-
1 הקדים את המאוחר
put the cart before the horses -
2 הקדים את זמנו
was premature -
3 הקדים לבוא
came early -
4 הקדים נעשה לנשמע
was overhasty -
5 הקדים עשייה לשמיעה
was overhasty -
6 הקדים קנה לוושט
choked on his food, swallowed the wrong way -
7 הקדים רפואה למכה
preferred to prevent rather than cure -
8 הקדים שלום
greeted -
9 הקדים תרופה למכה
preferred to prevent rather than cure -
10 מעילה
מְעִילָהf. (מָעַל; b. h. מַעַל) false dealing, bad faith. Sifré Num. 7 (ref. to Num. 5:12, sq.) הרי מ׳ על דבר ערוה this (context) proves that maʿal refers to marital faithlessness (not to pecuniary defalcation). Ib. אין מ׳ … אלא שיקור mʿilah everywhere (in the Scripture) has the meaning of false dealing; Num. R. s. 8. B. Bath.88b זה הקדים חטא למ׳וכ׳ this one (who robbed a man) makes sin precede faithlessness (ref. to Lev. 5:21), whereas that one (who robbed the Temple) makes faithlessness precede sin (ib. 15); a. fr.Pl. מְעִילוֹת. Num. R. s. 9 (ref. to Num. 5:12) שתי מ׳ הללווכ׳ why this repetition of the stem מעל?Esp. mʿilah, the law concerning the unlawful use of sacred property (Lev. 5:15 sq). Tosef.Meïl. I, 5 הציל … מן המ׳ protects the flesh of the other animal from being subject to the law of m., i. e. no use made of it is considered sacrilege. Ib. 8 יצא ידי מ׳ is no longer amenable to the law ; Meil.2a. Tosef. ib. III, 2 להיכן מ׳ זו נופלת to what fund does this fine for mal-appropriation go? Meïl. 12a אית ביה מ׳, איכא מ׳ the law of m. applies to it; a. fr.Pl. as ab. Zeb.V, 5 אשם מ׳ the guilt-offering for mal-appropriations of sacred property; a. fr.M‘ilah, name of a treatise of the Mishnab, Tosefta and Talmud Babli of the Order of Kodashim. -
11 מְעִילָה
מְעִילָהf. (מָעַל; b. h. מַעַל) false dealing, bad faith. Sifré Num. 7 (ref. to Num. 5:12, sq.) הרי מ׳ על דבר ערוה this (context) proves that maʿal refers to marital faithlessness (not to pecuniary defalcation). Ib. אין מ׳ … אלא שיקור mʿilah everywhere (in the Scripture) has the meaning of false dealing; Num. R. s. 8. B. Bath.88b זה הקדים חטא למ׳וכ׳ this one (who robbed a man) makes sin precede faithlessness (ref. to Lev. 5:21), whereas that one (who robbed the Temple) makes faithlessness precede sin (ib. 15); a. fr.Pl. מְעִילוֹת. Num. R. s. 9 (ref. to Num. 5:12) שתי מ׳ הללווכ׳ why this repetition of the stem מעל?Esp. mʿilah, the law concerning the unlawful use of sacred property (Lev. 5:15 sq). Tosef.Meïl. I, 5 הציל … מן המ׳ protects the flesh of the other animal from being subject to the law of m., i. e. no use made of it is considered sacrilege. Ib. 8 יצא ידי מ׳ is no longer amenable to the law ; Meil.2a. Tosef. ib. III, 2 להיכן מ׳ זו נופלת to what fund does this fine for mal-appropriation go? Meïl. 12a אית ביה מ׳, איכא מ׳ the law of m. applies to it; a. fr.Pl. as ab. Zeb.V, 5 אשם מ׳ the guilt-offering for mal-appropriations of sacred property; a. fr.M‘ilah, name of a treatise of the Mishnab, Tosefta and Talmud Babli of the Order of Kodashim. -
12 נשיאה II
נְשִׂיאָהII f. (נָשָׂא) 1) lifting up; נְשִׂיאַת כפים pronouncing the priestly benediction, v. נָשָׂא, a. כַּף. Taan.26b; a. fr. 2) carrying, loading. Ex. R. s. 4, v. עֲמִיסָה. Gen. R. s. 89 (ref. to Ps. 72:3) נשאו הרים נְשִׂיאָתָןוכ׳ when the mountains bear their load (of fruits), there is peace for the people. 3) נְשִׂיאַת ראש taking the sum, census. Num. R. s. 6 (ref. to Num. 4:2, sq.) למה הקדים … לנ׳ר׳ why does the Biblical text give Kehath the first place in taking the census?; v. next w. -
13 נְשִׂיאָה
נְשִׂיאָהII f. (נָשָׂא) 1) lifting up; נְשִׂיאַת כפים pronouncing the priestly benediction, v. נָשָׂא, a. כַּף. Taan.26b; a. fr. 2) carrying, loading. Ex. R. s. 4, v. עֲמִיסָה. Gen. R. s. 89 (ref. to Ps. 72:3) נשאו הרים נְשִׂיאָתָןוכ׳ when the mountains bear their load (of fruits), there is peace for the people. 3) נְשִׂיאַת ראש taking the sum, census. Num. R. s. 6 (ref. to Num. 4:2, sq.) למה הקדים … לנ׳ר׳ why does the Biblical text give Kehath the first place in taking the census?; v. next w. -
14 פ״ה
פ״ה, פ״א, פ״יthe letter Pé. Sabb.104a (read:) פ״ה כפופה פ״ה פשוטה פה פתוח פה סתום the curved Pé and the straight Pé (פ and ף) intimate: an open mouth (in due time), a closed mouth (in due time). Snh.104b מפני מה הקדים פ״ה לע״ין why has Pé been placed before ‘Ayin (Lam. 2:16–17)? Gen. R. s. 84 (ref. to פ̇ס̇י̇ם̇) פ״א פוטיפרוכ׳ Pé intimates Potifar ; a. fr.Pl. פֵּיפִין. Sabb.103b טיתין פ׳ פ׳ טיתין one must be careful not to write Teths looking like Pés -
15 פ״א
פ״ה, פ״א, פ״יthe letter Pé. Sabb.104a (read:) פ״ה כפופה פ״ה פשוטה פה פתוח פה סתום the curved Pé and the straight Pé (פ and ף) intimate: an open mouth (in due time), a closed mouth (in due time). Snh.104b מפני מה הקדים פ״ה לע״ין why has Pé been placed before ‘Ayin (Lam. 2:16–17)? Gen. R. s. 84 (ref. to פ̇ס̇י̇ם̇) פ״א פוטיפרוכ׳ Pé intimates Potifar ; a. fr.Pl. פֵּיפִין. Sabb.103b טיתין פ׳ פ׳ טיתין one must be careful not to write Teths looking like Pés -
16 פ״י
פ״ה, פ״א, פ״יthe letter Pé. Sabb.104a (read:) פ״ה כפופה פ״ה פשוטה פה פתוח פה סתום the curved Pé and the straight Pé (פ and ף) intimate: an open mouth (in due time), a closed mouth (in due time). Snh.104b מפני מה הקדים פ״ה לע״ין why has Pé been placed before ‘Ayin (Lam. 2:16–17)? Gen. R. s. 84 (ref. to פ̇ס̇י̇ם̇) פ״א פוטיפרוכ׳ Pé intimates Potifar ; a. fr.Pl. פֵּיפִין. Sabb.103b טיתין פ׳ פ׳ טיתין one must be careful not to write Teths looking like Pés -
17 קריאה
קְרִיאָה, קְרִיָּיהf. (קָרָא) 1) call. Sifra Vayikra, Par. 1 (ref. to Lev. 1:1) הקדים ק׳ לדיבור the Lord sent the call in advance of the speech. Ib. על כל ק׳ הוא אומר הנני to every call he responded with ‘here am I. Deut. R. s. 11, beg. חתם יצחק בק׳ Isaac closed his blessings with a call (Gen. 28:1); אני … אלא בק׳ I will commence with a call (ib. 49:1); a. fr. 2) reading esp. from the Scriptures. (קְרִיַּת) קְרִיאַת שמע (abbrev. ק״ש), or ק׳ (sub. שמע) the recitation of Shmʿa (Deut. 6:4–9; 11:13–21; Num. 15:37–41) in the morning and in the evening prayer. Ber.13b מצות ק׳ the duty of reciting, contrad. to מצות כונה, v. כַּוָּנָה. Ib. זוק״ש שלר׳וכ׳ this (the verse Deut. 6:4) was all that E. Judah han-Nasi read (when engaged in teaching); a. fr.V. שְׁמַע II. קריאת המגלה the recitation of the Book of Esther. Meg.I, 4; a. fr.Ib. 14a קְרִיָּיתָהּ זו הלילא (not קרייתא), v. הַלֵּלָא.Macc.18b הראויין לק׳ those first-fruits which are fit for reciting over them (Deut. 26:3 sq.); a. fr.Pl. קְרִיאוֹת, קְרִיּוֹת. Deut. R. s. 4, beg. מהו לקרות … בק׳ הרבה how about reading ‘the reproofs (תּוֹכָחָה) by several calls (by calling I up several persons successively). Ib. אם יקראו … ק׳ הרבהוכ׳ if they do read … by several calls, each called-up person should not recite the benediction before and after Cmp. קְרוּיוֹת. -
18 קרייה
קְרִיאָה, קְרִיָּיהf. (קָרָא) 1) call. Sifra Vayikra, Par. 1 (ref. to Lev. 1:1) הקדים ק׳ לדיבור the Lord sent the call in advance of the speech. Ib. על כל ק׳ הוא אומר הנני to every call he responded with ‘here am I. Deut. R. s. 11, beg. חתם יצחק בק׳ Isaac closed his blessings with a call (Gen. 28:1); אני … אלא בק׳ I will commence with a call (ib. 49:1); a. fr. 2) reading esp. from the Scriptures. (קְרִיַּת) קְרִיאַת שמע (abbrev. ק״ש), or ק׳ (sub. שמע) the recitation of Shmʿa (Deut. 6:4–9; 11:13–21; Num. 15:37–41) in the morning and in the evening prayer. Ber.13b מצות ק׳ the duty of reciting, contrad. to מצות כונה, v. כַּוָּנָה. Ib. זוק״ש שלר׳וכ׳ this (the verse Deut. 6:4) was all that E. Judah han-Nasi read (when engaged in teaching); a. fr.V. שְׁמַע II. קריאת המגלה the recitation of the Book of Esther. Meg.I, 4; a. fr.Ib. 14a קְרִיָּיתָהּ זו הלילא (not קרייתא), v. הַלֵּלָא.Macc.18b הראויין לק׳ those first-fruits which are fit for reciting over them (Deut. 26:3 sq.); a. fr.Pl. קְרִיאוֹת, קְרִיּוֹת. Deut. R. s. 4, beg. מהו לקרות … בק׳ הרבה how about reading ‘the reproofs (תּוֹכָחָה) by several calls (by calling I up several persons successively). Ib. אם יקראו … ק׳ הרבהוכ׳ if they do read … by several calls, each called-up person should not recite the benediction before and after Cmp. קְרוּיוֹת. -
19 קְרִיאָה
קְרִיאָה, קְרִיָּיהf. (קָרָא) 1) call. Sifra Vayikra, Par. 1 (ref. to Lev. 1:1) הקדים ק׳ לדיבור the Lord sent the call in advance of the speech. Ib. על כל ק׳ הוא אומר הנני to every call he responded with ‘here am I. Deut. R. s. 11, beg. חתם יצחק בק׳ Isaac closed his blessings with a call (Gen. 28:1); אני … אלא בק׳ I will commence with a call (ib. 49:1); a. fr. 2) reading esp. from the Scriptures. (קְרִיַּת) קְרִיאַת שמע (abbrev. ק״ש), or ק׳ (sub. שמע) the recitation of Shmʿa (Deut. 6:4–9; 11:13–21; Num. 15:37–41) in the morning and in the evening prayer. Ber.13b מצות ק׳ the duty of reciting, contrad. to מצות כונה, v. כַּוָּנָה. Ib. זוק״ש שלר׳וכ׳ this (the verse Deut. 6:4) was all that E. Judah han-Nasi read (when engaged in teaching); a. fr.V. שְׁמַע II. קריאת המגלה the recitation of the Book of Esther. Meg.I, 4; a. fr.Ib. 14a קְרִיָּיתָהּ זו הלילא (not קרייתא), v. הַלֵּלָא.Macc.18b הראויין לק׳ those first-fruits which are fit for reciting over them (Deut. 26:3 sq.); a. fr.Pl. קְרִיאוֹת, קְרִיּוֹת. Deut. R. s. 4, beg. מהו לקרות … בק׳ הרבה how about reading ‘the reproofs (תּוֹכָחָה) by several calls (by calling I up several persons successively). Ib. אם יקראו … ק׳ הרבהוכ׳ if they do read … by several calls, each called-up person should not recite the benediction before and after Cmp. קְרוּיוֹת. -
20 קְרִיָּיה
קְרִיאָה, קְרִיָּיהf. (קָרָא) 1) call. Sifra Vayikra, Par. 1 (ref. to Lev. 1:1) הקדים ק׳ לדיבור the Lord sent the call in advance of the speech. Ib. על כל ק׳ הוא אומר הנני to every call he responded with ‘here am I. Deut. R. s. 11, beg. חתם יצחק בק׳ Isaac closed his blessings with a call (Gen. 28:1); אני … אלא בק׳ I will commence with a call (ib. 49:1); a. fr. 2) reading esp. from the Scriptures. (קְרִיַּת) קְרִיאַת שמע (abbrev. ק״ש), or ק׳ (sub. שמע) the recitation of Shmʿa (Deut. 6:4–9; 11:13–21; Num. 15:37–41) in the morning and in the evening prayer. Ber.13b מצות ק׳ the duty of reciting, contrad. to מצות כונה, v. כַּוָּנָה. Ib. זוק״ש שלר׳וכ׳ this (the verse Deut. 6:4) was all that E. Judah han-Nasi read (when engaged in teaching); a. fr.V. שְׁמַע II. קריאת המגלה the recitation of the Book of Esther. Meg.I, 4; a. fr.Ib. 14a קְרִיָּיתָהּ זו הלילא (not קרייתא), v. הַלֵּלָא.Macc.18b הראויין לק׳ those first-fruits which are fit for reciting over them (Deut. 26:3 sq.); a. fr.Pl. קְרִיאוֹת, קְרִיּוֹת. Deut. R. s. 4, beg. מהו לקרות … בק׳ הרבה how about reading ‘the reproofs (תּוֹכָחָה) by several calls (by calling I up several persons successively). Ib. אם יקראו … ק׳ הרבהוכ׳ if they do read … by several calls, each called-up person should not recite the benediction before and after Cmp. קְרוּיוֹת.
- 1
- 2
См. также в других словарях:
הקדים את המאוחר — עשה דברים לפני הזמן, רתם את העגלה לפני הסוסים, הפך את היוצרות {{}} … אוצר עברית
הקדים את זמנו — הגיע לרמה גבוהה בהרבה מבני דורו, בישר את בואה של תקופה חדשה {{}} … אוצר עברית
הקדים לבוא — הגיע מוקדם מהצפוי {{}} … אוצר עברית
הקדים נעשה לנשמע — הזדרז, נחפז, חש {{}} … אוצר עברית
הקדים עשייה לשמיעה — הזדרז, נחפז, חש {{}} … אוצר עברית
הקדים קנה לוושט — נחנק, נתקעו לו פירורי מזון בקנה הגרגרת {{}} … אוצר עברית
הקדים רפואה למכה — התכונן, נערך, נקט אמצעי הגנה {{}} … אוצר עברית
הקדים שלום — בירך לשלום {{}} … אוצר עברית
הקדים תרופה למכה — התכונן, נערך, נקט אמצעי הגנה {{}} … אוצר עברית
הוציא לו את המילים מהפה — הקדים ואמר {{}} … אוצר עברית
רתם את העגלה לפני הסוסים — הקדים את המאוחר, ניסה לעשות קודם דבר שצריך לעשות אח כ; הפך את היוצרות {{}} … אוצר עברית