-
61 συγχωρώ
συγχωρώ ρ. μετβ.1) извинять, прощать;ΦΡ.σ(υ)χώρα με κι ο Θεός σχωρέσ’ σου — прости меня и Бог тебя простит;2) отпускать грехи (о священнике), прощать грехи кому-либо:ο Θεός να σχωρέσει την ψηχή του! да простит Бог его душу!;
ΦΡ.Θεός σχωρέσει — да простит Господь (в афонском лексиконе употребляется вместо ευχαριστώ «благодарю»)Этим.< дргр. συγχωρώ (-έω) «сближаться, уступать, соглашаться». Еще в древнегреческом слово приобрело значение «склоняться к мнению кого-либо» и «прощать (от συγνώμη), иметь такое же мнение, извинять, быть согласным» -
62 125
{собств., 24}Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 125
-
63 Αἴγυπτος
{собств., 24}Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αἴγυπτος
-
64 Αίγυπτος
{собств., 24}Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αίγυπτος
-
65 2195
{собств., 3}Житель Иерихона, начальник мытарей (сборщиков податей), по общему мнению – великий грешник, проявивший огромное желание узнать Спасителя (Лк. 19:2, 5, 8). По преданию он стал христианином и был первым епископом в Кесарии. Раввинская же традиция утверждает, что он был отцом известного раввина Иоханана-бен-Закхея.*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2195
-
66 Ζακχαῖος
{собств., 3}Житель Иерихона, начальник мытарей (сборщиков податей), по общему мнению – великий грешник, проявивший огромное желание узнать Спасителя (Лк. 19:2, 5, 8). По преданию он стал христианином и был первым епископом в Кесарии. Раввинская же традиция утверждает, что он был отцом известного раввина Иоханана-бен-Закхея.*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ζακχαῖος
-
67 Ζακχαίος
{собств., 3}Житель Иерихона, начальник мытарей (сборщиков податей), по общему мнению – великий грешник, проявивший огромное желание узнать Спасителя (Лк. 19:2, 5, 8). По преданию он стал христианином и был первым епископом в Кесарии. Раввинская же традиция утверждает, что он был отцом известного раввина Иоханана-бен-Закхея.*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ζακχαίος
-
68 2385
{собств., 45}Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий).1. Сын Зеведея, брат Иоанна (по-видимому, старший), один из двенадцати Апостолов Христовых и один из трех Его ближайших учеников, называемый Иаковомстаршим в отличие от другого Апостола Иакова (Мф. 4:21; 10:2; 17:1; Мк. 1:19, 29; 3:17; 5:37; 9:2; 10:35, 41; 13:3; 14:33; Лк. 5:10; 6:14; 8:51; 9:28, 54; Деян. 1:13; 12:2). Был назван Господом вместе с его братом «сынами громовыми» (Воанергес) за их решительность и быстроту. Явился первым мучеником из Апостолов, будучи обезглавлен Иродом около 44 г. по Р.Х.2. Сын Алфея, другой из Апостолов Христовых (Мф. 10:3; Мк. 3:18; Лк. 6:15; Деян. 1:13). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Иаков меньший, сын Марии Клеоповой.3. Иаковменьший, сын Марии Клеоповой (Мк. 15:40; 16:1; Ин. 19:25).4. Старший из братьев Иисуса Христа по плоти (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Гал. 1:19; 2:9, 12; Деян. 12:17; 15:13; 21:18; 1Кор. 15:7), «брат Господень», обратившийся в истинную веру после воскресения Господа, ставший «столпом» Иерусалимской общины верующих и ревностным учителем для многих христиан. Является автором Послания Иакова (Иак. 1:1). Его называли «Праведником» и к его мнению прислушивались. По свидетельству Евсевия и Иосифа Флавия, он за свою ревность был убит иудеями между 62 и 66 гг. по Р.Х. (сброшен с храма или побит камнями).5. Отец или брат (в оригинале не ясно) Апостола Иуды (Лк. 6:16; Деян. 1:13).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2385
-
69 Ἰάκωβος
{собств., 45}Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий).1. Сын Зеведея, брат Иоанна (по-видимому, старший), один из двенадцати Апостолов Христовых и один из трех Его ближайших учеников, называемый Иаковомстаршим в отличие от другого Апостола Иакова (Мф. 4:21; 10:2; 17:1; Мк. 1:19, 29; 3:17; 5:37; 9:2; 10:35, 41; 13:3; 14:33; Лк. 5:10; 6:14; 8:51; 9:28, 54; Деян. 1:13; 12:2). Был назван Господом вместе с его братом «сынами громовыми» (Воанергес) за их решительность и быстроту. Явился первым мучеником из Апостолов, будучи обезглавлен Иродом около 44 г. по Р.Х.2. Сын Алфея, другой из Апостолов Христовых (Мф. 10:3; Мк. 3:18; Лк. 6:15; Деян. 1:13). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Иаков меньший, сын Марии Клеоповой.3. Иаковменьший, сын Марии Клеоповой (Мк. 15:40; 16:1; Ин. 19:25).4. Старший из братьев Иисуса Христа по плоти (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Гал. 1:19; 2:9, 12; Деян. 12:17; 15:13; 21:18; 1Кор. 15:7), «брат Господень», обратившийся в истинную веру после воскресения Господа, ставший «столпом» Иерусалимской общины верующих и ревностным учителем для многих христиан. Является автором Послания Иакова (Иак. 1:1). Его называли «Праведником» и к его мнению прислушивались. По свидетельству Евсевия и Иосифа Флавия, он за свою ревность был убит иудеями между 62 и 66 гг. по Р.Х. (сброшен с храма или побит камнями).5. Отец или брат (в оригинале не ясно) Апостола Иуды (Лк. 6:16; Деян. 1:13).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰάκωβος
-
70 Ιάκωβος
{собств., 45}Иаков (держащий за пяту, вытесняющий, выживающий).1. Сын Зеведея, брат Иоанна (по-видимому, старший), один из двенадцати Апостолов Христовых и один из трех Его ближайших учеников, называемый Иаковомстаршим в отличие от другого Апостола Иакова (Мф. 4:21; 10:2; 17:1; Мк. 1:19, 29; 3:17; 5:37; 9:2; 10:35, 41; 13:3; 14:33; Лк. 5:10; 6:14; 8:51; 9:28, 54; Деян. 1:13; 12:2). Был назван Господом вместе с его братом «сынами громовыми» (Воанергес) за их решительность и быстроту. Явился первым мучеником из Апостолов, будучи обезглавлен Иродом около 44 г. по Р.Х.2. Сын Алфея, другой из Апостолов Христовых (Мф. 10:3; Мк. 3:18; Лк. 6:15; Деян. 1:13). Некоторые полагают, что он то же лицо, что и Иаков меньший, сын Марии Клеоповой.3. Иаковменьший, сын Марии Клеоповой (Мк. 15:40; 16:1; Ин. 19:25).4. Старший из братьев Иисуса Христа по плоти (Мф. 13:55; Мк. 6:3; Гал. 1:19; 2:9, 12; Деян. 12:17; 15:13; 21:18; 1Кор. 15:7), «брат Господень», обратившийся в истинную веру после воскресения Господа, ставший «столпом» Иерусалимской общины верующих и ревностным учителем для многих христиан. Является автором Послания Иакова (Иак. 1:1). Его называли «Праведником» и к его мнению прислушивались. По свидетельству Евсевия и Иосифа Флавия, он за свою ревность был убит иудеями между 62 и 66 гг. по Р.Х. (сброшен с храма или побит камнями).5. Отец или брат (в оригинале не ясно) Апостола Иуды (Лк. 6:16; Деян. 1:13).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιάκωβος
-
71 3861
{прил., 1}необычный, невероятный, странный, противоречащий (установившемуся мнению); ср.р. употр. как сущ. чудное дело.Ссылки: Лк. 5:26.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3861
-
72 παράδοξος
{прил., 1}необычный, невероятный, странный, противоречащий (установившемуся мнению); ср.р. употр. как сущ. чудное дело.Ссылки: Лк. 5:26.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > παράδοξος
-
73 παράδοξος
{прил., 1}необычный, невероятный, странный, противоречащий (установившемуся мнению); ср.р. употр. как сущ. чудное дело.Ссылки: Лк. 5:26.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > παράδοξος
-
74 γνώμην
намерениемнение мнениюΕλληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > γνώμην
Страницы
См. также в других словарях:
по (вашему / моему / твоему…) мнению — вводное выражение Выделяется знаками препинания вместе с относящимися к нему словами. Подробно о пунктуации при вводных словах см. в Приложении 2. (↑Приложение 2) Это подало повод к замечательному спору, который, по моему мнению, до сих пор не… … Словарь-справочник по пунктуации
по вашему мнению — по вашему, с вашей точки зрения Словарь русских синонимов. по вашему мнению нареч, кол во синонимов: 2 • по вашему (2) • … Словарь синонимов
по мнению — по Словарь русских синонимов. по мнению предл, кол во синонимов: 1 • по (11) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
по моему мнению — нареч, кол во синонимов: 16 • имхо (9) • как мне видится (61) • как мне кажется (64) … Словарь синонимов
по твоему мнению — по твоему, с твоей точки зрения Словарь русских синонимов. по твоему мнению нареч, кол во синонимов: 2 • по твоему (6) • … Словарь синонимов
по моему скромному мнению — нареч, кол во синонимов: 2 • имхо (9) • по моему мнению (16) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
по мнению — см. мнение кого чего, чьему, в зн. вводн. словосоч. По мнению обозревателей, конфликт затянулся. По моему мнению, улучшения не предвидится … Словарь многих выражений
По мнению большинства учёных, Африка — колыбель человечества. Возраст костных останков древних гоминид определяется в 3 млн. лет (в Хадаре, Эфиопия; в Кооби Фора, Кения). Становление древних людей происходило в саванне. Они занимались охотой и собирательством. Первые найденные останки … Исторический словарь
по чьему-л. мнению — См … Словарь синонимов
присоединиться к чьему-л. мнению — См … Словарь синонимов
бросая вызов общественному мнению — нареч, кол во синонимов: 1 • с особым цинизмом (1) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
