Перевод: с греческого на все языки

со всех языков на греческий

города

  • 1 πόλεως

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > πόλεως

  • 2 πόλεις

    города
    городам

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > πόλεις

  • 3 897

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 897

  • 4 Βαβυλών

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βαβυλών

  • 5 Βαβυλών

    {собств., 12}
    Вавилон (замешательство, путаница, хаос).
    Один из самых древних городов земли (Деян. 7:3). Был основан Нимродом (Быт. 10:10) в районе (или вокруг) Вавилонской башни и располагался на обширной равнине по обоим берегам реки Евфрат, примерно в 50 км от Персидского залива. В древности он был самостоятельным царством, но позже стал частью Ассирийской империи (Мф. 1:11, 12, 17). Меродах Валадан в трудное для Ассирии время ненадолго отделился (722-710 и 703-702 гг. до Р.Х.), но позже Вавилон был снова возвращен Ассирии. Сеннахирим, ассирийский царь, в 702 г. до Р.Х. почти полностью разрушил город, но его преемник Асардан восстановил Вавилон, чтобы короноваться в его центральном храме. Набопалассар (625-604 гг. до Р.Х.) снова отделился от Ассирии и сильно укрепил город. Наивысшего расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре (606-561 гг. до Р.Х.). В это время город представлял собой замечательнейшее зрелище: квадратной формы, он был окружен мощными стенами длиной около 23 км с каждой стороны. Стены эти имели 250 башен и 100 медных ворот. Ширина стен поверху была равна 24 м., высота – от 60 до 100 м. и углублены они были в землю более, чем на 10 м. Две части города, разделенные Евфратом, соединял огромный каменный мост. В северной части города возвышался величественный храм Меродаха (Мардуха), сосредоточивший в себе несметные сокровища почти со всего света (в том числе из Иерусалима). Да и остальные постройки города были так прекрасны, что, обозрев все это однажды из своего дворца, царь Навуходоносор так возгордился, что был наказан безумием (Дан. 4:26-30). После Навуходоносора город постепенно начал терять свое значение. Его сын Евилмеродах царствовал один год. За ним воцарился Нериглиссар (560-556 гг. до Р.Х.), затем – Мардук (556-555 гг. до Р.Х.) и, наконец, Набонид (555-538 гг. до Р.Х.), в последние годы правления которого его соправителем был его сын Валтасар. В ту ночь, когда все в Вавилоне от царя до последнего солдата по случаю праздника предавались пьянству и разврату, город был захвачен Киром. Теперь на месте Вавилона находится небольшой арабский поселок Гила (Гиллах), окруженный холмами, покрывшими руины некогда великого города. Вавилон в Священном Писании символизирует самое большое нечестие, сознательное противление Богу в лицемерном «служении», которое есть подмена, замещение истинного хождения пред Богом (чем является теперь формальная официальная «христианская церковь», ставшая в руках профессиональных деятелей просто орудием легкого обогащения и более утонченной власти над человеческими душами, чем все остальные виды мирской власти). Если в буквальном смысле все пророчества о Вавилоне (Ис. 13:19-20; 14:22-23) уже сбылись, то и в духовном они скоро сбудутся, ибо нет Вавилону прощения (Откр. 14:8; 16:19; 17:5; 18:2, 10, 21). Вавилоном назван, как полагают, и Рим, из которого ап. Петр писал свои Послания (1Пет. 5:13). См. евр. 894 (לבֶָבּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βαβυλών

  • 6 αστυνομος

        I
        2
        1) охраняющий безопасность города
        

    (θεοί Aesch.)

        2) городской, общественный
        

    (ἀγλαΐαι Pind.)

        3) устраивающий общественную жизнь
        

    (ὀργαί Soph.)

        II
        ὅ астином, смотритель города (астиномы - их было 5 в Афинах и 5 в Пирее - следили за благоустройством города) Plat., Isae., Arst., Plut.

    Древнегреческо-русский словарь > αστυνομος

  • 7 4966

    {собств., 2}
    1. Сын Еммора Евеянина, полюбивший и обесчестивший Дину, дочь Иакова, за что он, его отец и все мужчины их города (который был, по-видимому, недалеко от города Сихема) были убиты Симеоном и Левием (Деян. 7:16).
    2. Один из древнейших городов Ханаанской земли, расположенный у подножья горы Гаризим в плодородной, цветущей долине. Здесь был похоронен Иосиф, и недалеко от этого города находится колодец Иаковлев (Деян. 7:16). Город был отдан колену Ефремову и был городом убежища. После захвата Палестины римлянами город был переименован в Неаполис, теперь он называется Наблус. См. евр. 7927 (םכֶשְׁ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 4966

  • 8 Συχέμ

    {собств., 2}
    1. Сын Еммора Евеянина, полюбивший и обесчестивший Дину, дочь Иакова, за что он, его отец и все мужчины их города (который был, по-видимому, недалеко от города Сихема) были убиты Симеоном и Левием (Деян. 7:16).
    2. Один из древнейших городов Ханаанской земли, расположенный у подножья горы Гаризим в плодородной, цветущей долине. Здесь был похоронен Иосиф, и недалеко от этого города находится колодец Иаковлев (Деян. 7:16). Город был отдан колену Ефремову и был городом убежища. После захвата Палестины римлянами город был переименован в Неаполис, теперь он называется Наблус. См. евр. 7927 (םכֶשְׁ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Συχέμ

  • 9 Συχέμ

    {собств., 2}
    1. Сын Еммора Евеянина, полюбивший и обесчестивший Дину, дочь Иакова, за что он, его отец и все мужчины их города (который был, по-видимому, недалеко от города Сихема) были убиты Симеоном и Левием (Деян. 7:16).
    2. Один из древнейших городов Ханаанской земли, расположенный у подножья горы Гаризим в плодородной, цветущей долине. Здесь был похоронен Иосиф, и недалеко от этого города находится колодец Иаковлев (Деян. 7:16). Город был отдан колену Ефремову и был городом убежища. После захвата Палестины римлянами город был переименован в Неаполис, теперь он называется Наблус. См. евр. 7927 (םכֶשְׁ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Συχέμ

  • 10 Καμαρινα

         (μᾱ) ἥ Камарина
        1) одна из Океанид Pind.
        2) город на южн. побережье Сицилии, основанный сиракузцами в 599 г. до н.э. Pind., Her., Polyb., Diod.
        3) болото близ этого города, которое, вопреки указанию оракула, было осушено, что открыло доступ римским войскам и послужило причиной падения города; отсюда погов. μέ κινεῖν Καμάριναν Luc. не трогать Камарины, т.е. не накликать зла

    Древнегреческо-русский словарь > Καμαρινα

  • 11 Τριταιευς

        - έως ὅ уроженец или житель города Τριταία Plut. или города Τριτέαι Her., Thuc.

    Древнегреческо-русский словарь > Τριταιευς

  • 12 αγορά

    η
    1) покупка, закупка;

    αγορά κρέατος — покупка мяса;

    2) рынок, базар;

    τιμή αγορας — рыночная цена;

    βγάζω στην αγορά — продавить, выносить на рынок;

    αγορά κατανάλωσης — рынок сбыта;

    λαϊκή αγορά — распродажа товаров по низким ценам (в установленные дни и в определённых кварталах города);

    ελευθέρα αγορά — чёрная биржа;

    μαύρη αγορά — чёрный рынок;

    3) биржевая конъюнктура;

    η αγορά είναι χαμηλή — акции падают (на бирже);

    η αγορά είναι χαλαρά — на бирже неустойчивость;

    4) центр (города, селения); торговый центр

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > αγορά

  • 13 άγιος

    άγιος, -ία, -ο (κ. άγιος, άγια, άγιο)
    1) святой, священный (о Боге и ангелах):

    το Άγιο Πνεύμα — Святой Дух,

    η Αγία Τριάδα — Святая Троица,

    η Αγία Οικογένεια — Святое Семейство;

    2) святой, священной (то, что связано с Богом и служением Ему):

    η Αγία Τράπεζα — Святой Престол,

    το Άγιο φως – а) фаворский, нетварный свет; б) благодатный огонь, нисходящий в Иерусалиме в храме Гроба Господня на Великую Субботу

    το άγιο μύρο / Ποτήριο — святое миро / Потир;

    ΦΡ.
    οι Άγιοι Τόποι — Святые места в Палестине и Иерусалиме, свидетельствующие о важнейших событиях жизни, страданиях и Воскресении Христа
    τα άγια χώματα — святая земля (места, в которых жил Иисус Христос), (перен.) священная земля для какой-либо нации, родина
    η άγια νύχτα — святая ночь на Рождество Христово, название известной рождественской песни:

    τα παιδιά τραγουδούν την άγια νύχτα — дети поют «святую ночь»;

    3) ο святой (о человеке) – христианин, проживший жизнь во Христе («εν Χριστώ»), личность которого после смерти официально признается Церковью достойной почитания вследствие святой, праведной жизни, которая часто сопровождается чудотворениями (слово пишется с большой буквы, если предстоит имени):

    ο Άγιος Γεώργιος / Δημήτριος — Святой Георгий / Димитрий;

    ΦΡ.
    κάνω (κάποιον) άγιο — сильно умолять кого-то;
    4) церковь, которая освящена в честь какого-то святого:

    η Αγία Σοφία στην Κωνσταντινούπολη — святая София в Константинополе;

    район, который называется по имени храма, расположенного в нем:

    πήρε το λεωφορείο για την αγία Βαρβάρα — он сел на автобус, едущий в «святую Варвару»;

    5) местночтимый святой, заступник и покровитель:
    епископа или митрополита своей епархии:
    Этим.
    < дргр. άγιος < инд. yag – «почитать, уважать», сравните с санскр. yaj – ati «почитать». Это слово в древнегреческом обозначало места и предметы, вызывающие уважение и благочестивый страх. В Ветхом Завете это прилагательное использовалось Семьюдесятью переводчиками для описания Бога, ангелов и всего Израильского народа. В Новом Завете «святыми» называются все верующие как очищенные от «скверны языческой». Значение «христианин, прославленный Церковью святым» относится к 10 веку по Р.Х.*

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > άγιος

  • 14 Αρμαγεδ(δ)ών

    Αρμαγεδ(δ)ών ο
    Армагедон (Мегиддон) – город при подножии горы Кармил, получивший известность, как место кровавых битв и умерщвления Израильского царя Иосии (4 Цар. 23, 29, Суд. 5, 19). Название этого города вследствие прежней истории и событий употребляется также в Откровении св. Иоанна Богослова как символическое наименование какого-либо ужасного события в будущих судьбах Христовой Церкви
    Этим.
    < евр. Har-Magedon «гора Мегиддона». Слово употребляется единожды в Новом Завете, являя собой битву между Богом и «царями земли» в конце света (Апок. 16, 14-16). Значение «катастрофа, война» происходит от кровопролитных битв, происходимых возле города Мегиддона

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Αρμαγεδ(δ)ών

  • 15 490

    {собств., 17}
    1. Антиохия Сирийская (современный город Антакья), столица Сирии в которой во времена И.Х. проживало большое количество евреев (Деян. 11:19, 20, 22, 25-27; 13:1; 14:26; 15:22, 23, 30, 35; Гал. 2:11). Расположен на расстоянии 483 км к северу от Иерусалима на границе Турции и Сирии. Самый знаменитый из 16-ти городов, носивших имя Антиохия. Все эти города были основаны одним из полководцев Александра Македонского и названы им в честь своего отца. Антиохия, стоявшая на реке Оронт, имела собственный морской порт. При римлянах она была административным центром провинции Сирия и третьим по величине городом империи. Антиохия славилась и как выдающийся культурный центр. В городе была крупная иудейская община. После смерти первомученика Стефана гонимые христиане бежали из Иерусалима в Антиохию. С этого момента начинается история одной из самых крупных и деятельных раннехристианских церквей. Многие местные жители были обращены в христианство. Именно в Антиохии верующих в Иисуса Христа впервые начали называть христианами. Варнава, которого Иерусалимская церковь направила в Антиохию, разыскал здесь Павла и попросил его помочь в наставлении новообращенных. Больше года они вдвоем учили в Антиохии. Некоторое время спустя, Антиохийская церковь направила Павла и Варнаву проповедовать Евангелие на Кипр и другие земли. В Антиохию Павел неизменно возвращался после своих миссионерских путешествий. В 526 г. по Р.Х. древний город был уничтожен землетрясением.
    2. Антиохия Писидийская, город во Фригии (Современная Турция), центр военной и социальной жизни в южной части Галатии (Деян. 13:14; 14:19, 21; 2Тим. 3:11). Павел и Варнава посетили его во время свое первого миссионерского путешествия. Сначала апостолы проповедовали в Антиохийской синагоге, но, когда на призыв Павла откликнулись не евреи, иудеи вызвали в городе беспорядки и изгнали апостолов из города. Два или три года спустя Павел снова посетил Антиохию, чтобы укрепить христиан в их вере.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 490

  • 16 Ἀντιόχεια

    {собств., 17}
    1. Антиохия Сирийская (современный город Антакья), столица Сирии в которой во времена И.Х. проживало большое количество евреев (Деян. 11:19, 20, 22, 25-27; 13:1; 14:26; 15:22, 23, 30, 35; Гал. 2:11). Расположен на расстоянии 483 км к северу от Иерусалима на границе Турции и Сирии. Самый знаменитый из 16-ти городов, носивших имя Антиохия. Все эти города были основаны одним из полководцев Александра Македонского и названы им в честь своего отца. Антиохия, стоявшая на реке Оронт, имела собственный морской порт. При римлянах она была административным центром провинции Сирия и третьим по величине городом империи. Антиохия славилась и как выдающийся культурный центр. В городе была крупная иудейская община. После смерти первомученика Стефана гонимые христиане бежали из Иерусалима в Антиохию. С этого момента начинается история одной из самых крупных и деятельных раннехристианских церквей. Многие местные жители были обращены в христианство. Именно в Антиохии верующих в Иисуса Христа впервые начали называть христианами. Варнава, которого Иерусалимская церковь направила в Антиохию, разыскал здесь Павла и попросил его помочь в наставлении новообращенных. Больше года они вдвоем учили в Антиохии. Некоторое время спустя, Антиохийская церковь направила Павла и Варнаву проповедовать Евангелие на Кипр и другие земли. В Антиохию Павел неизменно возвращался после своих миссионерских путешествий. В 526 г. по Р.Х. древний город был уничтожен землетрясением.
    2. Антиохия Писидийская, город во Фригии (Современная Турция), центр военной и социальной жизни в южной части Галатии (Деян. 13:14; 14:19, 21; 2Тим. 3:11). Павел и Варнава посетили его во время свое первого миссионерского путешествия. Сначала апостолы проповедовали в Антиохийской синагоге, но, когда на призыв Павла откликнулись не евреи, иудеи вызвали в городе беспорядки и изгнали апостолов из города. Два или три года спустя Павел снова посетил Антиохию, чтобы укрепить христиан в их вере.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἀντιόχεια

  • 17 Αντιόχεια

    {собств., 17}
    1. Антиохия Сирийская (современный город Антакья), столица Сирии в которой во времена И.Х. проживало большое количество евреев (Деян. 11:19, 20, 22, 25-27; 13:1; 14:26; 15:22, 23, 30, 35; Гал. 2:11). Расположен на расстоянии 483 км к северу от Иерусалима на границе Турции и Сирии. Самый знаменитый из 16-ти городов, носивших имя Антиохия. Все эти города были основаны одним из полководцев Александра Македонского и названы им в честь своего отца. Антиохия, стоявшая на реке Оронт, имела собственный морской порт. При римлянах она была административным центром провинции Сирия и третьим по величине городом империи. Антиохия славилась и как выдающийся культурный центр. В городе была крупная иудейская община. После смерти первомученика Стефана гонимые христиане бежали из Иерусалима в Антиохию. С этого момента начинается история одной из самых крупных и деятельных раннехристианских церквей. Многие местные жители были обращены в христианство. Именно в Антиохии верующих в Иисуса Христа впервые начали называть христианами. Варнава, которого Иерусалимская церковь направила в Антиохию, разыскал здесь Павла и попросил его помочь в наставлении новообращенных. Больше года они вдвоем учили в Антиохии. Некоторое время спустя, Антиохийская церковь направила Павла и Варнаву проповедовать Евангелие на Кипр и другие земли. В Антиохию Павел неизменно возвращался после своих миссионерских путешествий. В 526 г. по Р.Х. древний город был уничтожен землетрясением.
    2. Антиохия Писидийская, город во Фригии (Современная Турция), центр военной и социальной жизни в южной части Галатии (Деян. 13:14; 14:19, 21; 2Тим. 3:11). Павел и Варнава посетили его во время свое первого миссионерского путешествия. Сначала апостолы проповедовали в Антиохийской синагоге, но, когда на призыв Павла откликнулись не евреи, иудеи вызвали в городе беспорядки и изгнали апостолов из города. Два или три года спустя Павел снова посетил Антиохию, чтобы укрепить христиан в их вере.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αντιόχεια

  • 18 1082

    {собств., 3}
    Область на с.зап. и зап. побережье Геннисаретского озера. Название местности происходит от названия древнего города Хиннереф (позже – Геннисар или Геннисарет), располагавшегося в районе города Магдалы (Мф. 14:34; Мк. 6:53; Лк. 5:1). См. евр. 3672 (תרֶנֶּכִּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 1082

  • 19 Γεννησαρέτ

    {собств., 3}
    Область на с.зап. и зап. побережье Геннисаретского озера. Название местности происходит от названия древнего города Хиннереф (позже – Геннисар или Геннисарет), располагавшегося в районе города Магдалы (Мф. 14:34; Мк. 6:53; Лк. 5:1). См. евр. 3672 (תרֶנֶּכִּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Γεννησαρέτ

  • 20 Γεννησαρέτ

    {собств., 3}
    Область на с.зап. и зап. побережье Геннисаретского озера. Название местности происходит от названия древнего города Хиннереф (позже – Геннисар или Геннисарет), располагавшегося в районе города Магдалы (Мф. 14:34; Мк. 6:53; Лк. 5:1). См. евр. 3672 (תרֶנֶּכִּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Γεννησαρέτ

Страницы

См. также в других словарях:

  • Города — Города, где после дождя дымится асфальт Города, где после дождя дымится асфальт Неприкасаемые Дата выпуска 1999 Жанр рок Продюсер Гарик Сукачёв Страна Россия …   Википедия

  • ГОРОДА — Первый сад создал Бог, а первый город Каин. Эйбрахам Каули Машины расплодили пригороды и убили город. Сирил Норткот Паркинсон Города нужно строить в деревне, где воздух гораздо лучше. Анри Мурье Уединение нужно искать в больших городах. Рене… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • Города — и ГОРОДИЩА. Въ древн. Руси и въ послѣдующіе періоды ея исторіи, почти до нач. XVIII ст., Г., какъ укрѣпленные пункты, играли большую роль въ полит. и внутр. жизни рус. государства. Первонач но жилое мѣсто не получало названіе города, не имѣя… …   Военная энциклопедия

  • «Города» — название исторических областей Русского государства XVII в.: Замосковные, Поморские, Заоцкие, Северские, Украинные, Низовые, Вятские и др …   Энциклопедический словарь

  • города — белокаменные (Кипен); душные (Пушкин, Немир. Данченко) Эпитеты литературной русской речи. М: Поставщик двора Его Величества товарищество Скоропечатни А. А. Левенсон . А. Л. Зеленецкий. 1913 …   Словарь эпитетов

  • Города-миллионеры России — …   Википедия

  • Города-миллионники России — Города, численность населения в пределах городской черты которых превышает один миллион человек, называются городами миллионерами или городами миллионниками. Первые города миллионеры появились в России в конце XIX века. По результатам первой… …   Энциклопедия ньюсмейкеров

  • Города воинской славы (монеты) — Города воинской славы …   Википедия

  • Города Вьетнама — Города Вьетнама (вьетн. Thành phố (Việt Nam)) это, на 2012 год, в общей сложности 5 крупных городов центрального подчинения (вьетн. Thành phố trực thuộc Trung ương) имеющих такой же статус, как и провинции и 59 городов провинциального… …   Википедия

  • ГОРОДА-САДЫ — ГОРОДА САДЫ, особый вид планировки городов с большим количеством зеленых насаждений. Вредные стороны жизни в капиталистических городах скученность населет ния, недостаток чистого воздуха, недостаток света, зелени и в связи с этим высокая… …   Большая медицинская энциклопедия

  • Города Live — http://www.gorodalive.by …   Википедия

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»