-
1 ТОВ
(скор. від товариство з обмеженою відповідальністю) limited liability company -
2 ТОВ
скор. від товариство з обмеженою відповідальністюLLC (скор. від limited liability company; public limited company; public limited liability company) -
3 світовідчування
с; = світовідчуття -
4 гітов
-а; мор.ги́тов -
5 Назип Віленович Хамітов
Філософський енциклопедичний словник > Назип Віленович Хамітов
-
6 світові релігії
СВІТОВІ РЕЛІГІЇ - релігії, які в ході історичного розвитку подолали етнонаціональні межі, умови та політичні зв'язки й набули відкритості для всіх. Такими релігіями, поширеними серед кількох або багатьох народів, є християнство, іслам, буддизм. Для християнства, зокрема, "нема вже ні іудея, ні язичника; нема раба, ані вільного; нема чоловічої статі, ані жіночої". Спільні риси С. р.: космополітичний характер, ідея рівності всіх перед Богом, відмова від вузьконаціональної обрядовості, спрощення процедури прилучення до нової віри; їм властиві також місіонерська активність, намагання навернути у свою віру послідовників інших віровчень (прозелітизм). Однією з найважливіших рис таких С. р., як християнство та іслам, є віра в єдиного Бога з його культом абстрактної людини, зумовленим відношеннями товарного виробництва. С. р. сформувалися в умовах великих, світових імперій. Різні напрями у С. р. за конкретно-історичних умов набули етнонаціональних особливостей, а ідеї космополітизму не заважають їхнім церквам бути знаряддям утисків національних меншин.Б. Лобовик -
7 світовідношення
СВІТОВІДНОШЕННЯ - наріжний концепт філософської гуманістики, зміст якого характеризує єдність людини зі світом, розмаїття їхніх об'єктивних зв'язків, особливості людського способу буття, смислову єдність і взаємоопосередкованість різних форм освоєння світу людиною, сфокусованих у її персональному універсумі, котрий обіймає розмаїття особистісних світів та способів самовизначення людини. С. репрезентує людську здатність упродовж усього життєвого шляху залишатись у стані спроможності щодо обставин власного життя. Серед трьох різновидів цінностей, котрі репрезентують смисложиттєву насиченість людського існування, - ціннісні витворення, переживання, ставлення, саме останні є домінантними (особливо у кризових ситуаціях). Вони випромінюють особистісну смислоспроможність суб'єкта С., яку і позначає укр. слово "ставлення". У філософському розумінні С. набуває людських ознак, завдячуючи взаємопов'язаності його діяльно-творчої та смислоціннісної визначеностей. Акцентуючи на здатності філософії осягати таку амбівалентність визначеностей С., Кант підкреслював, що філософія обіймає дві сфери, взаємодією котрих опікується, - природу й свободу, підпорядковуючи усе розмаїття людського самовиявлення "суттєвим цілям", але розглядаючи останні лише як засоби стосовно "найвищої цілі" - "все призначення людини". Спроби з'ясувати діяльно-творчу природу людського С. сягають ще давньофілософського розуміння терміна "відношення"; воно є антропоморфним, позаяк фіксує активність того, що відноситься, стосовно реального предмета відношення, а також стосовно змісту самого відношення. Аристотель виокремлює: 1) відношення того, що діє, до того, що зазнає дії (переважаючого - щодо переваженого); 2) відношення того, що діє, до змісту дії (вимірюючого - щодо міри, пізнаючого - щодо пізнання, сприймаючого - щодо сприймання). С. пов'язане із здатністю людини подвоювати світ на існуючий та належний (роблячи останній нормотворчим началом повсякденної життєдіяльності), а також із здатністю відділяти себе від своєї життєдіяльності. Тим самим людина виходить за межі наявного буття, проблематизує світ і спосіб свого існування в ньому, робить себе ініціюючим центром С. Завдяки цілепокладальній предметній і символотворчій діяльності вона формує світ олюдненої природи. Утвердження спроможності людини як суб'єкта С. - засаднича ідея новоєвропейської культури. Масштабність самовизначення такого суб'єкта втілює тріада "я знаю - я існую - я можу". Проте згодом ідеал "Фавстової людини" обертається переважанням раціонально-активних світоглядних настанов, екстравертної активності й відповідно - світоглядної зарозумілості істоти, котра прагне панувати над світом. Екологічна й відповідно антропологічна криза сьогодення надзвичайно загострюють питання про С., засноване не на стратегії панування, підкорення, підпорядкування, а на стратегії взаємності ("партнерства").В. Табачковський -
8 Хамітов
-
9 Хамітов, Назип Віленович
Хамітов, Назип Віленович (1963, Київ) - укр. філософ. Закінчив філософський ф-т КНУ ім. Т. Шевченка (1985). Докт. філоофських наук (1998). Од 1992 р. працює в Ін-ті філософії ім. Г. Сковороди НАНУ, од 1999 р. - ст. наук. співр. Президент Асоціації філософського мистецтва (од 1988 р.), почесний Президент Міжнародної асоціації актуалізуючого психоаналізу (1999). Основний напрям наукової діяльності - філософська антропологія, філософія статі, філософія психоаналізу.[br]Осн. тв.: "Звільнення від буденності: Мистецтво як вирішення суперечностей життя" (1995); "Філософія самотності: Самотність жіноча і чоловіча" (1995); "Межі чоловічого і жіночого: Вступ до метаантропології" (1997); "Самотність у людському бутті: Досвід метаантропології" (2000); "Філософія і психологія статі" (2000).Філософський енциклопедичний словник > Хамітов, Назип Віленович
-
10 атомно-абсорбційний аналіз з атомізацією в графітовій печі
graphite furnace atomic absorption spectroscopy (скор. GFAAS)Українсько-англійський словник з аналітичної хімії > атомно-абсорбційний аналіз з атомізацією в графітовій печі
-
11 гітов
-
12 світові держави
-
13 світовідчуття
сsensation of the world ( universe); attitude, disposition -
14 світовідчування
мироощуще́ние -
15 світовідчуття
мироощуще́ние -
16 фітовірусолог
-афитовирусо́лог -
17 фітовірусологія
-їфитовирусоло́гия -
18 фітовірусолог
fitowirusołohч. -
19 фітовірусологічний
fitowirusołohicznyjприкм. -
20 графітові матеріали
ru\ \ графитовые материалыen\ \ graphite materialsde\ \ Graphitstonenfr\ \ \ matériaux graphitesматеріали, основним компонентом яких є графіт
См. также в других словарях:
ТОВ — телевизионно оптический визир; телевизионный оптический визир физ. ТОВ ТОС табло отсчёта времени в маркировке ТОВ Технология очистки воды организация … Словарь сокращений и аббревиатур
тов. — тов. товар, товарный т. тов. товарищ … Словарь сокращений и аббревиатур
тов. — тов. товарищ Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ТОВ — абревіатура товариство з обмеженою відповідальністю незмінювана словникова одиниця … Орфографічний словник української мови
тов. ст. — тов. ст. товарная станция Словарь: С. Фадеев. Словарь сокращений современного русского языка. С. Пб.: Политехника, 1997. 527 с … Словарь сокращений и аббревиатур
Тов-Адония — ( добр (мой) Господь Яхве ), один из левитов, наставлявших народ в Законе во времена Иосафата (2Пар 17:8) … Библейская энциклопедия Брокгауза
Тов-Адония — Тов Ад’ония (благ Иегова мой Господь) (2Пар.17:8 ) аналог. Адония,б … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.
Тов-Адония — Тов Ад’ония (благ Иегова мой Господь) (2Пар.17:8 ) ·аналог. Адония,б … Полный и подробный Библейский Словарь к русской канонической Библии
Тов — (евр. благо, счастье, богатство ) земля или область за Иорданом, на СЗ от Переи, между Сирией и землей Аммонитской, в стране Галаадской. Во 2 кн. Цар. (X, 6) она называется Истов, а в 1 Маккав. V, 13 Товион или Тувион. Здесь жил некогда Иеффай,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
Тов — Это слово имеет два значения: хорошо и благовоние . Местность к востоку от р. Иордан (Суд 11:3,5; ср. 2Цар 10:6,8 в Синод. пер. Истов). В док тах из архива Телль Амарны эта область упоминается как Дубу. Ученые предполагают, что в списке городов… … Библейская энциклопедия Брокгауза
Тов — (Суд.11:3 ,5, 1Мак.5:13) название области на в. от Иордана, в которой поселился Иеффай, после бегства от своих братьев. Вероятно, эта же самая область разумеется и во (2Цар.10:6 ), хотя и под названием Истов (т.е. мужи Тови). На нее же, как… … Библия. Ветхий и Новый заветы. Синодальный перевод. Библейская энциклопедия арх. Никифора.