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61 agüe
1) Abstención de ciertos alimentos. Prohibiciones que se observan en determinados momentos."lo que no debe hacerse por orden de los santos.2) Se dice cuando en una conversación sobre un tema peligroso se pronuncia alguna palabra que pueda atraer desgrasia, o se hace el gesto, por ejemplo, de dar vueltas a la matraca que se toca para egun, u oro en ceremonia fúnebre.3) Güira, calabacín. -
62 bubo
Pedazo.busharar bawó busharar abuf aleyokólu, abusharar ba wo.."dos quediacutían,uno que vivía mejor que el otro, yun tercero intervino: si mucho dinero tienespara que hablar tanto. "si al fin y al cabotodos tenemos que morir". -
63 ero ero ko isé
Palabras con que se termina un sacrificio. "que todo sea con felicidad, sin nada que lamentar ésta ceremonia es para triunfo de los que están aquí reunidos". -
64 koidé
coidé1) Gorra de asiento, iniciación, bordada de caracoles o adornada deplumas de loro que obstenta al iyawó y que representa a un orisha a la ceremonia del asiento.2) También se conoce como tiara, gorra de asiento-iniciación- bordada con caracoles y adornada de plumas de loro, que ostenta el iyawó y que representa a un orisha en la ceremonia. -
65 obán wala
Rey que yo no bebe. Es el nombre que lleva un hijo de obatalá que fue iniciado para que perdiese, en favor de dios. El vicio de la bebida. -
66 orí etié asaki lé we ojuaní moyubaré orí
Palabras que pronuncia la oyalosha o el olúorisha al comenzar el rito de purificar la cabeza, "para que su cabeza de ud. Su angel la defienda y la limpie, para fortalecerla, y que le sea posible acabar con todo lo malo y con toda confusión, que tenga pazDiccionario Yoruba-Español > orí etié asaki lé we ojuaní moyubaré orí
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67 osaín awaniyé elese ko ewe lere miyé....
"nosotros, osain poderoso que limpia con sus yerbas, le rogamos, lo chiquiamos y alabamos y le preguntamos si él est contento le pedimos que nos sean favorables sus yerbas, que el las quitan el mal a los pecadores y que nos aumente la salud".Diccionario Yoruba-Español > osaín awaniyé elese ko ewe lere miyé....
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68 oshún sekesé efígueremo
Palabras de alabanzas a la diosa oshún, "la que esta en la desembocadura del rio". "la que sac" a shangó del monte". "la bonita que alegra, que adoramos y nos proteger ". -
69 tani dilogún soró?
Por qué el dilogún habló? Olorún aw eñ fumí obí soro w idologún igui ikú. Porque cuenta una leyenda, que olorún, dios, lo mandó a buscar, pués decian que la muerte estaba presente, y el caracol habló y dijo que estaba prendida a un palo. -
70 teretere minako teremina ko lolobó .....
Palabras que inician una relación en que el ratón, tomando la apariencia de un hombre, enamora a una muchacha que le corresponde. A punto de celebrarse el pie, cae en la trampa que un agugú llamado por su suegro, coloca en la puerta de su casa.Diccionario Yoruba-Español > teretere minako teremina ko lolobó .....
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71 aguona ki ibo oguana
Dice el babalosha al entregarle al consultante la cabecita de muñeca que acompaña al caracol que recibe el nombre de ibo, advirtiéndole que debe reterlos, uno en cada mano. Bien cerradas, mientras él saluda y pregunta. -
72 ashogún
Los hijos, sacerdotes de oggún que matan los animales en los sacrificios que se hacen a los orisha, actitud de matar (estar en ashogún) de sacrificar la bestia que se ofrece al orisha -
73 dara
Fino, bonito.Que est bien, que gusta que esta bueno. -
74 ebodá
1) Se dice de la cabeza que queda libre, despojada de lo malo que tenía, gracias a un ebbó.2) Pregunta que se hace al hechar los caracoles, (dilogún) para saber si el santo termina con la consulta -
75 eleggua
Oricha dueño de los caminos. (buenos y malos)Deidad del panteón yoruba, el que abre y cierra los caminos, es todo lo que se pone detrás de la puerta como guardiero, para velar por todo lo que es de uno. Dios guardián de las puertas de los caminos y encrucijadas, mensajero de olofin, tiene 21 aspectos muy importantes. Sus equivalentes en el santorial católico. Las animas del purgatorio,niño de atosha anima sola, etc. -
76 eriwona
Cabeza de muñeca de porcelana que simboliza al que consulta el dilogún y que el babalorisa o la iyalosha exhibe al echar los caracoles. -
77 euó
Peligro, prohibición, lo que prohibe el orisha. Ciertos alimentos que no debe comer el asentado devoto, que le están prohibidos al babala, al iyawó y a los fieles. -
78 fifetó
Todo lo que sea para bien, que el sacrificio que se ha hecho sea del agrado del orisha y nos conceda su gracia. -
79 ibeyi mayayí
El hijo que precede a los ibeyis, que nace antes que ésto. -
80 ibeyi nené
Niños sagrados, honrados por sus madres y por todos, porque traen marca del cielo. Cuando ibeyi muere se hace un muñeco que los representa."este se bautiza,se lava con yerba y se alimenta". Su hermano debe darle la mitad de todo lo que tenga hasta que mue
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