-
41 pi?
pron. ¿Quién? Interrogación para preguntar por una persona. EJEM: pi runa?, ¿qué persona? || Gram. Morfema o prefijo que denota interrogación por personas, ¿qué persona?, ¿quién?. EJEM: pipaq?, para quién?; pita?, a quién?; piwan?, con quién?; piqpa?, de quién?; pin?, quién es? || Morfema o sufijo que denota ubicación: en, ahí. EJEM: kaypi, aquí; chaypi, allí; haqaypi, en aquel lugar; chayllapi, ahí nomás; chaykunaqpi, en esos lugares. -
42 Pumaqchupan
s. Etnohist. (Cola de puma). Antiguo barrio inka de la ciudad del Qosqo. Estaba ubicado en la parte S y su nombre identificaba la parte extrema de la ciudad que, precisamente, tenía la forma de un puma, siendo el centro político religioso, diseñado y replanteado por el Inka Pachakuteq en 1438 d.C., después de derrotar a los Ch'ankas, como símbolo de poder y fuerza de dicha ciudad, que en poco tiempo se constituiría en la Capital del Tawantinsuyu. Esta parte corresponde a la actual avenida Garcilaso, basta la unión de los ríos Tullumayo y Saphi, y alrededores. || Etnohist. Tercera waka del primer seq'e Anawarke, del sector Kuntisuyu. Este adoratorio era un llano que estaba en el barrio del mismo nombre. En este lugar se ofrecían pagos a los ríos Saphi y Tullumayu, los mismos que se unían en este llano. En la actualidad en este lugar existe una bella fuente ornamental o phaqcha denominada, precisamente, Phaqcha del Pumaqchupan. -
43 phuph
interj. ¡Que pestilente! iQué hedor! ¡Qué apestoso! ¡Qué mal oliente! EJEM: phuph! asnashanki, ¡que hedor! estás apestando. -
44 Qhapaq Yupanki Inka
s. Hist. Quinto Emperador Inka, perteneciente a la primera dinastía, hijo de Mayta Qhapaq, gran conquistador, que llevó muy lejos los límites del imperio. Su nombre significa Ilustre Estadista, siendo su mujer Mama Qorihillpay o Qorillpay "Hija del Señor de los Ayamarka", según Garcilaso de la Vega, quien al mismo tiempo lo califica como un gran conquistador. Este cronista y Cieza de León relacionan a este Inka con el templo del Sol o Qorikancha. El primero lo hace su constructor, en tanto que el segundo afirma que lo acrecentó. Garcilaso hace un pormenorizado relato de sus obras, entre las que figuran, por ejemplo, la construcción del puente Wakachaka, sobre el río Apurímac; el sometimiento de la provincia de Yanawara y su pueblo de Piti; la construcción de un puente sobre el río Desaguadero, etc. Consolidó los dominios qheswas en América y el Qosqo se convirtió en una poderosa urbe, congregando en su templo los ídolos de los vencidos. En sus expediciones a la costa castigó severamente a los sodomitas. Con la muerte de Qhapaq Yupanki término la dinastía de los Urin Qosqo o Sinchis. -
45 rantichikuq
adj. y s. comer. Que manda o suplica a otro a fin de que leefectúe compras en su favor. || Persona vendible o que se hace comprar en algún asunto. || Juris. Falso testigo que interviene sobornado o por algún interés personal. -
46 runayaq
adj. y s. Persona que adquiere personalidad, cultura y superación. || Toda persona que de su decaimiento se yergue. II figdo. Joven que entra en la edad de virilidad. || figdo. Animal que del estado de postración se rehace. -
47 Sapa Rawra
s. Etnohist. Primera waka del primer seq'e Anawarqhe del sector Qontisuyu. Este adoratorio era una piedra del mismo nombre que estaba ubicado en lo que fue el mirador del Convento de Santo Domingo. Era de los Pururawkas. || Tercera waka del quinto seq'e Payan, del sector Antisuyu. Este adoratorio, muy antiguo, era una piedra redonda que estaba en el pueblo de Yanaqora. || Quinta waka del octavo seq'e Ayarmaka, del sector Antisuyu. Este adoratorio estaba conformado por tres piedras que estaban en el pueblo de Larapa, cerca al Qosqo. -
48 seqachikuq
adj. y s. Fuerza que impele a ascender. || Objeto que impulsa a la subida o ascenso. || Persona que manda o permite a que lo hagan subir. -
49 Tanpuwillka
s. Etnohist. (Hospedaje sagrado). Quinta waka del noveno seq'e Qollana del sector Qollasuyu. Este adoratorio era un cerro redondo que estaba junto a Winpillay, en la ciudad del Qosqo, encima de la cual había cinco piedras, que creían que apareció, por lo que se le veneraba. Se le hacían pagos ordinarios, sobre todo cestos de coca quemada. || Arqueol. Pequeño grupo arqueológico de Muyu Orqo, conformado por recintos, andenes, canales, tumbas y otras estructuras de factura preinka y mayormente inka. (V. MUYU ORQO) -
50 Titu Kusi Yupanki Inka
s. Hist. Hijo bastardo de Sayri Tupaq Inka en una mujer de simple condición social. Fue el tercer Inka del refugio de Willkapanpa o Vilcabamba. Asume el reynado a los 26 años de edad en 1571, en vista de que su hermano Príncipe Tupaq Amaru, era menor de edad y estaba demente, siendo internado en el Akllawasi de Willkapanpa. El 28 de agosto de 1568 fue bautizado, hecho que aceptó al igual que Sayri Tupaq Inka, para evitar problemas con los españoles, poniendo condiciones que fueron aceptados por los Virreyes Conde de Nieva y Francisco de Toledo. Después de diez años de gobierno, en 1569, muere de grave enfermedad en el refugio de Willkapanpa, asistido por el Padre Diego de Ortiz, a quien se atribuyó haberle causado la grave dolencia, siendo perseguido y luego martirizado. -
51 Tupaq Inka Yupanki
s. Hist. Décimo primer Inka del Imperio del Tawantinsuyu, padre de Wayna Qhapaq, fue el conquistador y anexador al imperio de toda la región N. Pertenece a la segunda dinastía de los Hanan Qosqo. El Inka Garcilaso advierte que entre Pachakuteq y Tupaq Inka Yupanki, hubo corto espacio de gobierno del Inka Yupanki, quién recorrió el Imperio, con una expedición al Antisuyu. Continuó la construcción de Saqsaywaman, a sí como con el sistema de mitkmaq, sacando gente de Qollasuyu y reemplazándola con otra de fuera. En Latakunga (Ecuador) hizo levantar suntuosos edificios tan iguales que a los del mismo Qosqo. Fundó la ciudad de Quito, poblándola con los mitkmaq. Se le a tribuye estas palabras: "El Qosqo ha de ser por una parte cabeza y amparo de mi Gran Reyno, por otra ha de ser el de Quito ". Fueron cusqueños los arquitectos que construyeron los edificios o rdenados por el Inka. Sarmiento trata de las muchas reformas que introdujo, entre ellas, la agrupación de los indios dispersos en pueblos, el uso del topo (tupu), como medida de tierras, la edificación de "casas señoriales de recreación y grandes heredades para su cámara" en Chinchero, Urubamba, Qosqo. -
52 upallaq
adj. y s. Que guarda silencio, que calla. || Que guarda secreto o sigilo de algo que sabe. -
53 Watanay
s. Geog. (Que amarra) Pequeño rio que atraviesa la ciudad del Qosqo al que convergen casi simultáneamente los riachuelos Tullumayu, Saphi, Ch'unchulmayu y Wankaro, dando la impresión de que amarra a los mencionados cuatro riachuelos para luego desembocar en el sagrado río Willkamayu o Vilcanota. -
54 Willkapanpa
s. Hist. y Arqueol. (Llano o explanada sagrada) Vilcabamba. Conjunto arqueológico ubicado en la parte N baja de la cordillera del Willkapanpa o Vilcanota, distrito del mismo nombre, provincia de La Convención, Qosqo. Está conformado por 5 plazas y más de 300 recintos. Inicialmente fue un centro productivo especializado en recursos de la zona: coca, aves exóticas, plumas, maderas, etc., articulado y bajo la administración de Machupijchu, que fue el centro y la capital administrativa de la región. Después de la invasión europea y la rebelión de Manqo Inka en 1,536, de los dos intentos infructuosos de reivindicación de los nativos y el propósito de la expulsión de los españoles, en Saqsaywaman y Ollantaytanpu, los andinos se replegaron por la ruta de Amaypanpa a Vitkus y luego a Willkapanpa. En este último lugar los inkas construyeron la última capital del Tawantinsuyu, adecuando sobre las estructuras primigenias, cientos de edificaciones para dar cabida a la élite real, sacerdocio, milicia, akllas, ejército, etc. En 1,911-1,915 el arqueólogo Hiram Bingham visitó el lugar, pero no le dio mucha importancia; sostuvo hasta la década del 50, que la última capital de los inkas fue la ciudad que descubrió el 24 de julio de 1,911: Machupijchu. En la actualidad se ha determinado que el sitio arqueológico llamado Espíritu Panpa, corresponde a la última capital del Tawantinsuyu o, Willkapanpa. La mayoría de las edificaciones de este sitio son de factura transicional o neoinka. -
55 yapakuq
adj. y s. Que se aumenta, incrementa, agrega, añade a otro. || Cualidad de la persona que da aumento. || fam. Que suele repetir el plato del potaje que ya comió. -
56 Yawar Waqaq Inka
s. Hist. Séptimo Inka del Tawantinsuyu; pertenece a la segunda dinastía de los Hanan Qosqo. Al morir su padre Inka Roq'a, le sucedió su hijo Kusi Wallpa o Yawar Waqaq a la edad de diecinueve años. Yawar Waqaq significa: "el que llora sangre", defecto visual que motivó malos presagios para su gobierno. Fue su mujer Mama Chikya o Mama Choqe Chiklla: "Señora Principal de Ayamarka". Se caracterizó por ser un Inka generoso y clemente. Su vida transcurrió víctima de un fatalismo acentuado. Estableció ritos, presagios y fiestas para ahuyentar enfermedades y epidemias. Sarmiento de Gamboa, el cronista, dice que el Inka dominó a los pueblos cercanos al Qosqo, como Mohína, Inagua (Pinagua) y Mollata (Mullaka) y que igualmente otras conquistas fueron las de Piklla Ulla, en el valle de P'isaq. Garcilaso, por su parte, habla de la rebelión de los Ch'ankas, encabezados por e1 aguerrido Hanq'o Wayllo, quienes avanzaron sobre el Qosqo. Ante el peligro Yawar Waqaq abandonó la capital del Imperio, siendo depuesto por su hijo Wiraqocha y confinado en una casa real de Mohina. -
57 allin
adj. Bueno (término de aprobación). SINÓN: kusa. EJEM: allin p'unchay, buenos días: allin tuta, buenas noches; allin tutamanta, buena mañana, buenos días; allin inti chinkay, buenas tardes; allin iñiyniyoq, de buena fe, fiel, justo, íntegro: allin nunayoq, de espíritu bueno; allin puriq, de comportamiento bueno; allin puriy, comportamiento bueno; allin rikuy, tratamiento bueno; allin rikuq, el que trata bien; allin ruway, obrar bien, beneficiar; lo que se hace bien, beneficioso; allin ruwaq, el que hace bien; allin yuyay, pensar bien; pensamiento bueno; allin qolqeyoq, poseedor de plata fina; adinerado. -
58 añay!
interj. ¡Qué es esto! ¡Oh qué grandeza! ¡Tanta magnificencia! EJEM: añay! imataq hay Qorikancha hinari, ¡Oh, qué grandeza, como el Qorikancha! (J.L.P.) -
59 Areq qhepa
s. Hist. y etim. Arequipa. Para algunos significa tras el volcán. Otros sostienen que deriva de ari, qhepay!, ¡sí, quedaos!, palabras del Inka Mayta Qhapaq que al regresar al Qosqo, después de las conquistas de Chunpiwillkas y Parinaqochas, contestó a uno de sus generales con esa expresión. Finalmente, algunos creen que proviene de are, sonora y hipa, trompeta; trompeta sonora. || Geog. Departamento de Arequipa, en el Perú, con 706,580 habitantes en 1981. Sus provincias son: Arequipa, Camaná, Caravelí, Castilla, Caylloma, Condesuyus, Islay y La Unión. || Ciudad de Arequipa, capital del departamento del mismo nombre, con una hermosa campiña y 370,637 habitantes en 1981. Fue fundada por el conquistador Garcí Manuel de Carbajal el 15 de agosto de 1540. En la Emancipación y en la República fue la Ciudad Caudillo. -
60 Awsanqati
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