ауэ

союз противит. но, да

«ауэ» псалъэм къикIыр къызэрыкI
синоним слова «ауэ» – «но»

бот.

1. илъэсым щIигъуа адакъэхэм лъэбжьанэу къатекIэращ
шпоры петуха
2. езыр цIыкIуу, фэншэ-лыншэу, ауэ зигъэинын зыфIэфIу щытым хужаIэ
говорят о человеке маленьком, невзрачном, но напыщенном, претендующем на значительность

адыгэ Iэщхъуныгъэм и хабзэ-мардэмкIэ зы лъакъуэубыд башым мэл-бжэну ику иту 400-м нэс къыхуэзэу щытын хуейт гъэмахуэ хъупIэм деж (зы мэлыхъуэм къыхуэзэу), ауэ апхуэдиз нэхъ мыхъур хъушэ ирикъутэкъыми, унагъуищ-плIы зэгухьэти, хъушэ ирагъэкъут. Апхуэдэу зэгуэхьахэм «баш зэхэткIэ» еджэт. Мыпхуэдэу зыщIэр мэл мин бжыгъэ зиIэ пщы-уэркъышхуэхэратэкъым, къызэрыгуэкI унагъуэхэрат
по животноводческой традиции адыгов, когда формировали отары овец и коз на летние пастбища, норма на одну ярлыгу была до 400 голов. Но это не отара. Поэтому объединялись 3-4 семьи формировали отару. Такую бригаду чабанов называли «составленными ярлыгами»

гуэдзымрэ хьэмрэ яку дэт хьэцэпэцэщ, уэгъуми щымышынэ бэвырыкIщ, адыгэхэм ижь лъандэрэ ягъэкIыу щытати, илъэсищэ зауэжьым яIэщIигъэхужат, ауэ илъэсипщI хуэдизкIэ узэIэбэкIыжмэ, ди щIэныгъэлI хъарзынэ Хьэкъун Барэсбий гъасэм и жылэ Дагъыстан бгырыс къуажэ цIыкIу гуэрым къыщигъуэтыжри, ди хэгъуэгум кърихьэжащ, зыщиубгъужащ. Мы гъавапхъэ хъарзынэр ямыщIэжу щытами, и цIэр зэрахьащ
хьэцэпэцэ пхыру гукIэ щэджым, хьэмым ирашалIэ псоми гъасэкIэ еджэт, ар езы лъэпкъым и гъавапхъэ хъарзынэу щытауи ямыщIэжу – полба, хлебный злак, стоящий между пшеницей и ячменем, не боится засухи, урожайна, адыги ее возделывали издревле, но во время столетней Русско-Кавказской войны культура была утеряна. Благодаря энтузиазму замечателного нашего ученого Барасбия Хакунова, (лет десять назад он нашел семена полбы в маленком высокогорном селении Дагестана), культура восстановлена и сейчас возделывается хозяйствами Карачаево-Черкесии

пасэм жылитI Iуэху гуэркIэ зэпэувамэ, къуажэ къэс лIыкIуэ гуп къыхахти, гупитIым жаIэр зэхамыхыну лъэныкъуэ зырызкIэ увхэт, ахэм яку дэтыну зылI хахт пщIэшхуэ иIэу, мыпщу, мылIакъуэлIэшу, ауэ уэркъыу, арат «жыIакIуэр». Абы лъэныкъуитIым я лIы зырыз и гъусэу гупитIми яхыхьэурэ зы гупым жаIар адрейм яжриIэжт, ар икъукIэ пщэрылъышхуэт, гъуситIыр щIыратыр жыIакIуэм зыгуэр дигъэхуамэ тэрэз дыдэу жимыIэфамэ, абы дэIэпыкъунрат
«говорящий» – раньше, для разрешения различных споров между двумя адыгскими селениями, выбирали с обеих сторон уполномоченных. С согласия сторон они выбирали еще и «говорящего», который должен был пользоваться общим уважением и слыть надёжным, в задачу которого входил точный пересказ мнения одной стороны другой. Ему в помощники давали по одному делегату с двух сторон, чтобы в случае, если «говорящий» что-то упустит или случится неточность, помогли ему уточнить текст разговора с двух сторон

1. кIы зыфIэмылъ, гъубжэм ещхь, ауэ зи дзэ хуэхъурейхэр мыжан дыдэ гъущI Iэмэпсымэ. Фэм и лэр иритрахт, ирагъэщабэт
серповидный инструмент без ручки и без острых зубьев для снятия мездры с овечьих шкур и их смягчения
2. щэкIым и IеипIэ
обратная сторона ткани, подбивка одежды
3. мастэпэбдзыр щимэу зэрылъам и зы дзакIэр
грань большой треугольной иглы для шитья изделий из кожи
4. псы толъкъунхэм я шытх
гребни волн

пщым Iэнэм дэтIысыну хуитыр нэгъуэщIыпщт. Ауэ апхуэдэ хуитыныгъэ иIэт пщым и пхъумрэ уэркъымрэ къалъхуа щIалэми. Апъуэдэхэм пщыдэшхэкIэ еджэт
с князем имели право садиться за трапезный стол только князья. Но было одно исключение – сын дочери князя и дворянина. Такого звали «княжеским сотрапезником»

ныбжь зиIэ тIыхэм, гъэлъэхъухэм я фэхэм къыхэщIыкIа джэдыгу, мыр нэхъ хуабэщ икIи нэхъ Iувщ, нэхъ быдэщ, ауэ нэхъ уэндэгъущ
шуба из овчины старых баранов и валухов, такая шуба теплее и прочнее остальных, но по весу значительно тяжелее обычных

бзылъхугъэхэм я пэщIагъым къытекIэрщ, пащIэми нэмысыпэу, ауэ гу лъыптэу къыхэщу
оброслость верхней губы у женщин, «мужская шерсть»

зи ныбжьыр нэса, ауэ хэмыхъуэу къэна цIыху
карлик, недоросток

1. бжьыхьэпс къабзэм и теплъэ хъур
цвет осенней чистой воды горных рек
2. удз хущхъуэу къагъэсэбэпу щытам и цIэщ, ауэ езым и теплъэр къытхуэгъуэтыжакъым
лекарственное растение, вид и ботаническое название которого утеряно

удз хущхъуэу адыгэхэм зэрахьащ, ауэ и теплъэр къытхуэгъуэтыжакъым
лекарственное растение, многие века сопутствовавшее адыгам, сейчас потерян вид и ботаническое название самого растения

дзэм щымыщ, ауэ Iэщэ зыIыгъ гуп
вооружённое народное ополчение

адыгэхэм сыт щыгъуи къадэгъуэгурыкIуэ зэдэIэпыкъукIэщ. Мы псалъэр куэдым мытэрэзу къапсэлъ «щIыхьэху» жэуэ, ауэ абы къикIыр «хьэхуу къащта щIы» жэуэщ, бэджэнд, езы псалъэм и мыхьэнэр «пщIэншэу, хьэхуу (езы щIэхьэху зыщIари къеджэм хуэкIуэжынущ) Iуэху ещIэ» жэуэщ
древний способ взаимопомощи адыгов. Работа даром, «в долг»

дзэм и къуэ. Гъэсагъэххэу я унагъуэ исхэу, анэ-адэхэр яхъумэу, ауэ къазэрыкIэлъыджэу дзэм хэувэну хьэзырхэм апхуэдэу еджэт
сын войска, обученные, находящиеся дома и охраняющие родителей, дом, готовые по первому сигналу стать в строй. Резервисты

дзэ пакIэшхуэм и тет IэнатIэр зэпаубыду уэрмахуэхэм тIурытIурэ IэщэкIэ зэзауэхэт, нэхъыбэм тIум языр хэкIуадэт. ХэкIуэдар «Хьэ кIуэдыкIэу кIуэдащ!» жаIэт. КъызытекIуар уIэгъэу, ауэ псэууэ къэнамэ, абы «махуэлI» фIащт, псэуныр и насып къызэрихьам папщIэ. ТекIуам и махуэти, лIыгъуэ гуфIэгъуэр иращIэкIт, хъерышхуэ хуаIэтт. Апхуэдэ зэпеуэхэр «зыхьэ-захуэкIэ» (зыр хьэм и гъуэгу теувэу, адрейм и махуауэ) я фIэщыгъэцIэу къежьэри, хуэмурэ «зэхьэзэхуэм» хуэкIуэжащ, езы зэпеуэхэр щымыIэжу зэман куэд текIыжа нэужь
Мыбдежым гу лъытапхъэщ мы адыгэхэм я дзэ зешэкIэу щытам ныкъусаныгъэшхуэ зэрыхэлъам: – дзэ пакIэ гуэрым и тетыр зауэм деж къаукIамэ, абы и пIэм зыгуэр иувэу унафэ ищIыну хуиттэкъым, дзэтетхэр илъэсым зэт зэрыхахри – уэрмахуэм деж. Дзэ тетыр зауэм деж къаукIмэ, абы и пIэм иувэни хахыу зэрыщымытар зэранышхуэ къахуэхъут, текIуэныгъэр къахьыну абы и зэранкIэ къыщамыхьыфи мызэу къигъэхъут абы
Во время ежегодных смотров войск прводились парные поединки для занятия более высокого поста в армии, эти поединки в большинстве своём кончались гибелью одного из партнёров. О таких говорили: «Пошёл дорогой собаки», т. е. не повезло. А тем, кто оставались ранеными, но побеждёнными, присваимали звание «счастливый муж (чина)». А победителю открывали большой пир «мужества». Такой поединок назывался «один – собака, другой – прав». Постепенно, с течением многих веков после прекращения наличия в Черкесии постоянных войск, такие и другие сосотязания и соревнования стали зваться просто «зэхьэзэхуэ» – соперничество
Здесь хочется отметить, что такая организация войск в Черкесии значительно мешало во время боя, т.к. по тогдашнему положению убитого командира никто не имел право заменить, в виду того, что командиры избирались толко один раз в году во время смотра войск. Замена убитого командира Уставом не было предусмотрено, т.к. в войсках избирались только командиры, а заместителей у них не было. Такое положение нередко упускало, казалось бы достигнутую победу