Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

называть

  • 101 2564

    {гл., 146}
    звать, называть, нарекать, призывать, позвать.
    Ссылки: Мф. 1:21, 23, 25; 2:7, 15, 23; 4:21; 5:9, 19; 9:13; 10:25; 20:8; 21:13; 22:3, 4, 8, 9, 43, 45; 23:7-10; 25:14; 27:8; Мк. 1:20; 2:17; 11:17; Лк. 1:13, 31, 32, 35, 36, 59-62, 76; 2:4, 21, 23; 5:32; 6:15, 46; 7:11, 39; 8:2; 9:10; 10:39; 14:7-10, 12, 13, 16, 17, 24; 15:19, 21; 19:2, 13, 29; 20:44; 21:37; 22:25; 23:33; Ин. 1:42; 2:2; 10:3; Деян. 1:12, 19, 23; 3:11; 4:18; 7:58; 9:11; 10:1; 13:1; 14:12; 15:37; 24:2; 27:8, 14, 16; 28:1; Рим. 4:17; 8:30; 9:7, 11, 24-26; 1Кор. 1:9; 7:15, 17, 18, 20-22, 24; 10:27; 15:9; Гал. 1:6, 15; 5:8, 13; Еф. 4:1, 4; Кол. 3:15; 1Фес. 2:12; 4:7; 5:24; 2Фес. 2:14; 1Тим. 6:12; 2Тим. 1:9; Евр. 2:11; 3:13; 5:4; 9:15; 11:8, 18; Иак. 2:23; 1Пет. 1:15; 2:9, 21; 3:6, 9; 5:10; 2Пет. 1:3; 1Ин. 3:1; Откр. 1:9; 11:8; 12:9; 16:16; 19:9, 11, 13.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2564

  • 102 καλέω

    {гл., 146}
    звать, называть, нарекать, призывать, позвать.
    Ссылки: Мф. 1:21, 23, 25; 2:7, 15, 23; 4:21; 5:9, 19; 9:13; 10:25; 20:8; 21:13; 22:3, 4, 8, 9, 43, 45; 23:7-10; 25:14; 27:8; Мк. 1:20; 2:17; 11:17; Лк. 1:13, 31, 32, 35, 36, 59-62, 76; 2:4, 21, 23; 5:32; 6:15, 46; 7:11, 39; 8:2; 9:10; 10:39; 14:7-10, 12, 13, 16, 17, 24; 15:19, 21; 19:2, 13, 29; 20:44; 21:37; 22:25; 23:33; Ин. 1:42; 2:2; 10:3; Деян. 1:12, 19, 23; 3:11; 4:18; 7:58; 9:11; 10:1; 13:1; 14:12; 15:37; 24:2; 27:8, 14, 16; 28:1; Рим. 4:17; 8:30; 9:7, 11, 24-26; 1Кор. 1:9; 7:15, 17, 18, 20-22, 24; 10:27; 15:9; Гал. 1:6, 15; 5:8, 13; Еф. 4:1, 4; Кол. 3:15; 1Фес. 2:12; 4:7; 5:24; 2Фес. 2:14; 1Тим. 6:12; 2Тим. 1:9; Евр. 2:11; 3:13; 5:4; 9:15; 11:8, 18; Иак. 2:23; 1Пет. 1:15; 2:9, 21; 3:6, 9; 5:10; 2Пет. 1:3; 1Ин. 3:1; Откр. 1:9; 11:8; 12:9; 16:16; 19:9, 11, 13.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > καλέω

  • 103 καλέω

    {гл., 146}
    звать, называть, нарекать, призывать, позвать.
    Ссылки: Мф. 1:21, 23, 25; 2:7, 15, 23; 4:21; 5:9, 19; 9:13; 10:25; 20:8; 21:13; 22:3, 4, 8, 9, 43, 45; 23:7-10; 25:14; 27:8; Мк. 1:20; 2:17; 11:17; Лк. 1:13, 31, 32, 35, 36, 59-62, 76; 2:4, 21, 23; 5:32; 6:15, 46; 7:11, 39; 8:2; 9:10; 10:39; 14:7-10, 12, 13, 16, 17, 24; 15:19, 21; 19:2, 13, 29; 20:44; 21:37; 22:25; 23:33; Ин. 1:42; 2:2; 10:3; Деян. 1:12, 19, 23; 3:11; 4:18; 7:58; 9:11; 10:1; 13:1; 14:12; 15:37; 24:2; 27:8, 14, 16; 28:1; Рим. 4:17; 8:30; 9:7, 11, 24-26; 1Кор. 1:9; 7:15, 17, 18, 20-22, 24; 10:27; 15:9; Гал. 1:6, 15; 5:8, 13; Еф. 4:1, 4; Кол. 3:15; 1Фес. 2:12; 4:7; 5:24; 2Фес. 2:14; 1Тим. 6:12; 2Тим. 1:9; Евр. 2:11; 3:13; 5:4; 9:15; 11:8, 18; Иак. 2:23; 1Пет. 1:15; 2:9, 21; 3:6, 9; 5:10; 2Пет. 1:3; 1Ин. 3:1; Откр. 1:9; 11:8; 12:9; 16:16; 19:9, 11, 13.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > καλέω

  • 104 3106

    {гл., 2}
    ублажать, считать или называть блаженным, счастливым (Лк. 1:48; Иак. 5:11). LXX: 833 ( רשׁא) C(pi), D(pu).*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3106

  • 105 μακαρίζω

    {гл., 2}
    ублажать, считать или называть блаженным, счастливым (Лк. 1:48; Иак. 5:11). LXX: 833 ( רשׁא) C(pi), D(pu).*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > μακαρίζω

  • 106 μακαρίζω

    {гл., 2}
    ублажать, считать или называть блаженным, счастливым (Лк. 1:48; Иак. 5:11). LXX: 833 ( רשׁא) C(pi), D(pu).*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > μακαρίζω

  • 107 3687

    {гл., 10}
    именовать, называть, звать по имени.
    Ссылки: Лк. 6:13, 14; Деян. 19:13; Рим. 15:20; 1Кор. 5:1, 11; Еф. 1:21; 3:15; 5:3; 2Тим. 2:19.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3687

  • 108 ὀνομάζω

    {гл., 10}
    именовать, называть, звать по имени.
    Ссылки: Лк. 6:13, 14; Деян. 19:13; Рим. 15:20; 1Кор. 5:1, 11; Еф. 1:21; 3:15; 5:3; 2Тим. 2:19.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ὀνομάζω

  • 109 ονομάζω

    {гл., 10}
    именовать, называть, звать по имени.
    Ссылки: Лк. 6:13, 14; Деян. 19:13; Рим. 15:20; 1Кор. 5:1, 11; Еф. 1:21; 3:15; 5:3; 2Тим. 2:19.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ονομάζω

  • 110 3972

    {собств., 164}
    Павел (маленький, небольшой).
    1. Апостол Павел – особо избранный Богом служитель для возвещения Евангелия язычникам. Из Деян. 26:10 («подавал голос») заключают, что он был членом синедриона, следовательно, родился около 1 г. по Р.Х. и был ко времени его призвания не моложе 30 лет. Его еврейское имя было Савл (испрошенный) (в оригинале – Саул, как первого израильского царя), а его имя Павел (маленький) было греческим и было дано ему, видимо, при рождении как римскому гражданину (Деян. 22:28). Он родился в Тарсе, в Киликии (Деян. 21:39) и, надо полагать, получил хорошее начальное образование в этом же городе, славившемся своей ученостью. Позже он учился в Иерусалиме у наиболее известного в то время учителя – Гамалиила (Деян. 22:3) и сделался ревностным последователем фарисейского учения (Деян. 26:5). Принимая участие в гонениях на христианское учение (а может быть и возглавляя его), он уже невольно послужил, еще не будучи обращенным, распространению этого учения далеко за пределами Иерусалима. После же своего обращения на пути в Дамаск (Деян. 9:3-6), прозрения, крещения (Деян. 9:17-18) и удаления на некоторое время в Аравию (Гал. 1:17), ап. Павел сделался ревностным и неутомимым тружеником в деле возвещения благой вести язычникам (Рим. 11:13). В Деян. 13:1 он назван пророком и учителем. Хотя ап. Павел и был высокообразованным человеком, он не от людей обучился всей своей истинной премудрости, но принял ее непосредственно через откровение Иисуса Христа (Деян. 26:16; Гал. 1:11, 12). Подтверждение этому мы находим, напр. в 1Кор 11:23-32. Полагают, что Иосиф Флавий (иудейский военачальник, перешедший на сторону римлян и впоследствии ставший известным еврейским историком), который прибыл в Рим в 63 г. по Р.Х. и исхлопотал у Нерона, римского императора, через его супругу Поппею, освобождение для некоторых еврейских священников, добился также освобождения и для ап. Павла. После этого ап. Павел совершил путешествие в Испанию (Рим. 15:24, 28), подтверждение чему усматривается в следующих словах послания Климента к коринфянам: «...научив весь мир праведности и дойдя до крайних границ на западе...». Некоторые места и в Посланиях самого ап. Павла (1Тим. 1:3; 2Тим. 4:13, 20; Тит. 1.5; 3.12) говорят о том, что он совершал поездки после своего заключения в Риме, следовательно, пользовался свободой. О кончине его известно только то, что он был обезглавлен мечом (как римский гражданин) одновременно с распятием ап. Петра в Риме. Некоторые полагают, что это произошло в 64 г. по Р.Х., но если он пользовался свободой после своего первого заключения, как отмечено выше, то это скорее произошло в конце правления Нерона, т.е. в 67(68) г. по Р.Х.
    2. Павел Сергий (Деян. 13:7) – римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса. Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом. В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл, а позже – Павел и бывшие при нем, Павел и Варнава и т.д.; евр. Саул (Савл), см. 4569 (סּאֱֻלֺטֽ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3972

  • 111 Παῦλος

    {собств., 164}
    Павел (маленький, небольшой).
    1. Апостол Павел – особо избранный Богом служитель для возвещения Евангелия язычникам. Из Деян. 26:10 («подавал голос») заключают, что он был членом синедриона, следовательно, родился около 1 г. по Р.Х. и был ко времени его призвания не моложе 30 лет. Его еврейское имя было Савл (испрошенный) (в оригинале – Саул, как первого израильского царя), а его имя Павел (маленький) было греческим и было дано ему, видимо, при рождении как римскому гражданину (Деян. 22:28). Он родился в Тарсе, в Киликии (Деян. 21:39) и, надо полагать, получил хорошее начальное образование в этом же городе, славившемся своей ученостью. Позже он учился в Иерусалиме у наиболее известного в то время учителя – Гамалиила (Деян. 22:3) и сделался ревностным последователем фарисейского учения (Деян. 26:5). Принимая участие в гонениях на христианское учение (а может быть и возглавляя его), он уже невольно послужил, еще не будучи обращенным, распространению этого учения далеко за пределами Иерусалима. После же своего обращения на пути в Дамаск (Деян. 9:3-6), прозрения, крещения (Деян. 9:17-18) и удаления на некоторое время в Аравию (Гал. 1:17), ап. Павел сделался ревностным и неутомимым тружеником в деле возвещения благой вести язычникам (Рим. 11:13). В Деян. 13:1 он назван пророком и учителем. Хотя ап. Павел и был высокообразованным человеком, он не от людей обучился всей своей истинной премудрости, но принял ее непосредственно через откровение Иисуса Христа (Деян. 26:16; Гал. 1:11, 12). Подтверждение этому мы находим, напр. в 1Кор 11:23-32. Полагают, что Иосиф Флавий (иудейский военачальник, перешедший на сторону римлян и впоследствии ставший известным еврейским историком), который прибыл в Рим в 63 г. по Р.Х. и исхлопотал у Нерона, римского императора, через его супругу Поппею, освобождение для некоторых еврейских священников, добился также освобождения и для ап. Павла. После этого ап. Павел совершил путешествие в Испанию (Рим. 15:24, 28), подтверждение чему усматривается в следующих словах послания Климента к коринфянам: «...научив весь мир праведности и дойдя до крайних границ на западе...». Некоторые места и в Посланиях самого ап. Павла (1Тим. 1:3; 2Тим. 4:13, 20; Тит. 1.5; 3.12) говорят о том, что он совершал поездки после своего заключения в Риме, следовательно, пользовался свободой. О кончине его известно только то, что он был обезглавлен мечом (как римский гражданин) одновременно с распятием ап. Петра в Риме. Некоторые полагают, что это произошло в 64 г. по Р.Х., но если он пользовался свободой после своего первого заключения, как отмечено выше, то это скорее произошло в конце правления Нерона, т.е. в 67(68) г. по Р.Х.
    2. Павел Сергий (Деян. 13:7) – римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса. Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом. В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл, а позже – Павел и бывшие при нем, Павел и Варнава и т.д.; евр. Саул (Савл), см. 4569 (סּאֱֻלֺטֽ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Παῦλος

  • 112 Παύλος

    {собств., 164}
    Павел (маленький, небольшой).
    1. Апостол Павел – особо избранный Богом служитель для возвещения Евангелия язычникам. Из Деян. 26:10 («подавал голос») заключают, что он был членом синедриона, следовательно, родился около 1 г. по Р.Х. и был ко времени его призвания не моложе 30 лет. Его еврейское имя было Савл (испрошенный) (в оригинале – Саул, как первого израильского царя), а его имя Павел (маленький) было греческим и было дано ему, видимо, при рождении как римскому гражданину (Деян. 22:28). Он родился в Тарсе, в Киликии (Деян. 21:39) и, надо полагать, получил хорошее начальное образование в этом же городе, славившемся своей ученостью. Позже он учился в Иерусалиме у наиболее известного в то время учителя – Гамалиила (Деян. 22:3) и сделался ревностным последователем фарисейского учения (Деян. 26:5). Принимая участие в гонениях на христианское учение (а может быть и возглавляя его), он уже невольно послужил, еще не будучи обращенным, распространению этого учения далеко за пределами Иерусалима. После же своего обращения на пути в Дамаск (Деян. 9:3-6), прозрения, крещения (Деян. 9:17-18) и удаления на некоторое время в Аравию (Гал. 1:17), ап. Павел сделался ревностным и неутомимым тружеником в деле возвещения благой вести язычникам (Рим. 11:13). В Деян. 13:1 он назван пророком и учителем. Хотя ап. Павел и был высокообразованным человеком, он не от людей обучился всей своей истинной премудрости, но принял ее непосредственно через откровение Иисуса Христа (Деян. 26:16; Гал. 1:11, 12). Подтверждение этому мы находим, напр. в 1Кор 11:23-32. Полагают, что Иосиф Флавий (иудейский военачальник, перешедший на сторону римлян и впоследствии ставший известным еврейским историком), который прибыл в Рим в 63 г. по Р.Х. и исхлопотал у Нерона, римского императора, через его супругу Поппею, освобождение для некоторых еврейских священников, добился также освобождения и для ап. Павла. После этого ап. Павел совершил путешествие в Испанию (Рим. 15:24, 28), подтверждение чему усматривается в следующих словах послания Климента к коринфянам: «...научив весь мир праведности и дойдя до крайних границ на западе...». Некоторые места и в Посланиях самого ап. Павла (1Тим. 1:3; 2Тим. 4:13, 20; Тит. 1.5; 3.12) говорят о том, что он совершал поездки после своего заключения в Риме, следовательно, пользовался свободой. О кончине его известно только то, что он был обезглавлен мечом (как римский гражданин) одновременно с распятием ап. Петра в Риме. Некоторые полагают, что это произошло в 64 г. по Р.Х., но если он пользовался свободой после своего первого заключения, как отмечено выше, то это скорее произошло в конце правления Нерона, т.е. в 67(68) г. по Р.Х.
    2. Павел Сергий (Деян. 13:7) – римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса. Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом. В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл, а позже – Павел и бывшие при нем, Павел и Варнава и т.д.; евр. Саул (Савл), см. 4569 (סּאֱֻלֺטֽ).

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Παύλος

  • 113 4316

    {с.гл., 1}
    1. называть, именовать, нарекать (Евр. 5:10);
    2. обращаться, приветствовать. *
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 4316

  • 114 προσαγορεύω

    {с.гл., 1}
    1. называть, именовать, нарекать (Евр. 5:10);
    2. обращаться, приветствовать. *
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > προσαγορεύω

  • 115 προσαγορεύω

    {с.гл., 1}
    1. называть, именовать, нарекать (Евр. 5:10);
    2. обращаться, приветствовать. *
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > προσαγορεύω

  • 116 4588

    {собств., 1}
    Римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса (Деян. 13:7). Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом. В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл, а позже – Павел и бывшие при нем, Павел и Варнава и т.д.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 4588

  • 117 Σέργιος

    {собств., 1}
    Римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса (Деян. 13:7). Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом. В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл, а позже – Павел и бывшие при нем, Павел и Варнава и т.д.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Σέργιος

  • 118 Σέργιος

    {собств., 1}
    Римский проконсул Кипра, который уверовал, увидев знамение в ослеплении волхва Вариисуса (Деян. 13:7). Иероним и Августин полагали, что ап. Павел именно после указанного события начал называть себя Павлом. В Писании, действительно, до этой встречи с Сергием Павлом Апостолы упоминались так: Варнава и Савл, а позже – Павел и бывшие при нем, Павел и Варнава и т.д.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Σέργιος

  • 119 καλεῖσθαι

    называться
    называть

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > καλεῖσθαι

  • 120 ονομάζω

    [ономазо] ρ называть, именовать.

    Эллино-русский словарь > ονομάζω

Страницы

См. также в других словарях:

  • НАЗЫВАТЬ — НАЗЫВАТЬ, назвать, назывывать кого, что; именовать, давать названье, имя, кличку; | возглашать по имени, обзывать, сказывать названье, имя; | считать, почитать, признавать чем; | напрашивать куда, приглашать многих, призывать, созывать. Мы сына… …   Толковый словарь Даля

  • называть — Именовать, нарекать, давать имя, крестить, величать, звать, прозывать, титуловать, чествовать; обзывать, обругать, дразнить. Крестил поп Иваном, да прозвали люди болваном (посл.). Как вас зовут (величают) по батюшке? Как ваше отчество? За что же… …   Словарь синонимов

  • НАЗЫВАТЬ — НАЗЫВАТЬ, называю, называешь. несовер. к назвать. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • называть — см. назвать 1 2. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • НАЗЫВАТЬ 1-2 — см. назвать 1 2. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • называть — 1. НАЗЫВАТЬ см. 1. Назвать. 2. НАЗЫВАТЬ см. 2. Назвать …   Энциклопедический словарь

  • называть — — [[http://www.rfcmd.ru/glossword/1.8/index.php?a=index d=23]] Тематики защита информации EN name …   Справочник технического переводчика

  • называть(ся) — 1. называть(ся) 1 на/зыв/а/ть¹(ся)¹ (от на/зв/а/ть¹). 2. называть(ся) 2 на/зыв/а/ть²(ся)² (от на/зв/а/ть²). 3. на/зыв/а/ть/ся³ (от на/зва/ть/ся²) …   Морфемно-орфографический словарь

  • называть — глаг., нсв., употр. очень часто Морфология: я называю, ты называешь, он/она/оно называет, мы называем, вы называете, они называют, называй, называйте, называл, называла, называло, называли, называющий, называемый, называвший, называя; св.… …   Толковый словарь Дмитриева

  • называть — назвать номер • вербализация назвать словом • непрямой объект, использование назвать сумму • вербализация называть словом • непрямой объект, использование …   Глагольной сочетаемости непредметных имён

  • Называть вещи своим именем — Называть вещи своимъ именемъ (иноск.) оцѣнивать по достоинству. Ср. Ты всегда готовъ назвать свинью свиньей, вора воромъ, мальчишку мальчишкой и каналью канальей, хотя бы вся вселенная полѣзла на тебя съ поднятыми кулаками. Дружининъ.… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»