Сэмюел

noun bibl.

Самуил

* * *

(0) самуил; самюэл; самюэль; сэмюэл; сэмюэль

* * *

* * *

* * *

Сэмюэль

Samuel библ. Самуил

эк. Боулз, Сэмюел (1939-; американский экономист, представитель радикальной политической экономии; автор концепции состязательного обмена и ренты принуждения; посвятил несколько книг природе и проблемам современного капитализма, причинам неизбежности дискриминации на рынке труда, чрезмерной зависимости американского образования от жестких требовани бизнеса)

эк. Лонгфилд, Сэмюел Монтифорт (1802-1884; ирландский правовед и экономист, первый профессор политической экономии в Колледже Святой троицы в Дублине; один из предшественников маржиналистской революции, рассматривавший идею спроса и предложения как совместных факторов ценности, а также идею предельной производительности (Lectures on Political Economy, 1834); распространил теорию сравнительных преимуществ на случай с более чем двумя благами (Lectures on Commerce, 1835); работы остались незамеченными современниками и получили второе рождение, благодаря Э. Селигмену, в 1903 г.)

Сэмюел А. Стоуффер, американский социолог, внес вклад в проведение опросов общественного мнения. Соч.: "Американский солдат" (в соавторстве), "Измерения и прогнозирование" (в соавторстве).

Сэмюел(ь); библ. Самуил

[`sæmjʊəl]

Сэмюел(ь); Самуил

Самуил; Сэмюел

1) Сэмюел(ь) ( мужское имя)

2) библ. Самуил ( ветхозаветный пророк)

  Север

   1983 – США (140 мин)

     Произв. Independent Productions, American Playhouse

     Реж. ГРЕГОРИ НАВА

     Сцен. Грегори Нава, Анна Томас по сюжету Грегори Навы

     Опер. Джеймс Гленнон (цв.)

     Муз. Джузеппе Верди, Иоганн Штраус, Густав Малер, Сэмюел Барбер, Кшиштоф Пендерецкий

     В ролях Сайде Сильвия Гутьеррес (Роза Ксункакс), Дэйвид Вильянандо (Энрике Ксункакс), Эрнесто Гомес Крус (Артуро Ксункакс), Алисия Дель Даго (Лупе Ксункакс), Эраклио Сепеда (Педро), Стелла Куан (Хосефита), Родольфо Алехандре (Рамон).

   Отец Энрике и Розы, молодых крестьян из Гватемалы, убит солдатами на тайном собрании, мать арестована. Энрике и Роза отправляются на Север – в мифические края, где бедняки счастливы, где с ними обращаются достойно. В Тихуане молодой мексиканец предлагает им помочь перейти границу, но на самом деле хочет их обокрасть. Энрике и Роза не дают себя в обиду. Американская полиция допрашивает их, затем отпускает. Они находят «койота» (проводника), друга их земляка, который должен был помочь им. По его совету они переходят границу по заброшенной канализационной трубе, кишащей крысами. Наконец, они видят огни Сан-Диего. В Лос-Анджелесе Роза устраивается гладильщицей в подпольном пошивочном ателье. Когда в ателье врывается полиция, ей и еще одной девушке удается улизнуть. Девушки зарабатывают на жизнь домработницами. Энрике становится официантом в ресторане. Его хотят повысить, но завистливый коллега доносит на него в иммиграционную службу. Энрике приходится бежать. Его вот-вот возьмут мастером на завод в Чикаго, вечером он должен сесть на самолет, но он узнает, что сестра попала в больницу: у нее тиф, которым она заразилась от крыс. Он навещает сестру, и она умирает у него на руках. Энрике возвращается в родную деревню и становится поденным рабочим.

   ►  Независимая американская картина, снятая на деньги студии «American Playhouse», выпускающей амбициозные телефильмы, которые иногда (как в этом случае) попадают и в кинопрокат. Фильм сразу же поражает своей простотой, силой, изящной отточенностью изображения и благородным вдохновением – особенно в той части, что рассказывает о жизни гватемальской деревни. «Мы рождены не для жизни, а для грез», – гласят слова народной песни, которую поет Роза на похоронах отца. Фильм «грезит» о столкновении 2 цивилизаций, из которого не выходит ничего хорошего. Со времен Валери нам известно, что цивилизации смертны; мы также узнали, что цивилизации могут быть каннибалами. Однажды, быть может, Север пожрет Юг, белый человек уничтожит индейцев. Но пока эта жертва не принесена, такие люди, как Энрике и Роза, пожелавшие пересечь черту, не принадлежат ни Югу, ни Северу. Их положение еще более зыбко, чем у остальных людей на этой земле.

   Им и другим изгоям посвящен этот лиричный, нежный и жестокий фильм.

   N.B. Организовать съемки в Гватемале было невозможно. Местность, похожая на гватемальские тропические горные плато, была найдена в Мексике. Но там начались сложности иного рода. После того, как бухгалтер съемочной группы был похищен и освобожден за выкуп, последние сцены (возвращение главного героя в деревню) снимались уже в декорациях в лос-анджелесской студии.