-
1 небесні координати
-
2 небесні світила
-
3 зійти
тж. див. сходити1) ( спускатися вниз) to go down, to descend, to come down, to alightзійти з корабля — to land, to go on shore
2) ( залишати місце) to leaveзійти з рейок — to derail, to leave the track; амер. to ditch
зійти зі сцени — to leave the stage; to quit the stage
зійти з дороги — to step aside, to get out of the way
3) ( зникати) to come off4) ( підніматися) to go up; to mount; ( на гору) to climb, to ascent5) ( про небесні світила) to rise6) ( про посіви) to sprout, to germinate7) -
4 світило
-
5 сходити
I сх`одитисходити з дороги — to sidestep, to leave the road, to get out of the way
сходити з рейок — to run off the rails, to leave the rails, to be derailed
сходити з корабля — to land, to go ashore
2) ( підніматися) to mount, to go up; ( на гору) to ascend, to climb3) ( про небесні світила) to rise4) (про фарбу, шкіру) to come off; ( про сніг) to vanish, to melt5) ( про рослини) to sprout, to spring, to germinate, to braird6) перен., (закінчитися благополучно, безкарно) to turn out wellсходити з рук — to get away with, to escape punishment
7)сходити нанівець — to come to naught, to shrink to nullity
сходити зі сцени (залишати якусь діяльність) — to quit the stage, to retire from the stage
II сход`итисходити з розуму — to go mad, to go off one's head
( кудись) to go -
6 тіло
сbody; ( газоподібне) gaseous body; ( тверде) solid; ( рідке) liquidбудова тіла — frame, build; constitution; physique
тіло труби тех. — barrel
-
7 небесний
-
8 захід
1. ğarp, batı, künbatı, mağrip (сторона світу)2. çare, tedbir (сукупність дій)3.batma, qonuv, qonma (про небесні світила) -
9 Псевдо-Діонісій Ареопагіт
Псевдо-Діонісій Ареопагіт - ім'я невідомого автора, що увійшов в історію філософії як Діонісій, член Ареопагу - судової колегії в стародавніх Афінах. Представник пізньої патристики, християнський мислитель V - поч. VI ст В. ірогідних біографічних даних украй мало. Письмові твори, що збереглися: "Про містичне богослов'я", "Про божественні імена", "Про церковну ієрархію", "Про небесну ієрархію" та 10 послань, написаних від імені згаданого в "Діяннях апостолів" П.-Д. А. - освіченого афінянина І ст., наверненого в християнство проповіддю апостола Павла в афінському Ареопазі. Вчення, викладене в "Ареопагітиках" (працях П.-Д. А.), є однією з обґрунтованих спроб синтезу ідей християнства й неоплатонізму. Релігійно-філософські роздуми П.-Д. А. побудовані на широкому використанні текстів неоплатоніка Прокла. Засновані на неоплатонізмі апофатичні твердження про неможливість визначення і, тим більше, опису Бога ("Про містичне богослов'я") дещо пом'якшуються (й деінде переосмислюються) через з'ясування можливостей і меж богопізнання шляхом сходження ієрархічними щаблями відповідних аналогій ("Про божественні імена") С. имволічно потрактована неоплатонічна онтологія набуває соціального змісту в тезі про підпорядкування церковної ієрархії небесній. Церква постає у П.-Д. А. як досконала, позбавлена суперечностей, а отже, і динаміки спільнота людей, що існує у відповідності з найзагальнішими законами всього сущого; як ієрархія людей, що є безпосереднім продовженням ієрархії ангелів, відображенням Божественного, небесного світла в душах гідних людей. Метафори світла й любові належать до найуживаніших в "Ареопагітиках". їх філософський сенс полягає у встановленні моментів символічного взаємозв'язку Божественного та людського рівнів буття. За П.-Д. А., освітлення людської істоти Божественним світлом знаменує момент осягнення нею любові до ближнього як найголовнішої підвалини людського буття та неможливість пізнати розумом джерело цього буття (Бога). Ідеї П.-Д. А. наклали значний відбиток на середньовічну духовну культуру в цілому та філософію зокрема. Вчення П.-Д. А. про зло як позбавленість блага, щось несамостійне привернуло увагу Томи Аквінського. У візантійському православ'ї спадщина П.-Д. А. отримала офіційне визнання (завдяки інтерпретації Йоанна Скіфопольського та Максима Сповідника). Впливу П.-Д. А. зазнали Дамаскін, Еріугена, Альберт Великий, Кузанський, Фічіно, Сковорода.Філософський енциклопедичний словник > Псевдо-Діонісій Ареопагіт
-
10 Фарабі, Абу Наср Мухаммед Ібн Тархан, ал-
Фарабі, Абу Наср Мухаммед Ібн Тархан, ал- (870, Фараб на Сирдар'ї - 950) - середньоазійський і арабомовний вчений-епциклопедист, математик, астроном, лікар, філософ. Ф. - глибокий знавець спадщини Аристотеля, автор численних коментарів до його філософських та природничонаукових творів, сучасники називали його "Другим великим учителем" або "Аристотелем Сходу". Навчався в Бухарі і Самарканді, жив у Багдаді (тодішньому центрі Арабського Халіфату), останні роки життя провів у Каїрі, Алеппо, Дамаску. Багато подорожував. Знав 70 мов. Спадщина Ф. налічує близько 130 різноманітних трактатів з логіки, математики, медицини, астрономії, теорії музики, юриспруденції, філософії. Він вивчав і порівнював політику, психологію, етику, естетику, природознавство. Вчення Ф. охоплює майже всі філософські проблеми епохи раннього Середньовіччя: матерія і її форми, буття і його категорії, властивості органічного і неорганічного світу, форми і ступені пізнання. Подібно до більшості мислителів Середньовіччя Ф. сприймав Бога як першопричину буття, проте визнавав зовнішній світ таким, що існує самостійно і незалежно від надприродних сил. Матеріальний світ, на думку Ф., складається з шести природних тіл (прості елементи, мінерали, рослини, тварини, люди та небесні тіла). Світ пізнаваний, джерела пізнання - органи чуття, інтелект та умовивід. Перші два дають знання безпосереднє, а за допомогою останнього пізнається суть речей. У трактаті "Про класифікацію наук" Ф. усі відомі йому науки розподілив на п'ять розділів: науки про мову, логіка, математика, фізика і метафізика, суспільні науки. Основу логіки Ф. становлять закони та форми аристотелівського "Органону" О. дним із дискусійних моментів в історико-філософській науці є питання про те, чи володів Ф. самостійним і оригінальним мисленням, чи виступав як компілятор, роль якого зводилася до перекладу, уточнень і пояснень спадщини Платона і Аристотеля. На сьогодні його коментування визнане формою особливого вираження творчої думки. З іншого боку, позиція коментування обумовлена розумінням Ф. процесу становлення і розвитку філософської думки. Ф. - перший філософ середньовічного Близького Сходу, який включив у свою систему розгляд питань суспільного життя. "Трактат про погляди жителів доброчесного міста" (948) - один із останніх зрілих творів Ф. "Доброчесне місто" очолює філософ С. успільство, держава - це той же людський організм. За Ф., "Доброчесне місто" подібне до здорового тіла, всі органи якого допомагають один одному з метою збереження життя живої істоти. Вплив ідей Ф. на європейську науку можна порівняти із впливом Ібн Сіни (Авіценни) та Ібн Руиїда.[br]Осн. тв.: "Геми мудрості"; "Про класифікацію наук"; "Велика книга про музику"; "Трактат про погляди жителів доброчесного міста"; "Філософія Платона та її частини"; "Сутність законів Платона"; "Філософія Аристотеля"; "Промету Аристотеля в "Метафізиці"; "Діалектика"; "Софістика"; "Риторика"; "Про трактат великого Зенона з вищої науки" та ін.Філософський енциклопедичний словник > Фарабі, Абу Наср Мухаммед Ібн Тархан, ал-
См. также в других словарях:
біги небесні — Зображення неба із зірками, знаками зодіаку, Сонцем та Місяцем. Було поширено в Московії в живописних розписах перекриттів палат … Архітектура і монументальне мистецтво
Россия. Русская наука: Астрономия и геодезия — До Петра Великого русскими не было произведено научных трудов по астрономии. Петр Великий, посещая обсерватории в Гринвиче и Копенгагене, во второе посещение первой из них произвел сам полное определение положения Венеры с помощью стенного круга … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Навигация — НАВИГАЦІЯ или КОРАБЛЕВОЖДЕНІЕ, учитъ опредѣлять мѣсто к бля на морѣ, водить суда кратчайшими и безопаснѣйшими путями. Наряду съ теоретич. частью, основанной на тригонометріи, въ Н. изучаются мореходные приборы компасы, лаги, лоты, чертежные… … Военная энциклопедия
Мессер, Яков Егор. — сост. "Звезд. атлас для небесн. наблюд." и руков. стеногр. (СПб., 1880 90 гг.), препод. нем. яз. СПб. Мариин. инст. {Венгеров} … Большая биографическая энциклопедия
Вышня, Остап — [1889 ] (псевдоним Павла Михайловича Губенко) популярный современный украинский писатель юморист. Родился в крестьянской семье на Полтавщине, в местечке Грунь (отсюда другой псевдоним: П. Груньський). Окончил Киевскую военно фельдшерскую школу,… … Большая биографическая энциклопедия
ВОСХОДИТЬ — или восшествовать, обычно всходить; взойти, церк. взыти; восхаживать, всхаживать куда или на что; идти на высоту, подыматься, подвигаться кверху; возноситься. Всходи по лестнице скорее. Бегом не взойдешь. Молод был всхаживал. Солнышко взошло.… … Толковый словарь Даля
Вышня — Остап (1889 ) (псевдоним Павла Михайловича Губенко) популярный современный украинский писатель юморист. Родился в крестьянской семье на Полтавщине, в местечке Грунь (отсюда другой псевдоним: П. Груньський). Окончил Киевскую военно фельдшерскую… … Литературная энциклопедия
Архистратиг Михаил (Куравский) — У этого термина существуют и другие значения, см. Архистратиг Михаил (Киев). Архистратиг Михаил перед Свято Преображенским собором в Донецке … Википедия
АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ЗНАКИ — 1) для обозначения на картах звездного неба небесных тел солнечной системы и 12 знаков зодиака; 2) а. таблицы с вычислениями, определяющими наперед места небесных светил в разное время, их затмения и т. п.; 3) а. часы часы показывающее звездное… … Словарь иностранных слов русского языка
ГЕЛИОМЕТР — (греч., от helyos солнце, и metrein мерить). Прибор, изобретенный Савери и Бугером в 1747 г. для измерения диаметров солнца, луны и планет. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ГЕЛИОМЕТР астрономический… … Словарь иностранных слов русского языка
ПЛАНИСФЕРА — (греч.). То же, что планиглобия. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ПЛАНИСФЕРА То же, что планиглобия. Объяснение 25000 иностранных слов, вошедших в употребление в русский язык, с означением их корней … Словарь иностранных слов русского языка
