-
1 кафедра
ж1) ros trum, platform; ( проповідника) pulpit2) ( в університеті) chair, department, fac ulty3) ( посада) chair -
2 Псевдо-Діонісій Ареопагіт
Псевдо-Діонісій Ареопагіт - ім'я невідомого автора, що увійшов в історію філософії як Діонісій, член Ареопагу - судової колегії в стародавніх Афінах. Представник пізньої патристики, християнський мислитель V - поч. VI ст В. ірогідних біографічних даних украй мало. Письмові твори, що збереглися: "Про містичне богослов'я", "Про божественні імена", "Про церковну ієрархію", "Про небесну ієрархію" та 10 послань, написаних від імені згаданого в "Діяннях апостолів" П.-Д. А. - освіченого афінянина І ст., наверненого в християнство проповіддю апостола Павла в афінському Ареопазі. Вчення, викладене в "Ареопагітиках" (працях П.-Д. А.), є однією з обґрунтованих спроб синтезу ідей християнства й неоплатонізму. Релігійно-філософські роздуми П.-Д. А. побудовані на широкому використанні текстів неоплатоніка Прокла. Засновані на неоплатонізмі апофатичні твердження про неможливість визначення і, тим більше, опису Бога ("Про містичне богослов'я") дещо пом'якшуються (й деінде переосмислюються) через з'ясування можливостей і меж богопізнання шляхом сходження ієрархічними щаблями відповідних аналогій ("Про божественні імена") С. имволічно потрактована неоплатонічна онтологія набуває соціального змісту в тезі про підпорядкування церковної ієрархії небесній. Церква постає у П.-Д. А. як досконала, позбавлена суперечностей, а отже, і динаміки спільнота людей, що існує у відповідності з найзагальнішими законами всього сущого; як ієрархія людей, що є безпосереднім продовженням ієрархії ангелів, відображенням Божественного, небесного світла в душах гідних людей. Метафори світла й любові належать до найуживаніших в "Ареопагітиках". їх філософський сенс полягає у встановленні моментів символічного взаємозв'язку Божественного та людського рівнів буття. За П.-Д. А., освітлення людської істоти Божественним світлом знаменує момент осягнення нею любові до ближнього як найголовнішої підвалини людського буття та неможливість пізнати розумом джерело цього буття (Бога). Ідеї П.-Д. А. наклали значний відбиток на середньовічну духовну культуру в цілому та філософію зокрема. Вчення П.-Д. А. про зло як позбавленість блага, щось несамостійне привернуло увагу Томи Аквінського. У візантійському православ'ї спадщина П.-Д. А. отримала офіційне визнання (завдяки інтерпретації Йоанна Скіфопольського та Максима Сповідника). Впливу П.-Д. А. зазнали Дамаскін, Еріугена, Альберт Великий, Кузанський, Фічіно, Сковорода.Філософський енциклопедичний словник > Псевдо-Діонісій Ареопагіт
См. также в других словарях:
проповідництво — а, с. Діяльність проповідника … Український тлумачний словник
Назви книг Святого Письма та їх скорочення і цитування — Повна назва // Скорочена назва (в таблицях, списках) // Скорочення для загальної богослов. літератури // Скорочення для вузьких біблійних студій СТАРИЙ ЗАВІТ Книга Буття // Буття // Бут. // Бт Книга Виходу // Вихід // Вих. // Вх Книга Левіта //… … Термінологічний довідник для богословів та редакторів богословських текстів
Газават — ГАЗАВАТЪ. Такъ называется у мусульманъ свящ. война съ невѣрными. При покореніи нами Кавказа, Г. служилъ стимуломъ сопр ленія горцевъ. Въ 20 хъ гг. XVIII ст. въ горахъ Кавказа появилось нов. ученіе мюридизмъ , перешедшее въ Дагестанъ въ 1810 г.… … Военная энциклопедия
Взмылить — (иноск.) превозносить, преувеличивать (намекъ на поднятіе уровня жидкости взмыливаніемъ его, поднятіемъ пѣны малосодержательной на поверхности ея). Ср. Павлищевъ, какъ умный человѣкъ, смѣялся въ глубинѣ души и надъ проповѣдью обскурантизма и… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
кликати — Кликать кликати (2) 1. Кричать, восклицать, издавать клич: Збися дивъ, кличетъ връху древа, велитъ послушати земли незнаемѣ, Влъзѣ, и Поморію, и Посулію. 9. Не вѣсть убо дияволъ, е ли ти Христосъ владыка въ умѣ или нѣсть, нъ егда тя видить… … Словарь-справочник "Слово о полку Игореве"
благочьстиѥ — БЛАГОЧЬСТИ|Ѥ (340), ˫А с. 1.Правоверие, истинное почитание бога, следование божественным заповедям, праведность: ˫ако притъцю въ истиноу. братолюби˫а благочьсти˫а. свѣтьло наказа. въпити прилѣжьно. Стих 1156 1163, 104 об.; то же Мин XII (июль),… … Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)
повиньныи — (138) пр. 1.Являющийся причиной чегол.: сь льстьць къ симъ. всего бл҃га и зъла. повиньна быти б҃а проповѣда. (αἴτιον) КЕ XII, 274б; манихеане… си равьнѹмощьнѹ. и противьновьрстѹ хѹлѧть б҃жства ово ѹбо свѣта. ово же тьмы повиньни сл҃нце и лѹнѹ… … Словарь древнерусского языка (XI-XIV вв.)
Ни вам говорить, ни мне слушать — Ни вамъ говорить, ни мнѣ слушать (иноск.) о замѣчаніи или мнѣніи, несоотвѣтствующемъ дѣйствіямъ говорящихъ. Ср. Развѣ можно такъ разсуждать и... быть такой матеріалисткой?... «Да бросьте этотъ тонъ проповѣдника» со смѣхомъ перебила молодая… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
Ученого учить — только портить — Ученаго учить только портить ( напрасный трудъ). Ср. Вспомните пословицу: Ученого учить только портить, и разъ навсегда откажитесь отъ роли моралиста и проповѣдника. Салтыковъ. Благонамѣренныя рѣчи. Въ дорогѣ. Ср. Вотъ землицы тамъ мало, нѐ у… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
вѣдомъ — Ведом вѣдомъ, а, о (1) 1. Известный: И рече ему (Игорю) Буи Туръ Всеволодъ: „... а мои ти Куряни свѣдоми къмети: подъ трубами повити, подъ шеломы възлелѣяны, конець копія въскръмлени, пути имь вѣдоми, яругы имъ знаеми...“ 7 8. Вѣдомо есть, яко… … Словарь-справочник "Слово о полку Игореве"
оныи — Оный оныи, ая, ое, тот, тот самый (1): И Двина болотомъ течетъ онымъ грознымъ Полочаномъ подъ кликомъ поганыхъ. 33. Чьто трѣбуеть отъ насъ богъ, иже всего блага испълненъ. ...Тѣмь же ты, чадо, оного волю сътвори въ малѣ, и онъ твою волю въ вѣкы … Словарь-справочник "Слово о полку Игореве"
