ser+todo+un+hombre

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

с.

1) palabra f; vocablo m, voz f (тж. как единица речи); discurso m (тк. речь на собрании)

2) ( обещание) palabra f

3) уст. ( литературное произведение) cantar m ( песнь); panegírico m ( похвальная речь)

indicated, said, stated.

past participle of spanish verb: indicar.

* * *

► adjetivo

1 appropriate, suitable

* * *

1) (=adecuado) suitable

2) (=señalado) [fecha, hora] specified

* * *

- da adjetivo

a) ( adecuado) suitable

b) ( señalado) <hora/fecha> specified

* * *

= stated.

Ex. Throughout, the code is based upon clearly stated principles.

----

* estar en el lugar indicado en el momento indicado = be in the right place at the right time.

* indicado con colores = colour-coded.

* * *

- da adjetivo

a) ( adecuado) suitable

b) ( señalado) <hora/fecha> specified

* * *

* * *

1 (adecuado) suitable

es la persona más indicada para hacerlo he's the right o the best o the most suitable person for the job

es la menos indicada para hacerlo she's the last person who should do it

es el momento menos indicado para hablar de eso this is the worst possible time to talk about that

es el tratamiento indicado en estos casos it is the recommended treatment in these cases

lo más indicado sería ir a su casa the best thing to do would be to go to his house, it would be best to go to his house

no me parece que sea el color indicado I don't think it's a very suitable o appropriate color

2 (señalado) ‹hora/fecha› specified

a la hora indicada at the time specified

* * *

el participio

◊ -da adjetivo

a) ( adecuado) suitable;

◊ es el menos indicado para hacerlo he's the last person who should do it;

b) ( señalado) ‹hora/fecha› specified

◊ hay una flecha que indica el camino there's an arrow indicating the way;

* * *

indicado, -a adj

1. [apropiado] suitable, appropriate;

este jarabe está indicado para la tos this syrup is recommended for coughs;

un método indicado únicamente para casos extremos a method recommended o to be used only in extreme cases;

no es el juguete más indicado para un niño de tres años it's not the most suitable o appropiate toy for a three-year-old child;

este no es el momento indicado para discutir ese asunto this is not the right time to talk about this matter;

no eres el más indicado para dar consejos you're the last person who should be giving advice;

es el candidato más indicado para el trabajo he's the best man for the job

2. [marcado] specified;

se entregará en la fecha indicada por el cliente it will be delivered on the date specified by the client

* * *

1 ( adecuado) suitable;

lo más/menos indicado the best/worst thing

hora indicada specified time

* * *

indicado, -da adj

1) apropiado: appropriate, suitable

2) : specified, indicated

al día indicado: on the specified day

* * *

indicado adj

1. (adecuado) suitable / appropriate

2. (señalado) specified

1 to hesitate.

El chico vaciló brevemente The boy hesitated briefly.

2 to falter.

3 to flicker (fluctuar) (light).

La llama vaciló en el viento The flame flickered in the wind.

4 to wobble, to sway.

5 to swank, to show off (informal) (chulear).

6 to tease, to pull the leg of, to ride, to spoof.

María vaciló a Ricardo todo el día Mary teased Richard the whole day.

* * *

► verbo intransitivo

1 (oscilar) to sway, vacillate

2 (estar poco firme) to wobble

3 (al andar) to sway, stagger, wobble; (al hablar) to falter

4 (luz) to flicker

5 figurado (dudar) to hesitate, waver

6 familiar (tomar el pelo) to joke, tease

■ ¡no me vaciles! don't tease me!

7 familiar (presumir) to show off

\

hacer vacilar figurado to shake

sin vacilar without hesitation

memoria que vacila shaky memory

* * *

* * *

1. VI

1) (=dudar) to hesitate, waver; (=ser indeciso) to vacillate; (=esperar) to hold back from doing sth

2) (por falta de estabilidad) [mueble] to be unsteady, wobble

3) [luz] to flicker

4) (=variar)

5) *

6) (Méx)

7) * (=presumir) to talk big *, show off, swank *

2. VT

1) (=burlarse de) to take the mickey out of **, make fun of

2) (CAm)

* * *

verbo intransitivo

1)

a) ( dudar) to hesitate

b) fe/determinación to waver

c) luz to flicker

2) ( oscilar) persona to stagger, totter

3) (Esp, Méx fam) ( bromear) to joke, to kid (colloq)

4) (AmL exc CS fam) ( divertirse) to have fun

* * *

= shake, waver, falter, vacillate, hang back, oscillate, baulk [balk, -USA], wobble.

Ex. This attitude had to go and by the 1830s it was shaking.

Ex. The first decision in establishing headings for the works of corporate bodies is the one over which code makers have wavered.

Ex. The project faltered because the data became increasingly difficult to input and manipulate.

Ex. Australia's treatment of information technology has vacillated between laissez faire and an interventionist strategy.

Ex. This article explores the implications of these threats, maintaining that publishers cannot afford to hang back, but must innovate or atrophy.

Ex. This dichotomy in Muslim history, which has oscillated between periods of piousness & decadence, demonstrates further disunity in the Muslim world.

Ex. While many scholars concede that military interventions are sometimes permissible, they balk when it comes to deciding whether they are ever a moral duty.

Ex. This adaptation of David Leavitt's novel wobbles between comedy and melodrama, ultimately fudging the novel's spiky empathy.

----

* sin vacilar = unswervingly.

* vacilar entre... y/o... = hover between... and/or....

* * *

verbo intransitivo

1)

a) ( dudar) to hesitate

b) fe/determinación to waver

c) luz to flicker

2) ( oscilar) persona to stagger, totter

3) (Esp, Méx fam) ( bromear) to joke, to kid (colloq)

4) (AmL exc CS fam) ( divertirse) to have fun

* * *

* * *

vacilar [A1 ]

1 (dudar) to hesitate

respondió sin vacilar he replied without hesitating o without hesitation

vacila entre aceptar la propuesta y seguir aquí she's hesitating over whether to accept the offer or stay here, she can't make up her mind whether to accept the offer or stay here

no vaciles más, hazlo stop dithering and do it

no vaciló en la elección he made his choice without hesitation

no vacilaron en aceptar they did not hesitate to accept, they accepted without hesitation

2 «fe/determinación» to waver

3 «luz» to flicker

B (oscilar)

1 «mueble» to wobble, rock

«persona»: vaciló pero enseguida recuperó el equilibrio she staggered/tottered but she regained her balance immediately

vacilaba al andar, como si estuviese borracho he swayed from side to side as he walked, as if he were drunk

C (Esp, Méx fam) (bromear) to joke, to kid ( colloq), to fool around ( colloq)

( AmL exc CS fam) (divertirse): vacilamos un montón en la fiesta we had a great time o a lot of fun at the party

E ( Esp fam) (alardear) to show off vacilar DE algo to boast ABOUT sth

(Esp, Méx fam) to tease

lo estuvieron vacilando toda la noche they were teasing him o pulling his leg all evening

¡no me vaciles! be serious!

* * *

a) ( dudar) to hesitate;

◊ sin vacilar without hesitating;

b) [fe/determinación] to waver

c) [ luz] to flicker

* * *

♦ vi

1. [dudar] to hesitate;

contestó sin vacilar she replied without hesitation;

vacilaba entre ambas opciones he hesitated o wavered between the two options;

no vaciles más y subscríbete why wait? get your subscription today

2. [voz, principios, régimen] to falter

3. [fluctuar] [luz] to flicker;

4. [oscilar] [mueble, persona] to wobble

5. Fam [causar sensación] to be really cool;

una moto de esas vacila mucho a bike like that is really cool

6. Esp, Carib, Méx Fam [bromear]

7. CAm, Carib, Méx Fam [parrandear] to party

♦ vt

1. Esp, Carib, Méx

me estás vacilando you're pulling my leg

2. Carib [mirar con atención] to get a load of, to check out;

vacílate ese carro get a load of that car, check out that car

* * *

I v/i

1 hesitate; de fe, resolución waver

2 de objeto wobble, rock; de persona stagger

3 Méx fam ( divertirse) have fun

II v/t fam

make fun of

* * *

vacilar vi

1) : to hesitate, to vacillate, to waver

2) : to be unsteady, to wobble

3) : to flicker

4) fam : to joke, to fool around

* * *

vacilar vb (dudar) to hesitate

nice, pretty, cute, handsome.

bonito, bonito fish, striped tunny.

* * *

► adjetivo

1 lovely, nice

► nombre masculino

1 (pez) bonito, Atlantic bonito

* * *

* * *

1. ADJ

1) (=bello) pretty

- bonito como un sol

2) (=considerable)

ADV LAm * nicely

SM (=pez) tuna, bonito

* * *

- ta adjetivo

1) ( hermoso) <vestido/flor> pretty, nice; <mujer/niño> pretty; <canción/apartamento> nice, lovely

2) (delante del n) <suma/cantidad> nice, tidy (before n)

adverbio (CS) <bailar/cantar> nicely, well

masculino tuna, bonito

* * *

- ta adjetivo

1) ( hermoso) <vestido/flor> pretty, nice; <mujer/niño> pretty; <canción/apartamento> nice, lovely

2) (delante del n) <suma/cantidad> nice, tidy (before n)

adverbio (CS) <bailar/cantar> nicely, well

masculino tuna, bonito

* * *

bonito¹

¹ = skipjack tuna.

bonito²

² = nice, handsome [handsomer -comp., handsomest -sup.], beautiful, lovely [lovelier - comp., loveliest -sup.], pretty, comely [comelier -comp., comeliest -sup.].

* * *

A (hermoso) ‹vestido/flor› pretty, nice; ‹mujer/niño› pretty; ‹canción/apartamento› nice, lovely

es bonita, pero no es una belleza she's pretty but she's not what I'd call beautiful

un bonito pueblo de Vermont a pretty village in Vermont

le quedaba muy bonito it really suited her, she looked lovely o very nice in it

¡la has hecho llorar! ¿te parece bonito? you've made her cry, I suppose you think that's clever!

así que me habías mentido, ¿muy bonito, eh? ( iró); so you'd lied to me; that was nice, wasn't it? ( iro)

B ( delante del n) ‹suma/cantidad› nice, tidy ( before n)

había conseguido ahorrar una bonita cantidad he'd managed to save a tidy o nice little sum of money

(CS) ‹bailar/cantar› nicely, well

borda muy bonito she does lovely embroidery

tuna, bonito

* * *

◊ -ta adjetivo

* * *

bonito¹ nm

bonito

bonito del norte long-finned tuna, albacore

♦ adj

1. [lindo] pretty;

tu hermana es bastante bonita your sister is quite pretty;

salió un día muy bonito it turned out to be a nice day;

es la canción más bonita del disco it's the most beautiful song on the album

2. Fam [grande]

3. Irónico

¿te parece bonito lo que has hecho? are you proud of what you've done, then?

♦ adv

1. [bien] well;

baila muy bonito she's a very good dancer

2. [mucho] a lot;

ha crecido bonito he's really grown

* * *

I adj pretty

II m ZO tuna

III adv L.Am.

well

* * *

bonito adv

: nicely, well

¡qué bonito canta tu hermana!: your sister sings wonderfully!

bonito, -ta adj

lindo: pretty, lovely

tiene un apartamento bonito: she has a nice apartment

bonito nm

: bonito (tuna)

* * *

bonito adj

1. (en general) nice / lovely [comp. lovelier; superl. loveliest]

2. (de vista) pretty [comp. prettier; superl. prettiest]