-
1 δε
I σύνδ.1) (противительный, в сочетании с союзом μεν) а, но, же; ο μεν συμφωνεί, ο δε όχι один соглашается, а другой нет; 2) (сочинительный) и, а, да; а) (при соединении предложений): εκείνος ανεχώρησε, τον αντικατέστησε δε ο αδελφός του он уехал, и его заменил брат; б) (при перечислении): εκ των κατοίκων της πόλης μας οι μεν είναι Ρώσοι, οι δε Ουκρανοί, οι δε Λευκορώσοι одни из жителей нашего города русские, другие — украинцы, третьи — белорусы; 3) (усилительный) и; εάν δε., и если...; επειδή δε... и так как...; οσάκις δε... и всякий раз...; 4) (указывает на связь с предшествующими событиями): μετά δε τον θάνατον τού πατρός... а после смерти отца..., после же смерти отца... δε2II см. δέ[ν]δε3III (προστ. αόρ. от βλέπω) посмотри, смотри -
2 ἀληθής
истинный, правдивый, верный, справедливый, искренний; син. ἀληθινός; ἀληθής подчеркивает противоположное обману (говорящий правду, любящий правду), а ἀληθινός указывает на неподдельность и подлинность природы; LXX: (אמֶת).Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > ἀληθής
-
3 ἄλλος
другой, иной, прочий; син. ἕτερος; ἄλλος говорит о другом предмете, но одного типа, а ἕτερος указывает на существенно отличающийся предмет.Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > ἄλλος
-
4 ἀνοχή
терпение; син. μακροθυμία, ὑπομονή; ἀνοχή говорит о временном сдерживании гнева, независимо от того, будет ли гнев излит в будущем, μακροθυμία подчеркивает качество человека, который, имея силу и возможность отомстить или излить свой гнев, может сдержать себя от этого; ὑπομονή указывает на терпеливое перенесение трудностей и притеснений, которых нельзя избежать (Иов является ярким примером человека, обладающего таким качеством, Иак 5:11).Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > ἀνοχή
-
5 δοκέω
перех. 1. считать, полагать, думать, рассуждать, почитать; неперех. 2. собираться, намереваться, желать; 3. казаться, представляться; 4. пользоваться влиянием, почитаться, быть знаменитым; син. φαίνω; δοκέω говорит о субъективном оценивании, а φαίνω указывает на выявление истинной ценности или достоинства.Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > δοκέω
-
6 ἐπιείκεια
кротость, мягкость, снисхождение, милость; син. πραότης; ἐπιείκεια указывает на внешнее проявление кротости, а (πραότης) подчеркивает внутреннее качество характера.Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > ἐπιείκεια
-
7 καινός
новый (1. не бывший в употр.; 2. свежий; 3. недавний; 4. неизвестный); син. νέος; καινός более подчеркивает новизну качества, а νέος более указывает на новизну во времени; LXX: (חָדָשׂ).Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > καινός
-
8 κακός
злой, плохой, вредный; син. πονηρός, φαῦλος; κακός является антонимом к ἀγαθός, πονηρός описывает человека, который активно участвует в злых делах и преуспевает во зле, φαῦλος указывает на непригодность; LXX: (רַע).Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > κακός
-
9 κλέπτης
вор, тать; син. λῃστής; κλέπτης говорит о человеке совершающем тайное, скрытное воровство, а λῃστής указывает на совершающего открытый грабеж.Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > κλέπτης
-
10 σπαταλάω
жить в роскоши, быть сластолюбивым, предаваться наслаждениям, наслаждаться; син. στρηνιάω, τρυφάω; σπαταλάω подчеркивает идею расточительности и распутной жизни (как блудный сын Лк 15:13), (στρηνιάω) говорит о роскоши и благополучии, которые приводят к гордости и непокорности (Вт 32:15), а τρυφάω указывает на необычайную роскошь (Лк 16:19).Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > σπαταλάω
-
11 φέρω
нести, (при)носить, сносить, переносить, приводить; син. φορέω; φέρω говорит о временном ношении, от случая к случаю, а φορέω указывает на каждодневное постоянное ношение.Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > φέρω
-
12 Οδηγήτρια
Οδηγήτρια ηОдигитрия (Путеводительница) – один из наиболее частых иконописных образов Пресвятой Богородицы с Младенцем Христом. Младенец сидит на руках Богородицы, правой рукой Он благословляет, а левой держит свиток, реже – книгу, что соответствует иконографическому типу Христа Пандократора. По преданию, самая первая икона Одигитрии была написана евангелистом Лукой, привезена из Святой Земли Евдокией, женой императора Феодосия, около середины 5 века, а затем помещена во Влахернском храме (по другим источникам – в храме монастыря Одигон, отчего, вероятно, и происходит ее название). На Афоне находятся восемь знаменитых икон Богородицы Одигитрия в монастырях: Святого Павла, Ватопеде, Иверском, Кастамоните, Ксенофонте и три в Хиландаре. Икона Богоматери «Одигитрия» пользовалась чрезвычайным почитанием в Византии. Списки с нее получили широкое распространение на Руси с самого начала ее христианизации. К этому типу относятся такие широко почитаемые на Руси иконы, как Смоленская, Иерусалимская (Грузинская), Тихвинская, ИверскаяЭтим.< οδηγώ < οδός + άγω «указывать путь, направлять» (потому что на иконе Богородица указывает на Христа, приводя верующих к Господу) -
13 πολυέλεος
Iπολυέλεος, -η, -οМногомилостивый (о Боге)IIπολυέλεος οполиелей (от греч. πολύς — многий и έλεος – милость; или от πολύς – многий и έλαιον – елей). По первому словопроизводству полиелей означает многомилостивый, а по второму – многоелеен. Полиелеем называется та часть праздничной утрени, которая начинается пением псалмов 134 и 135 – «Хвалите имя Господне», «Исповедайтеся Господеви» – и продолжается до начала канона. В Русской Церкви во время полиелея священнослужитель помазывает молящихся святым елеем. Созвучие греческих слов έλεος — и έλαιον – не случайно. Оно указывает на то, что елей, как вещество смягчающее и целительное, служит символом Божественной милости, умягчающей и исцеляющей греховные язвы -
14 227
{прил., 25}истинный, правдивый, верный, справедливый, искренний.Синонимы: 227 ( ἀληθής) подчеркивает противоположное обману (говорящий правду, любящий правду), а 228 ( ἀληθινός) указывает на неподдельность и подлинность природы.Ссылки: Мф. 22:16; Мк. 12:14; Ин. 3:33; 4:18; 5:31, 32; 7:18; 8:13, 14, 16, 17, 26; 10:41; 19:35; 21:24; Деян. 12:9; Рим. 3:4; 2Кор. 6:8; Флп. 4:8; Тит. 1:13; 1Пет. 5:12; 2Пет. 2:22; 1Ин. 2:8, 27; 3Ин. 1:12. LXX: 571 (תמֶא).*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 227
-
15 ἀληθής
{прил., 25}истинный, правдивый, верный, справедливый, искренний.Синонимы: 227 ( ἀληθής) подчеркивает противоположное обману (говорящий правду, любящий правду), а 228 ( ἀληθινός) указывает на неподдельность и подлинность природы.Ссылки: Мф. 22:16; Мк. 12:14; Ин. 3:33; 4:18; 5:31, 32; 7:18; 8:13, 14, 16, 17, 26; 10:41; 19:35; 21:24; Деян. 12:9; Рим. 3:4; 2Кор. 6:8; Флп. 4:8; Тит. 1:13; 1Пет. 5:12; 2Пет. 2:22; 1Ин. 2:8, 27; 3Ин. 1:12. LXX: 571 (תמֶא).*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ἀληθής
-
16 αληθής
{прил., 25}истинный, правдивый, верный, справедливый, искренний.Синонимы: 227 ( ἀληθής) подчеркивает противоположное обману (говорящий правду, любящий правду), а 228 ( ἀληθινός) указывает на неподдельность и подлинность природы.Ссылки: Мф. 22:16; Мк. 12:14; Ин. 3:33; 4:18; 5:31, 32; 7:18; 8:13, 14, 16, 17, 26; 10:41; 19:35; 21:24; Деян. 12:9; Рим. 3:4; 2Кор. 6:8; Флп. 4:8; Тит. 1:13; 1Пет. 5:12; 2Пет. 2:22; 1Ин. 2:8, 27; 3Ин. 1:12. LXX: 571 (תמֶא).*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > αληθής
-
17 243
{прил., 160}другой, иной, прочий.Синонимы: 243 ( ἄλλος) говорит о другом предмете, но одного вида, а 2087 ( ἕτερος) указывает на существенно отличающийся предмет.Ссылки: Мф. 2:12; 4:21; 5:39; 8:9; 10:23; 12:13; 13:5, 7, 8, 24, 31, 33; 16:14; 19:9; 20:3, 6; 21:8, 33, 36, 41; 22:4; 25:16, 17, 20, 22; 26:71; 27:42, 61; 28:1; Мк. 3:5; 4:5, 7, 8, 36; 6:15; 7:4, 8; 8:28; 10:11, 12; 11:8; 12:4, 5, 9, 31, 32; 14:19, 58; 15:31, 41; Лк. 5:29; 6:10, 29; 7:8, 19, 20; 9:8, 19; 20:16; 22:59; 23:35; Ин. 4:37, 38; 5:7, 32, 43; 6:22, 23; 7:12, 41; 9:9, 16; 10:16, 21; 12:29; 14:16; 15:24; 18:15, 16, 34; 19:18, 32; 20:2-4, 8, 25, 30; 21:2, 8, 18, 25; Деян. 2:12; 4:12; 15:2; 19:32; 21:34; 1Кор. 1:16; 3:10, 11; 9:2, 12, 27; 10:29; 12:8-10; 14:19, 29, 30; 15:39, 41; 2Кор. 1:13; 8:13; 11:4, 8; Гал. 1:7; 5:10; Флп. 3:4; 1Фес. 2:6; Евр. 4:8; 11:35; Иак. 5:12; Откр. 2:24; 6:4; 7:2; 8:3; 10:1; 12:3; 13:11; 14:6, 8, 15, 17, 18; 15:1; 16:7; 17:10; 18:1, 4; 20:12.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 243
-
18 ἄλλος
{прил., 160}другой, иной, прочий.Синонимы: 243 ( ἄλλος) говорит о другом предмете, но одного вида, а 2087 ( ἕτερος) указывает на существенно отличающийся предмет.Ссылки: Мф. 2:12; 4:21; 5:39; 8:9; 10:23; 12:13; 13:5, 7, 8, 24, 31, 33; 16:14; 19:9; 20:3, 6; 21:8, 33, 36, 41; 22:4; 25:16, 17, 20, 22; 26:71; 27:42, 61; 28:1; Мк. 3:5; 4:5, 7, 8, 36; 6:15; 7:4, 8; 8:28; 10:11, 12; 11:8; 12:4, 5, 9, 31, 32; 14:19, 58; 15:31, 41; Лк. 5:29; 6:10, 29; 7:8, 19, 20; 9:8, 19; 20:16; 22:59; 23:35; Ин. 4:37, 38; 5:7, 32, 43; 6:22, 23; 7:12, 41; 9:9, 16; 10:16, 21; 12:29; 14:16; 15:24; 18:15, 16, 34; 19:18, 32; 20:2-4, 8, 25, 30; 21:2, 8, 18, 25; Деян. 2:12; 4:12; 15:2; 19:32; 21:34; 1Кор. 1:16; 3:10, 11; 9:2, 12, 27; 10:29; 12:8-10; 14:19, 29, 30; 15:39, 41; 2Кор. 1:13; 8:13; 11:4, 8; Гал. 1:7; 5:10; Флп. 3:4; 1Фес. 2:6; Евр. 4:8; 11:35; Иак. 5:12; Откр. 2:24; 6:4; 7:2; 8:3; 10:1; 12:3; 13:11; 14:6, 8, 15, 17, 18; 15:1; 16:7; 17:10; 18:1, 4; 20:12.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ἄλλος
-
19 άλλος
{прил., 160}другой, иной, прочий.Синонимы: 243 ( ἄλλος) говорит о другом предмете, но одного вида, а 2087 ( ἕτερος) указывает на существенно отличающийся предмет.Ссылки: Мф. 2:12; 4:21; 5:39; 8:9; 10:23; 12:13; 13:5, 7, 8, 24, 31, 33; 16:14; 19:9; 20:3, 6; 21:8, 33, 36, 41; 22:4; 25:16, 17, 20, 22; 26:71; 27:42, 61; 28:1; Мк. 3:5; 4:5, 7, 8, 36; 6:15; 7:4, 8; 8:28; 10:11, 12; 11:8; 12:4, 5, 9, 31, 32; 14:19, 58; 15:31, 41; Лк. 5:29; 6:10, 29; 7:8, 19, 20; 9:8, 19; 20:16; 22:59; 23:35; Ин. 4:37, 38; 5:7, 32, 43; 6:22, 23; 7:12, 41; 9:9, 16; 10:16, 21; 12:29; 14:16; 15:24; 18:15, 16, 34; 19:18, 32; 20:2-4, 8, 25, 30; 21:2, 8, 18, 25; Деян. 2:12; 4:12; 15:2; 19:32; 21:34; 1Кор. 1:16; 3:10, 11; 9:2, 12, 27; 10:29; 12:8-10; 14:19, 29, 30; 15:39, 41; 2Кор. 1:13; 8:13; 11:4, 8; Гал. 1:7; 5:10; Флп. 3:4; 1Фес. 2:6; Евр. 4:8; 11:35; Иак. 5:12; Откр. 2:24; 6:4; 7:2; 8:3; 10:1; 12:3; 13:11; 14:6, 8, 15, 17, 18; 15:1; 16:7; 17:10; 18:1, 4; 20:12.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > άλλος
-
20 463
{сущ., 2}Синонимы: 463 ( ἀνοχή) говорит о временном сдерживании гнева, независимо от того, будет ли гнев излит в будущем, 3115 ( μακροθυμία) подчеркивает качество человека, который, имея силу и возможность отомстить или излить свой гнев, может сдержать себя от этого; 5281 ( ὑπομονή) указывает на терпеливое перенесение трудностей и притеснений, которых нельзя избежать (Иов является ярким примером человека, обладающего таким качеством, Иак. 5:11).Ссылки: Рим. 2:4; 3:25.*▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 463
См. также в других словарях:
указывает на способ выражения — указывает на форму представления — [http://www.rfcmd.ru/glossword/1.8/index.php?a=index d=23] Тематики защита информации Синонимы указывает на форму представления EN in prep … Справочник технического переводчика
Сам не видит, а другим указывает; нем и глух, а счет знает. — (верстовой столб). См. ПОГОДА СТИХИИ … В.И. Даль. Пословицы русского народа
Время не указывает — кому чего. Дон. Время не позволяет кому л. сделать что л. СДГ 1, 80 … Большой словарь русских поговорок
Место, на которое указывает галстук — Жарг. мол. Шутл. Пенис. Максимов, 245 … Большой словарь русских поговорок
категория лица местоимений — указывает на участников речевого акта К.л.м. отчетливо проявляется у личных и притяжательных местоимений. 1) мест. 1 л. указывает на говорящего, мест. 2 л. – на собеседников. Мест. 3 л. указывают на лицо или предмет, не участвующий в речи. 2)… … Словарь лингвистических терминов Т.В. Жеребило
местоимение возвратное — Указывает на отношение к действующему лицу. Себя.. В форме дательного падежа может выступать в роли частицы. И стоит себе лес, улыбается (Никитин). Местоимения притяжательные. Указывают на принадлежность одному из трех лиц. Лично притяжательные:… … Словарь лингвистических терминов
Третье начало термодинамики (Нернста теорема) — указывает на поведение энтропии вблизи абсолютного нуля: при стремлении температуры к абсолютному нулю энтропия всех тел также стремится к нулю … Начала современного естествознания
антропо... — Указывает на отношение к человеку. Антропология. Антропонимика. Антропометрия. Этимология: От греческого antrōpos ‘человек’ … Популярный словарь русского языка
астро... — Указывает на отношение к звездам, небесным телам вообще, к космическому пространству: астроло/гия, астробиоло/гия, астродина/мика. Этимология: От греческого astēr ‘звезда’. Культура речи: Пишется слитно с последующей частью слова, как правило,… … Популярный словарь русского языка
аэро... — Указывает на отношение к авиации, воздухоплаванию, изучению свойств и потока воздуха и соответствует по значению словам авиационный, воздушный: аэроклуб, аэронавигация. Этимология: От греческого aēr ‘воздух’. Культура речи: Пишется всегда слитно… … Популярный словарь русского языка
би... — Указывает на наличие двух предметов, признаков, обозначенных второй частью термина и соответствует русским дву..., двух...: биметаллы (металлические материалы, состоящие из двух слоев разнородных металлов или сплав), бигамия (двоебрачие,… … Популярный словарь русского языка