Перевод: с греческого на все языки

со всех языков на греческий

под+городом

  • 1 116

    {собств., 4}
    Афины (название дано в честь Афины Паллады – греческой богини войны, знаний, искусств и ремесел).
    Главный город древней Аттики и знаменитая столица Греции, колыбель европейской цивилизации. Первым великим царем Афин был Кекропс, египтянин, поэтому вначале Афины назывались Кекропия. Тезей (XIII в. до Р.Х.) объединил двенадцать общин Аттики и сделал Афины их столицей. Другими известными правителями Афин были орхонты Дракон (621 г. до Р.Х.), известный своей жестокостью, и Солон (594 г. до Р.Х.), известный своей мудростью и изданным им сводом законов. Становление Афин и Греции как мировой силы началось еще во времена падения Израиля и пленения Иуды, но после Пелопонесской войны (431404 гг. до Р.Х.) значительно возвысилась Спарта, а затем Македония, царь которой, Александр Великий (336-323 гг. до Р.Х.), также объединил не только эти части, но покорил Греции и греческому влиянию почти весь известный тогда мир. Афины уже тогда были красивейшим городом с множеством величественных храмов, жертвенников, дворцов. Акрополь являлся военным центром Афин, а ареопаг – его верховным судилищем. Афины являются мастерской, кузницей новейшей культуры, искусства, истории, литературы, науки и философии. С этим городом связаны имена: Перикла, время правления которого (444-429 гг. до Р.Х.) вошло в историю под названием «золотой век»; философов Сократа, Платона, Аристотеля, Анаксагора, Демосфена и др.; историка Геродота; поэтов Эсхила, Софокла, Эврипида и др. Здесь зародились целые философские школы: платоников, перипатетиков, эпикурейцев и стоиков. Упоминание об Афинах всегда вызывает чувство интеллектуального долга всех образованных людей перед этим городом. Свет греческой культуры прошел сквозь века и охватил в период ее расцвета почти весь мир. В 146 г. до Р.Х. Афины были покорены Римом – новой мировой державой, но дух эллинизма, считающий все негреческое (т.е. нецивилизованное) диким и варварским, сохранился до наших дней. Все греческие колонии подчинялись железному порядку Римской империи, но греческий язык и влияние остались преобладающими. И вот пред этими гордыми афинянами ап. Павел произнес в ареопаге около 52 г. по Р.Х. свою знаменитую проповедь, но он к ним больше никогда не вернулся (Деян. 17:15, 16; 18:1; 1Фес. 3:1).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 116

  • 2 Ἀθῆναι

    {собств., 4}
    Афины (название дано в честь Афины Паллады – греческой богини войны, знаний, искусств и ремесел).
    Главный город древней Аттики и знаменитая столица Греции, колыбель европейской цивилизации. Первым великим царем Афин был Кекропс, египтянин, поэтому вначале Афины назывались Кекропия. Тезей (XIII в. до Р.Х.) объединил двенадцать общин Аттики и сделал Афины их столицей. Другими известными правителями Афин были орхонты Дракон (621 г. до Р.Х.), известный своей жестокостью, и Солон (594 г. до Р.Х.), известный своей мудростью и изданным им сводом законов. Становление Афин и Греции как мировой силы началось еще во времена падения Израиля и пленения Иуды, но после Пелопонесской войны (431404 гг. до Р.Х.) значительно возвысилась Спарта, а затем Македония, царь которой, Александр Великий (336-323 гг. до Р.Х.), также объединил не только эти части, но покорил Греции и греческому влиянию почти весь известный тогда мир. Афины уже тогда были красивейшим городом с множеством величественных храмов, жертвенников, дворцов. Акрополь являлся военным центром Афин, а ареопаг – его верховным судилищем. Афины являются мастерской, кузницей новейшей культуры, искусства, истории, литературы, науки и философии. С этим городом связаны имена: Перикла, время правления которого (444-429 гг. до Р.Х.) вошло в историю под названием «золотой век»; философов Сократа, Платона, Аристотеля, Анаксагора, Демосфена и др.; историка Геродота; поэтов Эсхила, Софокла, Эврипида и др. Здесь зародились целые философские школы: платоников, перипатетиков, эпикурейцев и стоиков. Упоминание об Афинах всегда вызывает чувство интеллектуального долга всех образованных людей перед этим городом. Свет греческой культуры прошел сквозь века и охватил в период ее расцвета почти весь мир. В 146 г. до Р.Х. Афины были покорены Римом – новой мировой державой, но дух эллинизма, считающий все негреческое (т.е. нецивилизованное) диким и варварским, сохранился до наших дней. Все греческие колонии подчинялись железному порядку Римской империи, но греческий язык и влияние остались преобладающими. И вот пред этими гордыми афинянами ап. Павел произнес в ареопаге около 52 г. по Р.Х. свою знаменитую проповедь, но он к ним больше никогда не вернулся (Деян. 17:15, 16; 18:1; 1Фес. 3:1).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἀθῆναι

  • 3 Αθήναι

    {собств., 4}
    Афины (название дано в честь Афины Паллады – греческой богини войны, знаний, искусств и ремесел).
    Главный город древней Аттики и знаменитая столица Греции, колыбель европейской цивилизации. Первым великим царем Афин был Кекропс, египтянин, поэтому вначале Афины назывались Кекропия. Тезей (XIII в. до Р.Х.) объединил двенадцать общин Аттики и сделал Афины их столицей. Другими известными правителями Афин были орхонты Дракон (621 г. до Р.Х.), известный своей жестокостью, и Солон (594 г. до Р.Х.), известный своей мудростью и изданным им сводом законов. Становление Афин и Греции как мировой силы началось еще во времена падения Израиля и пленения Иуды, но после Пелопонесской войны (431404 гг. до Р.Х.) значительно возвысилась Спарта, а затем Македония, царь которой, Александр Великий (336-323 гг. до Р.Х.), также объединил не только эти части, но покорил Греции и греческому влиянию почти весь известный тогда мир. Афины уже тогда были красивейшим городом с множеством величественных храмов, жертвенников, дворцов. Акрополь являлся военным центром Афин, а ареопаг – его верховным судилищем. Афины являются мастерской, кузницей новейшей культуры, искусства, истории, литературы, науки и философии. С этим городом связаны имена: Перикла, время правления которого (444-429 гг. до Р.Х.) вошло в историю под названием «золотой век»; философов Сократа, Платона, Аристотеля, Анаксагора, Демосфена и др.; историка Геродота; поэтов Эсхила, Софокла, Эврипида и др. Здесь зародились целые философские школы: платоников, перипатетиков, эпикурейцев и стоиков. Упоминание об Афинах всегда вызывает чувство интеллектуального долга всех образованных людей перед этим городом. Свет греческой культуры прошел сквозь века и охватил в период ее расцвета почти весь мир. В 146 г. до Р.Х. Афины были покорены Римом – новой мировой державой, но дух эллинизма, считающий все негреческое (т.е. нецивилизованное) диким и варварским, сохранился до наших дней. Все греческие колонии подчинялись железному порядку Римской империи, но греческий язык и влияние остались преобладающими. И вот пред этими гордыми афинянами ап. Павел произнес в ареопаге около 52 г. по Р.Х. свою знаменитую проповедь, но он к ним больше никогда не вернулся (Деян. 17:15, 16; 18:1; 1Фес. 3:1).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αθήναι

  • 4 3370

    {сущ., 1}
    Мидянин, обитатель Мидии, обширной страны в гористой, но плодородной местности на юго-восток от Каспийского моря с главным городом Екбатана, населенная потомками Мадая, сына Иафета (Деян. 2:9). В древности мидийцы поклонялись единому Богу (под именем Ормузд – Премудрый Господь), представляя Его в виде света и огня. В VI в. до Р.Х. Зороастр утвердил и упорядочил это огнепоклонение. Основой его учения была борьба добра и зла (света и тьмы), которые Зороастр считал существующими изначала. Остатки этого учения еще сильны в умонастроении многих людей. Мидия долгое время была под владычеством Ассирии, на некоторое время обрела независимость, но в 556(536) г. до Р.Х. была покорена Киром, царем персидским, и стала составной частью могучего Мидо-Персидского царства. В 330 г. до Р.Х. была покорена Александром Великим. В Ис. 21:2 названа Мид.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3370

  • 5 Μῆδος

    {сущ., 1}
    Мидянин, обитатель Мидии, обширной страны в гористой, но плодородной местности на юго-восток от Каспийского моря с главным городом Екбатана, населенная потомками Мадая, сына Иафета (Деян. 2:9). В древности мидийцы поклонялись единому Богу (под именем Ормузд – Премудрый Господь), представляя Его в виде света и огня. В VI в. до Р.Х. Зороастр утвердил и упорядочил это огнепоклонение. Основой его учения была борьба добра и зла (света и тьмы), которые Зороастр считал существующими изначала. Остатки этого учения еще сильны в умонастроении многих людей. Мидия долгое время была под владычеством Ассирии, на некоторое время обрела независимость, но в 556(536) г. до Р.Х. была покорена Киром, царем персидским, и стала составной частью могучего Мидо-Персидского царства. В 330 г. до Р.Х. была покорена Александром Великим. В Ис. 21:2 названа Мид.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Μῆδος

  • 6 Μήδος

    {сущ., 1}
    Мидянин, обитатель Мидии, обширной страны в гористой, но плодородной местности на юго-восток от Каспийского моря с главным городом Екбатана, населенная потомками Мадая, сына Иафета (Деян. 2:9). В древности мидийцы поклонялись единому Богу (под именем Ормузд – Премудрый Господь), представляя Его в виде света и огня. В VI в. до Р.Х. Зороастр утвердил и упорядочил это огнепоклонение. Основой его учения была борьба добра и зла (света и тьмы), которые Зороастр считал существующими изначала. Остатки этого учения еще сильны в умонастроении многих людей. Мидия долгое время была под владычеством Ассирии, на некоторое время обрела независимость, но в 556(536) г. до Р.Х. была покорена Киром, царем персидским, и стала составной частью могучего Мидо-Персидского царства. В 330 г. до Р.Х. была покорена Александром Великим. В Ис. 21:2 названа Мид.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Μήδος

  • 7 Σαλαμις

        v. l. Σᾰλᾰμίν - ῖνος ἥ Саламин
        1) остров в сев. части Саронского залива с городом того же наименования; здесь в 480 г. до н.э. греч. флот под командованием Фемистокла нанес поражение морским силам персов Hom. etc.
        2) город на вост. побережье Кипра, основанный, по преданию, Эантом Теламонидом Her., Isocr.

    Древнегреческо-русский словарь > Σαλαμις

  • 8 1179

    {собств., 3}
    Десятиградие, или Декаполь ( десять городов).
    Союз десяти городов в с.-вост. части Палестины с преобладающим греч. населением, получивший в 62 г. до Р.Х. особые привилегии, находясь под непосредственной властью римского наместника в Сирии (Мф. 4:25; Мк. 5:20; 7:31). Главным городом этой области, расположенной в основном на восток от Геннисаретского озера, был Скифополь (бывший Беф-Сан), единственный город, расположенный к западу от Иордана. Остальные города были Пелла, Гадара, Филадельфия (Равва), Дион, Канафа (?), Гераса (?), Рафан (?), Дамаск (?).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 1179

  • 9 Δεκάπολις

    {собств., 3}
    Десятиградие, или Декаполь ( десять городов).
    Союз десяти городов в с.-вост. части Палестины с преобладающим греч. населением, получивший в 62 г. до Р.Х. особые привилегии, находясь под непосредственной властью римского наместника в Сирии (Мф. 4:25; Мк. 5:20; 7:31). Главным городом этой области, расположенной в основном на восток от Геннисаретского озера, был Скифополь (бывший Беф-Сан), единственный город, расположенный к западу от Иордана. Остальные города были Пелла, Гадара, Филадельфия (Равва), Дион, Канафа (?), Гераса (?), Рафан (?), Дамаск (?).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Δεκάπολις

  • 10 Δεκάπολις

    {собств., 3}
    Десятиградие, или Декаполь ( десять городов).
    Союз десяти городов в с.-вост. части Палестины с преобладающим греч. населением, получивший в 62 г. до Р.Х. особые привилегии, находясь под непосредственной властью римского наместника в Сирии (Мф. 4:25; Мк. 5:20; 7:31). Главным городом этой области, расположенной в основном на восток от Геннисаретского озера, был Скифополь (бывший Беф-Сан), единственный город, расположенный к западу от Иордана. Остальные города были Пелла, Гадара, Филадельфия (Равва), Дион, Канафа (?), Гераса (?), Рафан (?), Дамаск (?).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Δεκάπολις

См. также в других словарях:

  • под — 1) а, предл. о поде, на поду, м. Нижняя горизонтальная поверхность в печи, в печной топке. Лопата пекаря зло и быстро шаркала о под печи, сбрасывая скользкие вареные куски теста на горячий кирпич. М. Горький, Двадцать шесть и одна. Женщины… …   Малый академический словарь

  • под — I. с винительным падежом 1. Употребляется при указании предмета, места, ниже которых направлено действие, движение. Положить под стекло. Поставить чемодан под кровать. Пьер сел на диван, поджав под себя ноги (Л. Толстой). 2. При обозначении… …   Словарь управления

  • Битва под Галичем — Междоусобная война в Московской Руси (1425–1453) Дата 27 января 1450 года Место Шемякина гора …   Википедия

  • Битва под Красной горой — В Википедии есть проект «TES» Битва под Красной горой …   Википедия

  • Битва под Лоевом (1649) — У этого термина существуют и другие значения, см. Битва под Лоевом. Битва под Лоевом Восстание Хмельницкого …   Википедия

  • Битва под Валком — Русско шведская война 1656 1658 Дата 9 июня 1657 Место Валк Итог Шведская п …   Википедия

  • Битва под Красной Горой — В Википедии есть проект «TES» Битва под Красной горой (англ. the Battle of Red Mountain) решающее сражение Войны Первого совета, одно из важнейших политических событий в истории Морровинда страны из вымышленной вселенной The Elder Scrolls.… …   Википедия

  • Битва под Жванцем — Восстание Хмельницкого …   Википедия

  • Битва под Кальником — Польско казацко татарская война (1666 1671) Дата 21 октября 1671 Место …   Википедия

  • Битва под Лоевом (1651) — У этого термина существуют и другие значения, см. Битва под Лоевом. Битва под Лоевом Восстание Хмельницкого Дата 6 июля 1651 Место Лоев …   Википедия

  • ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МЕЖДУ ГОРОДОМ И ДЕРЕВНЕЙ —         антагонистич. противоречия между городом и деревней, присущие всем классово антагонистич. обществ.экономич. формациям и находящие выражение в уровне развития производит. сил, образования, науки, культуры, быта. П. м. г. и д. возникла с… …   Философская энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»