-
1 propositio
prōpositio, ōnis f. [ propono ]1) представление ( animi C)2) основное положение, предмет, тема (p., quid sis dicturus C)3) краткое изложение (p. est, per quam ostendimus summatim, quid sit, quod probare volumus rhH.)4) предложение, фраза Q, AG5) намерение, цель Dig6) предпосылка или большая посылка силлогизма C etc.7) юридический случай, казус Dig -
2 PROPOSITIO
proposition - высказывание, суждение; высказывание является субъективной частью формулировки, в которой одна вещь утверждается другой, т.е. это называется утверждением по сравнению с аргументацией. Суждение является принципом силлогизма, подобно этому суждение можно назвать основой (материей) вывода, также как понятие является основой суждения. -
3 propositio
1) выставление (1. 7 § 2 D. 2, 1). 2) данный для обсуждения случай, предмет = proposita species (1. 19 § 1 D. 16, 1. 1. 20 § 1 D. 18, 4. 1. 6 pr. D. 36, 4). 3) намерение, = propositum (1. 225 D. 50, 16).Латинско-русский словарь к источникам римского права > propositio
-
4 PROPOSITIO PER SE NOTA
proposition known through itself - суждение, знаемое из него самого; то, с чем соглашается интеллект исходя из понимания самих терминов, первый принцип и аксиома. Так же называется непосредственным суждением (PROPOSITIO IMMEDIATA); определено Аристотелем как суждение, которому ничто не предшествует. Тезис и непосредственное суждение является двумя первыми непосредственными принципами силлогизма, в то время как тезис не может быть доказан и не нуждается, чтобы с ним соглашались, непосредственное суждение (согласно Фоме - In lib. I An. Post. lect. 4) "должно присутствовать в уме и с ним должны соглашаться все обучаемые. Совершенно очевидно, что существуют конкретные принципы подобного рода (как доказано в 4 книге Метафизики в отношении к принципам: подтверждение и его отрицание не являются одновременно истинными), в противоположность которых никто не может поверить, хотя и может таковое утверждать ". Несомненность других суждений должна быть основана на суждениях такого рода. "Любое суждение, находящееся в разуме субъекта, является непосредственным и познаваемым через него самого настолько, насколько он является самим собой. Но термины некоторых суждений таковы, что они известны всем, как то, что есть одним или другим просто потому, что оно есть. Поскольку это то, что есть является первым понятием мышления. Вот почему необходимо, чтобы такие суждения не только сами в себе, но и в отношении нас полагались как познаваемые через них самих, как например, является ли невозможным то, чтобы одна и та же вещь одновременно была и не была, чтобы целое было больше чем его части. Вот почему все научные принципы подобного рода взяты из "Метафизики", чье учение считается абсолютным. Но такие суждения являются непосредственными, их понятия известны всем. Вот почему, хотя предикат существует в уме субъекта, тем не менее определение субъекта известно всем, вовсе не обязательно, чтобы такие суждения допускались всеми. Так суждение "прямые углы равны", как в себе данное, познается через него самого или непосредственно, потому что "равенство" содержится в определении прямого угла. Прямой угол - это тот, который образован прямой линией, падающей на другую прямую линию, так что любые части угла вкладываются друг в друга. И следовательно, принципы подобного рода принимаются как тезис или положение. Но существуют и другие суждения, которые называются предположениями. Поскольку существуют суждения, которые могут быть доказаны принципами другой науки, и следовательно, необходимо, чтобы они полагались в рамках данной науки, хотя они доказываются принципами другой науки, например, геометры предполагают, что прямая линия - это линия, проходящая из одной точки в другую, а натурфилософия доказала, что между двумя точками непосредственно проходит прямая линия". Непосредственное суждение иногда состоит из первых и общих понятий, как например, то что есть и то, чего нет, равный и неравный, целое и часть; это первые и непосредственные суждения, как например, "одна и та же вещь не может одновременно быть и не быть" или "вещи равные одной и той же вещи являются равными друг другу". Непосредственное суждение, касающееся предшествующих понятий, или понятий менее общих, является вторичным по отношению к тем первичным, о которых говорилось выше, например, "треугольник - это фигура" или "человек - это животное". -
5 PROPOSITIO PER SE NOTA (PROPOSITION KNOWN THROUGH ITSELF)
суждение, известное из него самого; то, с чем соглашается интеллект, исходя из понимания терминов. Так же называется непосредственным суждением (PROPOSITIO IMMEDIATA). Непосредственное суждение иногда состоит из первых и общих понятий, как, например, то, что есть, и то, чего нет, равный и неравный, целое и часть.Латинский словарь средневековых философских терминов > PROPOSITIO PER SE NOTA (PROPOSITION KNOWN THROUGH ITSELF)
-
6 PROPOSITIO (PROPOSITION)
предложение; пропозиция; посылка; предпосылка; суждение.Латинский словарь средневековых философских терминов > PROPOSITIO (PROPOSITION)
-
7 POSITIO
affirmation, position, thesis - утверждение, постулат, тезис, положение; высказывание, которое хотя и являющееся очевидным, потому что его термины были однажды объяснены, тем не менее требующее некоторого разъяснения; свойственен некоторым наукам; утверждение, следовательно, берется как мнение или гипотеза, которая приводится в качестве средней по отношению к аргументу; которая возбуждает дискуссию; в этом смысле является предпосылкой или предположением. По Фоме (In lib.1 An.Post.lect.4): "Один из двух основных постулатов силлогизма: тезис не может демонстрироваться, следовательно, говорят, является непосредственным, не является необходимым для тех, кто обучается или намеревается обучиться наукам, требующим доказательности и постигал бы его разумом или в согласии с ним. Сравни второй основной постулат силлогизма. PROPOSITIO PER SE NOTA. -
8 SCIENTIA
knowledge, scientific knowledge, science - знание, научное знание, наука; любое конкретное знание, происходящее из конкретных, но не демонстративных принципов; или любое конкретное и очевидное знание вещей через свойственые им причины; в более широком смысле - все искусства можно было бы назвать науками. В более строгом смысле - дискурс это движение от принципов к выводам, включая присущность и интеллектуальное видение, подразумевающее уверенность, проистекающую из понимания принципов. По Аристотелю и его последователям, сама наука полагается через категорию соотношения, знание является соотнесенным с тем, что познается; один из соотнесенных коррелятов (вещь) может существовать без другого коррелята (знания), но не может быть никакого знания без вещи; несмотря на это корреляты обычно существуют одновременно (см. Аристетель - Cat. 7, 7b 22-34). Более строго (например, у псевдо-Гроссетеста), знание - это страсть или совершенство, являющееся результатом единства интеллекта и интеллектуального могущества; это способ его бытия или становления, полагаемый в мышлении; в терминах действительности - это состояние, при котором истина отделяется от лжи. Псевдо-Гроссетест разделяет способ и виды состояний: "Знание является либо названием состояния, при котором мышление спекулятивно устанавливает, что является истинным, а что ложным, при этом мыслит актуально - именно это и называется знанием - поскольку состояние это половина пути между возможностью и действительностью, путь перехода возможности в действительность; еще этот акт спекуляции или мышление, точно выражаясь, есть полагание; сюда относится как предрасположенность к акту познания, так и состояние познания, в ходе которого обучаемый начинает познавать через определенные упражнения; и то, что называется обучением, осуществляемым под руководством кого-то другого - это знание для учителя называется доктриной, а для ученика - дисциплиной. Далее, он продолжает, следуя за Аристотелем, что знание может быть простым или сложным: простое, если оно непосредственно схватывает единство или сущность вещи; и сложное, если оно постигает сущность с помощью дефиниций и развивается дискурсивно через суждение. Это действительно сложное знание, являющееся нашей реконструкцией несотворенного мышления или Бога, который в действительности есть совершенно простой. Знание может быть знанием причины и знанием следствия; первое исходит из первых принципов и содержится в них; второе является диалектическим и осуществляется через соединение отдельного, постигаемого в опыте, с универсалиями. Многие философы со времен Аристотеля полагают, что существует три спекулятивных науки: метафизика (которая имеет дело с вещами, полностью абстрагированными от материи и движения), математика (имеющая дело с вещами, абстрагированными от движения, но не от всех видов материи) и физика (имеющая дело с материей и движением). Частные науки имеют дело с интенциями вещей (диалектика и демонстративные науки) или с речью (грамматика и риторика); они включают те науки, которые часто называются практическими науками: этику и политику. Сравн. ARS, PROPOSITIO PER SE NOTA. -
9 approbatio
approbātio, ōnis [ approbo ]1) одобрение (alicujus rei C etc.); признание, утверждение (testium rhH.; pl. C)2) подтверждение, доказательство (haec propositio indīget approbatione C) -
10 argumentabilis
argūmentābilis, eдоказуемый (propositio difficile a. Boët) -
11 assumptio
as-sūmptio, ōnis f.1) принятие, предприятиеa. culturae Pall — решение заняться возделыванием какой-л. культуры2) филос. приятие, одобрение ( aliquid dignum assumptione C)3) юр. присвоение, притязание ( originis quae non est Dig)4) присоединение, добавление ( alicujus rei ad aliquid Boët)6) положение, мнение ( assumptiones falsae Vlg)7) защита, оплот (Domini est a. nostra Vlg)8) вознесение (dies assumptionis ejus, sc. Jesu Vlg); успение ( Mariae Eccl) -
12 immediatus
im-mediātus, a, um -
13 particularis
-
14 praedicativus
praedicātīvus, a, um [ praedico ]утвердительный, категорический ( propositio Ap) -
15 substitutivus
substitūtīvus, a, um [ substituo ]подчинённый, условный ( propositio Ap) -
16 animus
1) дух, душа, animi motus (1. 1 § 3. D. 2, 14), affectus (1. 17 § 3. D. 21, 1), ira (1. 32 § 10. D. 24, 1), judicium (1. 48. D. 50, 17), patientia, состояние душевное (1. 23. D. 3, 2), vita (1. 1 § 9. 1. 25 § 6. D. 21, 1);animo deterius factum mancipium (1. 23 pr. eod.);
in an. damnum sentire (1. 9 § 5 D. 11, 3);
animum corrumpere (1. 8. § 2. I). 10, 3);
animi sui rationem sequi (1. 88 § 17 D. 31);
ex an., серьезно (1. 3. D. 48, 5);
ad an. revocare (1. 41 § 1. D. 47, 10);
2) образ мыслей, an. hostilis (1. 11 D. 48, 4);ad an. pertinere (1. 60 § 1. D. 17, 1).
3) воля, намерение, желание, anima possidere, posses. acquirere, retinere, amittere (1. 3. 8. 25 § 2. D. 41, 2);animis aestimare amorem (1. 3 pr. D. 24, 1).
an. donationis (1. 34 D. 39, 5), furti faciendi, damni dandi (1. 41 § 1. D. 9, 2), liberorum procreand. (1. 220 § 3. D. 50, 16), revertendi (1. 5 § 5. D. 41, 1. 1. 47. D. 41, 2. Gai. II. 68.);
animo procuratoris против. affectio amicalis (1. 10 § 7. D. 17, 1);
hoc animo =hac mente (1. 13. D. 39, 5);
animi propositio, destinatio (1. 225. D. 50, 16. 1. 76 D. 50, 17);
non ex an. sed extra venire (1. 1 C. 2, 35);
an. deest in furioso (1. 2 § 1. C. 3, 3).
Латинско-русский словарь к источникам римского права > animus
См. также в других словарях:
propositio — index proposition Burton s Legal Thesaurus. William C. Burton. 2006 … Law dictionary
Propositio — Pro|po|si|tio die; , ...nes [...ne:s] <aus lat. propositio, vgl. ↑Proposition> Satz, Urteil (Philos.); Propositio maior [ ma:jo:ɐ̯]: Obersatz (im ↑Syllogismus); Propositio minor: Untersatz (im ↑Syllogismus) … Das große Fremdwörterbuch
Propositio — Pro|po|si|tio, die; , ...ones [lat. propositio, ↑Proposition] (Philos.): Satz, Urteil … Universal-Lexikon
Propositio maior — und minor (lat.) heißen Obersatz und Untersatz im Schlusse (s. Schluß) … Meyers Großes Konversations-Lexikon
Propositio — Pro|po|si|tio 〈f.; Gen.: , Pl.: nes [ ne:s]; Logik〉 Urteil, Lehrsatz [Etym.: lat., »Thema, Vordersatz«] … Lexikalische Deutsches Wörterbuch
propositio — (s.f.) proposizione … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
propositio — pro·po·si·tio … English syllables
propositio — … Useful english dictionary
propositio indefinite squipollet universali — /propazish(iy)ow indefanayta ekwapolat yiiwnavarseylay/ An indefinite proposition is equivalent to a general one … Black's law dictionary
Late medieval philosophy, 1350–1500 — Zénon Kaluza INTRODUCTION No fact in philosophical or other history underlies the commonlymade division of fourteenth century philosophy around the year 1350, except perhaps the Black Death of 1348–9, which overcame the Oxford masters and… … History of philosophy
proposition — [ prɔpozisjɔ̃ ] n. f. • v. 1120 propositiun « action de faire connaître ses intentions »; lat. propositio 1 ♦ L action, le fait d offrir, de suggérer qqch. à qqn; ce qui est proposé. ⇒ offre. Proposition de paix. Faire des propositions… … Encyclopédie Universelle