Перевод: со всех языков на русский

с русского на все языки

причастие+перед+смертью

  • 1 Причастие перед смертью

     ♦ ( ENG viaticum)
     (греч. ephodion, лат. - пища в дорогу)
       название Святого причастия и других обрядов, совершаемых над умирающим; они приготовляют его к путешествию в иной мир и к вечной жизни. Последнее таинство в римско-католической и православных церквях. Раньше называлось последним обрядом.

    Westminster dictionary of theological terms > Причастие перед смертью

  • 2 viaticum

    Westminster dictionary of theological terms > viaticum

  • 3 viaticum

    n
    1. рел. причастие перед смертью;
    2. дорожный запас.
    * * *
    сущ.
    1) рел. причастие перед смертью;
    2) дорожный запас.

    Англо-русский словарь по социологии > viaticum

  • 4 viaticum

    noun
    1) eccl. причастие, даваемое умирающему
    2) obsolete деньги или провизия на дорогу
    * * *
    (n) деньги на путевые расходы; дорожный запас; причастие перед смертью
    * * *
    причастие, даваемое умирающему
    * * *
    [vi·at·i·cum || vaɪ'ætɪkəm] n. причастие, деньги или провизия на дорогу
    * * *
    причастие
    причащение
    * * *
    1) церк. причастие, даваемое умирающему 2) устар. деньги или провизия на дорогу

    Новый англо-русский словарь > viaticum

  • 5 viaticum

    vaɪˈætɪkəm сущ.
    1) церк. причастие, даваемое умирающему
    2) уст. деньги или провизия на дорогу (латинское) (церковное) причастие перед смертью - to administer the * причащать умирающего (латинское) деньги на путевые расходы( латинское) дорожный запас( продовольствия) viaticum уст. деньги или провизия на дорогу ~ церк. причастие, даваемое умирающему

    Большой англо-русский и русско-английский словарь > viaticum

  • 6 viaticum

    [vaɪ'ætɪkəm]

    Универсальный англо-русский словарь > viaticum

  • 7 viaticum

    [vaıʹætıkəm] n (pl -ca) лат.
    1. церк. причастие перед смертью
    2. деньги на путевые расходы
    3. дорожный запас (продовольствия)

    НБАРС > viaticum

  • 8 last sacrament

    1) Церковный термин: соборование

    Универсальный англо-русский словарь > last sacrament

  • 9 viaticum

    1. n лат. церк. причастие перед смертью
    2. n лат. деньги на путевые расходы
    3. n лат. дорожный запас

    English-Russian base dictionary > viaticum

  • 10 sacrament

    ˈsækrəmənt сущ.
    1) церк. таинство общее название для семи торжественных обрядов (таинств) в христианстве: крещения, бракосочетания, исповеди, соборования, причащения, миропомазания, священства to administer a sacrament ≈ совершать таинство the last sacraments the sacrament of the sick Syn: ordinance
    2) церк. (the Sacrament) а) евхаристия, причастие receive the sacrament take the sacrament Syn: the Lord's supper, Eucharist, communion, Holy Communion, the sacrament of the altar, the Blessed Sacrament, the Holy Sacrament б) тело христово, гостия( особ. в римско-католической церкви) Syn: host III
    3) таинство, тайна sacrament of the present moment Syn: mystery, secret
    1.
    4) знак, символ( of - чего-л.) Syn: symbol, token
    1., sign
    1.
    5) клятва;
    обет Syn: oath, vow
    1. (церковное) таинство (the S.) причастие, святые дары;
    евхаристия - the Blessed /the Holy/ S. святое причастие - to take the * причащаться - to receive the last * причащаться перед смертью - to administer the * приобщать святых тайн священный символ, знак (крест и т. п.) святыня;
    предмет поклонения, культа торжественная присяга, торжественный обет - to take the * to do smth. /upon smth./ давать обет выполнить что-л. sacrament клятва;
    обет ~ символ, знак ~ церк. таинство;
    причастие

    Большой англо-русский и русско-английский словарь > sacrament

  • 11 sacrament

    [ʹsækrəmənt] n
    1. церк.
    1) таинство
    2) (the Sacrament) причастие, святые дары; евхаристия

    the Blessed /the Holy/ Sacrament - святое причастие

    2. священный символ, знак (крест и т. п.)
    3. святыня; предмет поклонения, культа
    4. торжественная присяга, торжественный обет

    to take the sacrament to do smth. /upon smth./ - давать обет выполнить что-л.

    НБАРС > sacrament

  • 12 Le Plaisir

       1951 – Франция (97 мин)
         Произв. Stera-Film, CCFC (Эдуар Хариспуру и Бен Баркан)
         Реж. МАКС ОФЮЛЬС
         Сцен. Жак Натансон и Макс Офюльс по 3 новеллам Ги де Мопассана
         Опер. Кристиан Матра (I и II), Филипп Агостини (III)
         Муз. Джо Хайош, Морис Ивен
         Дек. Жан д'Обон
         Каст. Жорж Анненков
         В ролях I: Клод Дофен (врач), Габи Морлэ (Дениз), Жан Галлан (Амбруаз);
       II: Жан Габен (Жозеф Риве), Мадлен Рено (Жюли Теллье), Жинет Леклер (мадам Флора), Даниэль Даррьё (мадам Роза), Мила Парели (мадам Рафаэль), Полетт Дюбо (мадам Фернанд), Матильда Казадезюс (мадам Луиза), Элена Мансон (Мари Риве), Пьер Брассёр (Жюльен Ледантю), Бальпетре (мсье Пулен), Анри Кремьё (мсье Пемпасс), Жан Мейер (мсье Дюпюи), Луи Сенье (мсье Турнеро), Марсель Перес (мсье Дювер), Пало (мсье Васе);
       III: Жан Серве (хроникер), Симона Симон (Жозефина), Даниэль Желен (Жан).
       3 новеллы Мопассана, рассказанные самим писателем (он говорит голосом Жана Серве).
       I. МАСКА (Le masque). Во Дворце танца одного танцора разбивает паралич: он неожиданно падает на пол, не в силах пошевелиться. Врач обнаруживает, что на нем надета маска, под которой скрывается лицо очень старого человека. Врач привозит старика домой. Его жена ничуть не удивлена состоянием мужа. Она объясняет врачу, что ее муж, бывший парикмахер, пользовался некогда большим успехом у женщин и даже теперь, состарившись, продолжает усердно ходить на танцы, грустя по прошедшей молодости. На танцах он прячет лицо за маской, чтобы казаться моложе. Жена любит его так же сильно, как в первый день их встречи, и снисходительна к этой его причуде.
       II. ЗАВЕДЕНИЕ ТЕЛЛЬЕ (La maison Tellier). В портовом городке на берегу Ла-Манша публичный дом Теллье принимает состоятельных горожан с парадного входа и матросов ― с черного. Однажды вечером завсегдатаи обнаруживает, что произошла катастрофа: публичный дом закрыт. Состоятельные горожане сокрушаются, матросы затевают драку. Дом закрыт на 1-е причастие. Хозяйка дома, вместе со своими подопечными, отправилась в деревню, чтобы присутствовать на 1-м причастии племянницы – дочери своего брата столяра Жозефа Риве. В поезде дамы знакомятся с парой пожилых крестьян и с неким слишком предприимчивым коммивояжером, которого выкидывают из вагона. Сойдя с поезда, они едут на ферму в повозке Жозефа, и тот пускает их к себе. Непривычная тишина не дает им уснуть. В церкви они, растрогавшись, заливаются горючими слезами, и, глядя на них, начинают рыдать все присутствующие. На банкете после церемонии Жозеф, будучи слегка под мухой, бесконечно благодарит дам из города. Затем он задерживается ненадолго в комнате мадам Розы, которая ему очень правится. Он отвозит гостей на станцию и сажает на поезд. В порту все облегченно вздыхают. Празднуя возвращение женщин, завсегдатаи дома Теллье танцуют до самой полуночи.
       III. НАТУРЩИЦА (Le modèle). Эту историю, как и 2 предыдущие, рассказывает сочинитель, который на этот раз предстает перед нами в облике газетного репортера, типичного парижанина (Жан Серве). Его друг художник Жан увлекся своей натурщицей Жозефиной. Но вскоре она его утомила. Устав от долгих ссор, он скрывается от Жозефины у репортера, но она находит его и там. Репортер пытается урезонить девушку, объясняя ей, что семья Жана собирается его женить. «Если ты женишься, я убью себя!» – говорит Жозефина Жану. Тот держит пари, что Жозефине не хватит смелости. Она прыгает в окно и ломает себе ноги. Теперь он катает ее в небольшой коляске по нормандскому пляжу. Он женился на ней, чтобы исправить ошибку или, быть может, пораженный силой ее любви. С другом-репортером он поссорился, потому что тот вмешался в их дела. «И напрасно, – говорит репортер собеседнику которому он рассказывал эту историю. – Он нашел любовь, славу, деньги. Не это ли и есть счастье?» ― «Но все же признайся, что это довольно грустная история», – говорит ему собеседник. «Мой милый, но в счастье нет ничего веселого».
       ►  Эти 3 встречи наслаждения с любовью, с чистотой и со смертью (если выражаться словами самого рассказчика) представляют собой один из самых блистательных фильмов Офюльса и один из тех фильмов, где его искусство достигло совершенства (к ним причислим также Письмо незнакомки, Lettre d'une inconnue*, и Мадам де…, Madame de…). Вольно излагая новеллы Мопассана, Офюльс выбирает для каждой истории свою главную интонацию, которая фоном присутствует и в 2 других историях: меланхолия – в 1-й; ирония и ликование – во 2-й; болезнетворная грусть – в 3-й. Все эти истории и интонации неизменно приводят к серьезности, от которой в мире Офюльса не может укрыться ни один человек, даже если он всю жизнь пытается ее избежать. На уровне стиля Наслаждение – «идеальное примирение французского импрессионизма с немецким барокко» (Клод Бейли). Мимоходом отметим, что ни многословие, ни цветистость слога не только не портят этот стиль, но и, напротив, обогащают его. Разве можно вообразить более неудачную идею, чем закадровое описание того, что мы и так видим на экране? И тем не менее благодаря этому приему фильм затрагивает наши чувства вдвойне – словами и видеорядом.
       Своеобразная техника Офюльса – очень подвижная камера, появление предметов и фрагментов декораций между камерой и персонажами – в степени реализации принципов режиссера заходит здесь дальше, чем в других его фильмах. В особенности это заметно в описании публичного дома Теллье: все, что происходит внутри него, мы видим исключительно снаружи, через окно. Как оправдать это решение? И зачем вообще его оправдывать? Это каприз гения, сочетающий искусственный прием и необходимость. Скажем только, что в этом Офюльс напоминает демона Асмодея, если вдруг представить, что Асмодей стал застенчив. Выбор актеров подчиняется золотому правилу, раз и навсегда сформулированному Офюльсом: на все, даже на самые маленькие роли, брать самых крупных актеров. Особую радость доставляет сцена, в которой появляются недовольные посетители дома Теллье. Диалоги: нельзя не оценить их экономность и справедливость отбора, проведенного в тексте Мопассана, где они содержатся в куда большем изобилии и несут на себе гораздо более повествовательную функцию. У Офюльса они обогащаются восхитительными вставными репликами – как, например, финальные слова о счастье, в котором нет ничего веселого.
       Весьма непрочный успех фильма у критики и публики разочаровал Офюльса и его поклонников. Впоследствии положение слегка поправили киноклубы и экспериментальные кинотеатры. В свое время ходил слух, что если бы Офюльс не упрямился и не поставил самую мрачную историю в конец фильма, а закончил бы его Заведением Теллье, публика приняла бы картину совсем иначе. Но стоило ли ради интересов публики портить общую архитектуру картины, где 2 короткие новеллы обрамляют центральное панно? Тут опять каприз гения смеется над любой критикой.
       N.B. Прежде чем выбрать «Натурщицу», Офюльс планировал экранизировать «Жену Поля». Энтон Уолбрук и Питер Устинов, столпы мира Офюльса, озвучивают Жана Серве в нем. и англ. версиях фильма соответственно.

    Авторская энциклопедия фильмов Жака Лурселля > Le Plaisir

См. также в других словарях:

  • Причастие перед смертью —  ♦ (ENG viaticum)  (греч. ephodion, лат. пища в дорогу)    название Святого причастия и других обрядов, совершаемых над умирающим; они приготовляют его к путешествию в иной мир и к вечной жизни. Последнее таинство в римско католической и… …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Причастие — важный термин слав. рус. религ. традиции, имеющий два осн. значения. 1) Участие, прикосновенность к ч. л., удел, жребий. Кое бо причастие правде к беззаконию, или кое общение свету и тме? (2 Кор 6:14). 2) Вкушение к. л. пищи (здесь сущ. причастие …   Российский гуманитарный энциклопедический словарь

  • viaticum —  Причастие перед смертью …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • ГИЛЬБЕРТИНЦЫ — [лат. gilbertines], средневек. католич. монашеский орден в Англии. Получил название по имени основателя католич. св. Гильберта из Семпрингема (1083/89 1189, канонизирован в 1202, пам. 4 февр.). Св. Гильберт, будучи приходским священником, при… …   Православная энциклопедия

  • ЕВХАРИСТИЯ. ЧАСТЬ I — [греч. Εὐχαριστία], главное таинство христ. Церкви, состоящее в преложении (μεταβολή изменение, превращение) приготовленных Даров (хлеба и разбавленного водой вина) в Тело и Кровь Христовы и причащении (κοινωνία приобщение; μετάληψις принятие)… …   Православная энциклопедия

  • АФАНАСИЙ I ВЕЛИКИЙ — [Греч. ̓Αθανάσιος ὁ Μέγας] (ок. 295, Александрия? 2.05.373, там же), cвт. (пам. 18 янв., 2 мая), еп. Александрийский (с 8 июня 328), великий отец и учитель Церкви. Свт. Афанасий Великий. Фреска собора мон ря прп. Антония Великого в Египте. XIII в …   Православная энциклопедия

  • ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ — [греч. Βασίλειος ὁ Μέγας] (329/30, г. Кесария Каппадокийская (совр. Кайсери, Турция) или г. Неокесария Понтийская (совр. Никсар, Турция) 1.01.379, г. Кесария Каппадокийская), свт. (пам. 1 янв., 30 янв. в Соборе 3 вселенских учителей и святителей; …   Православная энциклопедия

  • Определение Святейшего Синода о графе Льве Толстом — Эта статья входит в тематический блок Толстовство Российские сподвижники П. Бирюков · Бодянский · В. Булгаков · Горбунов Посадов · Гусев · Наживин · П. Николаев · …   Википедия

  • ВОЦЕРКОВЛЕНИЕ — приобщение к жизни церкви. Для подавляющего большинства русских оно начиналось с крещения в младенчестве. Церковь освящала весь жизненный цикл человека. Основой воцерковления служило религиозное посещение храма с раннего детства до последних дней …   Русская история

  • Михаил VIII Палеолог — У этого термина существуют и другие значения, см. Михаил Палеолог. Михаил VIII Палеолог Μιχαήλ Η΄ Παλαιολόγος …   Википедия

  • «ЕДИНОРОДНЫЙ СЫНЕ» — [греч. ῾Ο μονοϒενὴς Υἱός̇; слав. ], тропарь, выражающий учение Церкви о домостроительстве спасения; в совр. правосл. богослужении поется во время полной евхаристической литургии в конце 2 го антифона, а также входит в состав чина изобразительных …   Православная энциклопедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»