ЕВСЕЕВ

Этнографический материал погаш тудо (Евсеев) верысе краевед-влакымат таратен шоген. «Мар. ком.» Евсеев постоянно настраивал местных краеведов на сбор этнографического материала.

Краевед ушем общество краеведов, краеведческое общество.

Пьесыште этнографический ден бытовой эпизод-влакат ятыр улыт. А. Асылбаев. В пьесе много этнографических и бытовых эпизодов.

Этнографический материал погаш (Евсеев) верысе краевед-влакымат таратен шоген. «Мар. ком.» Евсеев агитировал и местных краеведов собирать этнографические материлы.

Сравни с:

Руш вера православная вера;

христос вера христианская вера;

чий вера языческая вера.

Чернозерец-монах ден поп кашак тошто славян йӱлам, чий верам чот поктеныт. К. Васин. Монахи-чернозерцы и попы жестоко преследовали древние славянские обычаи и языческие верования.

Пайремлан нунылан когыляныштат кудывече покшек кочкышым луктын шындаш кӱлеш улмаш: тугай вера улмаш. Т. Евсеев. На праздник они оба должны были поставить в середине двора угощение – таков был обычай.

Смотри также:

Поп маска деке мия да шӧрмычым ончыктен ойла: «До-до-до!» Т. Евсеев. Поп подходит к медведю и, показывая ему узду, говорит: «До-до-до!»

Снаряд ден мине ынже логал манын, нуно (катер-влак) ик вер гыч вес верыш кусныл кошташ тӱҥальыч. И. Ятманов. Чтобы не попасть под мину или снаряд, катеры стали переходить с места на место.

– Мыят Аликей семынак шонем, – манеш вес рвезырак чыган. – Ик вере да вес вере кусныл коштын, шерем темын. М. Евсеев. – И я думаю как Аликей, – говорит другой молодой цыган. – Надоело кочевать с места на место.

Составной глагол. Основное слово:

Чырам лончештараш расщеплять лучину.

Вара товарым шында да шольыжо (кашкам) ӱш дене кырен лончештара. Т. Евсеев. Потом младший брат ставит топор и при помощи колотушки расщепляет кряж.

Сравни с:

Осал шонышан со злыми помыслами;

яндар шонышан с чистыми думами.

Метрий Советыш неле шонышан толын пурыш. М. Евсеев. В Совет Метрий явился с тяжёлыми мыслями.

Келге шонышан ойлымаш рассказ с глубокой идеей.

Но осал шонышан, кишке гае шӱман пытен огыл, ила тӱнямбалне тушман. В. Чалай. Но не перевелись, живут на земле враги с недобрыми намерениями, со змеиной душой.

Кызыт нигӧат кокыте шонышан лийын ок керт. М. Якимов. Сейчас никто не может сомневаться (букв. быть с двойственным мнением).

Революций шонышан ончылъеҥ-влак, тӱшкан погынен, коллективный ойым пидаш «ӱшык верым» кычалыт. «Мар. ком.» Передовые люди с революционным сознанием, собравшись вместе, ищут «укромное место», чтобы принять коллективное решение.

Куралме пасу мӱндыркӧ-мӱндыркӧ шуйналтеш. В. Любимов. Вспаханное поле тянется далеко-далеко.

Мемнан корно эрвелыш чодыра вошт шуйналте. К. Березин. Наш путь протянулся через лес на восток.

А тӱтыра шуйналтын олык веке. М. Казаков. А туман тянулся в сторону луга.

Ваня моторештын, капшат шуйналтын. М. Иванов. Ваня стал красивым, и тело вытянулось.

Луйын капше пытартыш гана шуйналте да тарваныдыме лие. С. Чавайн. Тело куницы в последний раз вытянулось и стало неподвижным.

Тыге иктаж шагат жап шуйналте, хорист-влак пӱжалтынат пытеныт. М. Евсеев. Так тянулось примерно час, хористы уже вспотели.

Сравни с:

Ондакшым муро мут деч посна шуйналтеш, ойго йӱкым шара. Я. Элексейн. Песня сначала тянется без слов, распространяет грустные звуки.

Составные глаголы:

Шушо олма рӱзыдеак кӱрлын возеш. Калыкмут. Спелые яблоки падают сами (букв. не стряхивая).

Тый ит рӱзӧ, уржа, шушо вует дене! «Ончыко» Не шуми (букв. не тряси) ты, рожь, своим спелым колосом.

Шушо руаш кислое тесто.

Озакува шушо мӱй пӱрым рвезылан темен пуыш. М. Евсеев. Хозяйка налила парню перебродившую медовуху.

Але шушо кочкышыш йӱштӧ вӱдым ешарат. П. Луков. Или в готовую пищу добавляют холодную воду.

Идиоматические выражения: