc., Aeschin., Plut.)

        τῷ εὖ φρονεῖν ἀ. Aeschin. — обладать благоразумием;
        ἀ. ἐρύκειν τὰ κακὰ ἀπὸ ἑαυτοῦ Xen. — быть достаточно сильным, чтобы оградить себя от неприятностей

        3) достигать зрелости
        4) достичь высшей степени, быть в разгаре
        

    ἡ νόσος ἀκμάζει Thuc. — болезнь достигла наибольшей силы;

        τοῦ θέρους ἀκμάζοντος Thuc. — в разгаре лета;
        ἀ. ἔν τινι Aeschin. — достичь высшей степени чего-л.

        5) настоятельно требовать
        

    (ποιεῖν τι Aesch.)

        τὰ πάντα νῦν ἀκμάζει ἐπιμελείας δεόμενα Xen. — все требует теперь особенной бдительности;
        impers. ἀκμάζει Aesch., — настало время, пора

    Древнегреческо-русский словарь > ακμαζω

  • 30 αλλα

        I.
         ἀλλά
         (λᾰ) conj.
        1) но (и), а
        

    οὐ μόνον …, ἀ. καί Xen., Plat. etc. — не только …, но и …;

        ἀ. γὰρ ἤδη ὥρα ἀπιέναι Plat. — но вот уж пора уходить

        2) все же, однако, все-таки
        

    ἀ. καὴ ὥς Hom. — и все же;

        ἀ. ούδ΄ … Hom. — и все-таки не …;
        ἀ. οὖν … Plat. — но все-таки …;
        οὐ μέν ἀ. Xen. — тем не менее;
        ἀ. νῦν Soph. — хоть теперь, наконец-то

        3) впрочем
        

    ἀ. ταῦτα μὲν τί δεῖ λέγειν ; Soph. — а впрочем, к чему об этом говорить?

        4) так вот, и вот
        

    τοιαῦτα δ΄ ἀ. καὴ σὲ βούλομαι ποιεῖν Soph. — так вот я хочу, чтобы и ты поступал так же;

        ἀ. δεξιὰν πρότεινε χεῖρα Soph. — так протяни же мне правую руку

        5) ну что же, пожалуй, ведь, же
        

    ἀ. ἴστε μέν Xen. — вы же знаете;

        ἀ. ὁμολογῶ Plat. — ну что же, я согласен;
        ἀ. εἰκὸς τοῦτόγε φαίνεται Plat. — что ж, это, пожалуй, правдоподобно

        

    ἀ. ἴθι Hom. — (да) уходи же;

        ἀ. ἄγε δέ ἴδωμαι Hom. — дай-ка посмотрю;
        ἀ. πορευῶμεθα Xen. — так пойдемте же

        7) ( со смыслом усиления) да, же
        

    ἀ. οὐκ ἠγνόουν ἔγωγε, ἄ. σαφῶς ἐγιγνωσκον Plat. — да нет же, я не только знал, но знал отлично;

        ἀ. ἦ ὑστεροῦμεν ; Plat. — уж не опоздали ли мы?

        8) ( при вопросе или отрицании) кроме, разве (что)
        

    οὔτις, ἀ. ἐγώ Soph. — не кто иной, как я (сам);

        ἀργύριον οὐκ ἔχω, ἀ. ἢ μικρόν τι Xen. — денег у меня, за исключением небольшой суммы, нет;
        ἀ. ποτὲ καὴ ὀλίγον χρόνον Arst. — разве что недолго;
        τουτὴ τί ἦν τὸ πρᾶγμα, ἀ. ἤ …;
        Arph. — что же это, как не …?

        II.
         ἀλλᾷ
        ἀλλᾷ, ἄλλᾳ
        дор. = ἄλλη

    Древнегреческо-русский словарь > αλλα

  • 31 αναδιδασκω

        1) (лучше или по-новому) поучать
        

    (τινά Her., Thuc.)

        ταῦτα Θεμιστοκλέος λέγοντος ἀνεδιδάσκετο Her. — эти слова Фемистокла переубедили (Эврибиада);
        νῦν παρὰ σοῦ ἀνεδιδάχθημεν, ὅτι … Plat. — теперь мы узнали от тебя, что …

        2) подробно разбирать, объяснять
        

    (λόγιόν τινα Arph.)

    Древнегреческо-русский словарь > αναδιδασκω

  • 32 αναπτυυη

        поэт. ἀμπτυῠή ἥ преимущ. pl. досл. раскрытие, перен. ширь, простор
        

    (οὐρανοῦ Soph.; αἰθέρος Eur.)

        ἡλίου ἀναπτυχαί Eur. — безоблачное сияние солнца;
        νῦν ὄμμα τοὐμὸν ἀμπτυχαί τ΄ ἐλεύθεροι Eur. — теперь мне легко смотреть на мир

    Древнегреческо-русский словарь > αναπτυυη

  • 33 αντακουω

        1) слышать в свою очередь
        

    ἅ γ΄ εἶπας ἀντήκουσας Eur. — ты слышал ответ на свои слова

        2) слушать в свою очередь Aesch., Xen.
        

    ἀντὴ τῶν εἰρημένων ἴσ΄ ἀντάκουσον Soph. — слушай достойный ответ на сказанное (тобою);

        κἀμοῦ νυν ἀντάκουσον Eur. — выслушай же теперь и меня

    Древнегреческо-русский словарь > αντακουω

  • 34 απαρτι

        adv.
        1) точно, ровно
        

    (ἡμέραι ἀ. ἐννενήκοντα Her.)

        2) тут же, немедленно или отныне
        

    (σώφρονας ἀ. πλουτῆσαι ποιήσω Arph.)

        3) (тж. ἀπ΄ ἀρτί) теперь именно, ныне
        

    (ἀ. λέγω ὑμῖν NT.)

    Древнегреческо-русский словарь > απαρτι

  • 35 απας

         ἅπας
         ἅπᾱς
        ἅπᾱσα, ἅπαν, gen. ἅπαντος, ἁπάσης, ἅπαντος (ᾰπ)
        1) весь, целый; сплошной
        

    ἀργύρεος ἅ. Hom. — весь из серебра;

        ταῦθ΄ ἅπαντα Aesch. — все это;
        ἅπαν γένοιτ΄ ἂν ἤδη Arph. — все может теперь случиться;
        εἰς ἅπαντα χρόνον Aesch. — навеки, вечно

        2) всякий, каждый
        

    (ἅ. ἀνήρ Her., Plat.; ἅ. τις Arph.)

        3) всяческий
        

    ἐξ ἅπαντος Soph., Plut., ἐς ἅπαν Thuc. и ἅπασι Her. — всячески, во всем;

        ἐναντίος ἅ. Plat. — прямо противоположный;
        ἅπασ΄ ἀνάγκη Arph. — совершенно необходимо;
        ἅ. κίνδυνος Arph. — крайняя опасность

    Древнегреческо-русский словарь > απας

  • 36 αρκιος

         ἄρκιος
        3, редко 2
        1) надежный, обеспеченный
        

    (μισθός Hom., Hes.; βίος Hes.)

        οὔχ οἱ ἄρκιον ἐσσεῖται φυγέειν Hom. — едва ли убежать ему;
        νῦν ἄρκιον ἄπώσασθαι κακὰ νηῶν Hom. — теперь несомненно, что нужно предотвратить гибель кораблей

        2) достаточный
        

    (τινι Theocr., Anth.)

    Древнегреческо-русский словарь > αρκιος

  • 37 αρτι

         ἄρτι
         ἄρτῐ
        adv.
        1) только что, совсем недавно
        

    οὐκ ἐν τῷ ἄ. μόνον, ἀλλὰ καὴ ἐν τῷ νῦν Plat. — не только для недавнего прошлого, но и для настоящего

        2) как раз теперь, ныне
        

    (νῦν ἄ. Plat.; ἄ. καὴ πρῴην Plut.)

        ὅ ἄ. Plat. — теперешний, настоящий;
        ἄ. μέν … ἄ. δέ Luc. — то …, то;
        ἕως ἄ. NT. — доселе;
        ἀπ΄ ἄ. NT. — отныне

        3) ( о будущем) редко сейчас же, немедленно Luc.

    Древнегреческо-русский словарь > αρτι

  • 38 αρτιως

        1) только что, недавно
        

    (καθάπερ ἀ. εἴπομεν Plat.)

        ἐπὴ τῶν ἀ. ῥηθέντων Arst. — согласно только что сказанному

        2) теперь только, как раз сейчас
        

    (ἐπίσταμαι ἀ. Soph.)

        3) едва лишь, как только
        

    (ἀ. λέλεκται Arst.)

    Древнегреческо-русский словарь > αρτιως

  • 39 αυτικα

         (ῐ)
        1) тотчас же, теперь же, немедленно
        

    μαλ΄ αὐ. Hom. или αὐ. μόλα Her., Plat. — сразу же, вдруг, внезапно;

        ὅ αὐ. Thuc., Xen. — мгновенный, внезапный;
        ἥ αὐ. ἡμέρα Soph. и τὸ αὐ. Thuc. — нынешний день, настоящее

        2) как только
        

    αὐ. καλυψαμένη Her. — едва только окутавшись;

        αὐ. γενόμενος Her. — тотчас же после рождения;
        αὐ. νυκτός Thuc. — с наступлением ночи

        3) вот например
        

    αὐ. περὴ οὗ ὅ λόγος Plat. — да взять к примеру того, о ком речь

    Древнегреческо-русский словарь > αυτικα

  • 40 βειομαι...

        βείομαι...
        βέομαι, βείομαι
        fut. к βιόω См. βιοω (только 1 и 2 л. sing.) жить
        

    ἐγὼ τί νυ βείομαι ; Hom. — к чему мне теперь жить?

    Древнегреческо-русский словарь > βειομαι...

Страницы

См. также в других словарях:

  • теперь же — теперь же …   Орфографический словарь-справочник

  • ТЕПЕРЬ — ТЕПЕРЬ, нареч. В настоящее время, ныне, сейчас. «Она теперь девушка в самой поре.» А.Островский. «Да вы знаете, почем теперь керосин?» Чехов. Это надо сделать теперь же. || То же в сравнении с предшествующим моментом, прежним временем. «Он, когда …   Толковый словарь Ушакова

  • ТЕПЕРЬ — нареч. тепере, теперя, теперенько, теперетька, теперетко, теперво, сев.; топеря, топерчи, вост.; теперича, теперичка, таперичи, таперча, южн. в это самое время, сейчас, в настоящую пору; ныне, в этот год, век. Я теперь пойду, сейчас. Теперь не то …   Толковый словарь Даля

  • теперь — Ныне, нынче, сегодня, сейчас, днесь, в настоящее время. ... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. теперь сейчас, в (настоящее, данное) время, в (настоящий, данный) момент, нынче …   Словарь синонимов

  • теперь —     ТЕПЕРЬ, сегодня, сейчас, устар., высок. ныне, разг. нынче, разг. пока, разг. сниж. ноне, разг. сниж. нонче, разг. сниж. теперича …   Словарь-тезаурус синонимов русской речи

  • ТЕПЕРЬ — 1. нареч. В настоящее время, сейчас. Т. жизнь изменилась. Т. весна. 2. в знач. союза. Употр. при переходе к новому предмету мысли, повествования (разг.). Деревню люблю, привык, т. воздух такого в городе нет. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов …   Толковый словарь Ожегова

  • теперь — (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») …   Формы слов

  • ТЕПЕРЬ — или никогда. Книжн. О чём л. требующем безотлагательного решения. /em> Фраза стала популярной после битвы при Ватерлоо. БМС 1998, 567 …   Большой словарь русских поговорок

  • теперь — и в просторечии теперя, теперича …   Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

  • Теперь же — Немедленно, безотлагательно. Вам надо теперь же получить деньги с Московского театра за прошлый год, а то после их не скоро выручите (А. Островский. Письмо Н. А. Соловьёву, 6 февр. 1880). Что бы ни случилось, они [жена и дети] теперь же будут… …   Фразеологический словарь русского литературного языка

  • теперь — тепере, теперя, теперича – то же, арханг., теперика топерва, топерячу, олонецк. (Кулик.), топере, топерьво, топерьче, арханг. (Подв.), укр. тепер, тепера, др. русск. топере (грам. XVI–XVII вв., письмо Алекс. Мих. 1652 г.), теперечи (Лютер. катех …   Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»