Перевод: со всех языков на все языки

со всех языков на все языки

1031a1

  • 1 DEFINITIO

    definition - определение, дефиниция; по Аристотелю, это одно из четырех сущностных понятий логики (в особенности топики), впоследствии названых предикабилиями. Средневековые философы включали в дефиниции отличительные свойства и виды. Во-первых, с точки зрения определения границ значения: дефиниции утверждения включают все, что включает в себя утверждение, не только смысл, но и грамматическую структуру, однако, не включают ассоциативные связи. Аристотель следующим образом охарактеризовал дефиницию (Top.1, 5, 101b 37): " Определение есть речь, обозначающая суть бытия (вещи). Оно заменяет имя речью или речь речью, ибо можно дать определение тому, что выражено речью". Стало быть ясно, что определения бывают у субстанций (Met. YII, c. 5, 1031a1). Дефиниция через разделение есть определение через рода и отличительные свойства (дифференции). Боэций говорит о дефиниции следующее: "Определение выявляет субстанцию, соединяет род с дифференцией, приводя к одному виду, который оно определяет, те многие вещи, которые являются общими по сущности, делая их, таким образом, равными". Сравн. PRAEDICABILE.

    Латинские философские термины > DEFINITIO

  • 2 οὐσία

    οὐσί-α, [dialect] Ion.
    A

    - ιη Hdt.1.92

    , 6.86.ά, SIG167.26 (Mylasa, iv B. C.); [dialect] Dor. [full] ἐσσία, [full] ὠσία (qq. v.): ἡ: ( ὀντ-, part. of εἰμί sum):—that which is one's own, one's substance, property, Hdt. ll.cc., S.Tr. 911 (s. v. l.), E. HF 337, Hel. 1253 (pl., Fr. 354 (s. v. l.)), Ar.Ec. 729, Lys.18.17, Pl.R. 551b, SIGl.c., etc.; opp. τὰ σώματα (civil status), And.1.74;

    καλῶς.. ἐπεμελήθη τῶν οὐσιῶν ὑπὲρ τοῦ δημάρχου BSA24.154

     (Attica, iv B.C.); εἰ ἐκεκτήμην οὐ. if I had been a man of substance, Lys.24.11;

    ὑπὲρ τὴν οὐ. δαπανᾶν Diph.32.7

    ;

    πατρῴαν οὐ. κατεσθίειν Anaxipp.1.32

    , cf. Critias 45 D.; φανερὰ οὐσία real property, immovables, And.1.118; opp. ἀφανής, Lys.32.4; freq. of estates in Egypt, PTeb.6.23 (ii B. C., pl.), BGU650.3 (i A. D.), OGI665.30 (i A. D.), etc.
    II in Philos., like [dialect] Ion. φύσις (with which it is interchanged in various uses, e. g. Philol. 11, Pl.R. 359a, 359b, Arist.PA 646a25, Thphr.HP6.1.1), stable being, immutable reality, opp.

    γένεσις, ὅτιπερ πρὸς γένεσιν οὐσία, τοῦτο πρὸς πίστιν ἀλήθεια Pl.Ti. 29c

    , cf. Sph. 232c;

    ὧν κίνησις γένεσιν παραλαβοῦσα ἀέναον οὐ. ἐπόρισεν Id.Lg. 966e

    ;

    γένεσις μὲν τὸ σπέρμα, οὐ. δὲ τὸ τέλος Arist.PA 641b32

    , cf. 640a18, etc.;

    ὁδὸς εἰς οὐσίαν Id.Metaph. 1003b7

    : hence, being in the abstract, opp. non-being ([etym.] τὸ μὴ εἶναι), Pl.Tht. 185c.
    2 substance, essence, opp. πάθη ('modes'), Id.Euthphr. 11a;

    πάθη οὐσίας Arist.Metaph. 1003b7

    ; opp. συμβεβηκότα ('accidents'), Id.APo. 83a24, PA 643a27;

    ἡ φύσις [τῆς ψυχῆς] καὶ ἡ οὐ., εἶθ' ὅσα συμβέβηκε περὶ αὐτήν Id.de An. 402a8

    .
    3 true nature of that which is a member of a kind, defined as

    ὃ τυγχάνει ἕκαστον ὄν Pl.Phd. 65d

    ; as τὸ ὅ ἐστι ib. 92d; as

    τὸ τί ἐστι Arist.APo. 90b30

    ; τὸ εἶναί τε καὶ τὴν οὐ. Pl.R. 509b; expressed in a formula or definition,

    ψυχῆς οὐ. τε καὶ λόγον Id.Phdr. 245e

    ;

    τὸ τί ἦν εἶναι οὗ ὁ λόγος ὁρισμός, καὶ τοῦτο οὐ. λέγεται Arist.Metaph. 1017b22

    ; μόνης τῆς οὐ. ἐστὶν ὁ ὁρισμός ib. 1031a1.
    4 the possession of such a nature, substantiality,

    ἔτι ἐπέκεινα τῆς οὐ. πρεσβείᾳ.. ὑπερέχοντος Pl.R. 509b

    .
    5 in the concrete, the primary real, the substratum underlying all change and process in nature, applied by Arist. to the atoms of Democritus, Fr. 208; to

    τὰ ἁπλᾶ σώματα Id.Cael. 298a29

    , cf. Metaph. 1017b10;

    πᾶσαι αἱ φυσικαὶ οὐ. ἢ σώματα ἢ μετὰ σωμάτων γίγνονται Id.Cael. 298b3

    , al.;

    ταὐτὸν σῶμα καὶ οὐσίαν ὁριζόμενοι Pl. Sph. 246a

    ; but also, νοητὰ ἄττα καὶ ἀσώματα εἴδη.. τὴν ἀληθινὴν οὐ. ib.b.
    6 in Logic, substance as the leading category, Arist. Cat. 1b26, Metaph. 1045b29; αἱ πρῶται οὐ. (individuals), αἱ δεύτεραι οὐ. (species and genera), Id.Cat. 2b5, 2a15 (but

    ὁ ἄνθρωπος καὶ ὁ ἵππος.. οὐκ ἔστιν οὐ. ἀλλὰ σύνολόν τι Id.Metaph. 1035b29

    , cf. σύνθετος or συνθέτη οὐ. ib. 1043a30, de An. 412a16);

    ἡ μὲν ψυχὴ οὐ. ἡ πρώτη, τὸ δὲ σῶμα ὕλη Id.Metaph. 1037a5

    ;

    ἡ ψυχὴ οὐ. ὡς εἶδος Id.de An. 412a19

    ; ἡ οὐ. ἐντελέχεια ib.21; [

    ψυχὴ] οὐ. τοῦ ἐμψύχου Id.Metaph. 1035b15

    ; of the abstract objects of mathematics,

    μονὰς οὐ. ἄθετος, στιγμὴ δὲ οὐ. θετός Id.APo. 87a36

    .
    7 after Pl. and Arist. in various uses, as ἡ ἄποιος οὐ., = ἡ ὕλη, Zeno Stoic.1.24; κατὰ οὐσίαν, opp. κατὰ δύναμιν ἢ ἐνέργειαν, Polystr.p.12 W.; πᾶς νοῦς ἀμέριστός ἐστιν οὐ. Procl.Inst. 171, cf. Plot.2.4.5, 2.6.1, 4.7.8, 6.1.2, al.
    8 Pythag. name for I, Theol.Ar.6.
    III name of a plaster, Aët.15.15,45.
    IV αἱ οὐ. fireresisting substances, Zos.Alch.p.168 B.; of the four σώματα (copper, tin, lead, iron), Ps.-Democr. ap. eund.p.167 B.
    V in Magic, a material thing by which a connexion is established between the person to be acted upon and the supernatural agent, e.g. a hair,

    λαβὼν βελόνην διείρων τὴν οὐ. εἰς αὐτήν PMag.Par.1.2949

    , cf. PMag.Osl. 1.73; mould from a tomb, PMag.Par.1.435; κυνοκεφάλου οὐ.,.. κυνὸς οὐ., = κόπρος (cf. 2460), ib.2687, etc.

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > οὐσία

  • 3 ὁρισμός

    A marking out by boundaries, limitation,

    οἱ ὁ. τῶν κτήσεων D.H.2.74

     ;

    ἀκριβὴς.. οὐκ ἔστιν ὁ., ἕως τίνος.. Arist.EN 1159a4

     ;

    ὁ. τοῦ λυπεῖσθαι Hyp.Epit.41

     ; boundary,

    καρπῶν BGU599.3

     (ii A.D.), cf. PAmh.2.97.11(ii A.D.).
    II the definition of a thing, freq. in Arist., AP0.91a1, Top. 139a26, Metaph. 1031a1,al.
    III wager, Plu.Alex.6, TG14.
    IV decree, LXXDa.6.12(13).
    V vow, ib.Nu.30.3,al., cf. Ph.1.77.

    Greek-English dictionary (Αγγλικά Ελληνικά-λεξικό) > ὁρισμός

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»