Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

второй

  • 81 Βασίλειος

    Βασίλειος ο
    Василий –
    1) имя некоторых святых Православной Церкви:

    Βασίλειος ο Μέγας — Василий Великий – один из трех иерархов (святые Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст) и отец Церкви;

    2) имя, которое носили некоторые византийские правители:

    Βασίλειος Β΄ ο Βουλγαροκτόνος — Василий Второй, покоритель болгар;

    3) мужское имя
    Этим.
    < дргр. βασίλειος «царский, царственный» < βασιλεύς «царь, повелитель»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Βασίλειος

  • 82 Βατοπαίδι

    Βατοπαίδι κ. Βατοπέδι (η μονή Βατοπαιδίου)
    Ватопед – самый большой афонский монастырь, второй по святогорской иерархии после Великой Лавры. Монастырь имеет 85 монахов-насельников (киприотов, греков, румынов). В Ватопеде находятся многие чудотворные иконы Богородицы: Отрада (Утешение), Антифонитрия (см. Αντιφωνήτρια), Виматариса (см. Βηματάρισσα), а также Пояс Богородицы (см. Ζώνη Αγία), Честные главы святых Иоанна Златоуста, Григория Богослова, Андрея Критского, Модеста Иерусалимского
    Этим.
    < βάτος + παιδί «куст + ребенок». Афонское предание гласит, что однажды возле места, где стоит сейчас монастырь (до 10 века там уже существовало монашеское поселение), произошло следующее чудо. В сильную бурю у берегов нынешнего Ватопеда разбился корабль, на борту которого находился наследник Византийского императора. Весь экипаж судна погиб, кроме цесаревича, которого монахи нашли мирно спящим под кустом на берегу моря

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Βατοπαίδι

  • 83 Δαβίδ

    Δαβίδ ο
    Давид –
    1) имя некоторых святых Православной Церкви. Одним из наиболее почитаемых является Давид, второй (после Саула) царь Израиля, автор большинства псалмов;
    ΦΡ.
    Δαβίδ και Γολιάφ — Давид и Голиаф – люди с неравными силами (Давид – слабейший);
    2) мужское имя
    Этим.
    евр. Dawid «возлюбленный»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Δαβίδ

  • 84 Δευτερονόμιο

    Δευτερονόμιο το
    Второзаконие – последняя книга из Пятикнижья Моисея и пятая согласно последовательности книг Ветхого Завета
    Этим.
    < Δευτερονόμιον < δεύτερος + -νόμιον < νόμος «второй + закон». Этим словом в переводе Септуагинты была озаглавлена пятая книга Пятикнижья пророка Моисея, потому что считается объяснением и восполнением Закона. В первоисточнике книга называется Devarim -«Слова», по первому предложению в тексте «сии суть слова»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Δευτερονόμιο

  • 85 δικηροτρίκηρα

    δικηροτρίκηρα τα
    дикирий и трикирий – подсвечники, имеющие: первый две свечи, второй три. Ими благословляет служащий епископ верующих.Трикирий символизирует Святую Троицу, дикирий–две природы Иисуса Христа: божественную и человеческую, см. δικήριο, τρικήριο

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > δικηροτρίκηρα

  • 86 Έξοδος

    Έξοδος η
    Исход – название второй книги Пятикнижья пророка Моисея, в которой описывается исход евреев из Египта
    Этим.
    дргр. < εξ- + οδός, οδός «путь, дорога». Словом Έξοδος — в Септуагинте названа вторая книга Пятикнижья. В оригинале она именуется по первому предложению в книге we’elleh semoth «вот имена»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Έξοδος

  • 87 εξωνάρθηκας

    εξωνάρθηκας ο
    второй притвор (внешний) храма. В византийской архитектурной традиции называется еще и литией, потому что в нем служится до сих пор лития в афонских монастырях, сохранивших традиции византийского богослужения

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > εξωνάρθηκας

  • 88 Ευαγγελιστές

    Ευαγγελιστές οι
    Евангелисты (благовестники) (Еф. 4, 11) – авторы четырех канонических Евангелий – Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Первый и последний были из двенадцати, а второй и третий из семидесяти апостолов

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Ευαγγελιστές

  • 89 Ιερεμίας

    Ιερεμίας ο
    Иеремия –
    1) второй ветхозаветный пророк, после Исайи, предвидевший порабощение Израиля вавилонянами вследствие неблагосклонности Божией к израильскому народу
    Этим.
    < евр. Yirmeyahu «Яхве возвышает»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Ιερεμίας

  • 90 Μεταμόρφωση του Σωτήρος

    Μεταμόρφωση του Σωτήρος η
    Преображение Господне – двунадесятый праздник, который Церковь отмечает 6/19 Августа. Установлен в воспоминание об одном из важнейших моментов земного служения Христа: во время молитвы на Фаворской горе, при которой присутствовали апостолы Петр, Иаков и Иоанн, от Христа стал исходить Божественный свет, поразивший апостолов и ниспровергший их ниц (Мф. 17, 1-9; Мк. 9, 2-9; Лк. 9, 28-36). Одновременно с этим раздался голос Бога Отца: «Сей есть Сын мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение», засвидетельствовавший во второй раз (после Крещения) то, что Христос есть истинно Сын Божий. Сообщение Божественной энергии – нетварного света – человеческой плоти Христа воспринималось христианской традицией как залог грядущего преображения человека и было положено в основу учения об обожении человека и воссоединении его с Богом. Праздник Преображения отмечается с 4 века. Праздничные каноны были составлены в 8 веке Козьмой Маюмским и Иоанном Дамаскиным

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Μεταμόρφωση του Σωτήρος

  • 91 πρεσβύτερος

    πρεσβύτερος, -η, -ο ο
    1) старший;
    2) ο пресвитер, священник – древнейшее каноническое название второй степени христианского таинства священства (другие две степени – дьякон, епископ).
    Этим.
    дргр. < πρέσβυς «старший, уважаемый, старейшина» < πρες «впереди, до». Изначально слово означало человека старшего по возрасту и поэтому более значительного. Термин получил особое широкое распространение в первые века христианства. Относился к членам иудейского священства (Синедриона) и к опытным мужам первых христианских церквей, которые иначе назывались и епископами (см. επίσκοπος). Позже слова επίσκοπος «епископ» и πρεσβύτερος «пресвитер» стали различаться по их употреблению в значении различных степеней священства

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > πρεσβύτερος

  • 92 σύμβολο

    σύμβολο το
    1) символ – условный знак, выражающий целое понятие;
    2) Σύμβολο τής Πίστεως — Символ Веры – кратко изложенное учение о том, во что должен веровать христианин. Символом веры Православной Церкви служит Никео-Цареградский Сивол веры, составленный в первой его половине на Никейском Вселенском Соборе (325 г.), во второй – на Константинопольском Вселенском Соборе (381 г.), где оба Символа веры были соединены воедино. Признание и громкое чтение этого Символа Веры при крещении каждого взрослого требуется непременно. Только за крещаемых младенцев Символ Веры читает воспреемник, см. πιστεύω
    Этим.
    < дргр. σύμβολον «знак, сигнал»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > σύμβολο

  • 93 125

    {собств., 24}
    Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).
    Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 125

  • 94 Αἴγυπτος

    {собств., 24}
    Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).
    Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αἴγυπτος

  • 95 Αίγυπτος

    {собств., 24}
    Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).
    Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αίγυπτος

  • 96 768

    {собств., 2}
    Восьмой сын патриарха Иакова (второй от Зелфы, служанки Лии), родоначальник колена Асирова (Лк. 2:36; Откр. 7:6). Удел этому колену был дан на северо-западе Ханаанской земли (от Кармила до Ливана с городами Тир и Сидон), но не был полностью им завоеван. См. евр. 836 (רשֵָׁא).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 768

  • 97 Ἀσήρ

    {собств., 2}
    Восьмой сын патриарха Иакова (второй от Зелфы, служанки Лии), родоначальник колена Асирова (Лк. 2:36; Откр. 7:6). Удел этому колену был дан на северо-западе Ханаанской земли (от Кармила до Ливана с городами Тир и Сидон), но не был полностью им завоеван. См. евр. 836 (רשֵָׁא).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἀσήρ

  • 98 Ασήρ

    {собств., 2}
    Восьмой сын патриарха Иакова (второй от Зелфы, служанки Лии), родоначальник колена Асирова (Лк. 2:36; Откр. 7:6). Удел этому колену был дан на северо-западе Ханаанской земли (от Кармила до Ливана с городами Тир и Сидон), но не был полностью им завоеван. См. евр. 836 (רשֵָׁא).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ασήρ

  • 99 958

    {собств., 4}
    Последний, двенадцатый сын Иакова и второй от Рахили (Деян. 13:21; Рим. 11:1; Флп. 3:5; Откр. 7:8), названный Бенони умирающей матерью, но переименованный на Вениамина своим отцом (Быт. 36:1618). Хищный волк – по определению отца (Быт. 49:27), он стал родоначальником Вениаминова колена, которое едва не было полностью истреблено после насилия в Гиве (Суд. 19-21), но затем возродилось и окрепло. После разделения царств осталось верным дому Давида (3Цар. 12:21). Саул и ап. Павел происходили из этого колена (о сыновьях и потомках Вениамина см. Быт. 46:21; Чис. 26:38-40; 1Пар. 7, 6-12; 8:1-40; 9:7, 8, 34-44). Удел этому колену был дан на север от удела Иудина с Иерусалимом на их общей границе. От. евр. 1144 (ןמִָינְבִּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 958

  • 100 Βενιαμίν

    {собств., 4}
    Последний, двенадцатый сын Иакова и второй от Рахили (Деян. 13:21; Рим. 11:1; Флп. 3:5; Откр. 7:8), названный Бенони умирающей матерью, но переименованный на Вениамина своим отцом (Быт. 36:1618). Хищный волк – по определению отца (Быт. 49:27), он стал родоначальником Вениаминова колена, которое едва не было полностью истреблено после насилия в Гиве (Суд. 19-21), но затем возродилось и окрепло. После разделения царств осталось верным дому Давида (3Цар. 12:21). Саул и ап. Павел происходили из этого колена (о сыновьях и потомках Вениамина см. Быт. 46:21; Чис. 26:38-40; 1Пар. 7, 6-12; 8:1-40; 9:7, 8, 34-44). Удел этому колену был дан на север от удела Иудина с Иерусалимом на их общей границе. От. евр. 1144 (ןמִָינְבִּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βενιαμίν

Страницы

См. также в других словарях:

  • ВТОРОЙ — Тыртов, московский гость. 1598. А. Э. II, 53. Второй Поскочин, землевладелец в Шелонской пятине. 1600. А. К. II, 127. Второй Чистенков, ярославский гость. 1607. А. Э. II, 174. Второй Ильин, гонец, св. 1609. А. И. II, 157. Второй Дмитрьев сын… …   Биографический словарь

  • ВТОРОЙ — ВТОРОЙ, следующий за первым, что впереди третьего, еще один, другой; иногда вместо вторичный, вторительный. Это второй Александр, другой такой же, по качествам; Александр Второй, другой по имени, о государях. Второй сочельник, канун крещенья,… …   Толковый словарь Даля

  • второй — Другой, дальнейший, следующий. См. другой .. до второго пришествия, ждать до второго пришествия, из вторых рук... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. второй другой, дальнейший …   Словарь синонимов

  • ВТОРОЙ — ВТОРОЙ, вторая, второе. 1. числ., поряд. к два. Второе число месяца. Второй мужск. Екатерина Вторая. 2. Не главный, второстепенный, побочный. На вторых ролях. На втором плане. Второй голос (в хоре, вторящий первому). Вторая скрипка. 3. Подобный… …   Толковый словарь Ушакова

  • ВТОРОЙ — «ВТОРОЙ («Другой»)», Украина, Норд Банк / Кона Прим, 1994, вирированный, 119 мин. Криминальная драма с элементами мистики, экзистенциальная драма. «Второй» («Другой») второй фильм Сергея Рахманина насыщен автоцитатами из предыдущей ленты… …   Энциклопедия кино

  • Второй я — Второй я. Ср. Сердцами сходствуемъ; онъ точно я другой: Я горе съ нимъ дѣлю; онъ радости со мной. В. Л. Пушкинъ. Къ Арзамасцамъ. Ср. Дня за два до выѣзда губернатора на ревизію, отправлялся туда же ... губернаторскій руководитель, предтеча, alter …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • ВТОРОЙ — ВТОРОЙ, ая, ое. 1. см. два. 2. Не основной, не главный. Вторая скрипка (в оркестре; также перен.: о человеке, играющем в каком н. деле второстепенную роль). На вторых ролях (также перен.). На втором плане (также перен.). 3. Вполне заменяющий… …   Толковый словарь Ожегова

  • второй — вторичный второстепенный — [http://slovarionline.ru/anglo russkiy slovar neftegazovoy promyishlennosti/] Тематики нефтегазовая промышленность Синонимы вторичныйвторостепенный EN second …   Справочник технического переводчика

  • Второй — 2. Второй этап работы запуск программы из среды Windows 95/98/2000/NT (файл effect.exe). 2.1. После запуска программы в окне формы появляется меню: 2.2. Ввод исходных данных разбит на шаги, соответствующие описанию разбиения на группы при… …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

  • второй — прил., употр. очень часто 1. Вторым предметом в ряду называют тот предмет, который следует за первым. В Копенгагене он открыл сначала один магазин, потом второй. | Я живу на втором этаже. | Полина получает второе высшее образование. 2. Когда вы… …   Толковый словарь Дмитриева

  • Второй — В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»