обидевшись

разг. убираться, уходить, уходить (обидевшись)

1) уйти от дел

2) образумиться; остепениться, зажить спокойной жизнью

обидный; досадный; прискорбный

1. стыдиться, совеститься;

2. досадовать, злиться, обижаться;

сөзгө арданып обидевшись на слова.

ич I

1. внутренность, внутренняя часть;

ичинде внутри кого-чего-л. (в отношении места и времени);

үйдүн ичинде в доме;

үстөлдүн ичинде в столе;

беш күн ичинде в течение пяти дней;

ичине внутрь кого-чего-л.;

үйдүн ичине в дом (в юрту, в комнату);

үйдүн ичи-тышы внутренняя часть и внешняя сторона дома;

Абдылданын үйүнүн ичи-тышын бербеген эл дом Абдылды заполнен народом (внутри и снаружи);

2. живот, брюхо; желудок;

ичим ооруйт у меня живот болит;

ичи өтөт его слабит, у него желудок расстроился;

ич ал- расстраивать желудок;

ачыбаган саамал ичти алат неперебродивший кумыс расстраивает желудок;

3. изнанка (материи), подкладка (одежды);

чапандын ичи подкладка пальто;

ичтен оку- читать про себя;

ал катты ичинен окуду письмо он читал про себя;

ичиңен оку читай про себя (не вслух);

ичиңе сакта или ичиңен чыгарба или ичиңде болсун держи в секрете;

согумуң чүйгүн болсо, ичиңе сакта погов. если твой убойный скот жирен, держи (это) в секрете;

ичте бардык кебиңди Күлайымга айтасың фольк. все тайны свои ты скажешь Кюльаиме;

жаман-жакшы ичте болсун не поминай (те) лихом;

ичи жаман злонамеренный;

ичи бузук развратный; нечестный;

ичи тар

1) завистливый; скупой;

ичи тар итине бок бербейт погов. скупой своей собаке (даже) дерьма не даст;

2) ревнивец, ревнивица;

ич тарлык завистливость, зависть; скупость;

ичи кең добрый, щедрый;

ич бышыр- причинять беспокойство, причинять огорчение, доставлять заботы; надоедать; нагонять тоску;

ичи бышат он огорчён; ему надоело;

айткан сөзүнө ичим жылып (или ысып) калды его слова пришлись мне по душе, я с ним согласился;

ачкалыктан ичим ичиме жабышып калды у меня живот от голода подвело;

ич арабызда среди нас, в нашей среде, между нами (когда речь идёт о тесном круге);

ич арасынан (они) между собой, тайком;

ичти-тышты болуп стакнувшись, по секрету сговорившись;

ич күйдү или ич күйдүлүк ярость, злость, злоба;

ичи күйүп (он) обидевшись;

алардын ич күйдүсү бар они затаили злобу;

ич күйдүлүк менен по злобе, в состоянии раздражения, озлобленности;

таттуу сүйлөп, ичи-бооруңа кирет сладкими речами он тебе в душу влезет;

ичи бооруна кирип втёршись к нему в доверие;

кенен ташта ичиңди фольк. будь великодушным, будь отзывчивым, радушным;

ичин кенен таштады он расщедрился, раздобрился (напр. говоря: "кушайте-кушайте, у нас много");

ичимен тап киши скрытный человек;

ич-койнуна кир- см. коюн I;

ийин ич см. ийин I;

ичин жыйбады см. жый- II;

жең ичинен см. жең I.

ич II

южн.

то же, что эч;

ич качан никогда;

Асан окугандан бери ич класта кавады с тех пор как учится, Асан ни в одном классе не оставался.

ич- III

1. пить;

чай ич- пить чай;

ичип кой выпей;

кылмыш "ичип койдон" башталат преступление начинается с "выпей";

2. принимать пищу;

тамак ич- есть, кушать, принимать пищу;

сорпо ич- есть (пить) бульон, суп;

аштык көп болуп, эки жыл ичпейт погов. как бы ни был велик урожай, его два года не едят;

ичердин ашын ичпес кечет погов. тот, кому не предстоит поесть, отказывается за того, кому (это) предстоит (т.е. чужого не жалко);

ичкенге аш берем, ичпегенге кара таш берем погов. тому, кто ест (т.е. кто не скаредничает), я пищу даю, а кто не ест, тому - чёрный камень;

жашарын жашап, ичерин ичти он своё от жизни взял, он достаточно пожил (букв. что положено пожать - пожил, что положено съесть - съел);

жатып ичер или груб. ичип чычар дармоед;

жатып ичер жалкоолор дармоеды-лодыри;

жатып ичер жалакай кексе пронырливый лодырь; дармоед;

жатып ичер чал старик, который не может работать (может только пить-есть);

ичкен-жегени

1) то, что (он) пьёт-ест; его пища-питьё;

ичкен-жегенинин баарын сиңирип жатат он хорошо переваривает всё, что пьёт-ест;

2) взятка, подношение;

жөн эле ичип-жеп жиберди (его, меня и т.д.) упрёками заел, загрыз;

ичип-жеп коё берет он пилит и пилит;

жөн эле артымдагы ат ичип-жеп келатат конь, что сзади, на меня наседает (вот-вот перегонит, напр. на скачках);

ичип-жеп үрө баштады (собака) остервенело залаяла;

ичкен ашын жерге коёт он очень заботливо, нежно относится, он не надышится;

ал, "уулум" дегенде, ичкен ашын жерге коёт он на своего сына не надышится;

касам ич- см. касам;

ант ич- см. ант I.

ар.

взгляд; помыслы;

назар сал- обратить внимание, отнестись со вниманием, с участием; проявить заботу; присматривать;

кумайык багып сен берсең, назарым анык салармын фольк. если ты воспитаешь кумайык'а (см.), я по-настоящему проявлю заботу (о тебе);

назарынан сыртта болду он не обратил внимания, оставил без внимания;

назарымда южн. на мой взгляд, по моему мнению; я полагаю;

кымыздуу үй - назар, кыздуу үй - базар погов. дом, где есть кумыс, на примете (ему уделяют внимание), дом, где есть девушка, шумный;

назары ач жадный, завистливый;

байдын уулу назары ач, ыймандуу киши андан кач погов. байский сын жаден, честный человек, беги от него;

назары сынды он обиделся;

назары сынып кайра тартты обидевшись, он повернул обратно;

назары сынып, күйбөгөн жери күл болду он обиделся и из себя выходит;

сунган ашым ичпесең, сынып калат назарым фольк. если ты не вкусишь пищи, которую я предлагаю, мне будет обидно;

назарымды сындырба не обижай меня, не причиняй мне огорчения;

абышканын назарын сындырган он обидел старика;

назарга алып принимая во внимание;

эр назар тийген удачливый.

(или немне)

то же, что эмне;

неминеден капаң бар? чем ты огорчён?

алда немнеге таарынгансып как будто на что-то обидевшись.

(или тең тайлаш-)

то же, что тайталаш- II;

тартаңдап качып таарынбай, тайлашсаң боло, чырагым фольк. чем, обидевшись, неуклюже убегать, ты бы, светик мой, потягался.

1. наслаждаться, нежиться;

2. почувствовать обиду;

Чынтемир, атасынын сөзүнө эреркеп, эшикке чыгып кетти Чынтемир, обидевшись на слова отца, вышел наружу.

обида, обидчивость || обиженный; поссорившийся;

с обидой; обидевшись;

XVI

Это всем понятный обычный язык, на котором мы общаемся ежедневно на работе и дома. Он может содержать и некоторые официальные слова, и просторечные неформальные обороты. Повседневная лексика эмоционально более окрашена и менее точна, чем формальная, но она не оскорбительна и всем понятна. Ваш бытовой язык поймут и в суде, и на приеме у врача. Правда большинству из нас почти подсознательно хочется употреблять там более строгие термины, что и стараемся делать.

Общеупотребимые слова, так же, как и слова официальные, ясны и имеют прямое значение. Однако в некоторых ситуациях и они воспринимаются как нетактичные, сказанные слишком в лоб и даже грубые. Многие люди чувствуют при этом дискомфорт. Чтобы его избежать - используют специальные более мягкие формы (см. раздел Эвфемизмы).

В целом, именно повседневная лексика - тот язык, который используют обычные добропорядочные граждане (диалекты, просторечные формы ит.п. нам сейчас не так важны). Подчеркнем еще раз, что обозначаемые границы подвижны и достаточно условны.

(зэкIуэцIонэ) неперех. гл. 1. страдать запором ( в настоящий момент)

/ И кIэтIийм щызэтемыкIуэжIа, къыдэмыхыжIа хъун.

2. просторечие упорно молчать, обидевшись на кого-л.

/ Губжьауэ е зигъэгусауэ мыпсэлъэжу щытын.

Пэр зэкIуэцIынэн см. пэ.

кымэтык I

глаг., непер.

уходить, обидевшись, в гневе

  Господин Спасибо

   1936 - Япония (72 мин)

     Произв. Shochiku

     Реж. ХИРОСИ СИМИДЗУ

     Сцен. Хироси Симидзу по одноименному роману Ясунари Кавабаты

     Опер. Исаму Аоки

     Муз. Кэйдзо Хорюти

     В ролях Кэн Уэхара (господин Спасибо), Митико Кувано (Женщина, которая везде побывала), Маюми Цукидзи (девушка), Каору Футаба (мать девушки), Такаси Исияма, Эйноскэ Нака.

   Автобус едет из Амаги в Токио. Водителя прозвали в насмешку Господин Спасибо, поскольку он весело благодарит каждую машину, каждый обоз, каждую группу людей, которых обгоняет по дороге, - даже стада животных. Он - сама вежливость, сама обходительность. По пути он выполняет поручения разных людей - даже тех, кто не едет в автобусе; поэтому он часто и надолго останавливается, чем выводит из себя одного ворчливого пассажира. Сегодня в его автобус села пристыженная и грустная 17-летняя девушка, которую мать везет на продажу в большой город. Главный предмет разговоров между пассажирами - трудные времена, депрессия, безработица. «Единственное, чего нам хватает, - говорит одна женщина, - это дети». Время от времени девушка, которую мать везет в Токио, тихо плачет. Водитель подолгу разглядывает ее в зеркало заднего вида и восхищается ею. Отвлекшись, он чуть было не направляет автобус в кювет. Молодая женщина, которая везде побывала («Я так долго бродила по свету, что уже не помню, откуда я родом»), раздает пассажирам выпивку и заставляет их петь - всех, кроме ворчуна, которого не любит. Тот же, обидевшись, напоминает, что пить и петь в автобусах запрещено. Одна остановка следует за другой. Пассажиры сменяют друг друга. Одна девушка просит водителя положить вместо нее цветы на могилу ее матери, поскольку она уезжает работать в другой город. В автобус садится священник, едущий на похороны; 2 суеверных пассажира тут же выходят. По дороге героям встречается бродячая труппа театра кабуки, дающая представление зрителям. Мальчишка едет к умирающей бабушке. Женщина, которая все повидала, предлагает водителю отказаться от мысли о покупке нового автобуса. Она советует ему потратить его сбережения на то, чтобы девушку не продали в Токио. На следующий день водитель, последовавший этому совету, увозит среди прочих пассажиров юную дочь старухи, радостную и спокойную.

   ► Шедевр. Этот фильм Симидзу (1903–1966) - режиссера, часто снимавшего фильмы для детей, - в 72 минутах отражает божественную легкость некоторых картин 1-х лет звукового кино. То было время, когда самые боязливые и осторожные интеллектуалы, авангардисты, формалисты опасались звука, нового средства выражения. Другие, кому нечего было терять, любившие новизну саму по себе, безудержно увлеклись новой технологией, рассчитывая, что она поможет им лучше отобразить изменчивый окружающий мир, полный кризисов и потрясений. Таков случай Симидзу. Бедность и смерть - эти темы чаще всего звучат в разговорах во время автобусного путешествия, единственной перипетии в этом постоянно движущемся фильме, где без особых усилий соблюдаются 3 единства и перед нашими глазами проходят все несчастья мира, рассказанные заразительно веселым, добрым и почти что невинным тоном. Ту же выразительную легкость можно наблюдать в Народном поезде, Treno popolare Матараццо - фильме, где незаметно для всех родился неореализм, - или же в Солнечном луче, Sonnenstrahl, 1933 Фейоша: смех сквозь слезы, наивная вера в то, что жизнерадостная стойкость людей сможет преодолеть любые препятствия и спасти мир. Актерская игра отличается поразительной тонкостью и изяществом. Гениально используется музыка. На всем протяжении пути совет Андре Френо («Скользите, смертные, по жизни, не напирайте на нее») соблюдается буквально.

  Дерево повешенных

   1958 - США (106 мин)

     Произв. Warner (Мартин Джуроу и Ричард Шепард) - А Baroda Prod.

     Реж. ДЕЛМЕР ДЭЙВЗ

     Сцен. Уэндел Мейз и Холстед Уэллс по роману Дороти Джонсон

     Опер. Тед Маккорд (Technicolor)

     Муз. Макс Стайнер

     В ролях Гэри Купер (Джо Фрейл), Мария Шелл (Элизабет Малер), Карл Молден (Френчи Планте), Бен Пьяцца (Рун), Карл Свенсон (Том Флонс), Вирджиния Грегг (Эдна Флонс), Джордж К. Скотт (Джордж Грабб), Джон Диркс (Сосайети Ред).

   1873 г. Доктор Фрейл, человек с темным прошлым (поговаривают, будто он поджег свой дом после самоубийства жены), переезжает в небольшой поселок золотоискателей в штате Монтана. Фрейл спасает молодого воришку по имени Рун, которого чуть было не линчуют местные жители. Он лечит Руна от ран, а в качестве платы за услуги берет его к себе вместо прислуги. При случае Фрейл проявляет недюжинные способности к игре в покер и доказывает, что он не из тех, кто станет молча сносить оскорбления: прогоняет прочь револьверными выстрелами знахаря Джорджа Грабба, который очерняет его в пламенных речах. Помимо всего прочего, Фрейл еще и врач, преданный своей профессии: бесплатно лечит самые бедные семьи в округе. Старатель Френчи находит Элизабет Малер, девушку, приехавшую из Швейцарии попытать счастья на Диком Западе: она чудом выжила при налете на дилижанс. Временно ослепшая, обожженная солнцем, в шоке, она отказывается выпускать из рук фляжку с водой, которую ей дает Френчи. Фрейду удается ее разговорить, после чего он поселяет девушку у себя, к большому недовольству всех местных святош. Он яростно дерется с Френчи, который пытался силой поцеловать его протеже, пока та не пришла в себя.

   Когда приходит время, Фрейл снимает повязку с глаз Элизабет, и постепенно та вновь начинает видеть, прогуливаясь по цветущей долине, окружающей поселение. Она не скрывает своей признательности и нежных чувств к Фрейду, но тот отвергает их и даже хочет, чтобы Элизабет вернулась в Швейцарию. Обидевшись, она договаривается о разработке шахты с Френчи и Руном, которого Фрейл освободил от домашних обязанностей. Она получает ссуду, оставив в залог семейную драгоценность, которую считает очень дорогой, хотя на самом деле она не стоит ни гроша. Фрейл втайне от Элизабет, помогает ей получить деньги. При помощи Френчи и Руна, она орошает свои земли. Однако золото не спешит появляться. От местных святош и недоброжелателей она узнает о том, как получила ссуду. Теперь она еще более благодарна Фрейду и не понимает его скрытности. На участке Элизабет падает дерево: в его корнях блестят золотые самородки. Френчи отмечает счастливое событие и, напившись, пытается силой овладеть Элизабет, к которой его давно влечет. Появляется Фрейл и стреляет в него. Френчи пятится и падает в пропасть. Знахарь поднимает всех местных жителей, и те готовятся линчевать Фрейла. Тогда Элизабет предлагает толпе свое золото - это единственный способ спасти жизнь Фрейлу и показать ему в то же время, как сильно она его любит.

   ► Творчество Дэйвза, до сих пор еще недостаточно изученное, относится к переходному периоду в истории американского кинематографа. Это период между великими первопроходцами Голливуда (Де Милль, Форд, Дуон), с которыми Дэйвза порой роднит руссоизм, классицизм и щедрость вдохновения, и революционерами послевоенных лет (Олдрич, Мэнн, Рей, Фуллер), современниками Дэйвза, к которым он иногда оказывается очень близок, поскольку его творчество тоже сотрясает голливудские устои и традиции. Дэйвз - революционер более спокойный, нежели Олдрич, Мэнн и другие, но не менее упорный; он выворачивает жанры наизнанку так же, как Рей или Фрегонезе, уничтожает традиционный антагонизм добра и зла и через формальный беспорядок, который сеет вокруг его кипучая и плодотворная натура, проводит глубинное обновление голливудского кинематографа. (Сразу же после Дерева повешенных он даже изобретет собственный жанр, новый, цветистый и причудливый вариант социальной мелодрамы - см. Летний уголок, A Summer Place и последовавший за ним ряд фильмов, посвященный проблемам подростков и их взаимоотношений со взрослыми.) Особенно свободно он чувствует себя в вестерне - жанре, который он изучал, рассматривал и иллюстрировал как ученый и историк, а не только как поэт. Дерево повешенных, предпоследняя из 10 его атак на жанр - это своеобразный и временами причудливый итог поисков в этом направлении. Большинство фильмов Дэйвза (военные фильмы, нуары, вестерны) так или иначе тяготеют к мелодраме. И этот фильм не становится исключением. Его героиня, жертва судьбы, покинутая, одинокая, временно ослепшая, преданно любящая своего благодетеля, - типичный персонаж мелодрамы. По мнению Дэйвза, мелодрама придает больше значения чувствам персонажей, а не строгому развитию сюжета. Столь излюбленные режиссером движения камеры на кране, часто лишенные логической и непосредственной связи с сюжетом, возвышают эти чувства и помогают зрителю слиться с пейзажем. Операторская работа пытается с одинаковой лирической силой выразить и чувства персонажей, и пантеистическое видение природы, поэтически передаваемое этими чувствами, которые на нравственном уровне обладают очищающим значением и исходят от персонажей, с самого начала отнюдь не простых и зачастую даже неоднозначных. Это еще одна характерная черта Дэйвза, заклятого врага деления мира на добро и зло. Персонаж Гэри Купера в этом фильме одновременно и героичен, и демоничен, немного чудовищен и очень уязвим. Его загадочное прошлое полно тайн, как прошлое героя Энтони Мэнна. Но Дэйвз барочнее Мэнна и позволит себе роскошь отказаться от объяснений. Напротив, он множит противоречия в психологии героя - щедрость и авторитаризм, преданность своей профессии и властный характер, - чтобы обрушить все нравственные ориентиры зрителя. Поскольку фильмы Дэйвза, часто документальные по характеру, преследуют также и педагогические цели; открыть глаза зрителю, пробить стену предвзятых мнений и предрассудков. Впечатляющий дебют на большом экране Джорджа К. Скотта в роли неистового знахаря и проповедника; его персонаж-маргинал очень важен для сюжета, поскольку воплощает то, что Дэйвз больше всего презирает в этом мире - фанатизм, предвестник насилия, безумия и смерти.