no+vi+a+nadie+en+todo+el+día

1) ( в функции подлежащего и прямого дополнения) который

2) (с опред. артиклем в функции подлежащего при отсутствии антецедента или связки ser) кто, что, который

3) (с опред. артиклем и предл. a в функции прямого дополнения при наличии антецедента-лица) который

4) (с опред. артиклем или без него в функции косвенного дополнения) который

5) ( в функции обстоятельства времени после слов día, año, mes и т.п.) когда, который, что

6) ( в обстоятельственной функции с различными предл., кроме sin) который

1) ( вводит придаточные подлежащие) чтобы

2) ( вводит придаточные дополнительные) чтобы

3) (вводит придаточные обстоятельственные при сохранении предлога, зависящего от управляющего глагола)

4) (образует союзные обороты с нареч., мест. и предл.)

5) ( вводит придаточные причины) ведь, же; потому что, поскольку

6) ( вводит придаточные цели) разг. чтобы

7) ( вводит придаточные следствия) что

8) ( вводит придаточные условные) если; в случае, если

9) (входит в состав уступительных констр. с прил. и нареч.)

10) (в составе сравнительных констр.) чем; что

11) ( в разделительной функции) или, ли

12) (употр. в эмфатических констр. с повторением глагола при обозначении интенсивного действия)

13) (вводит независимые по форме предложения, образовавшиеся из придаточных дополнительных в результате эллипса главного) что, чтобы, так, если бы

14) ( в составе эмфатических высказываний) ведь, же; как, ну

15) ( входит в состав глагольных перифраз со значением долженствования)

••

Meruéganus, pequeñas fresas silvestres muy sabrosas, sanas y naturales, que nacen principalmente en terrenos que sean muy solariegos. Yo siempre adoraré con verdadera frenesí a las benditas y melgueiras aldines donde a lo natural y medio salvaje yo me crié, sus riquezas naturales de ser verdaderos jardines que producían de todo, ahogaban mi hambre todos los años, desde mediados de la primavera hasta los postreros días de la xeronda (otoño). Si pudiera, hoy no cambiaría mi vida vivida tan humilde, trabajosa y miserablemente en mis amadas aldinas, por la vida de un príncipe que todo lo tuviera, porque hoy soy muy feliz contando y escribiendo cosas simples y sencillas de mis aldinas, que algún día tendrán el más grande verídico, fiable y natural valor de nuestras Costumbres y Falancia que yo puse en movimiento cuando nadie se preocupaba ya hace muchos años, pero después, otros señores con títulos de universidad dirigentes de unas sociedades que fundaron llamadas "Amigos del Bable" y "Conceyu Bable" comenzaron a falsear el Ancestro de Mi Tierrina y a falsear y mistificar su Melgueira Fala, pretendiendo dárselas de entendidos en las cosas y hechos, sin haber sudado jamás una sola gota de sudor en estos rústicos y ancestrales menesteres, donde se necesita toda una vida de trabajo y sufrimiento, y haber nacido además con el don de queriéndolas hasta el fin entenderlos, sentirlos y comprenderlos.

Romedius, remedios. La Xantina de la miou aldina se noma la Virxen de lus Romedius, nus tempus d'endenantes yera mu vixitá per xentes de tous lus lláus d'Asturies ya del Mundiu enteiru, güéi nel díe lus difierentis cures qu'acaidonarun sou illexina, fixerun que la miou Xantina nun tena tous lus anus la grandie festa qu'endenantes se le faía, peru la Melgueira Xantina de lus Romedius ta xigue fayendu millagrus ente les xentes que tous lus díes endenantes de fondiaxe nel xuenu que mura 'l escanxu del curpu ya de la mesma 'lma, toes istes xentes que conecha toes les nuétchas le falen con beneraxón ya creyencia, son protexíes pe la Xantina lus Romedius, A ista Melgueira ya Embruxaora Xantina, que llindióu tous mious espatuxus ya trabayus, a ista miou Xantiquina que m'agüétchou crecier al llái xigu enxemáu de ñatural iñocencia, ya dientru de bétcha probeza, peru xempri xuañador, fellíz ya contentu, a ista mantina Xantina que mexor que you xabe cuntu la queru, agora mesmu vou faele 'l mexor cantigu que naide le fexu. TRADUCCIÓN.—La Santina de mi aldea se le llama la Virgen de los Remedios, en tiempos pasados era muy visitada y venerada por gentes de todas las partes de Asturias, y también del Mundo entero. Hoy día, por la causa de los diferentes sacerdotes que han dirigido su capilla, que con sus formas nada cristianas de robarle a la Xantina sus intereses, dieron lugar a que esta romería antes tan renombrada, no tenga ya las grandes fiestas que antaño. Pero la Dulce Santina de los Remedios, a pesar de todo, aun sigue haciendo milagrosos bienes, a todas las gentes que cada día, antes de sumergirse en el sueño que busca el descanso del cuerpo y del alma, digo que todas estas gentes que todas las noches con Ella hablan, con veneración y firme creencia, son protegidas en alguna medida por la Virgen de los Remedios. Y a esta Dulce Santina, que nido todos mis correres y trabajos, a esta mi Embrujadora Santina, que me vio crecer al lado de Ella lleno de natural inocencia, y dentro de grande pobreza, pero siempre soñador, feliz y contento, a esta querida y amada Santina que mejor que yo sabe lo mucho que la quiero, ahora mismo le voy hacer el mejor cante que nadie le ha hecho. "LA VIRXEN DE LUS REMEDIUS" —Grandies millagrus fixera endenantes la Xantina, perque disdi abondu llonxe, xentes de toa l'urbe, el díe de la sou Festina al lláu d'echa s'acorrar, tóus catandu 'n romediu pal sou curpu ou la sou alma, ou pagandu la promexa que d'acuandu le cheldar. —La Virxen de lus Remedius ye tan Melgueira ya Galana, ya tan dá nel romediar, que cundu véi la disgracia ya nul ya puéi encantexar, paez que lus sous güeyinus, que son luceirus del Cielu, ou perlines de la mar, orbáyanxe de tristieces con chárimes de verdá. —Chera bétcha la Xantina enus tempus d'endemantes, perque ganaba llimosnes qu'en sous cepus nun coyer per munchu que lus trincar, pos sous millagrus faíus, yeren pagáus con llargueza, per lus fervientes creyentes que fellices ya contentus, fasta 'l sou cháu achegar. —Yera la Xanta Melgueira dioxa e xana de l'aldina, que mora nuna illexina ena metá del chugar, arrodiá peles figales dunde 'l malvís xilboteiru, ya 'l xilgueiru cantarín, nes primaveires froríes ya nus branus magosteirus, comu anxelinus cantar. —Toes les xentes del llugar, disdi 'l guaxiquín d'entamu, fasta 'l guaxetu piquenu, ya disdi 'l mesmu trubiétchu dundu fellíz s'añicar, oyía tous lus díes comu la sou má falaba, couxiquines de la Xanta en coples feches rumanza, ou cheldáes en cantar. —Ya 'l viétchu escuaxaringáu, per lus llabores que fexu, ya lus anus qu'aviétchar, poucu a poucu xin pouxar, fasta la postrier cameira de la caxa xepulcral, rezabai tou lus díes a la Melgueira Xantina, paquéi acotara 'n xeitu en sou Xardín Cellestral. —Xantina de lus Romedius, falaba ‘n xoven ou viétchu, cundu ‘l ganáu enes brañes nun lu podía 'topar, per tar xebráu enu llonxe, ou per cauxa de la borrina, que de les cumes argutes escurona s'abaxar, ya col sou paxiétchu nigru tous lus erus atapar. —Santina de lus Romedius, fái qu'el llobu nun me zampe 'l ganáu qu'al entestate, nista nuétche me quedar, ya se tal couxa me fás, tenu date 'l mexor xatu que mious vaques allumbrar, ou 'l cordeiru mái llucíu, ou entrambes couxes se tar dientru del miou cullumbrar. —Xantina de lus Romedius, xi m'allindies ista nuétche, les cabres ya les uvées que xoliquines n'oxa van adurmir xin curiar, tenu date na tou festa un ramu d'escanda albiar. —Ya les máes de lus rapazus qu'al xervír al rée colar, ufrendiábanye a la Xanta xi con xalú returnar, la mexor xata la corte, una uncena de cordeirus, ou d'escanda un faniegal. —Tou istu qu'apurría 'l pueblu, ya mamplenáu d'ende mái que toes les xentes creyentis l'apurríen a la Xanta per millagrus qu'allumbrar, nun l'agolitaba 'l cura per munchu qu'espatuxar, galamiar ya esfocicar, per querer faer ya esfaer nu quéi la Xanta atróupar. —Pos Fernandu 'l Pertegueiru home xusta ya cabal, yera 'l que mayordunaba anti lus güeyus de tóus, les riqueces que la Xanta de toes les xentes ganar. —Tous lus anus na sou festa, que ye 'l quinxe de xetembe, sacaben de l'illexina a la melgueira Xantina, ya poxentá d'enría un tronu d'andes dunde la chevar, cuatru mozus de l'aldina, paxeándula pel chugar, per toes les caleyinas que l'aldeina encaldar. —El paxietchu que chevaba la Xantina 'l Romedial, yera de seda d'Uriente, bordáu con filus de goru, per mucheres del chugar, qu'al falar de toes les xentes oitre mexor nun güañar. —Isti paxiétchu tan bonu que a la Xanta apaxiétchar, foi prexenti quei fixera un indianu de l'aldina comu promexa ou regalu, per ser la sou xuerti bona, la que la melgueira Xanta n'Arxentina l'atreinar. —Un cadexín de corales que tóus yeren ñatural, que truxu disdi Fillipinas oitre indianu que fixera de cuartus un cuarexal, adurnaba la garganta de la Xantina 'l chugar. —Ya sou corona de xoyes que mái qu'el sol rellumbrar, foi regalu de l'aldina, que d'aquecha munches xentes per l'América murar, disdi la hermena Arxentina fasta 'l ñoble Cañada, xempre lleldandu cuarexa nel trabayu qu'entainar. —Mái d'una ucena de ramus, qu'ente rosques ya roscones cuaxi mil quilus pesar, diben trés de la Xantina adornáus per fines cintes, que les mocines allegres con muncha fe les chevar. —Déz gaiteirus nel acorde tous la gaita le gaitar, al son de lus tamboreirus ya de les xentes cantar, daben a la festiguina la Xantina lus Romedius, un orquiestáu cellestral. —Comenciar la procexón ya bufar lus volaores tou yera un prinxipiar, abaxu gaita e pandeirus, allegríes ya benerares, nel Cielu lus voleores, qu'esplotaben per lus aires, fayendu mantes de fumus, ya ruxíus de folixades. —Pirrus que de miéu lladraben xebránduse de l'aldina con el ráu ente les pates, guaxes qu'allegres galamian con lus güeyus en el cielu vixilandu les bardiasques que lus cuetes dexaben esnaluxandu nel aire, ya nuexoitres a la tema galamiandu per coyer les bardiasques esñidiades, dou quiera que s'apoixaren. —Miles de xentes reciaben ya oitres tantes que cantaben, apaxiétchaes de festa, diben en pos de la Xanta, la sou dioxa cellestral, unus choraben de penes que la Xantina enxugar, oitres reyíen fellices, con chárimes contentóuxes que l'allegría allumbrar. —Ya despós cantar la mixa meta l'ucena de cures que tous échus ben cobrar, per la cuarexa la Xanta qu'el mayurdomu llindiar, xabastábense les rosques que de lus ramus cuelgar, fechus con bona farina que la roxa escanda dar, ya enxamás nun algamír, pa fatáus d'aqueches xentes que per aquel pan benditu con atuñescus puxar. —Ya endespós de fechu ístu, lus gaiteirus apuxar pel punteiru les sous gaites, yal compás del tamboreiru allegres xotes tocare, que con gozóuxa folixa toss les xentes les danciare, cantandu les tradiciones quiá la Tierrina enxalzar —Cundu a la tardi avantiada, despós d'enzular el chucu les xentes de la miou aldina nel festexu familiar, ya romeirus pellegrinus quiá la romería quedar, fartase con sous meriendes a la xoma les figales, lus ñocéus ou mazanales, ou lus préus quiá la miou aldina per tous sous lláus l'acorrar, cundu tóus tar fartucus grande festa s'amañar, dou tocaben dous urquiestes de les mexores qu'uviés ena mesma capital, que xuntu cun lus gaiteirus qu’al lláu lus chigres gaitar, per tous lus cháus se cheldar, dancies de xubir al cielu, bailes de nel cielu tar. —D’Uviéu venien retrateirus con chalines de percal, ya máquines de tres pates que nel xuelu las llancar, ya en menus de déz menutus, bonus xemeyus faíen a les xentes que quixeren fer xemeyu de sou tar. —Ablaneires, frixuéleires, que de l'aldina baxar, con ablanines turráes nus fornus dou cuéz el pan, vendiendu lus tarreñinus disdi perrona 'l pociétchu fasta rial la tarreñá. —Xabarceires de la riera, con puestus de xuguetinus, restallones ya petardus, qu'al llanzalus sou lus cuetus, bramaben con tanta fuercia que les xentes s'axustar. —Cundu ya n'atapecer ya munches xentes de fora pa lus sous llares colar, ya quedar mozus ya moces de les aldines veicines danciandu fasta 'l albiar, endeveices s'atreinaben engarradióuxes folixes, per mor d'anguna mocina que mái d'un mozu l'amar, ou per fatáus d'oitres couxes que de noxáus reverdiar, ya nun yeren bones festes aqueches que nun cheldar, moquetazus, cayadáes, ya fatáus de nabayas. —Anxín se faía la festa de la Virxen lus Romedius ena aldina de Caranga, cundu miou má yera xoven ya con miou pá cortexar. —Ya despós de pagar tóu lu quéi na festa gastar, ta quedaben na cuarexa qu'el mayurdumu llindiar, abondus cuartus de xobra p’un fatáu de festas mái. —Anxín yeren lus Romedius, festa grandíe ya renomá, xegún falar de miou má, enus tempus cundu 'l cura la Xanta n’amiñistrar. —Vou cuntayes gora you, qu'al lláu d'echa l'agüétchar, comu ista romería d'afechu tar escosá. —Fae anus xendu you guaxe, chegarun a la miou aldina unus fíus de xatanás, dixus vallentres que había, que nus pueblus requixar, lus ganáus ya les coxétches qu'el llabrador trabayar. D'ixes xentes qu'achuquinen, a las prexones na paz, perque yeren tan baldrayus, que pal frenti nun vallíen perque de miéu se foriar. —Istus rapiegus fulanus roxus d'aquechus cheldares, despós de dexar l'aldina escosá de pan ya paz, chegarun a l'illexina dunde la Xanta morar, charun el portón abaxu, entrandu nel Xantu Teixu, comu lu fan lus braquinus, ou llabascus d'engordar, arrapiegarun les xoyes dadives d'un Pueblu Ñoble, tan xagráes comu 'l clicu de la honrá má qu'allumbrar, baxárunla del sou Altar, ya xuntu col sou Fíu Cristu, Xan Antoniu ya oitre xantu, en metá de l'aldina, dándoxeles de vallentres qu'al Faidor dexafiar, fuéu a tóus les llantar, despós queimarun l'illexa, ya la campana afoinar. —Peru la Dioxa Xantina dientru d'aquel magostón, quedóu la Probe 'n porriques peru queimar nun queimóu. —Una muyer de l'aldina, que yera roxa d'alma, nun comu aquechus bandíus que namái qu'aparenciar, en sou teixu la guardiar, ya cundu la paz chegóu, al cura se l'entregóu, esñudina e chamuscá. —Yera aquel cura un paixanu que munchu la Xanta amar, yera fíu de les montañes, yera d'Asturies l'Asturias del reciar ya 'l galamiar, xempre 'n pos de la xusticia, xinete de llibertá, de lus que güéi ñacen poucus, ya d'angunus ta malbiar. —Xapié 'l bon cura d'antigu, que nes couxes de la Xanta non podié fer mái brexu, qu'encaldar mixa ou roxariu, ou d'angún oitre cheldar que nun fora amiñistrar. —Fexu Xuntura l'aldina nuna xunta parroquial, ya un mayurdumu a la Xanta nomóu xustu ya cabal. —Cumenzú fexe la festa qu'en tempus d'engarradiétcha nun se pudier encaldar, ya en xamás de lus xamaxes tanta xente vióxe xunta, en dalguna romeríe de cuntes you agüétchar. —Les mexeries que la guerra d'enría 'l Pueblu dexar, chegaben catar romedius a la Xanta 'l Romedial. —Xentes que venien xangrandu escalzus per sous promexes, a la pata regañá, chegaben disdi mu llonxe, per ufriendes que cheldaren ou qu'encalduncándules tar. —Coxus, mancus, cegaretus, con amoláus nel sou curpu, ou nus requeixus del alma, xentes d'esquerda ya drétcha, probes, ricus ya terxáus, chegaben chenus de fe de rodiétches al sou llar, rogándaye un romedín, qu'el sou curpu ou sou alma con priexa ñecexitar. —Ya tóus topaben dalgún na Xantina 'l Romedial, que munchu ben les faía, perque la fe ye un curar. —Anus que forun colandu fayendu 'l tempu esñalar, ya la Xanta 'l Romedial en cá veiz xubía mái, fasta qu'un envernu fríu, al probe cura ya viétchu amoláu del polmonar, el Faidor al sou Reinu una nuétche lu chevar. —Vienu oitre cura 'l escape, xoven ya llisfu de mái, qu’ocupóu sou retoral, cundu vióu que la Xantina cuartus asgaya ganar, quixu, fexu e conxiguióu col sou poder naquel tempu, meter les xentes nel puñu, domenás e amiedrantás, ya faer lu qu'en sou xeitu mexor a él l'encaldar, que nun yera oitre cheldar, qu'allindiar les llimosnines, que la Xantina ganar. —Vienu con xotana viétcha, mal pelaxe ya bon afan, con la cuarexa escosá, per zapetus unus zuecus perque d'Urenxe chegar. —Chuéu aquel cura esfamiáu, se l'inflarun sous mexiétches, oitra xotana mercar, tiróu lus zuecus al trasti, bonus zapetus mangar, ya despós de fer la festa, cuartus xirar pa sou tierra quía la Xanta la l'arramblar. —Nel tenor qu'él xubía con lus cuartus qu'afoinar, la Festa de lus Romedius mái piquena se cheldar, anxina empezu esfaese, de cura en cura fasta güéi, que ta la Festa troná. —Pos isti anu cudu dir, el díe de lus Romedius a la Xanta a vixitar, el cura que l'allindiar, xacupáu toes sous llimosnes, dientru d’una fardeluca que pa tal faer chevar, ya montandu nel sou coche, xebróuxe de la miou aldina, xin dexai a la Xantina, n'ún duru paqu’un gaiteiru una Xota le gaitiar. —Según mi parecer, las tradiciones ancestrales de los pueblos, son los más principales sostenes que el ser Humano necesita para no perderse en el tiempo deshumanizado. Los Pueblos que sabiamente sepan conservar sus ancestros, serán más poderosos, más felices y ricos tanto espiritual como materialmente, que aquellos otros pueblos que hayan perdido sus raíces.

1) (without fault or flaw; excellent: a perfect day for a holiday; a perfect rose.) perfecto

2) (exact: a perfect copy.) perfecto

3) (very great; complete: a perfect stranger.) completo, auténtico

- perfection

perfect¹ adj perfecto / ideal

perfect² vb perfeccionar

tr[ (adj) 'pɜːfɪkt; (vb) pə'fekt]

adjective

1 (gen) perfecto,-a; (behaviour, reputation) intachable

2 (ideal) perfecto,-a, ideal

3 (absolute, utter - fool) perdido,-a, redomado,-a; (- gentleman) consumado; (- waste of time) auténtico,-a

■ he's a perfect stranger to me me es totalmente desconocido

4 SMALLLINGUISTICS/SMALL perfecto,-a

noun

1 SMALLLINGUISTICS/SMALL perfecto

transitive verb

1 perfeccionar

perfect [pər'fɛkt] vt

: perfeccionar

perfect ['pərfɪkt] adj

: perfecto

♦ perfectly adv

• acabado, -a adj.

• cabal adj.

• consumado, -a adj.

• exacto, -a adj.

• fino, -a adj.

• hecho, -a adj.

• peregrino, -a adj.

• perfecto, -a adj.

• pretérito perfecto s.m.

• completar v.

• perfeccionar v.

• puntualizar v.

1)

a) (precise, exact) <circle/copy> perfecto

b) ( faultless) perfecto

c) ( ideal) <weather/day> ideal, perfecto; <example/excuse> perfecto; < opportunity> ideal

2) ( complete) (before n)

3) ( Ling) < tense> perfecto

transitive verb perfeccionar

1. ADJ

1) (=faultless) perfecto

2) (=ideal) [moment, solution, place] ideal, perfecto

3) (=exact) perfecto

4) (=absolute, utter)

5) (Gram) perfecto; future 1., 2), present I, 3., past 5.

6) (Mus) [fourth, fifth, octave] perfecto

['pɜːfɪkt]

[pǝ'fekt]

['pɜːfɪkt]

* * *

1)

a) (precise, exact) <circle/copy> perfecto

b) ( faultless) perfecto

c) ( ideal) <weather/day> ideal, perfecto; <example/excuse> perfecto; < opportunity> ideal

2) ( complete) (before n)

3) ( Ling) < tense> perfecto

transitive verb perfeccionar

1) (to cause to feel surprise: The news surprised me.) sorprender

2) (to lead, by means of surprise, into doing something: Her sudden question surprised him into betraying himself.) sorprender (hasta el punto de), coger desprevenido (hasta el punto de)

3) (to find, come upon, or attack, without warning: They surprised the enemy from the rear.) sorprender

•

- surprised

surprise¹ n sorpresa

surprise² vb sorprender / extrañar

El gerundio de surprise se escribe surprising

tr[sə'praɪz]

noun

1 sorpresa

■ what a surprise! ¡qué sorpresa!

■ to my surprise para mi sorpresa

adjective

1 (visit, result) inesperado,-a; (attack, party) sorpresa

transitive verb

1 (cause surprise to) sorprender

2 (catch unawares) sorprender, coger desprevenido,-a

\

to come as a surprise ser una sorpresa

to take somebody by surprise coger desprevenido,-a a alguien

surprise [sə'praɪz, sər-] vt, - prised ; - prising : sorprender

surprise n

: sorpresa f

to take by surprise: sorprender

• imprevisto, -a adj.

• inesperado, -a adj.

• asombro s.m.

• extrañeza s.f.

• golpe s.m.

• novedad s.f.

• sorprender s.m.

• sorpresa s.f. (UK)

• admirar v.

• asaltar v.

• extrañar v.

• saltear v.

• sobrecoger v.

• sorprender v.

a) u ( astonishment) sorpresa f

b) c (thing, event) sorpresa f

c) u ( catching somebody unprepared)

a) ( astonish) sorprender

b) ( catch unawares) sorprender, pillar or agarrar or (esp Esp) coger* desprevenido

1. N

1) (=astonishment) sorpresa f

2) (as tactic) sorpresa f

3) (=unexpected thing) sorpresa f

ADJ [party, present] sorpresa inv ; [announcement, defeat, decision] inesperado

3. VT

1) (=astonish) sorprender

2) (=catch unawares) coger por sorpresa, tomar por sorpresa (LAm)

* * *

a) u ( astonishment) sorpresa f

b) c (thing, event) sorpresa f

c) u ( catching somebody unprepared)

a) ( astonish) sorprender

b) ( catch unawares) sorprender, pillar or agarrar or (esp Esp) coger* desprevenido

Espioyar, despojar, matar los piojos. —Alcuerdume you cundu yera guaxín comu toes les xentes namái que teñíen dalgu tempu llibre nun faíen namái qu’escoyer y echuquinar lus pioyus que s’ameruxaben nes costures de lus sous ruinus fatucus, ya nes mótcheres dundi lus pioyus yeren más prietones. Tal me paicía que naide yesteñía dalgun ascu perque per uquiér tou ‘l mundiu lus atopaba, lus coyíen con abonda prática lus estrepayaben con les uñes de lus polgares ya despós llimpiábenyes d’enría lus sous fatus. Un díe you agüétchei a un cabanáu de morus de lus que taben axeitáus na miou aldina espioyánduse n’acuerra metantu parpayuelaben, taben m'entuxasmus con el chau chau de la sou chingua falandu de les sous couxes metantu que diben coyendu los pioyus d'ente lus sous ropaxes ya chábelus dientru ‘l cañón de lus sous fuxiles, despós cundu se xebrarun d'aquel conceyu de d'espioyamentu, dispararun lus sous fuxíles al ventu achuquinándulus tous xuntus. Lus pioyus trataben lu mesnu 'l venceor yál vencíu, 'l vencíu tenía qu'achuquinalus estrepayándulus con les sous uñes, el venceor mái xanguinariu fartucu de la prática d'achuquinar les xentes fuxilabalus pioyus a balazus. TRADUCCIÓN.—Recuerdo yo cuando era niño, como todas las gentes nada más que tenían un poco de tiempo libre, no hacían nada más que escoger y matarse los piojos, que cubrían las costuras de sus humildes vestiduras, también de sus cabezas, donde los piojos eran más anegratados. Tal me parecía que nadie les tenía ningún asco, porque por donde quiera todo el mundo los encontraba, los cogíamos con buena práctica los espandurrábamos encima de nuestros pulgares, que después con toda naturalidad los limpiábamos contra nuestras ropas. —Un día yo he visto como unos cuantos moros de los que estaban destacados en mi aldea, se despiojaban en corrillo, mientras que dialogaban muy entusiasmados con el chau, chau de su idioma hablando de sus cosas, iban echando los piojos que arrancaban de sus ropajes dentro del canón de sus fusiles, después cuando se marcharon de tal concejo de despiojamiento, dispararon sus fusiles al viento asesinándoles a todos juntos. Los piojos trataban lo mismo al vencedor que al vencido, éste tenía que matarlos arreventándolos contra sus uñas, el vencedor más sanguinario y harto de la práctica de asesinar las gentes, fusilaba a los piojos a balazos.

Nomáu, llamado, nombrado, etc. —Nus tempus dendenantes yeren mu nomáus lus Xantus ya les Xantines de toes les mious aldines, xendu you ‘n guaxin nus anus despós d’afogá d'afechu l’achuquinanti engarradiétcha que dexóula la miou Melgueira Asturies escosá de cuaxi toes les xuventúes de lus roxus, pos xamás se pué olvidar qu'en toes les teixáes d'Asturies había per lu menus un home que viexe morríu comu vallentri lluchandu nel frenti na defenxa de la lliberta ya la xusticia de la República, ou había un home que viexe síu per el nuexu hermenu 'l venceor baldrayentemente achuquinu nes cárxeles ou había oitre home que taba arretrigáu nus nomáus batallones de trabayadores, cuntu you que naquechus tempus de diañus coronáus per les xufriencies ya les mixeries dou la cadarma se fartaba tous lus díes fasta 'lrutiar, con les vides de mamplenáus de xóvenes inocentes, que dexarun a la miou Tierrina cuaxi d’afechu escosá d'astures, per ístu les costumes ya les tradiciones que disdi xempre teñíen xuníu 'l Pueblu Astur anxín comu la sou Melgueira Falancia xebrárunse cuaxi d'afechu de tous lus teixus, perque taba cuaxi castigáu falar la chingua d'Asturies, per oitre lláu falaben que yera d'iñurantes ya de prexones mal educáes falar n'asturianu, toes les xentes qu' acaidonaben dalgu, que yeren tous de les dreches nus repriendíen cuaxi con amenaces cundu falábamus el astur. Falaba you endenantes que lus Xantus ya les Xantines de la miou Tierrina yeren mu nomáes perque tous lus astures cantábamus nus sous mesterióuxus poderes remedius pa les nuexes ñecesidáes tantu del curpu comu de la mesma alma, lu mesmu lus venceores quiciavis y'arrepentíus de lus mamplenáus d'achuquinamientus ya rapiegáes comu viexen cheldáu, comu lus vencíus que ca díe almañecíu le rogábamus a lus Xantus ou las Xantines de lus nuexus chugares, remedius pa les nuexes xufriencies que yeren de tous lus colores, disdi tar ameruxáes per el miéu fasta tar amamplenáes de mixeries ya de fames. TRADUCCIÓN.—En los tiempos pasados eran muy nombrados los Santos y las Santinas de todas mis queridas aldeas, recuerdo que cuando yo era un niño, en los años siguientes de terminada la sangrienta y asesinante guerra civil, que dejó mi Dulce Asturias casi exterminada de todos sus hijos más queridos, como eran en particular las sanas juventudes de los Rojos, pues jamás ni nadie puede olvidar, que en todos los hogares de Asturias había por lo menos un hombre que había muerto como un valiente luchando en el frente, defendiendo la Libertad y la Justicia de que gozaba la República, como también había otro hombre, que por regla general era el padre del primero, que fue asesinado vilmente en las cárceles, o había otro hombre prisionero en los llamados "Campos de Concentración" o Batallones de trabajadores, cuento yo que en aquellos tenebrosos tiempos de demonios coronados por la miseria y el sufrimiento, donde la muerte se hartaba todos los días con las vidas de incontables inocentes, que dejaron a mi Tierrina sin sus mejores hijos, por esto las costumbres y las tradiciones que desde siempre tenían amorosamente unido al Pueblu Astur, así como su dulce y encantadora lengua, se fueron olvidando casi del todo en todos los hogares, porque estaba hasta castigado hablar el asturiano, por otro lado se decía que era de ignorantes y de personas mal educadas hablar el asturiano, esto lo decían todas las gentes que mandaban algo, que eran sin poner ni la más pequeña duda todos de las derechas, que de continuo nos estaban reprendiendo y casi con amenazas ofensivas prohibiendo que hablásemos nuestro “Ancestral Idioma”. Decía anteriormente que en aquellos tiempos infernales para el rojo vencido, que los Santos y las Santinas de toda mi querida Tierrina eran muy renombrados, porque todos los astures buscábamos con desespero en sus misteriosos poderes el remedio para nuestras desesperantes necesidades, tanto del cuerpo como de la misma alma, lo mismo los vencedores quizás muy arrepentidos de los incontables asesinatos y robos que hubieran hecho, como los propios vencidos, que cada día amanecido le rogábamos con verdadero fervor a nuestros Santos o Santinas que moraban en las capillas de nuestras aldeas, remedios para nuestros sufrimientos, que eran de todos los colores y clases desde estar plagados por el continuo miedo que le tentamos a nuestro hermano el vencedor, hasta el estar llenos de miserias, calamidades y hambres.