Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

ей-богу!

  • 1 θεῷ

    Богу
    Бога Боге [к] Богу [для] Бога [с] Богом

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > θεῷ

  • 2 θεός

    ο
    1) бог; божество; 2) прям., перен. кумир, фетиш;

    θεός του είναι το χρίσμα — деньги его кумир, он молится на деньги;

    3) перен. красавец;

    § κρασί θεός — божественное вино;

    άνθρωπος τού θεού богобоязненный, добрый человек;

    ο θεός βοηθός — бог в помощь;

    ο θεός μαζί σας — да поможет вам бог;

    προς θεού или γιά το θεό или γιά όνομα τού θεού ради бога;

    ο θεός να δώσει — дай бог;

    ο θεός να μη το δώσει — не дай бог;

    θεός φυλάξοι — или ο θεός να φυλάει — боже сохрани;

    ένας θεός ξέρει τί υπέφερα — одному богу известно, что я пережил;

    τον πήρε ο θεός — его бог прибрал, он помер;

    δεν εχεις το θεό σου побойся бога!;
    μα το θεό! ей богу!;

    δόξα σοι ο θεός — или δόξα τω θεώ — слава тебе господи, слава богу;

    ο θεός να σε φυλάει από... — упаси тебя бог от...;

    από μηχανής θεός « — бог из машины» (лат. deus ex machina — символ внезапной и неестественной развязки)

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > θεός

  • 3 ισόθεος

    ος, ον
    1) равный богу, богоравный; 2) подобающий богу (о славе и т. п.);

    ισόθεοι τιμαί — высокие почести

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > ισόθεος

  • 4 λατρεύω

    служить, поклоняться, нести служение, нести службу; син. λειτουργέω; λατρεύω может употребляться о любом виде службы Богу или богам, а λειτουργέω употребляется о несении официального служения Богу в определенной должности.

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > λατρεύω

  • 5 αναπέμπω

    αναπέμπω ρ. μετβ.
    обращаться к Богу, возноситься в молитве:

    αναπέμπω δέηση — возносить молитву, молиться

    αναπέμπω ευχαριστία — возносить благодарность, благодарить

    Этим.
    дргр. первоначальное значение «высылать, посылать наверх»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > αναπέμπω

  • 6 λατρεύω

    λατρεύω μετβ.
    служить Богу
    Этим.
    < дргр. λατρεύω, первоначальное значение «служить как раб». Значение «служить Богу» происходит также из древнегреческого языка. Семьдесят переводчиков использовали глаголы λατρεύω — и δουλεύω «работать» для передачи значения еврейского глагола avodh «служить»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > λατρεύω

  • 7 Μαμ(μ)ωνάς

    Μαμωνάς κ. Μαμμωνάς ο
    Маммона (Мф. 6; 24; Лк. 16;13) – сирийское слово, означающее богатство или земные блага. «Не можете служить Богу и маммоне» (богатству), сказал Господь, указывая этим на то, что не нужно иметь пристрастия к богатству, так как это пристрастие несовместно со служением Богу
    Этим.
    < μαμώνας < евр. mamon «богатство»

    Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Μαμ(μ)ωνάς

  • 8 896

    {собств., 1}
    Ваал (хозяин, господин, властитель).
    Наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока (Рим. 11:4). Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх. 21:28, 34; Суд. 19:22), властитель (Ис. 16:8), женатый (Исх. 21:3), муж (2Цар. 11:26), житель (Суд. 9:2), Ваали (Ос. 2:16). Этим именем именовались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какойто отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. Такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо материала), чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32:5). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19:5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии при Ахаве (3Цар. 16:31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии (царях иудейских) – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23:12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба. См. евр. 1168 (םילִָעבְּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 896

  • 9 Βάαλ

    {собств., 1}
    Ваал (хозяин, господин, властитель).
    Наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока (Рим. 11:4). Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх. 21:28, 34; Суд. 19:22), властитель (Ис. 16:8), женатый (Исх. 21:3), муж (2Цар. 11:26), житель (Суд. 9:2), Ваали (Ос. 2:16). Этим именем именовались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какойто отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. Такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо материала), чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32:5). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19:5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии при Ахаве (3Цар. 16:31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии (царях иудейских) – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23:12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба. См. евр. 1168 (םילִָעבְּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βάαλ

  • 10 Βάαλ

    {собств., 1}
    Ваал (хозяин, господин, властитель).
    Наиболее широко известное языческое божество, которому в древности поклонялись многие народы востока (Рим. 11:4). Для правильного понимания значения этого божества полезно заметить, что в древнееврейских текстах книг Ветхого Завета этим именем часто передавались и такие понятия, которые переведены на русский язык как: хозяин (Исх. 21:28, 34; Суд. 19:22), властитель (Ис. 16:8), женатый (Исх. 21:3), муж (2Цар. 11:26), житель (Суд. 9:2), Ваали (Ос. 2:16). Этим именем именовались местные боги (властители) отдельных народов и даже городов: Ваалвериф (господин союза, покровитель) особенно почитался в Финикии; Ваал-Фегор (покровитель воспроизведения) особенно был в почете у моавитян (подобное поклонение, между прочим, было известно и у народов Индии и Китая); Веельзевул (бог мух) был божеством в Аккароне, особенно страдавшем от мух и т.д. И хотя, как видим, именем Ваал разные народы пытались олицетворить различные высшие силы, это не было поклонением Единому Богу, Творцу и Вседержителю, ибо каждый раз этот бог посвящался какойто отдельной природной силе – солнцу, огню, животворной силе природы (размножению) и т.д. Такому богу всегда посвящался определенный истукан (изделие из какого-либо материала), чаще всего в виде человека с бычьей головой. И даже народ Божий, когда долго не было Моисея, ушедшего на гору Синай, сделал себе подобного истукана (в виде тельца, как в Египте) и назвал его тем же именем (переведенным в этом случае как «господь», Исх. 32:5). В Вавилоне этот же бог назывался Вил. Во многих местах ему приносились даже человеческие жертвы (Иер. 19:5). Когда народ Божий столкнулся с наиболее обольстительным поклонением Ваалу под именем Фегор, то многие подпали под этот соблазн. Последовавшее суровое наказание от Господа (Чис. 25) на время этот грех отстранило от израильтян, но позже поклонение Ваалу пришло из Финикии при Ахаве (3Цар. 16:31-32), укрепилось в Израиле, а при Ахазе и Манассии (царях иудейских) – перекинулось и на Иудею. Жертвенники Ваалу устраивались на высоких местах, на кровлях домов и даже на дворах храма и на крыше царского дворца (4Цар. 23:12). Поскольку чаще всего Ваал почитался как бог солнца, его супругой считалась Астарта, богиня луны или неба. См. евр. 1168 (םילִָעבְּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Βάαλ

  • 11 3000

    {гл., 21}
    служить, поклоняться, нести служение, нести службу.
    Синонимы: 3008 ( λειτουργέω); 3000 ( λατρεύω) может употребляться, когда говорится о любом виде службы Богу или богам, а 3008 ( λειτουργέω) употребляется, когда говорится о несении официального служения Богу в определенной должности.
    Ссылки: Мф. 4:10; Лк. 1:74; 2:37; 4:8; Деян. 7:7, 42; 24:14; 26:7; 27:23; Рим. 1:9, 25; Флп. 3:3; 2Тим. 1:3; Евр. 8:5; 9:9, 14; 10:2; 12:28; 13:10; Откр. 7:15; 22:3.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 3000

  • 12 λατρεύω

    {гл., 21}
    служить, поклоняться, нести служение, нести службу.
    Синонимы: 3008 ( λειτουργέω); 3000 ( λατρεύω) может употребляться, когда говорится о любом виде службы Богу или богам, а 3008 ( λειτουργέω) употребляется, когда говорится о несении официального служения Богу в определенной должности.
    Ссылки: Мф. 4:10; Лк. 1:74; 2:37; 4:8; Деян. 7:7, 42; 24:14; 26:7; 27:23; Рим. 1:9, 25; Флп. 3:3; 2Тим. 1:3; Евр. 8:5; 9:9, 14; 10:2; 12:28; 13:10; Откр. 7:15; 22:3.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > λατρεύω

  • 13 λατρεύω

    {гл., 21}
    служить, поклоняться, нести служение, нести службу.
    Синонимы: 3008 ( λειτουργέω); 3000 ( λατρεύω) может употребляться, когда говорится о любом виде службы Богу или богам, а 3008 ( λειτουργέω) употребляется, когда говорится о несении официального служения Богу в определенной должности.
    Ссылки: Мф. 4:10; Лк. 1:74; 2:37; 4:8; Деян. 7:7, 42; 24:14; 26:7; 27:23; Рим. 1:9, 25; Флп. 3:3; 2Тим. 1:3; Евр. 8:5; 9:9, 14; 10:2; 12:28; 13:10; Откр. 7:15; 22:3.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > λατρεύω

  • 14 θεοῦ

    Бога
    Богом Богу бога Бог [от] Бога [к] Богу [с] Богом [о] Боге Божьего Божье Θεοῦ

    Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > θεοῦ

  • 15 επιφημιζω

        1) med. произносить (зло)вещие слова, пророчить несчастье Her.
        2) (в силу предзнаменования) торжественно обещать
        3) провозглашать виновником, объявлять
        

    ἐ. τινὴ τὸν θεόν Plat., Dem. или τὸ δαιμόνιον Plut. — связывать что-л. с божеством, приписывать что-л. богу;

        πολλὰ τῶν ἀδήλων ἐπεφήμιζεν αὑτῷ δηλοῦν Plut. — он объявил, что (Артемида) открыла ему много тайн

        4) назначать, (пред)определять
        

    (τί τι εἶναι Plat.)

        5) объявлять посвященным, посвящать
        

    (φυτὰ θεῷ Luc.)

    Древнегреческо-русский словарь > επιφημιζω

  • 16 ηλιας

         ἡλιάς
        - άδος adj. f солнечная
        

    (ἀκτίς Luc.)

        ἡ. Ῥόδος Luc. — Родос, посвященный богу солнца

    Древнегреческо-русский словарь > ηλιας

  • 17 Λυκειος

        2
        Ликейский, «Истребитель волков» ( эпитет Аполлона) Aesch. etc.
        

    τοῦ λυκοκτόνου θεοῦ ἀγορὰ Λ. Soph. — Ликейская площадь (в Аргосе), посвященная истребляющему волков богу, т.е. Аполлону

    Древнегреческо-русский словарь > Λυκειος

  • 18 σφαγιαζω

        тж. med. (aor. ἐσφαγίασα) закалывать, приносить в жертву
        σφαγιάζεσθαι εἰς τὸν ποταμόν Xen. — приносить кровавые жертвы речному богу

    Древнегреческо-русский словарь > σφαγιαζω

  • 19 χραομαι

        I
        ион. χρέομαι (impf. ἐχρώμην, fut. χρήσομαι, aor. ἐχρησάμην, pf. κέχρημαι; inf. χρῆσθαι - ион. χρᾶσθαι; aor. pass. ἐχρήσθην)
        1) брать взаймы, занимать
        

    (τι Batr., Plut.)

        χ. ναῦς παρά τινος πρὸς τὸν πόλεμον Plut. — взять у кого-л. взаймы корабли для ведения войны

        2) давать взаймы, одалживать
        3) пользоваться, употреблять, применять
        

    τέν ἐμπειρίαν τέν περὴ τὸν πόλεμον χρήσασθαι Isocr. — использовать опыт войны;

        χρήσασθαι τοῖς καιροῖς Isocr. — использовать обстоятельства;
        παρέχειν ἑαυτὸν χ. τινι ὅ τι ἂν δέῃ Xen. — отдавать кому-л. себя в полное распоряжение;
        χρείαν χ. πρὸς τὰ πολεμικά Plat. — использовать для военных целей;
        ἄλλην χρείαν χ. τινι Plat. — пользоваться чем-л. для иной цели;
        εἶχον οὐδὲν σφίσιν αὐτοῖς χρήσασθαι Thuc. — они никак не могли себя самих использовать, т.е. не знали, как им быть;
        χ. τινι πάντα Plut. — пользоваться кем-л. для всевозможных поручений;
        ἕως ἂν χρησθῇ Dem. — пока (одежда) находится в употреблении;
        νόμοισι χ. κεχωρισμένοισι τῶν ἄλλων ἀνθρώπων Her. — следовать обычаям, непохожим на обычаи других людей;
        τῷ (νόμῳ) κειμένῳ χ. Thuc. — следовать установленному закону;
        τῷ νόμῳ χρήσασθαι Thuc. — поступить по всей строгости закона;
        τινὴ χ. διδασκάλῳ Aesch. — учиться у кого-л.;
        ἀρετῇ χ. Thuc. — следовать велениям добродетели;
        κόμπῳ χ. Plut. — кичиться;
        χ. δόλῳ Plut. — употреблять хитрость;
        χ. ἀπειλαῖς Plut. — пускать в ход угрозы;
        νυκτὴ ὅσαπερ ἡμέρᾳ χ. Xen. — работать ночью так же, как и днем;
        οὐ χ. τῇ ἀποκρίσει Plat. — не уловить смысла ответа;
        τοῖσι πατρίοισι χ. θεοῖσι Her. — чтить отечественных богов;
        χρήσασθαι τῷ θεῷ Plut. — обратиться за советом к (дельфийскому) богу;
        ἵππῳ χ. Xen., Plut.; — управлять конем, т.е. ездить верхом;
        μηδ΄ ἰχθύσι χ. Plut. — не есть рыбы;
        χ. χειρί Soph., Her.; — действовать рукой, т.е. наносить удары, бить;
        νιφετῷ πάντα χρέεται Her. — все покрыто снегом;
        οὐ ποδὴ χρησίμῳ χ. Soph. — не быть в состоянии благополучно выбраться;
        σώματι πονεῖν μέ δυναμένῳ χ. Plut. — быть нетрудоспособным;
        ἀτεράμονι χ. φύσει Plat. — обладать неподатливым характером;
        χ. βοῇ Her. и κραυγῇ Plut. — испускать крик;
        ἀληθέϊ λόγῳ χρεωμένῳ Her. — говоря по правде;
        τιμαῖσιν δαιμόνων χ. Eur. — воздавать почести божествам;
        λόγῳ χρῶ τοιῷδε Soph. — скажи (им) вот что;
        ἔχεις τι χ. τῷ λόγῳ ; Plat. — есть у тебя, что сказать (возразить)?;
        παρρησίᾳ χ. πρός τινα Plut. — напрямик заявить кому-л.;
        πολλῇ εὐτυχίᾳ κεχρῆσθαι Plat. — оказаться чрезвычайно счастливым;
        τῷ κακῷ χ. Eur., Plut.; — быть несчастным, но χρῆσαι κακοῖσι τοῖς ἐμοῖς, εἰ κερδανεῖς Eur. используй, если можешь, мои несчастья;
        συμφορῇ κεχρημένος Her. — испытав несчастье;
        πολέμῳ χ. Xen. — вести войну;
        γαλανείᾳ χ. μαινομένων οἴστρων Eur. — быть свободным от безумных страстей;
        θείῃ πομπῇ χ. Her. — быть движимым божественным побуждением;
        ὀξείᾳ καὴ συντόνῳ χ. τῇ πορείᾳ Plut. — идти форсированным маршем

        4) предаваться (чему-л.), заниматься
        

    θαλάσσῃ χ. Thuc., Xen., Plut.; — плавать по морю, заниматься мореплаванием;

        θυμῷ или ὀργῇ χ. Her. — предаваться гневу;
        γεωργίᾳ χ. Xen. — заниматься земледелием;
        ἐμπορίᾳ χ. Plut. — вести торговлю;
        φρεσὴ χ. ἀγαθῇσι Hom. — быть благородного образа мыслей;
        οἴνῳ χ. Plut. — предаваться пьянству;
        χ. μόρῳ Her. — умереть

        5) поступать, обращаться
        

    τί βούλεται ἡμῖν χ. ; Xen. — как хочет он поступить с нами?;

        χ. ὡς πολεμίοις Thuc. — обращаться как с врагами;
        φιλικώτερόν τινι ἢ τοῖς ἄλλοις χ. Xen. — обращаться с кем-л. дружелюбнее, чем с другими;
        εὐγνωμόνως χ. ἑαυτῷ Xen. — поступать, как подобает порядочному человеку

        6) общаться
        

    χ. τοῖς ἀνθρώποις Plat. — общаться с людьми;

        χ. τὰ μάλιστα Her. — находиться в тесном общении, дружить;
        Πλάτωνι καὴ Ξενοφῶντι χ. Plut. — изучать Платона и Ксенофонта;
        ἀσθενέσι χ. πολεμίοις Xen. — иметь дело со слабым противником;
        ὁμιλίαις ταῖς κακαῖς κεχρῆσθαι Plat. — попасть в дурное общество

        7) находиться в близкой связи, иметь физические сношения
        

    (γυναικί Her., Xen., Dem., Plut.)

        8) предпринимать, делать
        

    (τί οὖν δέ χρησώμεθα; Plat.)

        τί χρήσεσθε καὴ τί δεῖ ποιεῖν ; Dem. — что вы предпримете, и что следует делать?;
        ἠπόρει ὅ τι χρήσαιτο Plat. — он стал недоумевать, что ему делать;
        χ. τοῖς ἁμαρτήμασι Isocr. — впадать в ошибки

        II
        med. к χράω См. χραω III

    Древнегреческо-русский словарь > χραομαι

  • 20 χυτρα

         χύτρα
        ἥ глиняный горшок Arph., Xen.
        

    χ. δίωτος Plat. — горшок с двумя ушками;

        τὸν θεὸν χύτραις ἱδρύειν или ἱδρύεσθαι Arph. — подносить богу горшки (с вареными овощами) (форма освящения алтаря или статуи одного из божеств, преимущ. низших);
        αἱ χύτραι Arph. — горшечный рынок, гончарный ряд;
        χύτραις λημᾶν Luc. — иметь по горшку гноя в глазах, т.е. страдать сильным гноетечением из глаз

    Древнегреческо-русский словарь > χυτρα

Страницы

См. также в других словарях:

  • Богу все возможно — Богу все возможно. Nihil est, quod deus efficere non possit. Поясн. Для Бога нѣтъ ничего невозможнаго. Cicero. De nat. deorum. 3, 39. Ср. Facile est omnia posse deo. Ovid. Ars am. Ср. γένοιτο μεν τ’ ἄν πᾶν τεκνωμένου. Пер. Ничего нѣтъ… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • Богу душу отдать — (иноск.) умереть. Ср. Во время переѣзда дядя схватилъ жабу: она перешла въ воспаленіе легкихъ и онъ отдалъ Богу душу. Григоровичъ. Мой дядя Бандуринъ …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • Богу молись, а к берегу гребись! — См. БОГ ВЕРА Богу молись, а к берегу гребись! См. ОПЛОШНОСТЬ РАСТОРОПНОСТЬ …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу молись, и добра ума держись — Богу молись, и добра̀ ума держись. Поясн. «На то человѣкъ на свѣтъ родился, чтобъ жить своимъ умомъ». Ср. Selbst ist der Mann! Wer Thron und Kron’ begehrt, Persönlich sei er solcher Ehren wert. Göthe. Faust. 2, 4. Auf dem Vorgebirg. Ср. Self help …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • Богу пятак да в кабак четвертак. — Богу пятак да в кабак четвертак. См. БЕРЕЖЬ МОТОВСТВО …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу молись, а в делах не плошись! — См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу молись, а добра-ума держись! — См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу молиться - вперед пригодится. — Богу молиться вперед пригодится. См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу молиться - не вовсе разориться. — (т. е. надо заняться и мирским). См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу хвала, а вам честь и слава. — Богу хвала, а вам (а добрым людям) честь и слава. См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • Богу-то с перст, а черту-то с пест. — (о свече). См. БОГ ВЕРА …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»