sagrada

1) фо́рма

а) о́блик; вид; о́браз

б) воплоще́ние; выраже́ние

в)

2)

3) спо́соб; о́браз ( действия)

4) pl фо́рмы, очерта́ния ( женского тела)

5) pl мане́ра поведе́ния; мане́ры

6) юр фо́рма; поря́док; процеду́ра

7) тех коло́дка; штамп; моде́ль

8) форма́т ( книги)

9) спорт, разг фо́рма; гото́вность

1) исто́рия

2) исто́рия

а) истори́ческое описа́ние

б) истори́ческая нау́ка

в) расска́з; слу́чай из жи́зни

г) происше́ствие; слу́чай; де́ло

3) чьё-л про́шлое, биогра́фия

4) gen pl разг пренебр

а) исто́рия, ба́йка тж мн; болтовня́

б) вы́думка, спле́тня, вра́ки

- así se escribe la historia

1) речь; выступле́ние

2) моле́ние

3) моли́тва

4) вре́мя моли́твы

5) pl колоко́льный звон ( призывающий к молитве)

6) лингв предложе́ние

- romper las oraciones

1) поря́док

2) поря́док; после́довательность; расположе́ние

3) уста́в; регла́мент; распоря́док

4) разря́д; катего́рия; класс

5) биол отря́д

6) арх о́рдер; стиль

7) мат разря́д

8) муз строй

9) воен строй; построе́ние; поря́док

10) = ordenación 4)

1) (de + inf) прика́з, кома́нда, распоряже́ние (+ инф)

2) юр о́рдер

3) ком о́рдер; распоряже́ние

4) о́рден; бра́тство

5)

s. Geog. Wank'a willka: piedra sagrada. Departamento minero del Perú.

1) скорлупа (ореха, яйца); шелуха ( зерновых); кожура (фруктов, овощей); кора ( деревьев)

2) pl арго гольфы

- ser de la cáscara amarga

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1) письмо, писание; написание

2) (тж pl) библия; писание, писания

3) почерк, искусство писать

4) письмо; письменность

5) нотариальный акт

1) речь, выступление

2) моление, молитва

3) время молитвы

4) колокольный звон ( призывающий к молитве)

5) лингв. предложение

- oración de ciego

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Ángel de la Guarda. El principal de los tres espíritus tutelares de todo ser humano. Los tres espíritus que lo acompañan y gobiernan a uno son santos, oríshas. Es necesario consultar a un oráculo de Ocha para saber con certeza quiénes son los oríshas tutelares de una persona. Cuando se conoce al dueño de la cabeza, al Eledá, ya es fácil conocer a los otros el camino en que se le presenta a uno. Si a uno le sale letra de asentarse el santo y así lo quiere, principia todo un proceso preparatorio para profesar. Este proceso se apura cuando hay peligro de muerte. Todo preparado, entra uno en "abboddún" desde que le ponen el Obatalá eleke aña; siete días de rituales iniciales en el ilé ocha, en la estera y ya pasan a hacerle a uno el Kari Ocha o fijación del santo en la cabeza. Esta ceremonia es muy secreta y seria: no la puede presenciar quien no tenga sacerdocio o profesión de santero o santera. Sigue el día del medio y después el de "itá", siete días más y ya puede ir uno para su casa. Todo el mundo tiene Eledá, pero son muy pocos los que tienen que sentárselo. El Eledá es el guía de uno, los otros dos orichas acompañantes son los protectores. "En, la cabeza, es sagrada, fíj ese que a ella va el Eledá, el santo principal de uno". "Eledá es lo que piensa, ve, vela, siempre está kuni kuni". "Guía y decide nuestra vida". "Lo que está en la cabeza es santo", es por eso que no se le estará tocando ni golpeando la cabeza a uno: "¿Ud. le va a pegar a su Eledá?; tampoco se debe andar sin sombrero porque el sol y el sereno dañan el aché que le da su Eledá". Cuando se lava la cabeza o se le hace rogación, a quien se le hace es a su Eledá o Ángel. "El bautismo de los curas es una rogación; ellos lo pueden hacer porque tienen, a su manera, el Eledá asentado: es igual". Desde que uno está en el vientre materno ya tiene guía y protección; "nunca y por razón alguna se separan de uno: ¡no se deje engañar, Hijo!" Cuando uno nace hay que hacerle algo al Eledá, a veces en el vientre. "Nosotros no vemos al Eledá hasta el momento en que se va a morir uno". Al día siguiente de la muerte de un olócha y al amanecer, se hace una ceremonia mortuoria en la que se ve la sombra del Eledá, la cual recibe una rogación de despido y se le mete en el ataúd para que acompañe al cadáver. "Ese es el único momento en que andamos con sombras". "El asunto de los congos es como el de los espiritistas, siempre andan con sombras": no hay brujo sin espíritu". "Los congos son espiritistas"; "nosotros somos santeros"; "ellos hablan y tratan con los muertos, siempre; nosotros con los oríshas". "El muerto interrumpe al santo". En la cabeza que se hizo kari ocha solamente puede posesionarse el santo de cabecera, ni siquiera los protectores y mucho menos los muertos, salvo que sea el Eledá un orisha que como Ochún o Yemayá son muerteras y dejan que por su "erí" pasen muertos. Para más detalles consulte a los olochas y al magnífico libro de la Srta. Lidia Cabrera titulado "El Monte". Sinónimos: Eléddá

Palabras del rezo cantado para cortar el cabello del que va a ser iniciado: (qué se le corta para que tenga en su cabeza el aché, (virtud) de Olofi Dios que está en obí en obí kolá", la nuez de Kolá, semilla sagrada).

(Ortiz). Nombre arará de la guataca, sin cabo. En bantú se le dice nsenguéla. En Cuba fué llamada por la conguería, ngóngui. Los dahomeyanos la creen sagrada y en la consagración de un nuevo sacerdote de Ifá, el bakonúo o babalao padrino coloca los 16 kolás de la adivinación en la concavidad de un azadón y de ahí los pasa a las manos del neófito hijo de Ifá, como rito religioso del traspaso del secreto de lo ignoto a las manos del nuevo babalao.