-
21 trinity
n1. триединство;2. Trinity рел. Троица; догмат христианства, согласно которому Богсуществует в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой.* * *сущ.1) триединство;2) (T.) - рел. Троица; догмат христианства, согласно которому Бог существует в трех лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой. -
22 слава богу
1. praise be to god2. thank god3. God be praised; thank goodnessесли бог даст, если будет на то божья воля — God willing
4. thank Godлары и пенаты, боги домашнего очага — household gods
бог в помощь; да поможет вам бог — may god speed you
видит бог, что я память — God is my record that …
5. thanks God -
23 Gott
der;-es, GötterБог;der alleinige Gott – единый Бог;
der dreieinige Gott – Троица;
Gott Vater, Sohn und heiliger Geist
Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой;
der liebe Gott – милостивый, человеколюбивый, преблагий Бог,
Gott der Herr – Господь Бог;
Gott ist barmherzig – Господь милостив;
Gott segne dich! Благослови тебя Господи!;
wie es Gott gefällt – Божией МИЛОСТЬЮ;
das Reich Gottes – Царствие Божие;
Gottes Wort – Слово Божие;
Gottes Wille – Божия воля;
mit Gottes Hilfe – с Божией помощью;
Gott befohlen! С Богом!;
Gottesmutter – Матерь Божия;
an Gott glauben – верить в Бога;
auf Gott vertrauen – положиться (уповать) на Господа Бога;
Gott sei Dank! Слава Богу!;
um Gottes willen – ради Бога;
mein Gott! Боже мой!;
Gott behüte – Боже упаси, не дай Бог;
bei Gott ist kein Ding unmöglich (Lukas 1, 37) у Бога не останется бессильным никакое слово (Лк 1,37)
-
24 figlio
m1) сынfiglio naturale / dell'amore — внебрачный сынfiglio di primo / secondo letto — сын от первого / второго бракаfiglio d'ignoti — см. ignoto 2)figlio d'una cooperativa шутл. — сукин сынil figlio della fortuna — баловень судьбыè figlio di suo padre — он вылитый отец2) pl дети•Syn:••i figli di Abramo: — см. Abramofiglio d'arte — потомственный актёрfiglio del Cielo ист. — сын неба, китайский императорfiglio di puttana / di buona donna — ублюдок, сукин сын грубоfiglio unico di madre vedova шутл. — единственный кормилец при вдове; шутл. уникум, единственный в своём роде ( также о предметах)ognuno è figlio delle proprie azioni prov — всяк кузнец своего счастья -
25 figlio
fìglio m 1) сын il Figlio rel — Бог-сын il Figlio dell'uomo — Сын Человеческий il Figlio di Dio — Сын Божий ( об Иисусе Христе) figlio primogenito — первенец figlio postumo — сын, родившийся после смерти отца figlio naturale¤ i figli di Abramo — сыны Авраамовы, евреи figlio d'arte — потомственный актёр figlio del Cielo st — сын неба, китайский император figlio unico di madre vedova scherz — самое последнее, всё, что осталось ognuno è figlio delle proprie azioni prov — ~ всяк кузнец своего счастья -
26 dios
1. m, fбог, боги́ня; божество́2. Diosm sin pl; sin art; рел( единый) БогDios Espíritu Santo — Бог-Дух Свято́й
Dios Hombre — Богочелове́к
Dios Padre — Бог-Оте́ц
3. Diosrecibir a Dios — причасти́ться (Святы́х Даро́в)
interj tb- ¡alabado sea dios!¡Dios mío!; ¡Santo Dios! — [разочарование; возмущение] о, Бо́же (мой!); Го́споди ты Бо́же мой!
- ¡anda con dios!
- ¡vete bendito de dios!
- ¡vete con dios! - clamar a dios
- como dios le da a entender
- como dios manda
- costar dios y ayuda
- cuando dios quiera
- dar a dios lo que es de dios y al César lo que es del César
- de dios
- dejado de la mano de dios
- dios dirá
- dios los cría y ellos se juntan
- dios mediante
- si dios quiere
- dios nos asista
- dios nos coja confesados
- ¡dios quiera!
- dios te bendiga
- dios te lo pague
- dios te la depare buena
- estar de dios
- gozar de dios
- llamar a dios de tú
- llamar dios
- no llamar dios por camino
- poner a dios por testigo
- ponerse a bien con dios
- ¡por dios!
- que sea lo que dios quiera
- sin encomendarse ni a dios ni al diablo
- ¡válgame dios!
- ¡venga dios y lo vea!
- ¡voto a dios!
- ¡vive dios!
- ¡vaya por dios! -
27 Θεοφάνεια
Θεοφάνεια ταБогоявление, Крещение –1) праздник, установленный Церковью 6/19 января, в воспоминание Крещения Господа Иисуса Христа. Называется Богоявлением, потому что Бог явился в трех лицах: Бог Отец открылся гласом, Бог Сын в Иордане крестился по человечеству, и Бог Дух Святой сошел в виде голубя. В древней Церкви праздники Богоявления и Рождества Христова составляли один праздник. Богослужение совершалось ночью в храме при ярком освещении. После освящения воды в купели крестились оглашенные. Крещенные назывались «νεοφώτιστοι» «новопросвещенные» (от одного из названий праздника Богоявления «Φώτα» – «Свет»). см. Επιφάνια ;2) явление Бога людямЭтим.< Θεός + φαίνω «Бог + являться» -
28 RES (THING)
вещь; чувственно-ощущаемая вещь; поименованное нечто; воплощенное слово. По Августину, то, что важнее, чем знак вещи, и чье познание важнее знака вещи, «ибо все, что только существует ради другого, необходимо ниже, чем то, для чего оно существует» (Августин. Об учителе // Творения. Т. С. 293-294). То же, для чего существует знак, есть вещь, которая постигается внутренним словом, внутренней истиной, или Христом. Истинная вещь, таким образом, есть «внутренняя» вещь, знание о которой врождено в нас изначально, прежде разума, и от этого знания «сам разум берет свое начало» (Августин. О количестве души // Там же. С. 236). То, что существует само по себе и не употребляется для обозначения чего-либо, например, дерево, камень, животное. В пределе есть «некая высшая вещь», которая никогда ни для чего не служит обозначением. Эта вещь - Бог. Такой вещью можно только наслаждаться ради нее самой. Существуя сама по себе, будучи нетварной, вечной и бесконечной, она может быть обнаружена лишь с помощью ее созданий, то есть через чувственный мир. Эта совершенная вещь может быть описана троично: через единство (Бог Отец), равенство (Бог Сын) и согласие единства и равенства (Бог Дух Святой). Любая сотворенная вещь может называться вещью в переносном смысле. Она может служить также и знаком для других вещей (дым может служить знаком огня). Знак, по Августину, - то, что служит некоей меткой для обозначения определенной вещи. Но поскольку знак существует, он в некотором роде тоже вещь («всякий знак есть некая вещь»), поскольку не существует только ничто. Можно сказать, что, если истинная вещь - это Бог, то все остальные сотворенные вещи есть знаки, обладающие значением (Августин. Христианская наука или основания св. герменевтики и церковного красноречия. Киев, 1835. С. 15-20). Ансельм Кентерберийский писал, что «ведь мы обычно называем «вещью» все, о чем мы говорим, что оно в каком-то смысле есть нечто» (Ансельм Кентерберийский. Сочинения. М., 1995. С. 315); по Фоме Аквинскому, «существуют две точки, которые следует полагать в вещах, а именно, ее сущность и причину, а также ее бытие; имя вещи берется из сущности. Поскольку сущность может иметь бытие двояко - в единичности, которая находится за пределами разума, и в ее понимании интеллектом... следовательно, имя вещи относится одновременно и к тому, что существует в уме, так вещь образуется на основании знания, и к тому, что существует за пределами ума, поскольку о вещи говорится как о познанной и существующей в природе» (Thomas Aquinas. In lib. I Sent. d. 25, q. 1, a. 4 sol). Другое его высказывание: «Имя вещи употребляется в двух смыслах: так, вещью называется то, что имеет известное бытие в природе, это называется «то, что есть», поскольку она есть, имеет свое бытие. Так как вещь познается через ее сущность, то ее имя становится известным всем, кто оказывается вовлеченным в процесс познания и мышления, поскольку вещь (res) проистекает от знания (reor), и в этом смысле говорят о вещи как о разумной (res rationis)» (Idem. In lib. II Sent. d. 37, q. 1, a. 1 sol.). cm. SIGNUM.Латинский словарь средневековых философских терминов > RES (THING)
-
29 figlio
fìglio m 1) сын il Figlio rel -- Бог-сын il Figlio dell'uomo -- Оын Человеческий il Figlio di Dio -- Оын Божий (об Иисусе Фристе) figlio primogenito -- первенец figlio postumo -- сын, родившийся после смерти отца figlio naturale-- внебрачный сын figlio adottivo -- приемный сын figlio di primo letto -- сын от первого брака figlio di papà fam -- папенькин сынок figlio del suo tempo -- сын своего времени figlio di nessuno -- подкидыш, найденыш il figlio della fortuna -- баловень судьбы Х figlio di suo padre -- он вылитый отец 2) pl дети figli del peccato -- грешники, миряне i figli di Abramo -- сыны Авраамовы, евреи figlio d'arte -- потомственный актер figlio del Cielo st -- сын неба, китайский император figlio unico di madre vedova scherz -- самое последнее, все, что осталось ognuno Х figlio delle proprie azioni prov -- ~ всяк кузнец своего счастья -
30 hijo
1. m1) сын2)el Hijo (de Dios, del Hombre) — рел Бог-Сын; Сын Челове́ческий; Христо́с
4) gen pl детёныши5) разг побе́г; отро́сток; о́тпрыск2. fдочь; до́чка разг3. m, fhija política — сноха́; неве́стка
3) pred порожде́ние, творе́ние, де́тище чего4) voc ( к младшему) разг сыно́к; до́чка жhijo mío — высок сын мой
- cada hijo de vecino- hijo de papá
- hijo puta -
31 Επιφάνια
Επιφάνια ταБогоявление –1) праздник, установленный церковью 6/19 января в воспоминание Крещения Господа Иисуса Христа, когда Бог явился в трех лицах: Бог Отец открылся гласом, Бог Сын крестился в Иордане, и Бог Дух Святый сошел в виде голубя, см. Θεοφάνεια ;2) явление Бога людямЭтим.< дргр. επιφαίνω / -ομαι «появляться, показываться» -
32 PERSONA (PERSON)
персона; три Персоны (Ипостаси) Бога: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Термин введен Тертуллианом из юриспруденции. Боэций производит этот термин не только от «полой маски», которая непременно должна усиливать звук, но и от глагола personare, что значит «громко звучать»·, что связывает идею личности с идеей речи (Боэций. Против Евтихия и Нестория // Боэций. Утешение философией. С. 172). Предварительное определение личности у Боэция - «индивидуальная субстанция разумной природы» (там же). Однако правильно определить личность значит определить совершенную личность, т. е. Христа. Теологически более приемлемым ему кажется термин «ипостась». Из выделенных Боэцием трех состояний человека: 1) до первородного греха - бессмертного, наделенного совершать человеческие отправления, но с возможностью греха; 2) возможного - при условии преодоления искушения; и 3) послегреховного, наделенного смертностью и греховной волей, - Христос, по мысли Боэция, избирает по одному началу: из первого - потребности совершать человеческие потребности пить и есть, из второго - отсутствие греховной воли, из третьего - смертное тело, взятое с целью изгнать смерть (см. там же. С.188-189). Это действительно определение единственной совершенной личности, никакая разумная индивидуальная субстанция без этих признаков не стала бы личностью. Иоанн Росцелин полагает, что трех Ипостасей не может быть там, где нет трех вещей. Имя «Бог», на его взгляд, есть имя субстанции, а не Лица. Петр Абеляр выделил четыре значения этого слова: 1) теологическое (бытие Бога в трех Лицах); 2) грамматическое (представление одного и того же человека в трех лицах: первое лицо - человек, говорящий о себе; второе лицо - человек, к которому обращена речь; третье лицо - человек, о котором некто говорит другому; 3) риторическое представление о юридическом лице; 4) драматический персонаж, передающий нам события и речи, - что всегда иное лицо. «Ведь и Сократ личностно иной, чем Платон, то есть отличается от него по своей собственной сущности, так что тот - не этот». Они «не отличаются на основании видового сходства, иначе говоря - каждый из них человек... но он иной, как сказано, по своей личности, то есть на основании различения внутри собственной субстанции» (Петр Абеляр. Теология «Высшего блага» // Петр Абеляр. Тео-логические трактаты. С. 170).Латинский словарь средневековых философских терминов > PERSONA (PERSON)
-
33 trinity
троица; бог-отец, бог-сын, бог-дух святой -
34 die (Heilige) Dreieinigkeit
(Святая) Троицатри ипостаси Бога: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух СвятойDeutsch-Russisch Wörterbuch der regionalen Studien > die (Heilige) Dreieinigkeit
-
35 тринитарный
( относящийся к Троице) Trinitarianтринитарный догмат (утверждает антиномическое триединство Бога, три ипостаси в Нём: Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, "неслитно соединены" и "нераздельно разделены", что принципиально недоступно пониманию разумом) — the Trinitarian doctrine, Trinitarianism, the doctrine of the Trinity
-
36 VERBUM (VERB)
слово, глагол; Божественное Слово; Слово, Которым Бог сотворил мир из ничего. Бог Слово - Бог Сын, вторая Ипостась Троицы. См. NOMEN, VOCABULUM, VOX.Латинский словарь средневековых философских терминов > VERBUM (VERB)
-
37 Святой Дух
♦ ( ENG Holy Spirit) (евр. Ruah, греч. pneuma - дух)третье Лицо Святой Троицы. Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух составляют вечное Божество. Святой Дух вдохновлял библейских авторов, указывал на спасительную деятельность Иисуса Христа и является Богом, пребывающим в церкви и вместе с ней. Действия Святого Духа направлены на приобщение всех вещей к жизни Триединого Бога. -
38 Dreifaltigkeitsfest
nпраздник Св. Троицыпервое воскресенье после Духова дня. Популярный в народной среде праздник, т.к. Св. Троица считается защитницей от чумы. Во время торжественных процессий, паломничеств к святым местам верующие несут красочные шесты, майи - ветки бука, сосны или берёзы - освящают воду и зелень. В сельской местности устраивается торжественный выгон скота. Праздник посвящён основному христианскому догмату о троичности божества (Бог-Отец, Бог-Сын, Святой Дух)Австрия. Лингвострановедческий словарь > Dreifaltigkeitsfest
-
39 Духа персональность
♦ ( ENG Spirit, personality of the)Святой Дух в Троице как персона, являющаяся целиком и полностью Богом, а не имперсональной силой или энергией или меньшим бытием. Никео-Царъградский Символ веры (381) постановляет, что Святой Дух обладает тем же божественным статусом (со-вечность), что и Бог-Отец, и Бог-Сын.Westminster dictionary of theological terms > Духа персональность
-
40 Третья ипостась Троицы
♦ ( ENG Third Person of the Trinity)обозначение Святого Духа, к-рый полностью Божествен и обладает той же субстанцией или Божественностью, что и Бог-Отец и Бог-Сын. Дух называется в Никейском Символе веры (381) "Господом Животворящим".Westminster dictionary of theological terms > Третья ипостась Троицы
См. также в других словарях:
Бог Сын — м. см. Бог I Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
бог-сын — бог сын, бога сына … Орфографический словарь-справочник
Бог-Сын — … Википедия
Бог Сын — … Википедия
Бог сын — … Википедия
Бог Сын — Б ог С ын, Б ога С ына … Русский орфографический словарь
Бог Сын — Р. Бо/га Сы/на … Орфографический словарь русского языка
Бог Сын — Бо/г Сы/н, Бо/га Сы/на … Слитно. Раздельно. Через дефис.
БОГ — «весьма трудно и, быть может, невозможно, дать такое определение слову «Бог», которое бы включило в себя все значения этого слова и его эквивалентов в других языках. Даже если определить Бога самым общим образом, как «сверхчеловеческое или… … Философская энциклопедия
БОГ — [бох ], бога, мн. боги, ов, зв. боже, муж. 1. В религии: верховное всемогущее существо, управляющее миром или (при многобожии) одно из таких существ. Вера в бога. Языческие боги. Б. войны (у древних римлян: Марс). Возносить молитвы богу (богам).… … Толковый словарь Ожегова
Бог — [бох], а, зват. Боже; мн. боги, богов; м. 1. [с прописной буквы] только ед. По религиозным представлениям: творец неба и земли, всего сущего; всеведущий высший разум, управляющий миром; всеобщее мировое начало (имеет множество имён: Творец,… … Энциклопедический словарь