sus...

wart n verruga

tr[wɔːt]

noun

1 verruga

\

warts and all con todas sus imperfecciones

wart hog jabalí nombre masculino verrugoso

wart ['wɔrt] n

: verruga f

• verruga s.f.

noun verruga f

[wɔːt]

- warts and all

* * *

noun verruga f

1) (the smallest unit of language (whether written, spoken or read).) palabra

2) (a (brief) conversation: I'd like a (quick) word with you in my office.) palabra

3) (news: When you get there, send word that you've arrived safely.) noticia

4) (a solemn promise: He gave her his word that it would never happen again.) palabra

- wording

word n palabra

tr[wɜːd]

noun

1 (gen) palabra

tell me what happened in your own words explícame con tus propias palabras lo que pasó

I can't find the words to describe it no encuentro palabras para describirlo

he's a man of few words es un hombre poco hablador

don't believe a word he says no creas ni una palabra de lo que dice

he didn't say a word no dijo ni pío, no dijo ni una palabra

don't breathe a word of this no digas nada de esto, ni palabra de esto

it's your word against mine es tu palabra contra la mía

2 (message, news) noticia

there's been no word no hay noticias

word came that... llegó noticia (de) que...

he left no word of his new address no dejó dicha su nueva dirección

3 (promise) palabra

I give you my word te doy mi palabra

he's a man of his word es hombre de palabra

4 (command) orden nombre femenino

wait until I give the word espera hasta que dé la orden

just say the word no tienes más que pedirlo

his word is law su palabra es ley

5 SMALLLINGUISTICS/SMALL palabra, vocablo, voz nombre femenino

1 the word (rumour) voz nombre femenino, rumor nombre masculino

the word is that Macy's out corre la voz de que Macy ha salido

2 the Word SMALLRELIGION/SMALL el Verbo

plural noun words

1 (lyrics) letra f sing

1 (discussion, talk) palabras nombre femenino plural

transitive verb

1 expresar, formular, redactar

a well-worded letter una carta bien redactada

\

from the word go desde el principio

in a word en una palabra

in other words o sea, es decir, en otras palabras

mark my words fíjate en lo que te digo

not in so many words no exactamente, no directamente, no con esas palabras

not to have a good word to say for somebody/something no decir absolutamente nada en favor de alguien/algo

to be as good as one's word cumplir su palabra

to be the last word in something ser el último grito en algo

to break/go back on one's word faltar a la palabra

to get a word in edgeways meter baza

to have a word with somebody hablar con alguien

to have somebody's word for it that... tener la palabra de alguien que...

you have my word tienes mi palabra

to have the last word decir la última palabra

to have words with somebody discutir con alguien, tener unas palabras con alguien

to keep one's word cumplir su palabra

not to mince one's words no tener pelos en la lengua

to put in/say a good word for somebody (intercede) interceder por alguien 2 (recommend) recomendar a alguien

to put something into words expresar algo con palabras

to put words in somebody's mouth poner palabras en boca de alguien

to take somebody at their word cogerle la palabra a alguien/algo

to take somebody's word for it aceptar lo que alguien le dice, creer a alguien, confiar en la palabra de alguien

take my word for it te lo aseguro

to take the words out of somebody's mouth quitarle la palabra de la boca a alguien

too... for words de lo más... que hay, indescriptiblemente...

it's too awful for words es demasiado horrible para explicarlo

I'm too happy for words no tengo palabras para explicar lo feliz que estoy

upon my word! ¡caramba!

without a word sin decir palabra, sin chistar

word for word palabra por palabra

words fail me no sé qué decir, no tengo palabras

a word of advice un consejo

a word of warning una advertencia

word of honour palabra de honor

word processing procesamiento de textos, tratamiento de textos

word processor procesador nombre masculino de textos

word ['wərd] vt

: expresar, formular, redactar

word n

1) : palabra f, vocablo m, voz f

word for word: palabra por palabra

in one's own words: en sus propias palabras

words fail me: me quedo sin habla

2) remark: palabra f

by word of mouth: de palabra

to have a word with: hablar (dos palabras) con

3) command: orden f

to give the word: dar la orden

just say the word: no tienes que decirlo

4) message, news: noticias fpl

is there any word from her?: ¿hay noticias de ella?

to send word: mandar un recado

5) promise: palabra f

to keep one's word: cumplir uno su palabra

6) words npl

quarrel: palabra f, riña f

to have words with: tener unas palabras con, reñir con

7) words npl

text: letra f (de una canción, etc.)

• expresar v.

• redactar v.

• dicción s.f.

• noticias s.f.pl.

• orden s.m.

• palabra s.f.

• palabras mayores s.m.

• verbo s.m.

• vocablo s.m.

• voz s.f.

1) c (term, expression) palabra f, vocablo m (frml), voz f (frml)

2) c ( thing said) palabra f

3) ( assurance) (no pl) palabra f

4)

a) u (news, message)

b) ( instruction)

5) words pl

a) ( lyrics) letra f

b) ( Theat)

6) c ( Comput) palabra f

7)

a) ( Bib)

b) ( Relig)

transitive verb \<\<document/letter\>\> redactar; \<\<question\>\> formular

1. N

1) (gen) palabra f; (=remark) palabra f; (Ling) voz f, vocablo m

- from the word go

- it's the last word in luxury

- you're putting words into my mouth

- you took the words right out of my mouth

- the word on the street is that...

- many a true word is spoken in jest

- a word to the wise

2) (=talk)

3) (=angry words)

4) (no pl) (=message) recado m; (=news) noticia f, aviso m

5) (no pl) (=promise, assurance) palabra f (de honor)

- his word is

- be as good as one's word

6) (no pl) (=command) orden f

7) (Rel) verbo m, palabra f

VT [+ letter etc] redactar

* * *

1) c (term, expression) palabra f, vocablo m (frml), voz f (frml)

2) c ( thing said) palabra f

3) ( assurance) (no pl) palabra f

4)

a) u (news, message)

b) ( instruction)

5) words pl

a) ( lyrics) letra f

b) ( Theat)

6) c ( Comput) palabra f

7)

a) ( Bib)

b) ( Relig)

transitive verb \<\<document/letter\>\> redactar; \<\<question\>\> formular

око́нчить

fini;

\окончиться finiĝi.

* * *

сов., вин. п.

1) acabar vt, terminar vt, ultimar vt

2) ( учебное заведение) cursar la carrera (los estudios), acabar sus estudios, revalidarse; egresar vi (Лат. Ам.)

* * *

сов., вин. п.

1) acabar vt, terminar vt, ultimar vt

2) ( учебное заведение) cursar la carrera (los estudios), acabar sus estudios, revalidarse; egresar vi (Лат. Ам.)

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gener. (ó÷åáñîå çàâåäåñèå) cursar la carrera (los estudios), acabar, acabar sus estudios, dar fin, egresar (Лат. Ам.), revalidarse, terminar, ultimar

поси́льный

laŭforta, laŭpova.

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* * *

gener. posible, según sus posibilidades

1925-1984

   Nacido en Madera, California, estudia la carrera de Derecho, que no llego a terminar, y se alista en el ejercito. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, se empieza a interesar por el teatro. En la Universidad del Sur de California consigue culminar los estudios de Arte Dramatico y empieza su andadura teatral en Los Angeles. En 1949 es contratado por la cadena de television KLAC, donde recorrio toda la escala social de trabajos, que desembocaron en un contrato con la Allied Artists de Walter Wanger. El medio cinematografico en el que ahora se desarrolla su actividad le proporciona a Peckinpah, entre otras cosas, algunos amigos influyentes como el actor Joel McCrea o el director Charles Marquis Warren. Este le proporciona la oportunidad de escribir para la serie de television Gunsmoke; aquel sera uno de los dos protagonistas de su segunda pelicula, Duelo en la alta sierra. Llega a dirigir episodios televisivos antes de que la Fox le permita rodar su primer largometraje, que es un fracaso de publico y critica. No obstante, sus exitos televisivos le permiten obtener un contrato de Metro-Goldwyn-Mayer para rodar su segunda pelicula. Pero fue en el rodaje de la tercera, Mayor Dundee, en el que se iniciaria la maldicion que parecio pesar sobre los hombros de Peckinpah, que convertiria, en lo sucesivo, cada rodaje en una aventura que nunca se sabia si alcanzaria el exito. Por ejemplo, fue apartado de la direccion de El rey del juego (The Cincinnati Kid, Norman Jewison, 1965) que, con toda seguridad, el hubiera elevado a una altura de la que, por desgracia, carecio el filme en su estado definitivo, pese al magnifico guion que le sirvio de soporte. Saltando de productora a productora, incluso de pais a pais, ya que paso un par de anos en Gran Bretana, donde rueda Perros de paja (Straw Dogs, 1971), uno de sus filmes mas conocidos y apreciados, llega a conformar una esplendida filmografia que solo baja de nivel en sus ultimas peliculas. Sam Peckinpah es el maximo representante del western crepuscular. Su primera pelicula, The Deadly Companions, pertenece al genero, y a el dedico lo mejor de sus esfuerzos, radicalmente incomprendidos por parte de los productores. Duelo en la alta sierra es un filme de un vigor inusual, lleno de nostalgia, riguroso y bello como los paisajes por los que discurre. Mayor Dundee es la gran obra frustrada del director. En el estado en que la dejaron los responsables de Columbia sigue siendo una pelicula soberbia, esbozo de la obra definitiva que pudo llegar a ser. Grupo salvaje es la pelicula emblematica de Peckinpah. Todas las discusiones acerca del uso de la violencia en sus filmes arrancan de esta amarga reflexion sobre la vida y los seres humanos. Una filmografia muy rica, como se ha indicado, y no solo en el ambito del western, acompana a la peripecia vital del ultimo cineasta clasico.

   FILMOGRAFIA

    The Deadly Companions. 1961. 93 minutos. Pathecolor. Panavision. Pathe American. Maureen O’Hara, Brian Keith, Steve Cochran.

    Ride the High Country (Duelo en la alta sierra). 1962. 93 minutos. Metro color. Panavision. MGM. Randolph Scott, Joel McCrea, Mariette Hartley, Ron Starr.

    Major Dundee (Mayor Dundee). 1965. 136 minutos. Eastmancolor (Technicolor). Panavision. Columbia. Charlton Heston, Richard Harris, Jim Hutton, James Coburn, Senta Berger, Mario Adorf.

    The Wild Bunch (Grupo salvaje). 1969. 145 minutos. Technicolor. Pana vision 70 mm. WB-Seven Arts. William Holden, Ernest Borgnine, Robert Ryan, Edmond O’Brien.

    The Ballad of Cable Hogue (La balada de Cable Hogue). 1970. 121 minutos. Technicolor. WB. Jason Robards, Jr., Stella Stevens, David Warner.

    Junior Bonner (Junior Bonner, rey del rodeo). 1972. 103 minutos. Color Movielab. Todd-AO 35. ABC Pictures. Steve McQueen, Robert Preston, Ida Lupino.

    Pat Garret and Billy the Kid (Pat Garret y Billy the Kid). 1973. 121 minutos. Metrocolor. Panavision. MGM. James Coburn, Kris Kristoferson, Bob Dylan, Katy Jurado.

   Que los generos clasicos del cine americano y, por extension, del cine europeo entraron en crisis ya antes de 1970 no es algo que haya que descubrir ahora. En algunos casos, los menos, se trato de una crisis de crecimiento, al amparo, entre otras cosas, de los avances tecnologicos. Asi, el llamado cine de ciencia-ficcion, entendido si se quiere como un subgenero del cine fantastico, incremento el favor del publico, gracias, entre otros, a productos como las sucesivas entregas de La guerra de las galaxias.

   Con el cine negro ocurrio algo parecido, con matices. En esta ocasion no se trata tanto de aprovechar innovaciones tecnologicas, como las derivadas del desarrollo de los ordenadores, por ejemplo, sino de dar la espalda a supuestas limitaciones de produccion del cine clasico, en particular el uso del blanco y negro, una de las caracteristicas innegociables del cine negro. De este modo, oimos hablar de peliculas como Chinatown (Roman Polanski, 1974) o, mucho mas recientemente, L.A. Confidential (Curtis Hanson, 1997) como nuevas y seneras muestras de cine negro. Menos mal que llegaron los hermanos Coen para, sin hacer demasiado ruido, poner, eso si, las cosas en su sitio con El hombre que nunca estuvo alli (The Man Who Wasn’t There, 2001).

   No siempre, sin embargo, la crisis ha sido de crecimiento y/o de transformacion. En ocasiones, como ocurre con el western, estamos ante una crisis que es antesala de la muerte, precedida acaso por una agonia mas o menos larga y mas o menos estimulante. El western, como el musical, ha perdido sus atractivos de cara a la taquilla, y solo apariciones esporadicas parecen querer indicar que el genero sigue vivo. Pero, claro esta, 1970 queda ya muy lejos en el tiempo, por lo que habria que puntualizar las cosas.

   En primer lugar, hay que indicar que 1970 es una buena fecha para iniciar lo que se podria llamar “los ultimos coletazos” de algunos de los cineastas clasicos, Howard Hawks, Henry Hathaway, Robert Aldrich, Sam Peckinpah, John Sturges, John Huston y Don Siegel, entre otros. Como es natural, sus ultimas obras figuran aqui en el lugar destinado a cada uno de ellos, por lo que no es necesario hacer comentarios suplementarios.

   En segundo lugar, habria que hablar de aquellos creadores que, bien en el campo del western, bien en otros de la creacion cinematografica, pretendieron renovar el concepto clasico de genero con propuestas innovadoras, provocativas o ambas cosas al mismo tiempo. Monte Hellman puede servir como ejemplo modelico de ello, sin olvidar a Al Adamson, John Cardos y otros. No es muy habitual que estas propuestas se vean avaladas por la calidad de los productos que ofrecen, en la mayor parte de los casos muy baja. Da la sensacion de que la idea no es sino la de violentar por el exabrupto las senas de identidad de un genero que ha alcanzado nobleza con el transcurso de las decadas.

   Existe una tercera opcion, si se quiere poco fecunda, sin futuro previsible, pero, esta vez si, proveedora de momentos de disfrute, no solo por el mecanismo de la nostalgia. Dicho en pocas palabras, se trata de crear un producto que, sin abominar de las senas de identidad del genero, las renueve, tal como, en su idea, hicieron algunos, particularmente Sam Peckinpah. Esfuerzos individuales como los de Blake Edwards (Dos hombres contra el Oeste, Wild Rovers, 1971), Robert Altman (Los vividores, McCabe and Mrs. Miller, 1971), Mark Rydell (John Wayne y los cowboys, The Cowboys, 1972), Alan J. Pakula (Llega un jinete libre y salvaje, Comes a Horseman, 1978), Michael Cimino (La puerta del cielo, Heaven’s Gate, 1980), Lawrence Kasdan (Silverado, 1985), Walter Hill (Forajidos de leyenda, The Long Riders, 1980) o Kevin Costner (Bailando con lobos, Dances with Wolves, 1990) merecen todos los respetos, al margen de la mayor o menor calidad de las cintas que nos ofrecen, calidad que por otra parte es estimable en no pocos casos.

   Por ultimo, hay que hablar, inevitablemente, de Clint Eastwood, director de cuatro westerns modelicos, cada uno a su manera, unico punto de enganche verdadero con el genero, tal como este se fue definiendo a lo largo de las decadas.

   A primera vista, nadie diria que Eastwood ha dirigido solo cuatro westerns. Tal vez influye en esa falta de perspectiva el hecho de que sus origenes son como actor, y como actor de westerns. Aparte de un punado de peliculas rodadas entre 1955 y 1958, en muchas de las cuales ni siquiera aparecio en los titulos de credito y la mayoria de las cuales no pertene cian al genero, su actividad en los Estados Unidos se redujo a la mitica serie Rawhide, que le lanzo a la fama, hasta el punto de ser elegido por el director italiano Sergio Leone para protagonizar el primero de sus prestigiosos spaghetti-westerns, Per un pugno di dollari/Por un punado de dolares, en 1964. El exito, de nuevo, fue importante, y propicio la realizacion de otras dos peliculas, Per cualque dollaro in piu/La muerte tenia un precio (1965) e Il buono, il brutto, il cattivo/El bueno, el feo y el malo (1966). A partir de este momento, Eastwood se convierte en una estrella que antes de dirigir su primera pelicula en 1971 trabajara con directores tan dispares como Vittorio De Sica, Ted Post, Brian G. Hutton, Joshua Logan y, sobre todo, Don Siegel, en un total de ocho peliculas –en realidad siete mas un fragmento de otra–; ya se sabe, en esos anos, particularmente en Italia, fueron numerosas las peliculas formadas por distintos sketches dirigidos por realizadores distintos. De esas ocho peliculas, cuatro fueron westerns y figuran en el lugar correspondiente de este diccionario. A partir de entonces, nos encontramos con el personaje desdoblado en sus dos facetas futuras: actor y director, y ello, en todas las modalidades posibles, solo actor, solo director o ambas cosas al mismo tiempo. Pues bien, despues de treinta anos largos, contados desde la primera pelicula dirigida, y en este caso tambien interpretada, por Clint Eastwood, Escalofrio en la noche (Play Misty for Me), unicamente podemos anadir a la lista cinco westerns mas, Joe Kidd, dirigido por John Sturges, y los cuatro que dirigio personalmente Eastwood:

    High Plains Drifter (Infierno de cobardes). 1973. 105 minutos. Technicolor. Panavision. Malpaso (Univesal). Clint Eastwood, Verna Bloom, Marianna Hill, Billy Curtis.

    The Outlaw Josey Wales (El fuera de la ley). 1976. 135 minutos. Color DeLuxe. Panavision. Malpaso (WB). Clint Eastwood, Sondra Locke, John Vernon, Jefe Dan George.

    Pale Rider (El jinete palido). 1985. 115 minutos. Technicolor. Panavision. Malpaso (WB). Clint Eastwood, Michael Moriarty, Carrie Snodgress, Sydney Penny.

    Unforgiven (Sin perdon). 1992. 130 minutos. Technicolor. Panavision. Malpaso (WB). Clint Eastwood, Gene Hackman, Morgan Freeman, Richard Harris, Frances Fisher.

   Hablamos de cuatro filmes poco convencionales, con una vision personal del genero que, en otro momento, hubieran tal vez supuesto una via de renovacion del western, pero que, por el contrario, no han sido sino una vision aislada, desde luego poderosa pero aislada, de una epoca, una geografia y un modo narrativo. El hombre que, en algunos foros, ha recibido el apelativo de “el ultimo cineasta clasico” es, ante todo y sobre todo, un hombre del Oeste, aunque no sea el genero que lo define el que mas abunde en su ya amplia produccion como creador cinematografico.

: arguméntum ad hóminem

   literalmente: 'al hombre', 'a la persona', 'contra el hombre' = argumentación en la que se rebate al contrario con sus propios argumentos

   ◘ Úsase sólo en la expresión argumento ad hóminem, argumento mediante el cual se confunde a un adversario oponióndole sus propias palabras o sus propios actos.

Aperteigar, es sacudir los arizos de los castaños, que luego se pañan (recogen) del suelo con una herramienta de madera llamada «murgazas», y se echan dentro de maconas (cestas) o grandes cestos que una vez llenos se vierten en las cuerras, (cercados de piedras o baras) donde tapados con murguezu (malezas) y ayudados por las inclemencias del tiempo, se van pudriendo al tenor que las castañas se agrandan y maduran hasta que llegue el momento de la esbítcha. El oficio del pertegueiru es sumamente cansado y enormemente peligroso, yo he sacudido muchos miles de castañales, que no eran mías por supuesto, pero da lo mismo para saber y poder hablar con documentada propiedad del pertegueiru. Un pertegueiru tiene que ser ante todo ágil como un esquil (ardilla) y no sentir miedo al vértigo, pues tiene que trepar por las gruesas cañas de los enormes castaños, con una pértiga de avellano en la mano, luego asegurarse al prendión (caña grande) tan sólo con la fuerza de sus piernas, y después manejar con destreza con sus dos manos la larga y pesada pértiga, para sacudir los arizos de las enormes y frondosas ramas de los castaños. El mejor pertegueiru que yo he conocido era un paisano de Bandujo, hermosa aldea de mis montañas, se nomaba Xulián, ya güéi nel díe ya nun ñacen homes comu aquel paixanu. (Se llamaba Julián, y hoy en día ya no nacen hombres como aquel paisano). Aquel astur, con más de sesenta años de edad, trepaba con la misma ligereza de la ardilla, hasta la cume (alto) del más corpulento de los castaños, sacudiéndolos de tal forma, que no los dañaba en sus ramas, cosa del todo importante, y no dejaba en ellos ni un solo arizo. Qué naturalezas la de los antiguos astures, sanos, fuertes, nobles, aguerridos en todo momento y amantes siempre de Nuestra Embrujadora Tierrina, enamorados de su Llingüa y de sus costumbres, donde en sus indómitos espíritus no tenía cabida ni la hipocresía, ni la maldad, ni tanta asquerosa y despreciable lacra, como hoy se alberga en nuestros haceres y pensares. El sueldo de un pertegueiru eran dos tercias de castañas por día de trabajo, bien de cuerra (d'esbítcha) o biruelas (de las que se desprenden solas del arizo), según se hubiese contratado, la comida y alojamiento, si tenía que trasladarse a otra aldea que no fuese la suya. En este retazo de poesía de Xulín de Lluza, se puede saber la importancia que tenían las castanas en los tiempos difíciles d´endenantes. “LUS PERTEGUEIRUS”. —Venidi airiquinus mious / en poxoncinus de ventu, / ya baltiaime les castañes / que nun tenu pertegueirus. / Pos tres bonus que teñíe / lus prubitinus morrierun / e agora tou mu xolina / en xin dalgún pertegueiru. /—El miou home fou ´l primeiru, / ya nun me murru na cama / fou achuquináu per ser roxu, / en la cárxel del Modelu. / Venidi airiquinus mious / que nuntenu pertegueirus...

Atavarius son atalajes, herramientas, etc. También se suele denominar así a la bragueta. Ahora que viene al hilo esta palabra les voy a relatar un caso que presencié una noche cuando era muy pequeño en cierta velada de mi aldea. Era por los hambrientos, miserables, enlutados y tristes años cuarenta, estábamos aquella noche caleciendu tres el char de la teixá del bonu de Ñ icomedes (calentándonos tras el lar de la casa del bueno de Nicomedes) mi madre y yo, el abuelo Nicomedes, su hija Manuela que también era viuda como mi madre, y tres hijos que tenía que eran aproximadamente de mi edad, y también se encontraba con nosotros un pobre. —Quiero señalar, que en la casa del formidable hombre que era el abuelo Nicomedes, siempre encontraban refugio y eran tratados como si de un familiar se tratase, todos los pobres que llegaban pedigüediñandu (mendigando) a mi aldea. Recuerdo que había un fuego saludable y confortable, que industriaba la reseca leña de encina, roble, haya o castaño bravo, y colgado de las pregancias (cadenas), hervía con fuerza y sordamente un grande pote, donde cocían los pulgus de les pataques (mondos de las patatas) y demás ingredientes que eran la comida de los cerdos. No había en la aldea energía eléctrica, ni tampoco nos alumbrábamos en aquel lleldar (acaecer) con ninguna otra luz que no fuese la que nos brindaba el alegroso pa fuéu (padre fuego). Todos nos encontrábamos escuchando medio embrujados los hermosos cuentos, historias y leyendas que magistralmente nos narraba el abuelo, y hasta el pobre se sentía entusiasmado y feliz, atendiendo sin perder palabra aquella narración que en la más pura lengua asturiana nos contaba el abuelo, por esto, nadie se dio cuenta que una gran pocétcha (chispa) saltara con fuerza de un caricote del char (tizón del fuego), haciendo acomodo entre los atavarios (bragueta) del pobre, que al encontrarse muy grebas y'enxugáus (demasiado secos) empezaron a arder. El caso fue, que nadie se percató que olía a ropa quemada, hasta que no vimos al desventurado pobre lanzar un grito aterrador sembrado por su miedo, a la par que se levantaba del escaño con la rapidez de un relámpago, con todos sus atavarius (bragueta) envueltos en ardientes llamas, y con palabras que retrataban el inenarrable pavor que le atenazaba, decía al parejo que con su gorra y manos desesperadamente intentaba apagar el fuego que encima de él se desbordaba: —¡Chaime agua, chaime agua, qu’amagüestu enteiru! (Echarme agua, echarme agua, que me quemo entero). —Recuerdo que todos nosotros en un principio sorprendidos por tan insólito acontecer, nos quedamos mudos y asombrados durante un tiempo que medido seguro no alcanzaría ni un segundo, pero transcurrido éste, una risa enloquecedora por completo nos encadenó, lo mismo que si el demonio se apoderase de nuestros espíritus, reíamos alegres y despreocupados mientras que el desdichado y desesperado pobre, envuelto por las llamas que cada vez más se agrandaban, nos miraba sacudido por un miedo que le trasladaba a otro mundo, porque dentro de su situación mortal y desesperada, quizás estuviese viendo en nuestros alegres rostros, la propia faz de los malditos demonios, que se reían y mofaban del perentorio mal del hermano prójimo. Reaccionó al final Manuela, siempre dominada por la escandalosa risa que a todos nos arretrigaba (ataba), y descolgando un caldero grande de agua, que estaba de fría como el mismo hielo, se lo lanzó con fuerza, a los encendidos atavarios del ya casi enloquecido mendigo, que se desplomó de espaldas en el recio escaño, perdiendo por completo el conocimiento. Quedose el pobre ya apagado el fuego, estingarráu (tirado, estirado) en grotesca postura encima del escaño, no moviendo pie ni mano, lo mismo que si ya fuera muerto. Huyó la risa con rapidez de las personas mayores que rodeábamos aquel ancestral lar, aunque los pequeños con igual gracia aun nos seguíamos riendo, pero pronto el susto se fue apoderando de todos y con fino manto nos envolvía en el miedo, y a éste llegamos cuando Manuela sacudiendo al pobre con fuerza tal, que entre sus manos el desdichado mendigo tal parecía un inanimado muñeco, y a la par que esto le hacía, ya sin la menor risa y sí cargada de temor le decía: ¡Espierte Antón, deixe ya ‘l xopunciu, que noi queimú namái qu’el calzón cimeiru! (Despiértese Antón, deje ya el susto, que no le quemó nada más que el calzón de encima). —Cuando Manuela ya se dio cuenta de que el desdichado no volvía en sí, ya dominada por una verdadero miedo dijo: ¡Bona la fixemus, pos isti probe morriú d'afechu! (Buena la hemos hecho, pues el pobre se ha muerto del todo). El revuelo que se formó en aquel lar, que hasta hacía breves momentos todo era felicidad, armoniosa y dichosa risa, así como sana alegría, fue grande, pues todos los pequeños dominados por el miedo, dimos rienda suelta a un nutrido llanto, que no era tanto por el pobre que se había muerto, sino por el pánico que veíamos retratado en el rostro preocupante de nuestros mayores, que no sabían lo que hacer ni pensar, con el desdichado pobre al que creíamos muerto. Y cuando el abuelo Nicomedes ya se estaba calzando las madreñas para ir en busca del alcalde pedáneo de la aldea, para que tomase medidas con aquel triste suceso, retornó Antón del mundo de los muertos donde le habíamos situado, y dijo palpándose sus atavarius: ¡Menus mal que nun queiméi namái qu’el calzún cimeiru, pos s'apuerta tamién faer magüestu nel fondeiru, ya nun podría enxamás añuedar el cibiétchu, ya xería bona pena, perque tavía tenu llixa p'amañucar guapus nenus! (Menos mal que no me quemó nada más que el pantalón de arriba, porque si hubiese hecho también hoguera en el de abajo, ya no podría jamás hacer el amor y sería una pena, porque yo todavía tengo fuerza para hacer preciosos niños). En el pequeño espacio de tiempo que encierra un pestañeo, mudose el pánico de los sentimientos de nuestros mayores, y en su lugar luciose alegre el feliz contento, y el llanto que los pequeños traíamos en manto de lágrimas, quedose ahogado y seco, y en su lugar, volvió alumbrase la inocente risa, al ver a nuestras madres contentas de nuevo. La buena de Manuela, que era de buena y simpática lo mismo que el querido abuelo, le dijo al pobre a la par que prendía el candil de esquisto, porque el agua vertida sobre el lar, en parte ya había apagado el ardiente y confortable fuego: ¡Bon xustu nus fexu coyer, diañu de probe, pos ya taba 'l miou pá mangandu les madreñes, pa dir catar el pedañú, pa que nus dixera lu que teñíamus que faer col sou escallixeru curpu! (Buen susto nos ha hecho coger, demonio de pobre, pues ya estaba mi padre calzando las madreñas para ir en busca del pedáneo, para que nos dijese lo que teníamos que hacer con su escalijero cuerpo). —Pos tóus teñíamus papáu, que la sou alma ya taba nel xareteiru 'l diañu, fayendu de caricote paque nun murriera 'l fuéu del enfernu. (Pues todos teníamos creído que su alma ya se encontraba en la cuesta pradera del demonio, haciendo de tizón, para que no se muriese el fuego del infierno). ¡Bonu 'l casu ye, que ya tóus denuéu golguemus tare fellices ya cuntentus, axina qu'agora mesmu, achevántexe del escanu ya mítaxe nel cuatu mióu pá, ya puenga unus fatucus enxuchus que vóu dexale, metandu callentru 'n escudiétchau de lleiche con caña, que xebrará del sou rancuayu curpu, 'l xustu qu' entavía l'encibiétcha, ya 'l fríu que l'enxenebra, per mor de la mochaura que le fexe, p'apagai 'l fuéu q'entremedaba lus sous atavarius, que paeme a min, que deben tar más escosaones, que la mióu vaca mariétcha, qu’achucá durme na corte, ya la condená vou tenet que vendeya, perque nin pari nin preña, nin da más ganancies que la lleichi del cuernu! (Bueno el caso es, que ya todos estamos de nuevo felices y contentos, así que ahora mismo, levántese del escaño y métase dentro del cuarto de mi padre, y póngase estas ropas secas que le doy, mientras que le caliento una buena taza de leche con coñac, que le sacará de su cuerpo el susto que todavía le encadena, y también el frío que le está helando, por causa de la mojadura que le he hecho, cuando le apagué el fuego que se entretejía en sus atavarios, que me parece a mí, que ya deben de encontrarse más secos, que mi vaca Amarilla, que está acostada en la cuadra, y la condenada voy a tener que venderla, porque ni pare ni preña, ni me da más ganancias que el trabajo que le arranco por los cuernos). Como bien se puede comprender por lo que se desprende de este relato, en aquellos alejados y miserables tiempos de mi niñez, imperaba en mis queridas aldeas, la sublime y natural sencillez, dentro de un amor desmedido hacia el necesitado, con el que se compartía en una limpia y sana hermandad que hoy ya no existe, el pan, el vestido y la lumbre del lar, sin jamás sentir ascos ni repugnancias hacia los mendigos, que muchas veces llegaban aviñonainus de pioyus (cargados de piojos), y a pesar de esto y de otras cosas, al pobre se le respetaba y se le quería. Sin embargo hoy día, al tenor de que los pueblos se van llenando de más cultura, va desapareciendo de las gentes lo más humano y delicado que en sus espíritus se alberga, y en su lugar, florece con fuerza una endiosada hipocresía, que se está comiendo poco a poco y sin el menor descanso, la hermosa sencillez y naturalidad, que tenían las gentes de antaño, desconocedoras de estas corrientes de culturas modernas, pero dueñas y soberanas de la maravillosa virtud de comportarse en todo momento como verdaderos seres humanos. Hoy sin embargo, quedamos todos muy bien con la palabra, pero tenemos el nido de los sentimientos, en poder de la codicia y de la envidia, dentro de una podredumbre que invita al asco.

Cuandia, hoyo, poza, sepultura. Nagora perque paezme amindi qu'encalda nisti xeitu, vou falales you de la Cuandiona de lus Achuquináus d' Uviéu. (Ahora porque me parece a mí que cuadra en el sitio, yo les voy a hablar de la Tumba de los Asesinados en la ciudad de Oviedo). Tal paicía la cárxel d'Uvieu naquechus tempus d'achuquinamentus la mesma ufixina del diañu, tou lus xeítus qu'acorralaben ista teixá d'enfernal miéu, taben amamplenáus de miles de xentes, ya toes istis prexones qu'aguardaben que les dexaren agüétchar per trés les rexes de la cárxel a lus sous homes, fíus, hermenus ou toa clás de parentela, qu'arretrigáes ya ben cudiáes per el llátigu del sou hermenu venceor taben na pouxa de ser fartura pala Cadarma, ya fatáus d'echus, un noventa per centu per exemplu, nun s' abayaben en más dellitu, qu'el que puéa lleldase nus anxelinus nenus d'entamu. Guntuyes you, ya xín char más lleñe ‘l fuéu que lus caricotes que nel queimaben, que nun yeren oitres namái que l'inxusticia más gafa que dalgún home sou la Tierrina xemare. Fálules you, que toes les xentes qu'acorralaben la cárxel, namái que yeren muyeres, nenus ya viétchus, que chebaben plasmáu nel xemeyu del lus sous rostrus el miéu ya la l'axasperación que faíen allumbrar per las ñacencias de la llágrima, un dollor tan enfernal dou nun guañaba ‘l conxuelu. Alcuérdume qu'un paixanu comu d'unus xetenta ou más anus,enlloquecíu perque dientru de la cárxel tenía tres fíus arretrigáus, llanzu glayíus con fuercia falandu ¡VIVA LA REPUBLICA! ya nomándulus achuquinus ya baldrayus, nel escape chegarun dous guardies que lu llantarun con priexa na cárxel, aquecha mesma nuétche xuntu con lus sous fíus forun achuquináus na Cuandia del cadarmeiru d'Uviéu. Nista cuandia comunal tan encuandiaus faticáus de homes con menus dellitu que fexu ‘l paixanu que glayóu viva la república. Paeme amindi que lu que debemus de faer lus astures ye nun deximir istes couxes que fexerun lus nuexus antepaxáus, pa nun golguer nin per lu más xagráu lleldales nuexoítres, ya pa querenus, respetanus y'ayudanus comu lu que xemus, Ñobles ya Fidalgus hermenus. TRADUCCIÓN.—(Tal parecía la cárcel de Oviedo en aquellos tiempos de asesinamientos, la misma oficina del diablo, todos los lugares que cercaban esta casa de infernal miedo, estaban repletos de miles de gentes, y todas estas personas que aguardaban que se les dejase ver a sus seres queridos por detrás de las rejas de la cárcel, a sus maridos, a sus hijos hermanos y toda clase de parentela, que prisioneros y bien guardados por el látigo de su hermano el vencedor, que esperaban ser hartura para la Muerte, y muchos de ellos, un noventa por ciento por ejemplo, no se revolvían en más delito, que el que puedan tener los angelicales niños de pecho. Cuéntoles yo, y sin echar más leña al fuego que los tizones que en él quemaban, que no eran otros nada más, que la injusticia más envenenada que ningún hombre sobre la Tierrina sembrara. Dígoles yo que todas las gentes que cercaban la cárcel, nada más que eran mujeres, niños y viejos, que llevaban plasmado en el retrato de sus rostros, el miedo y la desesperación, que les hacía alumbrar por las nacencias de las lágrimas, un dolor tan infernal, que no tenía ningún consuelo. Me recuerdo que un paisano como de unos setenta o más años, enloquecido de dolor, rabia o lo que fuese, porque dentro de la cárcel tenía tres hijos prisioneros, lanzando gritos con fuerza decía... ¡Viva la República!, llamándoles asesinos y cobardes, en el momento llegaron dos guardias que le metieron con prisa en la cárcel, aquella misma noche junto con sus dos hijos, fueron asesinados en la Tumba Comunal del cementerio de Oviedo. Dentro de esta Fosa Comunal, están enterrados muchos hombres con menos delito que hizo aquel paisano que gritó viva la república. Me parece a mí, que lo que debíamos de hacer todos los astures, es no olvidar estas brutales cosas que hicieron nuestros antepasados, para no volver ni por lo más sagrado hacerlas nosotros nunca, y para querernos, respetarnos y ayudarnos como lo que somos, Nobles e Hidalgos hermanos).

Güelguia ou huelga, significa hacer huelga en el trabajo con el fin de conseguir alguna cosa justa y honrada. —You fexe ‘n toa miou vida dous güelguies, ya vou cuntayes nagora qu’encalda nel xeitu ‘l frutu qu’afuxinéi d’eches. La primeira veiz que me punxe ‘n güelguia foi cundu les famóuxes “Campanes d’Aviles”, trabayaba you per aquel lleldar comu xefe d’equipu nunu d’aquechus inxenius dou xugábamus con la Cadarma namái qu’entrábamus per aquechus camaretus d’aire comprimíu, dou mamplenáus de veices nus explotaba lus uíus de dollor, fayéndunus sangrar como curíus achuquináus per la ñariz ya les urées de ya dandunus campaneirus mái floxacus fasta se les xebraba ‘l coñocimentu, ya tou ísti aparti del trabayu que yera pelligróuxu ya m’esforciáu, lu faíamus per un xueldu de diecisiete pesetes aparti d’una primaxa que nus apurríen cundu les paicía, pos el díe que nun llancábamus nagua ‘l manullitu de cementu ya fierru, que lu mesmu pexaba cen toneláes, ya teñíamus que llantalu fasta catar el firme per debaxu del nivel del mare, anxina yera que cundu ‘l aire se xebraba perque tou ‘l material qu’uxaben pa lleldalu namí que yera un estrampanu de comprenxores ya fierrus, cuntu que cundu ‘l aire se colaba ‘l agua entraba lluéu dientru la campaña, ya tóus noxoitres con la priexa d’un centétchu teñíamus que subir per unes escaleraxes de fierru dou nun coyía namái qu’ún, anxina yera que con la fumareda qu’encaldaba ‘l vapore del aire que nun dexa güétchar nagua, ya ‘l ruxir del agua que per tous lus lláus fondeirus del manullitu a regueiráes nus aniegaba, faíanus a tóus coyer bones esquirpiaés de miéu, pos nadie iñoraba qu’el manullitu padíe ‘sfrundixe ya dexanus a tóus estrapacháus debaxu d’él lu mesmu que se fóramus figus d’agostu. Per istu ‘l tiberiu que s’encaldaba debaxu d’aquel esguiladeiru de fierru, yera ‘l de galamiar con priexa ya esciplina pa fuyír d’aquel enfernal pelligru qu’angunus compañeirus nuexus d’oitres campanes mái esgraciaínes que les que you acaidonéi les veixe arrabucáu la vida. —Despós cundu denuéu ‘l aire golguié teñíamus que’achicar l’agua, ya lu mesmu tardabamus varius díes en llograyu, ya metantu tou ísti tempu nun cabrabanus nagua de prima, foi per ista inxusticia per la que faléi con lus dez homes que trabayaben cuaúmigu, ya llogréi ‘l miou paicer conveceyus, paque non achicáramus mái agua mentantu nun nus apurrieren la prima lu mesmu que cundu trabayábamus picachonandu la tierra. Foi ‘l casu que comu a la gora de tar paráus al lláu de la campana murandu ‘l conseguir lus nuexus honréus drechus, vienu la brigadilla de lu criminal d’avilés, ya col llátigu na mán díxunus que xinun entrábamus a trabayar nel escapi nus esfoyaben a llatigazus achindi mesmu, ya tóus conel mesmu miéu que viesen apaparáu cundu nus xebraramus de dientru, golguierun oitra veiz al trabayu xin faer gurgutu, colarun tóus foriáus de miéu d’aquecha pollicía d’achunquinus, quáchuquinar un home a llatigazus yera p’echus pequenina parva, Tan solu quedarun al lláu migu dous rapazus que viesen síu llexonarius, ya lus tres xuntus les diximus que nouxóitres nun trabayabamus metantu nun nus aprurieren la prima, e achindi mesmu lus mamfrorinacus ya fíus de paraxeta d’aquetchus megreirus de pollicies, nus fexerun conel llátigu ‘n pequenu falagáu de chombu, ya despós nus chevarun pal sou cuartel e achindi nus apurrerun durante tou ‘l tiempu de tres díes galgazáus ya inxultus de tous lus collores, xin danus lus mu chimiagus nin gateira d’agua, pos échus queríen que nuexoitres firmaramus nun séi quéi que viéxemus fechu, peru dangunu firmamus nagua, ya entóus nus arretrigarun na cárxel, ya lus poucus díes el xuez puénxunus en llibertá, peru a la mesma porta de la cárxel golguirun a prindanus lus ñegreirus pollicíes, ya chevárannus denuéu pal sou cuartel, e achindi duranti oitres tres díes nus apurrierun tocata ya tunda, ya despós de ben fartus d’inxultus ya llatigazus punxérunnus en llibertá, ya lus tres fomus denuéu a curar nuexes ferides a la “Hermaná Llexonaria” de nuexus Tercius. TRADUCCIÓN.—Yo hice en toda mi existencia dos huelgas, y les voy a contar ahora que encarta en la palabra, el fruto que he sacado de las huelgas. La primera vez que me puse en huelga, fue cuando las famosas campanas de aire comprimido con las que se hacían los cimientos de Ensidesa de Avilés. Trabajaba yo en aquel suceder como jefe de equipo de uno de aquellos ingenios donde jugábamos con la muerte nada más que entrábamos por aquellas camaretas de aire comprimido, donde muchas veces nos reventaban los oídos de dolor, haciéndonos sangrar como patos degollados por la nariz y las orejeas, y algunos otros compañeros más flojos hasta perdían el conocimiento de dolor, y todo este sufrimiento, a parte del trabajo que era de lo más peligroso y esforzado, lo hacíamos por el miserable sueldo de diecisiete pesetas por jornada de trabajo, aparte de una insignificante prima que nos deban cuando les parecía, pues el día que no plantábamos nada el enorme bloque de cemento y hierro que lo mismo pesaba cien toneladas o más, y teníamos que plantarlo escavando la tierra, arena, piedra, etc., por dentro de él, hasta encontrar el firme que estaba por debajo del nivel del mar, así era que cuando el aire comprimido se marchaba, cosa que sucedía con mucha frecuencia, ya que el material que usaban para hacerlo era un conjunto de chatarra compuesto por compresores y tuberías, digo que cuando el aire se iba, el agua entraba dentro de la campana con mucha rapidez, y todos nosotros con la prisa de una centella teníamos que subir por una escalera de hierro pegada al bloque de cemento donde tan sólo cabía uno de cada vez, así era que con la humerada que producía el vapor del aire, que no dejaba ver nada, y el ruido del agua que por todos los lados fonderos del manolito de cemento a torrentes nos ahogaba, hacíamos a todos coger grandes cantidades de miedo, pues nadie ignoraba que aquel maldito bloque podía en cualquier momento falto del sostén del aire hundirse y dejarnos a todos reventados lo mismo que los higos de agosto, cuando maduros se desprenden de la higuera y se aplastan encima de las losas del suelo. Por todo esto, la lucha que se desarrollaba debajo de aquella escalera de hierro, era la de correr con grande prisa y disciplina, para poder huir con tiempo de aquel infernal peligro, que algunos compañeros nuestros de otras campanas más desgraciadas que la que yo dirigía, les había arrancado la vida. Después cuando de nuevo el aire volvía, teníamos que achicar el agua, y lo mismo tardábamos varios días en lograrlo, y durante todo este tiempo no cobrábamos ninguna prima. Fue precisamente por esta injusticia, por la que hablé con los diez hombres que trabajaban conmigo, y logré según mi parecer convencerles, para que no achicáramos más agua mientras que no nos pagasen la prima lo mismo que cuando trabajábamos picando y sacando la tierra. Sucedió que como a la hora de estar parados al lado de nuestra campana esperando el conseguir nuestros honrados derechos vino la brigadilla de lo criminal de Avilés, y con el látigo en la mano nos dijo desafiadoramente que sino entrábamos a trabajar con rapidez, nos despellejarían a latigazos allí mismo. Y todos con el mimo miedo que hubieran cogido cuando dentro de la campana huyéramos de su peligro, volvieron otra vez al trabajo sin decir palabra se marcharon todos cagados de miedo a aquella policía asesina, que matar a un hombre a latigazos era para ellos un feliz entretenimiento. Tan sólo se quedaron a mi lado dos jóvenes de mi edad aproximada que habían sido legionarios, y los tres juntos les dijimos que nosotros no trabajaríamos hasta que no nos pagasen la prima que reclamábamos. Allí mismo, los mariconazos e hijos de puta de aquellos cobardes y asesinos policías, nos empozaron a castigar con sus látigos, y seguidamente nos llevaron para su cuartel, y allí nos martirizaron salvajemente durante el tiempo de tres días con latigazos, patadas, puñetazos, insultos y demás, teniéndonos siempre amarrados a unas prietas esposas, y sin darnos los muy babosos ni tan sólo una gota de agua, pues ellos querían por todos los medios que nosotros firmásemos no se que hubiésemos hecho. Pero ninguno de nosotros firmamos nada, y entonces nos metieron a la cárcel, pero a los pocos días el juez nos puso en libertad. Y otra vez a la misma puerta de la cárcel volvieron a detenernos los negreros y asesinos policías de nuevo llevándonos a su cuartel y durante otros tres días nos estuvieron dando paliza tras paliza, y después de bien hartos de insultos y latigazos, nos pusieron en libertad, y los tres nos marchamos de nuevo a la "Hermandad Legionaria, de Nuestros Queridos Tercios” con el triste fin de curarnos las heridas que la Cobarde y Cerda Sociedad nos había tan injustamente hecho. —Algunos años más tarde me volví a ponerme en huelga en el Pozo Minero de LLáscaras, sucedió de la siguiente manera. Entre a trabajar en aquella mina como ramplero, durante un mes trabajé a las órdenes de un picador con el ardor y la fuerza que en mi desde niño ha sido junto con la honradez, las únicas virtudes que he tenido. El picador que trabajaba a destajo por metros de carbón picado, era un astur de grande fortaleza y como unos cuarenta años de edad, sabía su oficio como grande maestro que era, la rampla era cómoda pues tendría casi dos metros de ancha, y el carbón difícil de picar pues s'eboronaba (deshacía) nada más que metía en martillo en sus negras y relucientes vetas, durante toda la jornada envuelto en un río de sudor y sin detenerme nada, me era casi imposible dar a basto el retirar el carbón que aquella máquina humana picaba, no nos cruzábamos en todo el tiempo de trabajo ni una sola palabra, el picaba como un verdadero demonio, tal parecía un coloso que se quería comer la rica veta en un sólo relevo, de vez en cuando hacía un respiro para echarse un trago de vino de la bota que tenía colgado de una mamposta, desde luego ahora que le recuerdo y le estudio con detenimiento, tengo que reconocer que era el atuñáu más grande que yo había conocido, pues jamás me brindó a que limpiara mi garganta con un paparáu de vino, después cuando postiaba también hacía este trabajo con una rapidez y precisión que impresionaba, y aquí si me decía alguna orden, pues eso eran sus palabras, ten aquí, traí pacá, pon aquí, etc. El picaba diariamente el trabajo estipulado para tres o cuatro jornadas a sueldo, el cobraba esos sueldos que destajaba en un sólo jornal, mientras que yo tenía que hacer todo ese trabajo de más por tan sólo un sueldo, el miserable xornaletu de un rampleru. Pronto empece a pensar que me estaban despiadadamente robando mi sudor, bien el picador o la empresa, yo trabajaba tres veces más no cobrando nada mis que un rancuayin xueldu. ¿Por qué me preguntaba proporcionalmente no puedo cobrar yo todo este esfuerzo de más que hago? —Algunos picadores les suelen dar a sus ayudantes si se lo merecen el día de cobro una prima de su propio bolsillo, esto era la única recompensa que le correspondía a un rampleru. Pero mi picador no me convidó ni a un triste vaso de vino. —Al día siguiente del de paga, que por cierto yo apenas ganó aquel mes ni para pagarle a mi patrona, ya estábamos trabajando los dos juntos en el tajo, él trabajaba con el mismo afán de siempre, yo paleaba el carbón con el ardor acostumbrado, pero cuando comprendí que ya había picado el carbón que correspondía a lo estipulado en una jornada normal de trabajo, yo dejé de paliar carbón y me senté tranquilamente encima de la pala, el casi inmediatamente dejó de picar y con voz bronca me dijo: ¡Venga rapaz quita este carbón que me estorba! —Yo le contesté que no rampliaba más carbón, que mi trabajo ya había terminado, que yo no estaba a destajo. —El dejó el martillo vino hacia mí con intenciones amenazadoras y me dijo que sino paleaba carbón me rompía los focicus. —Y tal cosa haría aquel animal de mi paisano, pues yo vi en su gesto endemoniado la firme idea de vapulearme a su gusto. —No me detuve en hacerle comprender nada pues yo sabía que a él no le importaban mis razones, así que me levante, así la pala con rabiosa tranquilidad y le hice comprender que estaba dispuesto a obedecerle pero de repente y con gran rapidez le ataqué con fiereza sorprendiéndole, y le aticé tres o cuatro golpetazos certeros con la pala de plano, que dieron con su grande y fuerte humanidad en el suelo, y cuando le vi vencido y sin ánimo de atacarme le dije, que yo defendía mis derechos, y que él lejos de convertirse en mi negrero, debía de comprender que lo que yo decía era justo. —Nada me respondió el muy magüetu, se levanto quejándose por los gestos que hacía, no por las palabras que no dijo ninguna, y se fue rampla abajo, al poco tiempo vino acompañado del vigilante de rampla, que se llamaba Anxelín y era sin dudarlo un astur de buena calaña, que más que reñirme tal parecía que le haba gustado lo que hubiera hecho, y después de explicarme las obligaciones que tenía un rampleru, que eran todas sin que le asistiese ningún derecho, me rogó me incorporara otra vez al trabajo, y que me dejase de aspirar a unas pretensiones que no existían. —Yo le contesté que en esas condiciones no trabajaría más y que hablaría con los demás ramplerus para que me secundaran, entonces él sin decirme más palabras me dio papeleta para la jaula y me echó de la mina. —Nada pude yo poner en claro con los demás ramplerus cuando salieron de la mina muchos de ellos hasta mirándome con desprecio de mi idea se reían. —Al día siguiente ya conforme con la mala suerte de no poder conseguir nada, ya estaba dispuesto a seguir trabajando de aquella esclavizante y dehumanizadora manera, fui a recoger mi lámpara a la lampistería para entrar a la mina, cuando le di mi número de lámpara al lampistero, este se fue a un cuarto contiguo y salió acompañado de dos guardias civiles que me detuvieron en el momento, me esposaron lo mismo que si fuese un delincuente, y en presencia de muchas mineros que ninguno les dijo nada, me llevaron para el cuartelillo que tenían en la Felguera. —Mucha suerte tuve yo aquel día, pues cuando me entraron en la oficina del cabo primero de aquel destacamento, que tenía la profesión de ser un verdadero asesino, y que fácil muy alegremente me hubiese dado más palos que los que imaginar pudiera, allí dentro estaba un oficial de la guardia civil, que había servido como alférez de milicias en mi tercio, precisamente en mi compañía que era la de deportes, nada más que me vio, rápidamente ordenó que me quitasen las esposas, y manda todos los guardias que saliesen de la oficina, después me saludó fraternal y noblemente como buen legionario, me mandó que me sentara y le explicara el delito que me traía. —Cuando le conté lo que había hecho, él metiendo la mano en su bolsillo me dio doscientas pesetas y me dijo: —Toma coge esto y vuelve ahora mismo con toda la rapidez que puedas a tu Tercio legionario sino quieres terminar de una paliza destrozado, o morirte de hambre en un presidio. —No busques en la vida civil ni libertad, ni justicia, pues estas dos preciadas joyas hace tiempo que a la Patria la han abandonado y en su lugar ha nacido una ley que sostenida por la pistola y el látigo no permite que nadie reclame sus derechos, porque todos tienen el deber de ser sumisos ciudadanos que no tienen voz ni voto porque el miedo les ha convertido en un rebaño de sumisos esclavos. —Aquel mismo día otra vez volví a viajar sin maleta ni equipaje como siempre había rodado, camino del refugio que me brindaba mi querida y noble legión, donde moraban muchos jóvenes que al igual que yo habían sido por la ley apaleados, humillados.

Xidre, sidra. En dalgún llugar del mundiu naide fae la xidre que se chelda 'n Asturies, perque p'encalducar bona xidre lu primeiru qu'ún ten que tener ye la mazana, ya comu tóu 'l mundiu cumpriende mu ben, que les mexores pomaraes de tou 'l Globu tan axeitáes na nuexa Melgueira Tierrina. Naide falóu de la xidre apurriénduye la hestoria que la xidre ten. Aquindi per exemplu na nuexa Fidalga Patria España, tous sous rexióunes falen de les couxes bones que tenen, unus que xin el vín de montiétcha, oitres que ye 'l de xerez, oitres que 'l vín manchegu, etc., etc., ya per el mundiu adiantre ca cuál fala de sous vinus, ya tóus axeguren que nun lus hai mexores en dalgún lláu, peru la xidre ye la bebida mái grandie ya mái antigua de toes les qu'axisten, pos munchu antes de que Noé xemara la parra, ya despóus cundu ñacierun lus raicimus lus recoyera, ya lus machara, pa faer aquel primer vín cun el qu'apradióu la primer tarrasca, que fexu escandalizar a sous ñueras ya fíus al agüeyalu en porriques fayendu cantíus ya danciares, cheldáus na fellicidá ya l'allegría, pos munchu endenantes qu'ístu xuceder, ya la nuexa primer má Eva, entarrascare 'l nuexu primer pá Adán nel paraixu divinu del Faidor con xidre. Per lu tantu, ye la xidre la mái viétcha bebida ou comida qu'enzulóu 'l Home. TRADUCCIÓN.—En ningún lugar del mundo nadie hace la sidra que se fabrica en Asturias, porque para hacer buena sidra lo primero que se necesita son buenas manzanas, y como creo que todo el mundo sepa muy bien, las mejores pomaradas con las mejores manzanas de todo el Globo Terráqueo, están situadas en nuestra Dulce Tierrina Asturiana. Que yo sepa nadie habló jamás de la sidra dándole la historia e importancia que tiene. Aquí por ejemplo en nuestra querida Patria España, siempre se está aponderando en todas sus reglones los excelentes y sin iguales vinos que tienen, unos dicen que el mejor vino es el Montillano, otros que el Jerez, otros que el manchego, de la Rioja, etc., etc., y en las demás naciones de la Tierra sus gentes también hacen lo mismo, sin embargo no se si sabrán que la sidra es la bebida más grande e importante que existe, ya que mucho antes de que el Patriarca Noé sembrara la parra y después cuando nacieron y maduraron sus racimos, los recogiera y los majara, para fabricar aquel primer vino, con el que se montó una borrachera tan sumamente jolgoriosa, que dio lugar a que se escandalizaran sus nueras e hijos, cuando le vieron según cuentan completamente desnudo, haciendo cánticos y danzas un mucho extrañas en aquellos divinos tiempos, y todos sus decires y haceres al parecer estaban dentro de gozosas felicidades y alegrías. Pues como cuento, mucho antes que este hecho histórico se alumbrara, ya la nuestra primera madre la señora Eva, había emborrachado a nuestro primer padre el señor Adán, en el divino paraíso del Hacedor con sidra. Por lo tanto es la sidra la primera y más vieja bebida o comida que el Hombre ingirió.

1) (in man, the part of the body from the neck to the bottom of the spine: She lay on her back.) espalda

2) (in animals, the upper part of the body: She put the saddle on the horse's back.) lomo

3) (that part of anything opposite to or furthest from the front: the back of the house; She sat at the back of the hall.) parte trasera, fondo

4) (in football, hockey etc a player who plays behind the forwards.) defensa

1) (to, or at, the place or person from which a person or thing came: I went back to the shop; He gave the car back to its owner.) de vuelta

2) (away (from something); not near (something): Move back! Let the ambulance get to the injured man; Keep back from me or I'll hit you!) hacia atrás, para atrás

3) (towards the back (of something): Sit back in your chair.) hacia atrás, para atrás

4) (in return; in response to: When the teacher is scolding you, don't answer back.) de vuelta

5) (to, or in, the past: Think back to your childhood.) atrás

1) (to (cause to) move backwards: He backed (his car) out of the garage.) dar marcha atrás, mover hacia atrás

2) (to help or support: Will you back me against the others?) apoyar

3) (to bet or gamble on: I backed your horse to win.) apostar a

•

- backer

- backlog

back¹ adj trasero / de atrás

back² adv

1. atrás / hacia atrás

2. de vuelta

3. hace

back³ n

1. espalda

2. dorso / revés

3. parte de atrás / fondo

back⁴ vb

1. apoyar / respaldar

2. dar marcha atrás

tr[bæk]

noun

1 (of person) espalda

2 (of animal, book) lomo

3 (of chair) respaldo

4 (of hand) dorso

5 (of knife, sword) canto

6 (of coin, medal) reverso

7 (of cheque) dorso

8 (of stage, room, cupboard) fondo

9 (sport - player) defensa nombre masulino o femenino; (- position) defensa

adjective

1 trasero,-a, de atrás

adverb

1 (at the rear) atrás; (towards the rear) hacia atrás; (time) hace

■ several years back hace varios años

transitive verb

1 (support) apoyar, respaldar

2 (finance) financiar

3 (bet on) apostar por

\

back to back espalda con espalda

back to front al revés

to answer back replicar

to be back estar de vuelta

to be glad to see the back of somebody estar contento de haberse quitado a alguien de encima

to break one's back deslomarse

to carry on one's back llevar a cuestas

to fall on one's back caerse de espaldas

to have somebody on one's back tener a alguien encima

to come back / go back volver

to get somebody's back up mosquear a alguien

to get off somebody's back dejar de fastidiar a alguien

to hit back devolver el golpe 2 figurative use contestar a una acusación

to have one's back to the wall figurative use estar entre la espada y la pared

to lie on one's back estar acostado,-a boca arriba

to give back devolver

to put back volver a guardar en su sitio

to put one's back into something arrimar el hombro

to phone back volver a llamar

to stand back apartarse

to turn one's back on somebody volver la espalda a alguien

back copy número retrasado

back door puerta trasera

back number número atrasado

back pay atrasos nombre masculino plural

back row última fila

back seat asiento de atrás

back street callejuela

back wheel rueda trasera

short back and sides corte nombre masculino de pelo casi al rape

back ['bæk] vt

1) or to back up support: apoyar, respaldar

2) or to back up reverse: darle marcha atrás a (un vehículo)

3) : estar detrás de, formar el fondo de

trees back the garden: unos árboles están detrás del jardín

back vi

1) or to back up : retroceder

to back away : echarse atrás

to back downor to back out : volverse atrás, echarse para atrás

back adv

1) : atrás, hacia atrás, detrás

to move back: moverse atrás

back and forth: de acá para allá

2) ago: atrás, antes, ya

some years back: unos años atrás, ya unos años

10 months back: hace diez meses

3) : de vuelta, de regreso

we're back: estamos de vuelta

she ran back: volvió corriendo

to call back: llamar de nuevo

back adj

1) rear: de atrás, posterior, trasero

2) overdue: atrasado

back pay : atrasos mpl

back n

1) : espalda f (de un ser humano), lomo m (de un animal)

2) : respaldo m (de una silla), espalda f (de ropa)

3) reverse: reverso m, dorso m, revés m

4) rear: fondo m, parte f de atrás

5) : defensa mf (en deportes)

• posterior adj.

• trasero, -a adj.

• atrás adv.

• detrás adv.

• redro adv.

• atrás s.m.

• costilla s.f.

• dorso s.m.

• envés s.m.

• espalda s.f.

• espaldar s.m.

• fondo s.m.

• lomo s.m.

• respaldo s.m.

• reverso s.m.

• revés s.m.

• trasera s.f.

• apadrinar v.

• mover hacia atrás v.

• respaldar v.

1) c ( Anat) ( of human) espalda f; ( of animal) lomo m

2) c

a) ( of chair) respaldo m; (of dress, jacket) espalda f; (of electrical appliance, watch) tapa f

b) (reverse side - of envelope, photo) dorso m, revés m; (- of head) parte f posterior or de atrás; (- of hand) dorso m

c)

3) c u ( rear part)

4) c ( Sport) defensa mf, zaguero, -ra m,f

adjective (before n, no comp)

1) ( at rear) trasero, de atrás

2) ( of an earlier date)

1) (indicating return, repetition)

2) (in reply, reprisal)

3)

a) ( backward)

b) ( toward the rear) atrás

4) (in, into the past)

5)

1)

a) \<\<person/decision\>\> respaldar, apoyar

b) ( bet money on) \<\<horse/winner\>\> apostar* por

2) ( reverse)

3) ( lie behind)

4) ( Mus) acompañar

vi \<\<vehicle/driver\>\> dar* marcha atrás, echar or meter reversa (Col, Méx)

- back away

- back down

- back off

- back on to

- back out

- back up

1. NOUN

1) (=part of body)

a) [of person] espalda f; [of animal] lomo m

b)

- behind sb's back

- break the back of sth

- get off sb's back

- get sb's back up

- live off the back of sb

- be on sb's back

- on the back of sth

- put one's back into sth

- put one's back into doing sth

- put sb's back up

- the moment or as soon as your back is turned...

- have one's back to the wall

2) (=reverse side) [of cheque, envelope] dorso m, revés m; [of hand] dorso m; [of head] parte f de atrás, parte f posterior more frm; [of dress] espalda f; [of medal] reverso m

3) (=rear) [of room, hall] fondo m; [of chair] respaldo m; [of car] parte f trasera, parte f de atrás; [of book] (=back cover) tapa f posterior; (=spine) lomo m

4) (Sport) (=defender) defensa mf

2. ADVERB

1) (in space) atrás

2) (in time)

3) (=returned)

3. TRANSITIVE VERB

1) (=reverse) [+ vehicle] dar marcha atrás a

2) (=support)

a) (=back up) [+ plan, person] apoyar

b) (=finance) [+ person, enterprise] financiar

c) (Mus) [+ singer] acompañar

3) (=bet on) [+ horse] apostar por

4) (=attach backing to) [+ rug, quilt] forrar

4. INTRANSITIVE VERB

1) [person]

a) (in car) dar marcha atrás

b) (=step backwards) echarse hacia atrás, retroceder

2) (=change direction) [wind] cambiar de dirección (en sentido contrario a las agujas del reloj)

5. ADJECTIVE

1) (=rear) [leg, pocket, wheel] de atrás, trasero

2) (=previous, overdue) [rent, tax, issue] atrasado

- put sth on the back burner

- do sth by or through the back door

- take a back seat

- back away

- back down

- back off

- back on to

- back out

- back up

* * *

1) c ( Anat) ( of human) espalda f; ( of animal) lomo m

2) c

a) ( of chair) respaldo m; (of dress, jacket) espalda f; (of electrical appliance, watch) tapa f

b) (reverse side - of envelope, photo) dorso m, revés m; (- of head) parte f posterior or de atrás; (- of hand) dorso m

c)

3) c u ( rear part)

4) c ( Sport) defensa mf, zaguero, -ra m,f

adjective (before n, no comp)

1) ( at rear) trasero, de atrás

2) ( of an earlier date)

1) (indicating return, repetition)

2) (in reply, reprisal)

3)

a) ( backward)

b) ( toward the rear) atrás

4) (in, into the past)

5)

1)

a) \<\<person/decision\>\> respaldar, apoyar

b) ( bet money on) \<\<horse/winner\>\> apostar* por

2) ( reverse)

3) ( lie behind)

4) ( Mus) acompañar

vi \<\<vehicle/driver\>\> dar* marcha atrás, echar or meter reversa (Col, Méx)

- back away

- back down

- back off

- back on to

- back out

- back up

tr['biː'biː'siː]

abbreviation

1 ( British Broadcasting Corporation) compañía británica de radiodifusión; (abbreviation) BBC nombre femenino

noun (= British Broadcasting Corporation)

N ABBR

* * *

noun (= British Broadcasting Corporation)

beat¹ n

1. latido

Se suele decir heartbeat

2. ritmo / tiempo / tempo

beat² vb

1. azotar / pegar

2. ganar / vencer / derrotar

3. batir

4. latir

5. tocar

El pasado de beat es beat y el participio pasado es beaten

tr[biːt]

noun

1 (of heart) latido

2 (noise) golpe nombre masculino, ruido; (of rain) tamborileo; (of wings) aleteo

3 SMALLMUSIC/SMALL ritmo

4 (of policeman) ronda

transitive verb (pt beat, pp beaten tr['bːitən])

1 (hit) golpear; (metals) martillear; (person) azotar; (drum) tocar; (wings) batir

2 SMALLCOOKERY/SMALL batir

3 (defeat) vencer, derrotar; (in competition) ganar

■ he beat him by 10 points le ganó por diez puntos

4 familiar (puzzle) extrañar, dejar perplejo,-a

■ the problem beats me el problema me deja perplejo

intransitive verb

1 (heart) latir

2 (wings) batir

adjective

1 familiar agotado,-a, rendido,-a

■ he was beat after the match estaba rendido después del partido

\

to beat about the bush andarse por las ramas

to beat against something golpear contra algo

■ the hail beat against the shutters el granizo golpeaba contra las persianas

to beat on something dar golpes en algo

■ the bailiffs beat on the door los administradores dieron golpes en la puerta

to beat time SMALLMUSIC/SMALL llevar el compás

to beat some sense into somebody meter un poco de sentido común en la cabeza de alguien

to beat somebody to it sentar la mano a alguien

to beat the record batir el récord

to beat somebody to death matar a alguien a palos

to beat somebody's brains out romperle la crisma a alguien

beat it! ¡lárgate!

that beats evertything! ¡esto es el colmo!

it beats me how... no me cabe en la cabeza cómo...

off beat raro,-a, extraño,-a

the beat generation la generación nombre femenino de los beatniks

beat ['bi:t] v, beat ; beaten ['bi:tə n] or beat ; beating vt

1) strike: golpear, pegar, darle una paliza (a alguien)

2) defeat: vencer, derrotar

3) avoid: anticiparse a, evitar

to beat the crowd: evitar el gentío

4) mash, whip: batir

beat vi

throb: palpitar, latir

beat adj

exhausted: derrengado, muy cansado

I'm beat!: ¡estoy molido!

beat n

1) : golpe m, redoble m (de un tambor), latido m (del corazón)

2) rhythm: ritmo m, tiempo m

beat (Music)

• compás s.m.

• golpe adj.

• batimiento s.m.

• golpe s.m.

• latido s.m.

• marca s.f.

• toque s.m.

(§ p.,p.p.: beat, beaten) = abatanar v.

• acachetear v.

• apalear v.

• aporrear v.

• batanar v.

• batir v.

• cutir v.

• derrotar v.

• golpear v.

• pegar v.

• sacudir v.

• sobar v.

• sobrepasar v.

• solfear v.

• superar v.

• tundir v.

• varear v.

• vencer v.

1)

a) ( hit repeatedly) golpear; \<\<carpet\>\> sacudir; \<\<wings\>\> batir

b) ( inflict blows on)

c) ( hammer) \<\<metal\>\> batir

d) ( Culin) batir

2)

a) ( defeat) \<\<opponent\>\> ganarle a, derrotar, vencer*

b) ( be better than) \<\<record\>\> batir, superar

3) (arrive before, anticipate)

4) ( Mus) \<\<time\>\> marcar*

5) ( tread)

a) ( strike)

b) ( pulsate) \<\<heart\>\> latir, palpitar; \<\<drum\>\> redoblar; \<\<wings\>\> batir

- beat back

- beat down

- beat in

- beat off

- beat out

- beat up

- beat up on

1) ( of heart) latido m; ( of drum) golpe m

2) ( Mus) ( rhythmic accent) tiempo m; ( rhythm) ritmo m

3) ( of policeman) ronda f

adjective (colloq) (pred) ( exhausted) reventado (fam), molido (fam)

1. N

1) (=stroke, blow) [of drum] redoble m; [of heart] latido m

2) (=beating) [of drums] redoble m; [of waves, rain] batir m

3) (Mus) (=rhythm) compás m, ritmo m; (=rhythmic unit) tiempo m [of conductor]

4) (=route) [of policeman] ronda f

5) (also: beatnik) beatnik mf

2. VT

1) (=strike, thrash) [+ surface] golpear, dar golpes en; [+ drum] tocar; [+ carpet] sacudir; [+ metal] batir; (Culin) [+ eggs, cream] batir; (Hunting) (to raise game) batir

2) (=beat up) [+ person] pegar

3) (=flap) [+ wings] batir

4) (Mus)

5) (=defeat) [+ team, adversary] ganar a; [+ problem] superar

- if you can't beat them, join them

6) (=better) [+ record] batir

7) (=pre-empt) adelantarse

3. VI

1) (=hit)

2) (=sound rhythmically) [heart] latir; [drum] redoblar; [wings] batir

3) (Hunting) (to raise game) batir

- beat about the bush

4. ADJ

1) (=exhausted) rendido, molido *; dead 1., 1)

2) (=defeated)

- beat back

- beat down

- beat off

- beat out

- beat up

- beat up on

* * *

1)

a) ( hit repeatedly) golpear; \<\<carpet\>\> sacudir; \<\<wings\>\> batir

b) ( inflict blows on)

c) ( hammer) \<\<metal\>\> batir

d) ( Culin) batir

2)

a) ( defeat) \<\<opponent\>\> ganarle a, derrotar, vencer*

b) ( be better than) \<\<record\>\> batir, superar

3) (arrive before, anticipate)

4) ( Mus) \<\<time\>\> marcar*

5) ( tread)

a) ( strike)

b) ( pulsate) \<\<heart\>\> latir, palpitar; \<\<drum\>\> redoblar; \<\<wings\>\> batir

- beat back

- beat down

- beat in

- beat off

- beat out

- beat up

- beat up on

1) ( of heart) latido m; ( of drum) golpe m

2) ( Mus) ( rhythmic accent) tiempo m; ( rhythm) ritmo m

3) ( of policeman) ronda f

adjective (colloq) (pred) ( exhausted) reventado (fam), molido (fam)

1) (a wish or prayer for happiness or success: The priest gave them his blessing.) bendición

2) (any cause of happiness: Her son was a great blessing to her.) bendición, un regalo (del cielo)

3) (a prayer of thanks to God before and/or after a meal.) bendición (de la mesa)

blessing n bendición

tr['blesɪŋ]

noun

1 bendición nombre femenino

2 (advantage) beneficio, ventaja

■ the blessings of central heating las ventajas de la calefacción central

\

to give the blessing dar la bendición

to give one's blessing to something/somebody dar su bendición a algo/alguien

■ they gave their blessing to the marriage dieron su bendición al matrimonio

to be a blessing ser una bendición

■ the rain was a blessing la lluvia era una bendición

it's a blessing in disguise no hay mal que por bien no venga

to count one's blessings considerarse afortunado,-a

what a blessing! ¡qué suerte!

blessing ['blɛsɪŋ] n

1) : bendición f

2) approval: aprobación f, consentimiento m

• bendición s.f.

• beneficio s.m.

1)

a) ( benediction) bendición f

b) ( approval) aprobación f, consentimiento m

c) ( of marriage) bendición f; (of bread, wine) consagración f

2) ( fortunate thing) bendición f (del cielo)

['blesɪŋ]

1) (Rel) bendición f

2) (=advantage) beneficio m

- it's a blessing in disguise

- it's a mixed blessing

- count one's blessings

* * *

1)

a) ( benediction) bendición f

b) ( approval) aprobación f, consentimiento m

c) ( of marriage) bendición f; (of bread, wine) consagración f

2) ( fortunate thing) bendición f (del cielo)

1) (not able to see: a blind man.) ciego

2) ((with to) unable to notice: She is blind to his faults.) ciego, que no se da cuenta de algo

3) (hiding what is beyond: a blind corner.) sin visibilidad

4) (of or for blind people: a blind school.) para invidentes/ciegos

1) ((often in plural) a screen to prevent light coming through a window etc: The sunlight is too bright - pull down the blinds!) persiana

2) (something intended to mislead or deceive: He did that as a blind.) pretexto, evasiva, subterfugio

- blinding

- blind spot

blind¹ adj ciego

blind² n persiana

tr[blaɪnd]

adjective

1 ciego,-a

noun

1 (on window) persiana

transitive verb

1 cegar, dejar ciego,-a

2 (dazzle) deslumbrar

\

blind in one eye tuerto,-a

blind with jealousy ciego,-a con los celos

blind with rage ciego,-a de ira

in the kingdom of the blind the one eyed man is king en el reino de los ciegos el tuerto es rey

it's a case of the blind leading the blind figurative use tan ciego el uno como el otro

not to take a blind bit of notice figurative use no hacer el menor caso

to bake blind cocer sin el relleno

to be as blind as a bat no ver ni torta

to be blind drunk estar borracho,-a, como una cuba

to be blind to something figurative use estar inconsciente de algo, no darse cuenta de algo

to blind somebody with science deslumbrar a alguien con sus conocimientos

to get blind drunk ponerse ciego,-a, coger una tajada

to go blind quedarse ciego,-a

to turn a blind eye figurative use hacer la vista gorda, hacerse el sueco

blind alley callejón nombre masculino sin salida

blind corner curva sin visibilidad

blind date cita a ciegas

blind man ciego

blind woman ciega

blind man's buff el juego de la gallina ciega

blind spot punto ciego

blind ['blaɪnd] vt

1) : cegar, dejar ciego

2) dazzle: deslumbrar

blind adj

1) sightless: ciego

2) insensitive: ciego, insensible, sin razón

3) closed: sin salida

blind alley: callejón sin salida

blind n

1) : persiana f (para una ventana)

2) cover: escondite m, escondrijo m

• ciego, -a adj.

• ebrio, -a adj.

• oculto, -a adj.

• persiana adj.

• blinda s.f.

• celosía s.f.

• escondite s.m.

• pantalla s.f.

• persiana s.f.

• pretexto s.m.

• venda s.f.

• dejar ciego, -a expr.

• cegar v.

• deslumbrar v.

• obcecar v.

1)

a) ( Med) ciego