Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

вплоть

  • 21 δίπτυχο

    δίπτυχο το
    диптих –
    1) две соединенные между собой таблички из дерева, слоновой кости или драгоценных металлов, которые покрывались изнутри воском и употреблялись для различных записей. В раннехристианской церковной практике использовались в качестве поминальников: на одной стороне диптиха записывались имена живых, на другой – усопших. Со времен иконоборческих гонений священные изображения стали помещаться на внутренней стороне диптиха. Присоединением еще одной иконы он превратился в триптих (складень), получивший широкое распространение на Руси вплоть до настоящего времени;
    2) каталог всех митрополий и приходов какой-либо Церкви:
    Этим.
    < дргр. δίπτυχος «сложенный вдвое, двустворчатый»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > δίπτυχο

  • 22 125

    {собств., 24}
    Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).
    Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 125

  • 23 Αἴγυπτος

    {собств., 24}
    Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).
    Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αἴγυπτος

  • 24 Αίγυπτος

    {собств., 24}
    Египет (от финикийского «ай-габт» – изогнутый берег или стесненные обстоятельства).
    Одно из величайших и могущественнейших царств глубокой древности, достигшее расцвета вскоре после постройки первых городов Нимрода в Вавилонии и Ассирии и процветавшее многие столетия. Египет занимал пространство вдоль Нила в его среднем и нижнем течении. Благодаря периодическим разливам реки (июнь-сентябрь) имел изобилие растительных даров. Материальная культура Египта ко времени Иосифа (XVII в. до Р.Х.) и, особенно, Моисея (XV в. до Р.Х.) достигла небывалого расцвета, и даже остатки памятников тех лет поражают воображение современных людей. Колоссальные пирамиды, дворцы, скульптуры, сохранение мумифицированных тел, не тускнеющие краски, великие познания жрецов – все это было неповторимо и недостижимо другими народами. Среди мрака невежества Египет особо возвышался наж другими как оплот порядка, знаний и искусств. Распространенное в Египте многобожие (Аммон, Озирис, Изида, Бубаста и др.) и идолопоклонство не мешали, по мнению некоторых историков, отдельным жрецам осознавать тайну Единого Бога. Известно, что великой мудрости египетских жрецов приезжали учиться и многие греческие философы, в том числе Платон, проживший в Египте 13 лет. Папирус, изобретенный египтянами, употреблялся в Европе вплоть до XI в., а очень многие технические открытия, как, например, бесконечная цепь с ковшами для подъема воды (Втор. 11:10), со временем вновь открывались в Европе. Деление года на 12 месяцев и семидневка (по числу известных тогда планет, включая солнце и луну) были впервые установлены в Египте. В Египте с глубокой древности использовалось обрезание мальчиков, но не как религиозная, а как гигиеническая процедура. Египтяне уже при царе, правителе Нехао (VI в. до Р.Х.), а затем при Птолемее (III в. до Р.Х.) предприняли попытки прорыть канал на месте нынешнего Суэцкого канала, но изза технической трудности проекта, связанной с разностью уровней воды в 10м, он не был завершен. Не справился с этим и царь, правитель Омар в VI в., но часть канала все-таки существовала, и ее осматривал со своей свитой Наполеон. Камбиз – персидский царь, захватил Египет в VI в. до Р.Х. и подверг его жестокому разрушению. В 332 г. до Р.Х. Египет был захвачен Александром Великим, но на этот раз ничего не было разрушено, напротив – была заложена Александрия. В 31 г. до Р.Х. Египет стал римской провинцией. Уже вскоре после возвращения из вавилонского плена множество евреев поселились в Египте, где они в царствование Птоломея VII (181-146 гг. до Р.Х.) построили себе храм в городе Леонтополе по образцу Соломонова, который долго функционировал как второй храм. Библии упоминаются следующие земли и города Египта: Гесем, Илиополь, Магдол, Но, Ноф, Пафрос, Тафнис, Ханес, Цоан. В духовном смысле Египет в Священном Писании символизирует внешний, физический мир (достаток и успех), и мир окружающих нас людей, которые будут служить Господу (Ис. 19:21-25). И от этой части мира не отнято Божие благоволение, в отличие от Вавилона, который не будет иметь прощения (Мф. 2:13, 14, 15, 19; Деян. 2:10; 7:9-12, 15, 17, 34, 36, 39, 40; 13:17; Евр. 3:16; 8:9; 11:26, 27; Иуд. 1:5; Откр. 11:8).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Αίγυπτος

  • 25 891

    {предл., 49}
    1. предл. вплоть, до;
    2. союз пока, доколе.
    Ссылки: Мф. 24:38; Лк. 1:20; 4:13; 17:27; 21:24; Деян. 1:2; 2:29; 3:21; 7:18; 11:5; 13:6, 11; 20:4, 6, 11; 22:4, 22; 23:1; 26:22; 27:33; 28:15; Рим. 1:13; 5:13; 8:22; 11:25; 1Кор. 4:11; 11:26; 15:25; 2Кор. 3:14; 10:13, 14; Гал. 3:19; 4:2, 19; Флп. 1:5, 6; Евр. 3:13; 4:12; 6:11; Откр. 2:10, 25, 26; 7:3; 12:11; 14:20; 15:8; 17:47; 18:5; 20:3.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 891

  • 26 ἄχρι

    {предл., 49}
    1. предл. вплоть, до;
    2. союз пока, доколе.
    Ссылки: Мф. 24:38; Лк. 1:20; 4:13; 17:27; 21:24; Деян. 1:2; 2:29; 3:21; 7:18; 11:5; 13:6, 11; 20:4, 6, 11; 22:4, 22; 23:1; 26:22; 27:33; 28:15; Рим. 1:13; 5:13; 8:22; 11:25; 1Кор. 4:11; 11:26; 15:25; 2Кор. 3:14; 10:13, 14; Гал. 3:19; 4:2, 19; Флп. 1:5, 6; Евр. 3:13; 4:12; 6:11; Откр. 2:10, 25, 26; 7:3; 12:11; 14:20; 15:8; 17:47; 18:5; 20:3.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ἄχρι

  • 27 άχρι

    {предл., 49}
    1. предл. вплоть, до;
    2. союз пока, доколе.
    Ссылки: Мф. 24:38; Лк. 1:20; 4:13; 17:27; 21:24; Деян. 1:2; 2:29; 3:21; 7:18; 11:5; 13:6, 11; 20:4, 6, 11; 22:4, 22; 23:1; 26:22; 27:33; 28:15; Рим. 1:13; 5:13; 8:22; 11:25; 1Кор. 4:11; 11:26; 15:25; 2Кор. 3:14; 10:13, 14; Гал. 3:19; 4:2, 19; Флп. 1:5, 6; Евр. 3:13; 4:12; 6:11; Откр. 2:10, 25, 26; 7:3; 12:11; 14:20; 15:8; 17:47; 18:5; 20:3.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > άχρι

  • 28 3360

    {предл., 17}
    до, вплоть до, до тех пор как, пока, доколе; в вопр. до каких пор?.
    Ссылки: Мф. 11:23; 13:30; 28:15; Мк. 13:30; Деян. 10:30; 20:7; Рим. 5:14; 15:19; Еф. 4:13; Флп. 2:8, 30; 1Тим. 6:14; 2Тим. 2:9; Евр. 3:6, 14; 9:10; 12:4.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3360

  • 29 μέχρι

    {предл., 17}
    до, вплоть до, до тех пор как, пока, доколе; в вопр. до каких пор?.
    Ссылки: Мф. 11:23; 13:30; 28:15; Мк. 13:30; Деян. 10:30; 20:7; Рим. 5:14; 15:19; Еф. 4:13; Флп. 2:8, 30; 1Тим. 6:14; 2Тим. 2:9; Евр. 3:6, 14; 9:10; 12:4.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > μέχρι

  • 30 μέχρι

    {предл., 17}
    до, вплоть до, до тех пор как, пока, доколе; в вопр. до каких пор?.
    Ссылки: Мф. 11:23; 13:30; 28:15; Мк. 13:30; Деян. 10:30; 20:7; Рим. 5:14; 15:19; Еф. 4:13; Флп. 2:8, 30; 1Тим. 6:14; 2Тим. 2:9; Евр. 3:6, 14; 9:10; 12:4.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > μέχρι

  • 31 4658

    {собств., 1}
    Скиф (грубый, необработанный).
    Представитель племен, населявших в древности области на север от Черного и Каспийского морей (Кол. 3:11). Как полагают, они были потомками Иафета и являются предками славян. Свирепые и воинственные племена скифов часто совершали опустошительные набеги на южные земли вплоть до Палестины и во времена ап. Павла считались варварским народом. В VII в. по Р.Х., после одного из самых жестоких нашествий на Малую Азию и Палестину, город Беф-Сан оказался переименованным в Скифополь.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 4658

  • 32 Σκύθης

    {собств., 1}
    Скиф (грубый, необработанный).
    Представитель племен, населявших в древности области на север от Черного и Каспийского морей (Кол. 3:11). Как полагают, они были потомками Иафета и являются предками славян. Свирепые и воинственные племена скифов часто совершали опустошительные набеги на южные земли вплоть до Палестины и во времена ап. Павла считались варварским народом. В VII в. по Р.Х., после одного из самых жестоких нашествий на Малую Азию и Палестину, город Беф-Сан оказался переименованным в Скифополь.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Σκύθης

  • 33 Σκύθης

    {собств., 1}
    Скиф (грубый, необработанный).
    Представитель племен, населявших в древности области на север от Черного и Каспийского морей (Кол. 3:11). Как полагают, они были потомками Иафета и являются предками славян. Свирепые и воинственные племена скифов часто совершали опустошительные набеги на южные земли вплоть до Палестины и во времена ап. Павла считались варварским народом. В VII в. по Р.Х., после одного из самых жестоких нашествий на Малую Азию и Палестину, город Беф-Сан оказался переименованным в Скифополь.*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Σκύθης

  • 34 μέχρι

    [мэхри] σύνδ до, вплоть до.

    Эллино-русский словарь > μέχρι

  • 35 ως

    [ос] πρόθ до, вплоть до.

    Эллино-русский словарь > ως

Страницы
  • 1
  • 2

См. также в других словарях:

  • ВПЛОТЬ — ВПЛОТЬ, усилительная частица. Только в сочетании с предлогом до : вплоть до 1) точно до, до самого (самой, самых). Вплоть до утра. Вплоть до самого утра. Наполнилась бочка вплоть до краев. 2) включая и (что нибудь; разг.). Снять всё, вплоть до… …   Толковый словарь Ушакова

  • ВПЛОТЬ — кого (чего), предл. с род. 1) продолжая ( сь) непосредственно до чего н., до какого н. предела. Дотянуть кабель вплоть до посёлка. Ждать вплоть до самого вечера; 2) не исключая даже кого что н. Снял всё, вплоть до рубахи. Собрались все, вплоть до …   Толковый словарь Ожегова

  • ВПЛОТЬ — нареч. бок о бок, прикасаясь, прилегая тесно, без простора, без промежутка, плотно; близко, близохонько, по соседству, не отступая, не удаляясь. Он вплоточек живет. Вплотячек нареч., архан. вплоть, ·в·знач. близко, по соседству. Вплотную, то же,… …   Толковый словарь Даля

  • вплоть до — См …   Словарь синонимов

  • вплоть — см. вплотную Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011. вплоть нареч, кол во синонимов: 4 • …   Словарь синонимов

  • вплоть — (вплоть до решения) …   Орфографический словарь-справочник

  • Вплоть До — предл. с род. 1. Соответствует по значению сл.: продолжая или продолжаясь непосредственно до чего либо или до какого либо предела. 2. Соответствует по значению сл.: не исключая и кого либо или что либо. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • Вплоть — нареч. качеств. обстоят. разг. сниж. то же, что вплотную 1., 2. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • вплоть — (устар. к вплотн ую) …   Русский орфографический словарь

  • вплоть — нареч. 1. Предельно близко; вплотную. [Сипягин] направился к двери гостиной и остановился вплоть перед нею. Тургенев, Новь. Толпа придвинула Самгина вплоть к солдатам. М. Горький, Жизнь Клима Самгина. 2. С предлогом „до“ (вплоть до…) образует… …   Малый академический словарь

  • вплоть до — см. вплоть кого чего в зн. предлога. 1) Продолжая (продолжаясь) до какого л. предела (в пространстве или во времени) Протянули кабель вплоть до до посёлка. Просидел над чертежами вплоть до до ночи. Не одумался вплоть до до глубокой старости. 2)… …   Словарь многих выражений

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»