Перевод: с греческого на русский

с русского на греческий

в+последнее+время

  • 1 τελευταία

    επίρρ.
    1) недавно; 2) за последнее время; в последнее время; 3) в конце концов

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > τελευταία

  • 2 τελευταια

        I.
        ἡ (sc. ἡμέρα) последний день Soph. etc.
        II.
        τά adv. в конце, в (за) последнее время, в последний раз Thuc.

    Древнегреческо-русский словарь > τελευταια

  • 3 έσχατος

    η, ο[ν]
    1) самый удалённый, отдалённый; 2) последний, крайний, предельный;

    έσχατον γήρας — глубокая старость;

    έσχάτη πνοή — последний вздох;

    3) перен. последний, крайний; высший;

    έσχατος κίνδυνος — крайняя опасность;

    έσχάτη πενία — крайняя бедность;

    έσχατος βαθμός — высшая ступень;

    η έσχάτη των ποινών — высшая мера наказания, смертный приговор;

    4) последний, наихудший;

    είναι έσχατος στα μαθήματα — он последний ученик;

    5) лог.:

    έσχατος όρος — малая посылка;

    § μέχρις έσχάτων — до конца;

    επ' έσχάτων — недавно, в последнее время;

    ευρίσκομαι εις τα έσχατά — быть при смерти;

    έσχάτη προδοσία — государственная измена

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > έσχατος

  • 4 εσχάτως

    επίρρ. недавно; последнее время

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > εσχάτως

  • 5 συμμαζεύω

    μετ.
    1) собирать; подбирать (тж. волосы); 2) наводить порядок; убирать; 3) ушивать, укорачивать (одежду); 4) подстригать, укорачивать (волосы); 5) обуздывать, сдерживать; образумливать, вразумлять;

    δεν συμμαζεύεις το γυιό σου απ' τούς δρόμους — ты распустил своего сына;

    δεν μπορούσε να τον συμμαζέψει — он не мог его обуздать;

    6) налаживать (работу, дело);
    7) перен. подобрать, приютить (кого-л.);

    συμμαζεύομαι

    1) — сдерживаться;
    2) образумливаться;

    τώρα τελευταία συμμαζεύτηκε — он в последнее время образумился;

    § καί δεν συμμαζεύεται ирон. — и понёс, и понёс...

    Νέα ελληνική-Ρωσικά λεξικό > συμμαζεύω

  • 6 500

    {сущ., 5}
    антихрист – всякий, отвергающий Христа, а также та личность, которая придет в последнее время (1Ин. 2:18) для обольщения погибающих, о котором, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел (2Фес. 2:3-10) и ап. Иоанн (Откр. 13; 17:8) и др. Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф. 24:5, 23, 24; Мк. 13:21, 22; Лк. 17:23).
    Синонимы: 500 ( ἀντίχριστος) говорит о человеке, выступающем против Христа, а 5580 ( ψευδόχριστος) о человеке, выдающим себя за Христа.
    Ссылки: 1Ин. 2:18, 22; 4:3; 2Ин. 1:7.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 500

  • 7 ἀντίχριστος

    {сущ., 5}
    антихрист – всякий, отвергающий Христа, а также та личность, которая придет в последнее время (1Ин. 2:18) для обольщения погибающих, о котором, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел (2Фес. 2:3-10) и ап. Иоанн (Откр. 13; 17:8) и др. Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф. 24:5, 23, 24; Мк. 13:21, 22; Лк. 17:23).
    Синонимы: 500 ( ἀντίχριστος) говорит о человеке, выступающем против Христа, а 5580 ( ψευδόχριστος) о человеке, выдающим себя за Христа.
    Ссылки: 1Ин. 2:18, 22; 4:3; 2Ин. 1:7.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > ἀντίχριστος

  • 8 αντίχριστος

    {сущ., 5}
    антихрист – всякий, отвергающий Христа, а также та личность, которая придет в последнее время (1Ин. 2:18) для обольщения погибающих, о котором, хотя и под другим именем, говорит также ап. Павел (2Фес. 2:3-10) и ап. Иоанн (Откр. 13; 17:8) и др. Сам Господь предостерегал Своих учеников против разных лжехристов (Мф. 24:5, 23, 24; Мк. 13:21, 22; Лк. 17:23).
    Синонимы: 500 ( ἀντίχριστος) говорит о человеке, выступающем против Христа, а 5580 ( ψευδόχριστος) о человеке, выдающим себя за Христа.
    Ссылки: 1Ин. 2:18, 22; 4:3; 2Ин. 1:7.*
    ▲ ключ.сл.

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > αντίχριστος

  • 9 1136

    {собств., 1}
    Князь Роша, Мешеха и Фувала, т.е. предводитель диких языческих стран севера (Иез. 38:15; 39:2). Его варварские полчища не раз проникали через Кавказские горы и опустошали страны юга. В 626 г. до Р.Х. от одного из таких набегов особенно сильно пострадала Сирия, Палестина и прилегающие страны (Иер. 4:6). Варвары дошли тогда почти до Иерусалима. В последнее время они в числе других народов (а может быть и во главе их) предпримут отчаянное наступление на народ Божий (Откр. 20:7). Под словом Рош подразумевают Россию, под словом Мешех – Москву или Московию, а под словом Фувал – племена по берегам Черного моря. См. евр. 1463 ( גוֹגּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 1136

  • 10 Γώγ

    {собств., 1}
    Князь Роша, Мешеха и Фувала, т.е. предводитель диких языческих стран севера (Иез. 38:15; 39:2). Его варварские полчища не раз проникали через Кавказские горы и опустошали страны юга. В 626 г. до Р.Х. от одного из таких набегов особенно сильно пострадала Сирия, Палестина и прилегающие страны (Иер. 4:6). Варвары дошли тогда почти до Иерусалима. В последнее время они в числе других народов (а может быть и во главе их) предпримут отчаянное наступление на народ Божий (Откр. 20:7). Под словом Рош подразумевают Россию, под словом Мешех – Москву или Московию, а под словом Фувал – племена по берегам Черного моря. См. евр. 1463 ( גוֹגּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Γώγ

  • 11 Γώγ

    {собств., 1}
    Князь Роша, Мешеха и Фувала, т.е. предводитель диких языческих стран севера (Иез. 38:15; 39:2). Его варварские полчища не раз проникали через Кавказские горы и опустошали страны юга. В 626 г. до Р.Х. от одного из таких набегов особенно сильно пострадала Сирия, Палестина и прилегающие страны (Иер. 4:6). Варвары дошли тогда почти до Иерусалима. В последнее время они в числе других народов (а может быть и во главе их) предпримут отчаянное наступление на народ Божий (Откр. 20:7). Под словом Рош подразумевают Россию, под словом Мешех – Москву или Московию, а под словом Фувал – племена по берегам Черного моря. См. евр. 1463 ( גוֹגּ).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Γώγ

  • 12 2491

    {собств., 1}
    1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.
    2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.
    3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.
    4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2491

  • 13 Ἰωάννης

    {собств., 1}
    1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.
    2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.
    3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.
    4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰωάννης

  • 14 Ιωάννης

    {собств., 1}
    1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.
    2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.
    3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.
    4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*

    Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιωάννης

См. также в других словарях:

  • последнее время — ПОСЛЕДНИЙ, яя, ее. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • последнее время — Последние времена пришли (иноск.) конец веку, миру Знать ныне последнее время. Ср. И родной племянник, а не слажу никак. Пришли последние времена! Тургенев. Записки охотника. Однодворец Овсяников. Ср. Когда стряпчий с ключом, как я, или думный… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • в последнее время — Неизм. Незадолго до настоящего момента и в настоящее время. С глаг. несов. и сов. вида: выступать, открывать, выступить, открыть… когда? в последнее время. В последнее время она [Сосновская] мучилась сильным нервным расстройством. (И. Бунин.) «Да …   Учебный фразеологический словарь

  • (В) последнее время — ВРЕМЯ, мени, мн. мена, мён, менам, ср. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • в последнее время — ПОСЛЕДНИЙ, яя, ее. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • За последнее время — ПОСЛЕДНИЙ, яя, ее. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • в последнее время — нареч, кол во синонимов: 2 • не так давно (3) • совсем недавно (5) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • последнее время — (В) последнее вре/мя Незадолго до настоящего момента …   Словарь многих выражений

  • Последнее время — Послѣднее время. Послѣднія времена пришли (иноск.) конецъ вѣку, міру. Знать нынѣ послѣднее время. Ср. И родной племянникъ, а не слажу никакъ. Пришли послѣднія времена! Тургеневъ. Записки Охотника. Однодворецъ Овсяниковъ. Ср. Когда стряпчій съ… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • дохаживать свое последнее время — См …   Словарь синонимов

  • ВРЕМЯ — ВРЕМЯ, мени, мн. мена, мён, менам, ср. 1. Одна из форм (наряду с пространством) существования бесконечно развивающейся материи последовательная смена её явлений и состояний. Вне времени и пространства нет движения материи. 2. Продолжительность,… …   Толковый словарь Ожегова

Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
… Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»