Choro

mussel. (Andean Spanish (Bolivia, Chilean Spanish, Colombia, Ecuador, Peru))

1^st person singular (yo) present indicative of spanish verb: chorar.

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** SM

1) (=persona) thief, burglar

2) (Ling) thieves' slang

SM And, Cono Sur (Zool) mussel

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- ra adjetivo (Chi fam) (resuelto, audaz) gutsy (colloq); ( digno de admiración) great (colloq), cool (sl)

masculino (Chi, Per)

1) (Coc, Zool) mussel

2) (fam) ( delincuente) crook (colloq)

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- ra adjetivo (Chi fam) (resuelto, audaz) gutsy (colloq); ( digno de admiración) great (colloq), cool (sl)

masculino (Chi, Per)

1) (Coc, Zool) mussel

2) (fam) ( delincuente) crook (colloq)

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( Chi fam)

1 (resuelto, audaz) gutsy ( colloq)

2 (digno de admiración) great ( colloq), cool (sl), neat ( AmE colloq)

A (Chi, Per) ( Coc, Zool) mussel

sacar(le) los choros del canasto a algn ( Chi fam); to push sb too far ( colloq)

( Chi) giant mussel

B (Chi, Per fam) (delincuente) crook ( colloq)

C ( Chi vulg) (de la mujer) chucha f A 1. (↑ chucha)

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1ª persona singular (yo) presente indicativo

3ª persona singular (él/ella/usted) pretérito indicativo

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choro nm

1. Perú Fam petty criminal

2. Andes [marisco] mussel

sustantivo masculino

Miesmuschel die

общ. мидия (Аргентина, Чили)

1) Арг., Ч.; инд.; зоол. ми́дия

2) Ч.; нн. храбре́ц, реши́тельный челове́к

3) Ч.; вульг. ≈ же́нские половы́е о́рганы

4) Бол., Ч.; нн. жу́лик, вор

5) Бол. небольша́я пло́щадь, перекрёсток ( на окраине города)

••

- sacarle a uno los choros del canasto

• Ch fajnový

• Ch mazaný

• Am chmaták

• Ch chuligán

• Ch fajnovka

• Ch rváč

• Ch sympaťák

• Co hoblovačka

• Co kudrna

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• Ch zool. slávka jedlá (měkkýš)

см. churo I 1)

delinquent, law-breaking, lawbreaker, unlawful.

1 criminal.

delincuente habitual habitual offender

delincuente juvenil juvenile delinquent

2 delinquent, bandit, crook, criminal.

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► adjetivo

1 delinquent

► nombre masulino o femenino

1 delinquent

\

delincuente habitual offender

delincuente sin antecedentes penales first offender

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ADJ delinquent

SMF (=maleante) criminal

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masculino y femenino criminal

- delincuente común/habitual

- delincuente juvenil

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= criminal, delinquent, offender, wrongdoer [wrong-doer], harmdoer, lawbreaker, felon.

Ex. But whether women are delinquent, offenders, or criminals aside, we are still left with the fact that only four classes of persons are singled out in the Library of Congress subject heading list as criminals.

Ex. The much-criticized delinquent WOMEN was changed to FEMALE OFFENDERS in the 1974 Supplement to the Library of Congress Subject Headings (LCSH).

Ex. The much-criticized DELINQUENT WOMEN was changed to FEMALE offenders in the 1974 Supplement to the Library of Congress Subject Headings (LCSH).

Ex. Schools, it is suggested, need to introduce their students to an understanding of the complexities of these notions of forgiveness and other possible attitudes to wrongdoers.

Ex. The act of 'harmdoing' is defined, & the impact of legal structures on the behavior of the harmdoer & victim is examined.

Ex. Blacks are generally overrepresented as lawbreakers and Latinos and Whites are underrepresented as lawbreakers on television news compared to their respective crime rates.

Ex. A flyer was also provided with the letter explaining voting rights for felons.

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* banda de delincuentes = crime ring.

= petty criminal.

Ex. When the security services carry out acts of terror, they employ patsies who often are petty criminals or people who are mentally backward or mentally unstable.

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* delincuente juvenil = juvenile delinquent, young offender, juvenile offender.

* delincuente sexual = sex offender, nonce.

* lleno de delincuentes = crime-ridden.

* plagado de delincuentes = crime-ridden.

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masculino y femenino criminal

- delincuente común/habitual

- delincuente juvenil

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delinquent

criminal

common criminal

habitual offender

juvenile delinquent

minor offender, small-time crook ( colloq)

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◊ delincuente común common criminal;

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delincuente nmf

criminal;

pequeños delincuentes petty criminals

delincuente habitual habitual offender;

delincuente juvenil juvenile delinquent o offender

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m/f criminal

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delincuente adj

: delinquent

delincuente nmf

criminal: delinquent, criminal

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delincuente n criminal

Ceiba. Ceiba pentandra (Lin). (Gaertn). Arbol silvestre de la familia de las Bombacáceas. Árbol sacratísimo entre africanos, chinos y cubanos. Dada la imbricación de pueblos, culturas, lenguas y mitos que desde hace más de cuatro y medio siqlos se viene produciendo en Cuba, y en América, ha resultado que en muchos asuntos, el folklorista, el etnólogo, el antropólogo, el sociólogo y el musicógrafo, encuéntranse con noticias de un mismo objeto o asunto, que son de muy distintos orígenes, las cuales forman un complejísimo cuerpo intelectual que en su día, talentos como los del Dr. Fernando Ortiz, podrán estudiar y explicar. Nosotros nos limitamos a recoger, poner algún orden e informar. Este es el caso de las noticias respecto a la Ceiba, informada por la Srta. Lydia Cabrera, alumna del Dr. Ortiz y meritísima floklorista. Son muchos los nombres que en Cuba le damos a la Ceiba. Es el propio orísha Iroko o Iroke de los lucumis oyó; Lóke dicen los dajomeyanos, señalando a un santo viejo, esposo de Abomán y hermano de la llamada Ondó. Otros nombres para la Ceiba son Iggi Olorun o Arbol de Dios, Arabbá, Eluwere y Asabá. Esto es sin mencionar los que recibe entre los bantús o congos, así como en otras culturas africanas de asiento en Cuba. Iroko es la propia Oddúa, diosa del infrarnundo de los espíritus o muertos. Vive en la parte superior del follaje a donde concurren todos los muertos. Como que Oddúa es el Obatalá de los lucumís oyó, resulta que el Obatalá llamado Agguémo Yéme es Iroko, por lo que se le sacrifican pollos blancos todos los meses, y cual si fuera otá, se hablá con la propia Obatalá en cualquier Ceiba. Quizás por eso sea que se diga que la Ceiba es tronco o bastón de Olofi. Los ararás, como los lucumís oyó, representaron en la Ceiba, llamado Aremú. También señalan que en la Ceiba están Yémmu y Babá, Náná Dádda, Awuru, Maggalá y el Changó arará mayor, llamado Gebioso. Entre los oríchas que se nombran como los que están o van a la Ceiba, señalamos a todos los Changó, y Aggayú Solá (el Brazo Fuerte). Por otra parte, se dice que la Ceiba o Iggi Olorún se le llama Iroko así que está consagrada, pero no faltan quienes aseguran que todas las Ceibas son benditas y sagradas por Olofi, sin más. En cuanto a la pertenencia, se dice que aunque en ella están todos los orichas y muertos, pertenece al Santísimo Poder de Dios, a la Virgen María, a la Purísima Concepción que protege a las parturientas en su tronco, a Obatalá o Virgen de las Mercedes, a Oricha oko, a Oggún, a Aggayú, a Changó, Obbá, a Obanlá o Virgen Purísima... No hay dudas de que Iroko es un oricha al que como a Aggayú se le sacrifican toretes que no hayan padreado, los cuales son paseados alrededor de su tronco por los santeros que llevan velas encendidas; mientras le están sacrificando gallos, gallinas, patos de la Florida y guanajos blancos. Es una preciosa ceremonia en el campo abierto que se traga los rezos como tierra reseca bebe agua; al final, el ceremonial asciende hasta el mismo cielo, vertiendo la sangre caliente del torete degollado en la tierra donde se agarran las salientes raíces del Gigante Dios. Aquella ceremonia de reconocimiento, atención, sumisión y petición, había principiado con una sencilla reunión en la que un Santero Mayor invocó a Iroko, según es la costumbre centenaria en el ilé Ocha, diciendo: Terewama Iroko. Iroko, fumi arere.Terewama Iroko, Arere iyágguó. Los rezos con oriaté, y coro de hombres y mujeres, rompieron cuando los obínú, salidos del coco seco roto, anunciaron en sus cuatro masas blanquísimas, el alafia húmedo del agua bendita de sus entrañas; el choro chorochó mezclado en el otawe de las broncíneas caras, espejea las maniobras de los sacrificios menores, hasta que asciende el dramatismo en el degüello del malú para culminar en la danza y toque a Iroko, donde se ve un bastón cubierto de preciosos collares en colores haciendo juego con una escoba adornada de cuentas rojas de Changó y blancas de Obatalá. Bastón y Escoba representan dioses que bailan con los omóchas hasta el frenesí de la posesión corpórea de los orichas, que se personifican así, para dar muestras de que han participado y están conformes en la alegría de sus hijos, que nada malo hacen en buscar la felicidad con un modo religioso que los ajusta.