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1 ἀπ-αρχή
ἀπ-αρχή, ἡ (vgl. Buttm. Lexil. I p. 100), das Darbringen u. Opfern der Erstlinge, ἀπαρχὰς ϑύειν Ar. Ran. 1239; ϑεοῖς ἀπαρχὰς παρέχειν Xen. Oec. 5, 10; Erstlingsgabe, τῶν πατρίων χρημάτων Her. 1, 92; τῶν ὡραίων Thuc. 3, 58; als Tribut, 6, 20; ἀπαρχὴν τῶν ἐκ τῆς γῆς ἀποτελοῦσιν Plat. Legg. VII, 806 d; λείας Soph. Tr. 758; σκυλευμάτων Eur. Phoen. 864; öfter im plur., ἀπαρχὰς σίτου ἀποπέμπειν Isocr. 4, 31; übertr., ἀπαρχὴν τῆς σοφίας ἀνέϑεσαν τῷ Ἀπόλλωνι Plat. Prot. 343 a; προσφϑεγμάτων ἀπ. Eur. Ion. 402; Sp.; ἀπ. ἀπὸ φιλοσοφίας Plut.; vgl. Her. 4, 88. – Beim Opfer sind ἀπαρχαί die Stirnhaare u. die äußersten Gliedmaßen, welche zuerst abgeschnitten u. verbrannt wurden. – Uebh. Anfang, γένους; aber ἀπαρχαὶ λόγων Proben aus Reden, Sp.
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2 ἀπο-σκορακίζω
ἀπο-σκορακίζω ( ἐς κόρακας ἀποπέμπειν), Einen zum Henker, an den Galgen schicken, Plut. Symp. 9, 5, 1; Alciphr. 1, 38 u. Sp., wie Liban. progymn. myth. 1.
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3 ἄ-πρᾱκτος
ἄ-πρᾱκτος, ion. ἄπρηκτος, 1) nichts ausrichtend, nichts bewirkend, erfolglos, vergeblich, ἄπρηκτον νέεσϑαι Iliad. 14, 221; ἄπρηκτον πόλεμον πολεμίζειν Iliad. 2, 121; ἀπρήκτους ἔριδας 2, 376; Thuc. 1, 111. 4, 61, oft; ἄπρακτον ἀποπέμπειν τινά 1, 24; μή οἱ πρέσβεις ἄπρακτοι ἥκοιεν Xen. Hell. 2, 2, 21; so βοήϑεια, ἐπιβολή u. ä., Pol. 1, 48, 5. 6, 15, 5; δόρατα ἄπρακτα καὶ μάταια 6, 25, 5; γῆ, nichts einbringend, Plut.; nichts thuend, καὶ ἀργός Plat. Locr. 104 c; φόβων ἀπρακτότατος Plut. superst. 3; ἡμέραι, an denen man nichts unternimmt, Feiertage, Alc. 34 qu. Rom. 25; = ἀποφράς, Luc.; ἑορτή Hermogen. Proleg. p. 27; ἡ ϑερεία ἀπρ. γίγνεται Pol. 5, 5, 5. – 2) pass., a) wogegen man nichts ausrichten kann, ἀπρήκτους ὀδύνας, unheilbare Schmerzen, Od. 2, 79; ἄπρηκτον ἀνίην, ein unabwendbares Unheil, 12, 223; κακά Pind. I. 7, 7; wie ἀμήχανος. – b) ungethan, ὅπως μη τὰ τῆς πόλεως ἀπρακτα γένηται, nicht besorgt wird, Xen. Mem. 2, 1, 2; vgl. Dem. 19, 278. 50, 58. Auch Sp. – c) οὐδὲ μαντικῆς ἄπ. ὑμῖν γίγνομαι Soph. Ant. 1022, ihr versucht auch die Seherkunst an mir. – Adv. ἀπράκτως, gew. ohne etwas auszurichten, ohne Erfolg, Thuc. 6, 48 u. sonst.
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4 ἐν-δυκέως
ἐν-δυκέως (das adj. ἐνδυκής kommt nicht vor; von ἐνδύω, δέδυκα, eindringlich), angelegentlich, sorgfältig, herzlich, innig; λούειν Od. 10, 449; πέμπειν 14, 337; ἀποπέμπειν 10, 65; ὁμαρτεῖν Il. 24, 438; παρέχειν βρῶσίν τε πόσιν τε Od. 15, 491; τίειν 15, 543; δέχεσϑαι Il. 23, 90, wie Pind. P. 5, 85; φιλεῖν καὶ τρέφειν Od. 7, 255; κομίζειν 17, 111; ἐσϑίειν 14, 109, eifrig darauf losessen; sonst nur einzeln, wie Callim. frg. bei Schol. Theocr. 4, 16; auch Hippocr., s. ἐνδυκές.
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5 ἐξ-οπίσω
ἐξ-οπίσω, rückwärts, zurück; Il. 11, 461. 13, 436; Pind. Ol. 7, 68; ἀποπέμπειν Hes. O. 88; τινός, hinter, Il. 17, 357; – von der Zeit, zukünftig, in der Folge, Od. 4, 35. 13, 114, wie Hes. Th. 500.
См. также в других словарях:
ἀποπέμπειν — ἀποπέμπω send off pres inf act (attic epic) … Greek morphological index (Ελληνική μορφολογικούς δείκτες)
РАСТОРЖЕНИЕ БРАКА — I. • Άποπέμπειν, αποπομπή, απόπεμψις απόλειψις, απολείπειν, απόλειψν γράφασθαι, выражения, которыми обозначалось расторжение брака, развод; первые употреблялись по отношению к мужу, разводящемуся с женой, вторые по отношению… … Реальный словарь классических древностей
РАСТОРЖЕНИЕ БРАКА — I. • Άποπέμπειν, αποπομπή, απόπεμψις απόλειψις, απολείπειν, απόλειψν γράφασθαι, выражения, которыми обозначалось расторжение брака, развод; первые употреблялись по отношению к мужу, разводящемуся с женой, вторые по отношению… … Реальный словарь классических древностей
РУССКИЙ УКАЗАТЕЛЬ СТАТЕЙ — Абант Άβας Danaus Абанты Άβαντες Абарис Άβαρις Абдера Abdera Абдулонома Абдул Abdulonymus Абелла Abella Абеллинум Abellinum Абеона Abeona Абидос или Абид… … Реальный словарь классических древностей
БРАК — • Matrimonium. I. У греков (γάμος). 1. Цель Б. у греков была иметь законное потомство и удовлетворить таким образом тройной обязанности: относительно богов, которым должны были быть оставлены слуги (Plat. legg. 6, p. 773, Ε),… … Реальный словарь классических древностей
STRIX — apud Horatium Epod. od. 5. v. 20. Plitmamque nocturnae Strigis; Statium Theb. l. 3. v. 511. Nocturnaeque gemunt Striges Alios: Hebraice bahbenot ianna est nonnullis, apud Ieremiam c. 50. v. 39. qui ululae quondam speciem Strigem, et ὀλολυγόνα sic … Hofmann J. Lexicon universale
