una+ciudad+de+provincias

province.

provincias the provinces (no la capital)

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► nombre femenino

1 province

\

de provincias provincial

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* * *

1) (=distrito) province; Esp (Admin) ≈ county

2)

* * *

1)

a) (Gob) province

b) (Relig) province

2) provincias femenino plural ( por oposición a la capital) provinces (pl)

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= province.

Ex. Between 1979 and 1983, the number of independent trade union libraries was stagnant in Budapest, while it increased in the provinces.

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* capital de provincia = provincial capital.

* de toda la provincia = province-wide.

* en las provincias = in the provinces.

* por toda la provincia = province-wide.

* * *

1)

a) (Gob) province

b) (Relig) province

2) provincias femenino plural ( por oposición a la capital) provinces (pl)

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provincia (↑ provincia a1)

1 ( Gob) province

capital de provincia provincial capital

2 ( Relig) province

B provincias fpl (por oposición a la capital) provinces (pl)

una gira por las provincias or ( Esp) por provincias a tour of the provinces

una ciudad de provincias a provincial city

Each of the 55 different administrative areas into which Spain is divided. Each provincia includes a main city or town, sometimes more, depending on its social and economic power. The provincial capital usually has the same name as the province.

Most comunidades autónomas comunidad autónoma (↑ comunidad a1) comprise at least two or more provincias, except Madrid, Murcia and Cantabria, which consist of just one.

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◊ provincias sustantivo femenino plural ( por oposición a la capital) provinces (pl);

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provincia nf

1. [división administrativa] province

2. Rel province

3.

la gente de provincias people who live in the provinces;

hacer una gira por provincias to go on a tour of the provinces

* * *

f province

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provincia nf

: province

♦ provincial adj

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provincia n province

◊ provincias sustantivo femenino plural ( por oposición a la capital) provinces (pl);

s. Topón. Para algunos estudiosos significa mojón o mojones de piedra; o también hito, señal, punto de referencia, núcleo. Los cronistas Inka Garcilaso de la Vega, Wamán Poma de Ayala y otros definen Qosqo, como ombligo, relievando la función política y administrativa de la ciudad capital tawantinsuyana. A su vez el cronista Femando de Montesinos informa que procede de qosqos que significa montones de tierra y piedras, que había en el valle del Watanay elegido. En la actualidad los indígenas siguen utilizando el término con igual significación. || Geog. Departamento del Perú con 832,504. habitantes, siendo sus provincias: Qosqo, Acomayo, Anta, Calca, Canas, Candáis, Chumbivilcas, Espinar, La Convención, Paruro, Paucartambo, Quispicanchis y Urubamba. || Provincia del departamento del mismo nombre con ocho distritos: Qosqo, Poroy, Qhorqa, Santiago, San Sebastián, San Jerónimo, Saylla y Wanchaq. || Ciudad, capital del distrito, provincia y departamento de los mismos nombres. Ubicación: 13° 29'1", latitud Sur y 7°58'45" longitud Oeste; altitud de 3,350 m.s.n.m. en el centro de la Plaza de Armas. Los cerros que la circundan son: al N, Saqsaywaman, Pukamoqo, T'oqokachi, Fortaleza y Senqa; al NE, Socorropata, Qorao, Pantorani, Picol y Pachatusan; al E. Panpanusaka, Kunturqhata y Saqsapata; al SE, Tawkaray, Kispikilla, Mayu Orqo, Wanakawre y Anawarqhe; al S, Kondorama, Araway, Choqo, Kachona y Cheqollo; al SE, Pukin, Killke y Mamasimona; al O, Pikchu y Apuyawira; y al NO, Waynaqhorqa. El sistema hidrográfico que cruza la ciudad esta formado por los riachuelos: Q'enqomayo, Tullumayo, Saphi, Ch'unchulmayo y Wankaro, los mismos que forman el Watanay, que discurre por todo el valle del Qosqo, para desembocar en el Vilcanota, Willcamayu o Río Sagrado de los Inkas, después de recibir a los riachuelos Kachimayo, T'ikapata, Roqopata y Wakarpay. La orografía presenta contrafuertes de los cerros con suaves pendientes del 12% al 30% de inclinaciones en las partes altas y llanos en las partes bajas. || Etnohist. e Hist. Ciudad del Qosqo. PREINKA. Las condiciones geológicas e hidrológicas del Valle del Qosqo, en esta región sur de los Andes del Perú, posibilitaron el asentamiento permanente de grupos humanos durante más de tres mil años, en cuyo proceso evolutivo el hombre ha establecido un continuo desarrollo histórico socio-cultural, primigeniamente testimoniado por sus restos materíales. La Arqueología, con fines de periodificación, ha identificado grupos étnicos preinkaicos. Así tenemos: Markavalle, forma de asentamiento humano de tipo aldeano (1,100 a.C). Su desarrollo inmediato lo es Chanapata (800 a.C.); ambos penenecen al periodo formativo. A estos suceden grupos sociales más densos e integrados políticamente en senoríos y pequeños estados regionales, también conocido como Qotakalle (600 a.C). El desarrollo de éste, está representado por los Killke (800 d.C). Lukre es otra forma socio cultural mutada de la anterior (1,000 d.C.) En los primeros años del siglo XIII de nuestra era, el valle del Qosqo estuvo habitada por varios grupos étnicos: Laris, Phoqes, Sawasiray, Antasayas, Wallas (que eran oriundos); Alqawisas, Qopalimaytas y Khallunchimas (que eran advenedizos, consentidos por los primeros). INCA. Por estos años hicieron su aparición por el valle grupos humanos extraños conformando diez grupos étnicos, conforme a la tradición mítica, liderados por un señor curaca de nombre Manqo Qhapaq y de una mujer de nombre Mama Oqllo, quienes se proclamaban ser hijos del Sol; asimismo pregonaban ser enviados en misión "civilizadora ", por lo tanto, todas las gentes de la tierra debían obedecerlos. En nombre del Sol ocuparon y dominaron el valle del Qosqo, cuyo nombre antiguo era Aqhamama o Madre Chicha. Manqo Qhapaq lo cambió por Qosqo o Mojón de Piedra, en memoria de su hermano Ayar Awqa que se convirtió en piedra en este lugar, construyendo un templo dedicado a su padre el Sol, llamado Inti Kancha, que posteriormente se llamaría Qorikancha. A partir de este templo, dividió el lugar en cuatro sectores: Q'ente Kancha, Yaranpuy Kancha, Sayri Kanchay Chunpi Kancha para dar cavida a sus seguidores. Así se desarrolló una estructura mítica de conquista y dominación socioeconómica e ideológica en la región cusqueña por parte de estos qheswas procedentes del sur (Paqariktanpu), que ulteriormente formaron el Estado Tawantinsuyano, cuya capital fue precisamente la ciudad del Qosqo, Qosqo Willka Llaqta, Qosqo Ciudad Sagrada, capital del Gran Imperio Tawantinsuyu. En los inicios del siglo XV el Señorío Ch'anka invadió el Qosqo, saqueándolo. A los pocos años, cuando Wiraqocha Inka, ya viejo, ostentaba el reynado, los Ch'ankas nuevamente atacan este próspero Señorío, al parecer ya no con el sólo propósito de saquearlo, sino de conquistarlo, y así extender su dominio. Por los antecedentes pasados, Wiraqocha Inka se refugió en su palacio fuera del Qosqo. Ante este hecho, uno de sus hijos jóvenes asumió el reto para proteger el Señorío y su territorio, y decidió organizar un ejército multiétnico para hacer frente a los invasores. Después de una cruenta lucha, los qheswas y sus aliados derrotaron a los Ch'ankas, destruyendo y saqueándolos en sus pueblos, regresando victoriosos al Qosqo, con botines y prisioneros. Como señal de triunfo, los botines fueron distribuidos entre los curacazgos participantes en la guerra, estableciéndose así lazos de integración políticos y territorial en perspectiva. Este joven valiente era Inka Yupanki, que más tarde se llamaría Pachakuteq o Transformador del Mundo, por las innovaciones fundamentales que realizó y sus dotes personales. Sin duda, este Inka fue uno de los hombres más grandes y geniales que dió América Andina prehispánica. Pachakuteq asumió el poder (1,438-1,471) y empezó la expansión regional y luego inter regional, iniciándose así la formación del Estado Inka, que se llamaría Tawantinsuyu o la Nación de las Cuatro Regiones; Qosqo fue su capital. Pachakuteq reconstruye la ciudad del Qosqo, reestructurándola en los aspectos urbano espacial, arquitectónica y funcionalmente, dándole la forma felina (puma) al centro político-religioso, como símbolo de fuerza y poder. Asimismo, instituyó, organizó y reestructuró varias instituciones sociales y religiosas: la mita, mitmaq, agrohidráulica en gran escala, culto oficial al Sol, sistema de las aqllas, modelo urbano funcional, etc. La Ciudad del Qosqo en su estructura urbano- espacial y social, al igual que otros aspectos y elementos, estuvo dividida de acuerdo a un principio dual diametral: Hanan Qosqo, mitad superior o parte de arriba del Qosqo; Urin Qosqo, mitad inferior o parte baja del Qosqo. A su vez, cada uno de estos sectores estuvo dividido en dos subsectores o parcialidades: Allawka o derecha; Icho o izquierda, los mismos que representaban a niveles y jerarquías verticales y horizontales recíprocas y complementarias, siendo de mayor importancia los primeros sobre los segundos, conformando así los cuatro suyus o parcialidades de la ciudad, delimitados por los caminos reales, reflejando así una pequeña escala del Tawantinsuyu. Conforme a esta dualidad, la ciudad del Qosqo tenía dos plazas: uno en el Hanan Qosqo, el Hawkaypata, y otro en el Urin Qosqo, el Rimaqpanpa. También tuvo dos principales Templos del Sol: Qorikancha del Urin Qosqo, y Saqsaywaman del Hanan Qosqo, cada uno de ellos con sus propias plazas, ushnus y tierras asignadas: Intipanpa y Sawseda del primero, y Chukipanpa (actual explanada del Saqsaywaman) y Qolqanpata del segundo. Además la ciudad del Qosqo era un "espacio sagrado" conformado por más de 350 wakas o adoratorios de diversos tipos y funciones religiosas y astronómicas, dispuestos en un radio de más de veinte kilómetros a la redonda, a partir del Qorikancha, que era el núcleo de este sistema seq'e, y ubicados en las cuatro parcialidades o suyus: Chinchay y Anti en el sector Hanan; Qolla y Qonti en el Urin. Los adoratorios, a su vez, estuvieron distribuidos en 41 seq'es, "líneas imaginarias" o senderos, ubicados entre jerarquías: Qollana, mayor principal; Payan, intermedio o secundario; y Kayao u originario; las mismas estuvieron asignadas al cuidado de ayllus y panakas. De los adoratorios, el mayor número lo constituían manantiales, fuentes, rocas, palacios, templos, observatorios astronómicos osukankas, etc. La ciudad del Qosqo fue el patrón y modelo urbano, arquitectónico y funcional para los otros centros urbanos administrativos principales, como capitales regionales y provinciales, caso Inkawasi en Cañete, Wanukupanpa, P'isaq, Mawq'a Llaqta, Pata Llaqta (Q'ente Marka) y Machupijchu. Con la invasión europea, se inició la destrucción política, económica e ideológica del Tawantinsuyu, que los Inkas, bajo principios de reciprocidad, redistribución con un aparato tecnoburocrático- administrativo y monopolista, de carácter despótico y teocrático, habían integrado y desarrollado. Este estado inka, el más grande y complejo del área andina prehispánica, fue la síntesis económica, política, tecnológica y religiosa de sus antecesores. La periferie de la ciudad estuvo circundado por trece barrios en los que vivía el pueblo: Qolqanpata, Qantupata, Pumakurku, Munaysenqa, T'oqokachi, Rimaqpanpa, Pumaqchupan, Kayaokachi, Chakillchaka, Pikchu, K'illipata, Karmenqa y Wakapunku. COLONIAL. El 23 de marzo de 1534 se funda la ciudad española iniciándose el dominio de la Corona Española, creando las nuevas instituciones políticas, administrativas y eclesiásticas para emprender un nuevo orden cultural. En 1536, frente a los atropellos y abusos por parte de los occidentales,el ejército de Manqo Inka, sitia la ciudad del Qosqo, con el propósito de reestablecer y reinvindicar el estado y sistema social inka, quemando la ciudad; pero los andinos fueron derrotados en Saqsaywaman y luego en Ollantaytanbo. Posteriormente, Manko Inka se retiró a Willkapanpa, hoy Espíritu Panpa, para organizar desde allí la resistencia que duró hasta 1572, con la captura y muerte en la Plaza del Qosqo del último Inka Tupaq Amaru I, por orden del Virrey Francisco de Toledo. Entre los primeros españoles se distribuyeron la ciudad y sus alrededores mediante el "reparto desolares". Se construyeron viviendas de los particulares, luego iglesias, modificando de este modo ligeramente su forma e imagen urbano-arquitectónica y desarrollándose una simbiosis socio-cultural: andina y occidental. REPUBLICANO. En la actualidad, por ser depositario de un gran número de restos arqueológicos, la ciudad del Qosqo fue reconocida como Capital Arqueológica de Sud América, y en 1983 declarada por las Organización de las Naciones Unidas para el Desarrollo de la Ciencia y Cultura, UNESCO, como Patrimonio Cultural de la Humanidad, en reconocimiento y valoración de su rica herencia patrimonial y de su vigencia socio-cultural. Hoy es el centro de mayor atracción turística del Perú y de Sud América y en los últimos años viene siendo embellecida más a través de una serie de obras urbano-arquitectónicas emprendidas por la Municipalidad del Qosqo. || Arqueol. En la actual ciudad del Qosqo se encuentran los grandes palacios reales inkas, con las siguientes ubicaciones: en la parte alta, Hanan Qosqo: Qolqanpata, palacio de Manqo Qhapaq; Qasana, de Pachakuteq; Qora Qora, de Inka Roqa; palacio de Waskar, palacio Kunturkancha; palacio de Qhapaq Yupanki; Qiswarkancha, de Wiraqocha Inka; más los edificios del Kuyusmanqo o Consejo Real, Yachay Wasi, Suntur Wasi y Tanpu de Qontisuyu; en la parte baja, Urin Qosqo, a su vez, se encuentran los siguientes palacios: Amaru Kancha, del Inka Wayna Qhapaq; Hatun Kancha, de Tupaq Yupanki; Hatinmiyoq, de Inka Roqa; Pukamarka, de Amaru Inka Yupanki; palacio de Mayta Qhapaq; palacio de Lloqe Yupanki; y Palacio de Sinchi Roqa. Además estuvieron el Qorikancha o Templo del Sol, el templo de la Pachamama y el Tanpu de Qollasuyu. Igualmente la ciudad es depositaría de hermosos templos coloniales que a su vez guardan joyas, imágenes, ornamentos sagrados y pinturas pertenecientes a la Escuela Cusqueña, cuyos rasgos artísticos le han otorgado fama mundial.

1) (a journey to several places and back: They went on a tour of Italy.) viaje, excursión

2) (a visit around a particular place: He took us on a tour of the house and gardens.) visita

3) (an official period of time of work usually abroad: He did a tour of duty in Fiji.) visita; (artistas) gira

- tourism

tour¹ n

1. viaje

2. recorrido / visita

tour² vb viajar / recorrer

tr[tʊə^SMALLr/SMALL]

noun

1 viaje nombre masculino, excursión nombre femenino

■ we're going on a tour of Britain vamos a hacer un viaje por Gran Bretaña

2 (round building) visita

3 (by performers) gira; (cycling) vuelta

transitive verb

1 (gen) recorrer, viajar por

2 (building) visitar

intransitive verb

1 (by performers) hacer una gira

\

to be on tour estar de gira

tour operator agente nombre masculino de viajes

tour ['tʊr] vi

: tomar una excursión, viajar

tour vt

: recorrer, hacer una gira por

tour n

1) : gira f, tour m, excursión f

tour of duty : período m de servicio

• recorrer v.

• viajar v.

• viajar por v.

• excursión s.f.

• gira s.f.

• jira s.f.

• viaje s.m.

• vuelta s.f.

a) ( Leisure) (by bus, car) viaje m, gira f; (of castle, museum) visita f; ( of town) visita f turística, recorrido m turístico

b) ( official visit) (to country, region) gira f, viaje m; (of factory, hospital) visita f

c) (Mus, Sport, Theat) gira f, tournée f

d) ( Mil)

a) ( Leisure) \<\<country/area\>\> recorrer, viajar por

b) ( visit officially) \<\<factory/hospital\>\> visitar

c) (Mus, Sport, Theat) \<\<team/group\>\> \<\<country/Europe\>\> ir* de gira or hacer* una gira por

1) ( Leisure) (by bus, car) viajar

2) (Mus, Sport, Theat) \<\<company/team\>\> hacer* una gira

1. N

1) (by tourist) [of country] gira f, viaje m ; [of city] recorrido m ; [of building, exhibition] visita f

2) (by musician, team, statesman) gira f

3) (Mil)

4) (US)

2. VT

1) (as tourist) [+ country, region] recorrer, viajar por; [+ town] recorrer

2) (officially) ir de gira por

3. VI

1) [tourist] viajar

2) (officially) [musician, team] ir de gira

* * *

a) ( Leisure) (by bus, car) viaje m, gira f; (of castle, museum) visita f; ( of town) visita f turística, recorrido m turístico

b) ( official visit) (to country, region) gira f, viaje m; (of factory, hospital) visita f

c) (Mus, Sport, Theat) gira f, tournée f

d) ( Mil)

a) ( Leisure) \<\<country/area\>\> recorrer, viajar por

b) ( visit officially) \<\<factory/hospital\>\> visitar

c) (Mus, Sport, Theat) \<\<team/group\>\> \<\<country/Europe\>\> ir* de gira or hacer* una gira por

1) ( Leisure) (by bus, car) viajar

2) (Mus, Sport, Theat) \<\<company/team\>\> hacer* una gira

1 problem (lío, problema). (peninsular Spanish, River Plate)

mudarse es una movida moving house is a real headache

tener una movida con alguien to have a spot of bother with somebody

2 scene.

no me va esa movida it's not my scene

la movida madrileña = the Madrid cultural scene of the late 1970s and early 80s

3 move, play.

past participle of spanish verb: mover.

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► nombre femenino

1 familiar (animación) action

2 familiar (agitación) to-do, stir, commotion

3 la movida (madrileña) the Madrid nightclub and music scene in the early 80's

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1) * (=animación) scene *

2) ** (=asunto) thing, stuff **

3) Esp * (=pelea) trouble

4) (Ajedrez) move

5) (Pol) movement

6) Chile ** bash *, do *

* * *

1) (Jueg) move

2) (Esp)

a) (fam) (asunto, rollo)

b) ( actividad cultural)

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1) (Jueg) move

2) (Esp)

a) (fam) (asunto, rollo)

b) ( actividad cultural)

* * *

la movida madrileña (↑ movida a1)

A ( Jueg) move

B ( Esp)

1 ( fam)

(asunto, rollo): no me interesa la movida ecológica I'm not into this ecology thing ( colloq)

la movida pacifista de los años sesenta the sixties' peace movement

vamos a montar una movida por mi cumpleaños we're going to have a bash o a do for my birthday ( colloq)

¿cuál es la movida esta noche? where's the action tonight? ( colloq), what's happening tonight?

al chico le va la movida he's really into the scene ( colloq)

anda en movidas chuecas ( Méx); he's into some shady deals ( colloq)

(actividad cultural): un local de moda de la movida madrileña one of the `in' places of the Madrid scene

allí es donde está la movida that's where it's all going on o where it's at ( colloq), that's where the action is ( colloq)

la movida en provincias deja mucho que desear there's not enough going on o happening in the provinces for my liking ( colloq)

* * *

a) (asunto, rollo):

◊ no me interesa la movida ecológica I'm not into this ecology thing (colloq);

b) ( actividad cultural):

◊ la movida madrileña the Madrid scene;

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movida nf

1. Esp, RP Fam [lío, problema] problem;

cuando llegó la policía se organizó una gran movida there was a lot of aggro when the police arrived;

a mí no me metas en tus movidas don't get me involved in any of your funny stuff;

mudarse es una movida moving house is a real headache;

tener movidas o [m5] una movida con alguien to have a bit of trouble o Br a spot of bother with sb

2. Esp, RP Fam [ambiente, actividad] scene;

en esta ciudad hay mucha movida there's a lot going on in this city;

estuvieron toda la noche de movida they were out on the town all night;

han organizado una gran movida para pedir el cambio de la ley a big campaign has been organized calling for the law to be changed;

no me va esa movida it's not my scene

3. Méx, RP, Ven Fam [negocio] shady deal

4. RP, Ven Fam [fiesta] bash

5. Ven Fam [aventura] fling

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f fam

scene

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movida nf

: move (in a game)

s. Hist. y etim. Arequipa. Para algunos significa tras el volcán. Otros sostienen que deriva de ari, qhepay!, ¡sí, quedaos!, palabras del Inka Mayta Qhapaq que al regresar al Qosqo, después de las conquistas de Chunpiwillkas y Parinaqochas, contestó a uno de sus generales con esa expresión. Finalmente, algunos creen que proviene de are, sonora y hipa, trompeta; trompeta sonora. || Geog. Departamento de Arequipa, en el Perú, con 706,580 habitantes en 1981. Sus provincias son: Arequipa, Camaná, Caravelí, Castilla, Caylloma, Condesuyus, Islay y La Unión. || Ciudad de Arequipa, capital del departamento del mismo nombre, con una hermosa campiña y 370,637 habitantes en 1981. Fue fundada por el conquistador Garcí Manuel de Carbajal el 15 de agosto de 1540. En la Emancipación y en la República fue la Ciudad Caudillo.

s. Hist. Fiesta o solemnidad dedicada al Sol, que, según la tradición, en la época inkaica se celebraba en el solsticio de invierno, al amanecer del 24 de junio, en el Hawkaypata, hoy Plaza de Armas de la ciudad del Qosqo. Desde 1944 esta ceremonia ritual se repite anualmente, en homenaje al Qosqo, en su día jubilar, en forma de una evocación teatralizada, utilizando escenográficamente el Qorikancha, la Plaza de Armas y Saqsaywaman, lugar éste donde se realiza la ceremonia principal con los ritos del saludo al Sol, de la chicha, del sacrificio de la llama, de los augurios y la comunión con el sankhu. Luego se lleva a cabo un vistoso y variado espectáculo de danzas folklóricas, provenientes de todas las provincias del Qosqo y de otros lugares del Perú. En esta oportunidad Saqsaywaman se ve colmado de turistas y de los propios habitantes del lugar, en grandes cantidades de unas cien mil personas. SINÓN: Inti Raymi.

s. Hist. Cuarto Inka del Imperio del Tawantinsuyu, hijo de Lloq'e Yupanki y de Mama Qhawa, de la primera dinastía de Inkas del Qosqo. Lo llamaban El Melancólico, siendo su mujer Mama Tankariy Yachiy. Demostró gran arrojo y valentía en sus campañas, atravesando el río Desaguadero en el Titikaka a través de un puente de balsas. Desde Hatun Qolla envía un numeroso ejército, cruzando el gran despoblado del altiplano para bajar a la costa. En Kuchuna castiga a los hechiceros. Funda el pueblo de Moquegua. De regreso a la capital, el Qosqo, emprende una nueva expedición hacia Qontisuyu, mandando construir el estratégico y famoso puente sobre el río Apurímac. Dominó las provincias de Qotawasi, Pumatanpu y Parinaqocha. Atravesó el despoblado de Qhoropuna, siguió a la provincia de Aruni, hacia la cordillera de Qollawa y finalmente al valle de Areqhepa, tras los volcanes, fundando la ciudad de Arequipa, con tres mil casas. Después regresó al Qosqo. Creador de la ceremonia del Warachikuy o bautizo de los guerreros para las conquistas. Formó el Uskamayta Panaka Ayllu. Gran guerrero, conquistó el Qollao y el Qontisuyu.