el+diablo

diable

tlâcatecolôtl, plur. tlâtlâcatecoloh. Sah4,41.

Démon, sorcier aux pouvoirs essentiellement maléfiques.

Il pouvait se transformer en hibou, mais aussi en d'autres animaux. Launey II 182,196.

Esp., demonio o diablo (M).

Angl., devil (K).

Sorcier aux pouvoirs essentiellement maléfiques, qui pouvait se transformer en hibou, mais aussi en d'autres animaux. J.de Durand Forest. 3ème relation de Chimalpahin II 1.

Dans le christianisme on utilise ce mot pour désigner le Diable.

Mais le sens propre est: 'nicromantico, brujo', nécromancien, sorcier.

W.Lehmann 1938,64 § 1. également ECN11, 163 n 41.

Est dit du mauvais tlapôuhqui ou tônalpôuhqui. Sah10,31.

"tlâcatecolôtl", le diable - el diablo. Olmos ECN11,162.

Désigne celui qui détruira les Toltèque. Sah3,23.

"catca in ihcuâc ahmo quintlâcamati tlâtlâcatecoloh in ic tlâcaticamoxtlâhuaz, tlâcamictîz", c'était quand il n'obéissait pas aux démons pour s'acquitter en vies humaines, pour faire des sacrifices humains. Launey II 13..

"in huel nelli hueyi Tlâcatecolôtl motôcâyôtia tetzauhteôtl Huitzilopochtli", le vrai grand sorcier qui s'appelle le dieu inquiétant Huitzilopochtli - el verdaderamente gran hombrebuho (q.d. magico) que se llamaba el dios agorero (u espantoso) Huitzilopochtli.

Cristobal del Castillo 1966,57.

"tlâcatecolôtl îteôpan", le temple du démon. Il s'agit sans doute du temple de Huitzilopochtli.

Sah2,144.

" ômpa monêxtih in tlâcatecolôtl in îtôcâ tetzahuitl huitzilopochtli ", le sorcier nommé l'effrayant Huitzilopochtli apparut là. Chim 3ème rel. 1 - 68r.

" tlâcatecolôpixqui tlaciuhqui îtêtlayecoltihcâuh in tlâcatecolotl ", gardien du démon, devin, serviteur du démon - guardian del magico, astrologo, su servidor del magico. Est dit du personnage mythique Huitzilopoch. Cristobal del Castillo 59.

"in tlâcatecolôtl ca yehhuâtl quihtôznequi in Diablo", le Sorcier, c'est à dire lui le Démon - and tlacatecolotl meaneth demon. Sah4,41.

"oncân têpopoloâyah in ômotênêuhqueh tlâtlâcatecôloh, in nanâhualtin", alors les démons, les magiciens que l'on a mentionné détruisaient les gens - and this was also the time that the (aforementioned) demons and sorcerers destroyed people. Sah4,45.

"tlâcatecolôtl", le possédé (the posseded one). Le texte espagnol correspondant dit: 'el hombre que tiene pacto con el demonio, se transfigura en diversos animales'. Sah10,31 où l'on trouve une description de son activité.

" no îpan quimatiyah, ca îxiptlah in tlâcatecolôtl tezcatlipoca auh in ihcuâc miyexi, in têiyexi, quihtoâyah: ômiyex in tezcatlipoca ", ils savaient aussi à son propos qu'il est l'incarnation du sorcier Tezcatlipoca et quand il pète quand il pète en direction de quelqu'un ils disaient: Tezcatlipoca a pété - auch wussten sie von ihm, (vom Stinktier) dass er der Vertreter des Eulenwesens, des Tezcatlipoca sei. Und wenn er furzt, jemanden anfurzt, so sagten sie: gefurzt hat Tezcatlipoca. SIS 1950,20:25-26 = Sah5,171.

"in têmiquitlaninih, in têmiquiztemachihqueh, in têmiquiztemachiânih, in têhuêyiyecoânih, in ahtlâcah, in tlâtlâcatecoloh, in motênêhua têpoloânih, yehhuân quintocah, quintlâliah in azcameh, in ihcuâc acah îchân molonih", sie, die den Leuten den Tod wünschen, sie, die sehnlichst auf den Tod der Leuten hoffen, sie, die immer jemandes Tod sehnlichst erwarten, die Gehässigen, die Unmenschen, die Eulenmenschen, die Menschenverderber gennant wurden, sie sind es die die Ameisen aussträuen und hinsetzen, wenn sie in jemandes Hof einherlaufen. SIS 1950,22:11-13.

"oncân ahcicoh in tlâtlâcatecoloh in mihtoâyah ixcuinammeh cihuah diablomeh", alors arrivent les démons ceux qu'on appelaient les îxcuinameh, les démons féminins. Elles sont sensées venir de la Huaxtèque. W.Lehmann 1938,101.

"in ihcuâc ahmo quintlâcamati tlâtlâcatecoloh in ic tlâcatica moxtlâhuaz, tlâcamictîz", quand il n'obéissait pas aux démons pour s'acquitter en vies humaines, pour faire des sacrifices humains.

Launey II 192 = W.Lehmann 1938,79-80.

"in tlâtlâcatecoloh, in têtlachîhuiânimeh", les sorciers, ceux qui ensorcèlent les gens. Sah12,21.

" nanâhualtin catcah îhuân têtlachîhuiânih tlatlacatecoloh ", c'étaient des magiciens et des envoûteurs, des sorciers - they were sorcerers, and soothsayers and demons.

Est dit de ceux nés sous le signe ce quiyahuitl. Sah4,41.

"nô îhuân netetzanhuilôya in tlâcahuiyac. in ihcuâc yohualtica motêittitia, mihtoa zan ye moch ye înâhual, înecuepaliz in Tlâcatecolôtl Tezcatlipoca". Sah 1950,22:25-26.

" ic quilnâmiquiyah in quimmachtih itzpâpalôtl tlâcatecolotl ", ainsi ils se souvenaient de ce que le démon Itzpapalotl leur a appris. W.Lehmann 1938,166.

"yehhuântin inin quinxêxeloh cuaxoxouhcân tlâcatecolotl", ce sont eux que ce démon sépara à Cuauhxoxouhcan - sie waren es, die der Dämon in Quaxoxouhcan trennte.

W.Lehmann 1938,68 paragr. 50.

" in têtlanôchilih, ca huel tlâcatecolôtl, ca huel îihtic nemi, huel quimonâhualtia ", l'entremetteuse, c'est un vrai démon, il vit en elle, elle le cache en elle - the procuress is verily a demon. (The devil) truly dwells within her, truly hides within her. Sah10,57.

" nâhualli, nâhualeh, tlâcatecolôtl ", une magicienne, elle a un double, c'est un démon - a sorceress, a person of sorcery, a posseded one. Décrit la mauvaise guérisseuse, tîcîtl. Sah10,53.

"in yohualtica nemih tlâtlâcatecoloh ahzo nânâhualtin tlahuichpochtin", la nuit se promènent des démons, peut-être des magiciens et des sorciers. Sah2,192.

Note: Paredes, Promptuario manual mexicano donne comme pluriel tlahtlâcatecoloh à la place de tlâtlâcatecoloh (K).

colelehtli, variante de colelectli, plur. colelehtin.

Démon.

Esp., cierto demonio (M).

" ca cencah hueyi tzitzimitl, hueyi collelehtli ômochîuh in Huitzilopochtli ", car Huitzilopochtli se transforma en un très grand démon de la nuit, en un grand démon - Huitzilopochtli se volvio gran duende, grandisimo diablo. Cron Mexicayotl 34.

" in oncân mopiyaya îîxiptlah in tzitzimitl, in colelehtli, Diablo ", on gardait là l'image du démon de l'obscurité, du démon, du diable - there the image of the demon, the devil was guarded.

Il s'agit du sommet de la pyramide. Sah11,269.

" tzitzimitl, colelehtli ", c'est un être démoniaque, un démon - he is a demon of the air - a demon.

Est dit du mauvais souverain, tlahtoâni. Sah10,15.

du meurtrier. Sah10,38.

" tzitzimimeh colelehtin ", les démons de la nuit, les fantômes - die Gespenster.

Mönnich 1969,31. Hist.Rey. B 1938,347 et 348.

" connâmiquîcoh ohmaxac in tzitzimimeh in colelehtin ", les démons de la nuits, les fantômes vinrent aux croisements à sa rencontre.

W.Lehmann 1938,347 (colelletin).

mixcôâtl, plur. mîmixcôah., nom divin.

1.\MIXCOATL serpent de nuage, tornade

R.Andrews Introd 454.

2.\MIXCOATL n.divin, divinité de la chasse, principalement vénérée chez les Otomis et les Chichimèques.

Les Mexicains lui avaient consacré deux temples dont l'un portait le nom de Teôtlâlpan. On immolait à ce dieu des lièvres, des lapins etc. Sa fête se célébrait au commencement du mois de Quecholli (Sah., Clav.).

Wolkenschlange. Gott der Chichimeken, der in den Steppen des Nordens wohnendels Jäger.

SIS 1952,275.

Dieu du nord, de la guerre et de la chasse, d'origine toltèque. Souvent 'jumeau' ou 'doublet' de Tezcatlipoca et de Camaxtli. Historiquement il fut sans doute souverain de Tula, père de Topiltzin Quetzalcoatl qui institua son culte à sa mort.

Sah2,137 dit de lui " întêouh otomih ", le dieu des Otomis.

Apparaît avec sa compagne Ehuatl îcue. Sah2,138.

Mis à mort à la fin de Quecholli. Sah2,139.

" îmatiyan in diablo mixcôâtl oc quinhuîcatinemi ", zu seinen Lehzeiten begleitete sie noch immer der Dämon Mixcoatl. Il s'agit des habitants de Cuauhtitlan. W.Lehmann 1938,84 § 40.

" in mixcôâtl in îxiptlah îhuân cuetlacihuâtl ", l'incarnation de Mixcoatl et (l'incarnation) de Cuetlacihuatl. Sah2,185-186.

" quitlatîtoh in înteôcal cuitlâhuacah in îcal mixcôâtl diablo ", ils sont allés brûler le temple des Cuitlahuaca, la maison du démon Mixcoatl. W.Lehmann 1938,247.

" in mixcôâtl in xôcoyôtl ", Mixcoatl le cadet. W.Lehmann 1938,247.

* plur., " mîmixcôhuah ", 'serpents des nuages' divinités du Nord, associées aux plaines arides et à la Voie Lactée. Launey II 186.

nezacapechtemaliztli:

Action de disposer un lit de zacate.

Esp., acción de poner un lecho de zacate. B.Bittmann Simons CIA 1972 II 231.

La accion de poner un lecho de zacate se hacia de esta manera. Tal como comer tierra era una forma de reverencia quanda ellos pasaban por un lugar donde habia un imagen del diablo, en el momento que pasaban ante él. Ellos recogian zacate y lo esparcian ante el diablo, cuando pasaban ante el. Para otros quienes estaban viajando a lo largo del camino cuando habia guerra, esto era lo mismo que hacer un voto. Cuando alguie iba a la guerra, si estaba angustiado decia: 'na moraré aqui. morire en la batalla'. Y cuando una batalla estaba a punto de commenzar primero recogian zacate, y lo lanzaban en direccion al sol. Decian 'Alli terminare'. Si el fuise muerto o capturado asi habia hecho su voto al sol. B.Bittmann Simons CIA 1972 II 239.

tzitzimitl, pluriel tzitzimimeh ou tzitzitzimih.

" ca cencah hueyi tzitzimitl, hueyi collelehtli ômochîuh in Huitzilopochtli ", car Huitzilopochtli se transforma en un très grand démon de la nuit, en un grand démon - Huitzilopochtli se volvio gran duende, grandisimo diablo. Cron Mexicayotl 34.

Note: Der Codex Vaticanus A gibt an 'zitzimitl' sei gleich 'Mictlantecutli'. Dyckerhoff 1970,207.

" in oncân mopiyaya îîxiptlah in tzitzimitl, in colelehtli, Diablo ", on gardait là l'image du démon de l'obscurité, du démon, du diable - there the image of the demon, the devil was guarded. Il s'agit du sommet de la pyramide. Sah11,269.

Légende rapportée par l'Histoire du Méchique: Ehacatl enleva du ciel la vierge Mayahuel, en la portant sur son dos, de telle sorte que tous deux formaient comme un arbre fendu. L'une des moitiés, 'quetzalhuexotl' [saule] était le dieu transformé et l'autre, 'xôchicuahuitl' [arbre fruitier] était Mayahuel. La grand-mère vigilante Tzitzimitl, s'éveilla et, furieuse de ne pas trouver sa petite fille, elle fit appel aux terribles 'tzitzimimeh'. Toutes partirent à la recherche du couple. La vierge fut reconnue, détruite, dévorée. Ehacatl repris sa forme première, réunit les ossement de la vierge qu'il enterra: c'est d'eux que naquirent le maguey. Alfredo Lopez-Austin, Les paradis de brume, p. 48 qui renvoie à la traduction espagnole, Historia de México, pp. 106-107.

" tzitzimimeh colelehtin ", les démons de la nuit, les fantômes - die Gespenster. Mönnich 1969,31. Hist. Rey. B 1938,347 et 348.

" connâmiquicôh ohmaxac in tzitzimimeh in côlelehtin ", les démons de la nuits, les fantômes vinrent au croisement à sa rencontre. W.Lehmann 1838,347 (colelletin).

" huâltemôzqueh in tzitzitzimih, têcuaquihuih ", les démons de la nuit descendront, ils dévoreront les gens - the demons of darkness will come down; they will eat men. Est dit a l'occasion d'une éclipse de soleil Sah7,2 la même expression apparait à l'occasion des craintes que suscite la cérémonie au cours de laquelle on allumait le feu nouveau. Sah7,27.

" huâltemôzqueh in tzîtzitzimeh, têcuazqueh ", les démons de la nuit descendront, ils dévoreront les gens - the demon of darkness will eat people. Sah8,2.

" in huâltemôzqueh tzîtzitzimeh in quipolôquihuih tlâlli, in quicuaquihuih mâcêhualli ", que descendent sur nous les démons de l'Ouest pour détruitre la terre, et dévorer le peuple. Launey II 168 (Sah VI chap 8).

" tzitzimitl, colelehtli ", c'est un être démoniaque, un démon - he is a demon of the air - a demon. Est dit du mauvais souverain, tlahtoâni. Sah10,15. du meurtrier. Sah10,38.

3. \TZITZIMITL colonial, au plur., les démons.

" oc miyec tlamantli inic înca mocacayâuhqueh in huehuetqueh in diablomeh, in tzîtzitzimih ", les diables et les démons se sont moqués des anciens par beaucoup d'autres moyens - in many other ways the devils, the demons, tricked the ancients. Sah1,70.

4.\TZITZIMITL parure, nom d'une parure qui évoque un cadavre.

'tzitzimitl', vestidura con el diseño de calavera de un ser mitico de caracter malévolo, que se supone en el aire. Article de tribut. Matricula de Tributos lam 5.

" xoxôuhqui tzitzimitl, quetzalloh, mochi côztic teôcuitlatl inic tlachîuhtli, îquetzaltamal, iztac tzitzimitl, côztic teôcuitlayoh. Iquetzaltemal ", the blue demon of the air had quetzal feathers, was made all of gold and had balls of quetzalfeathers. the white demon of the air was of gold and had quetzal feather balls. Sah8,34-35.

R.Siméon dit: 'xoxôuhqui tzitzimitl', insigne dont se paraient les rois, il représentait un monstre ou démon fait de plumes vertes mèlées d'or et portant sur le haut de la tête un panache de plumes de la même couleur.

âcatlâlia > âcatlâlih.

*\ACATLALIA v.réfl., s'installer sur les roseaux.

" in ihcuâc mâcatlâliâyah in tlacochcalcah inin mochintin in châlcah in îxpan in diablo in ômâcatlâlihqueh ", alors les Tlacochcalcas s'installaient sur les roseaux, ils étaient tous des Chalcas quand ils s'installèrent en face du démon sur les roseaux - da setzten sich die Tlacochcalca auf die Schilfrohre. Alle waren sie Chalca, als sie sich im Angesicht des Dämon (sc. Tezcatlipoca) auf das Schilfrohr setzten. Chim1950,40.

Form: sur tlâlia, morph.incorp. âcatl.

ayâc, pft. sur a et variante ay- du préfixe nég.

Personne, nul.

Esp., ninguno, o nadie (M).

Angl., no one (K).

" ayâc tlâcatl, ayâc tlatlâcatl ", there is no one; there is no people. Sah 11,106.

" ayâc mah ", " ayac huel ", pas un seul - kein einsiger.

" ayâc quen ", absolument rien du tout - rein gar nichts.

" ayâc tle ", rien - gar nichts.

" ayâc cemeh ", aucun d'eux - ningun dellos. Molina II 3r..

" ayâc quitlecahuih zan monomah tlecahuih in îcal diablo huitzilopochtli ", no one had set fire to the house of the demon Uitzilopochtli; only of itself it burst into flames.

Présages de l'arrivée des espagnols. Sah12,1.

" ayâc tle quihtoa ", personne ne dira quoi que ce soit. Arrivée du premier navire espagnol. Sah12,6.

" îtechpa tlahtoah in octli in ayâc quîz in têlpôchtli ", ils parlent à propos du pulque qu'aucun jeune homme ne doit boire. Sah2,106.

* plur., " ayâqueh ".

" zanyohqueh in miquih huitznâhuacah, zan mîxcahuia, ayâqueh împehpechhuân ", seuls meurent ceux de Huitznahuac, ils sont seuls, personne ne les précède dans la mort. Sah2,148.

Note: Il n'est pas présent - estar alguno ausente. Molina II lr.

he is no present. R.Andrews Introd 422.

A.\CALLI calli.

1. \CALLI maison.

Esp., casa (M).

Angl., house (K).

Le sens originel de 'calli' est simplement. endroit clos. Launey II 295.

En composition 'calli' peut avoir le sens d 'étui'.

Caisse ('box', Cf. Thelma D Sullivan ECN10,183 n. 35.)

Cf. Les montagnes qui seraient en réalité des vases ou des réservoirs (cômitl, calli), pleins d'eau (ca tenticah in atl). Sah11,247.

" calli ", des maisons. Sah 1927,460 et Sah12,9.

" in calli tzitzintlan cahcic ", elle atteint la base des maison - it reached the bases of the houses. Est dit d'une inondation. Sah12,2.

Citées parmi les choses précieuses que l'on pouvait gagner au jeu de patôlli. Sah8,30.

* à la forme possédée, " huitzilopochtli îcal ", le temple de Huitzilopochtli.

W.Lehmann 1938,275.

" ayâc quitlecahuih zan monomah tlecahuih in îcal diablo huitzilopochtli ", personne n'a mis le feu au temple du démon Huitzilopochtli, il s'est allumé de lui-même - no one had set fire to the house of the demon Uitzilopochtli; only of itself it burst into flames. Présage de l'arrivée des Espagnols. Sah12,1.

Cf. Sah11,247 la représentation cosmologique où le ciel (ilhuicatl) serait comme une maison (calli) avec des murs d'eau (âcaltechtli).

* à la forme possédée pluralisée, " tocacal ", nos maisons.

2. \CALLI ornithologie, autre nom de l'oiseau cacalotl, corbeau. Sah11,43.

Corvus corax. Cf. Sah HG XI 2,93. Garibay Sah 1969 IV 325.

3.\CALLI calendrier, calli peut désigner en général un signe du calendrier ou une position dans le calendrier rituel.

" inic nâuhtetl calli, îhuân inic mâcuîltetl, îhuân inic chicuacentetl, quil ahmo cualli catca ", on disait que le quatrième signe, le cinquième et le sixième étaient mauvais. Sah4,83.

" in îpan ic chicuetetl calli: in îtoca chicuêyi miquiztli ", au 8ème signe nommé Huit Mort - in the eighth house, called Eight Death. Sah4,49.

4.\CALLI signe du calendrier, 3ème signe du calendrier.

Associé à l'ouest. " yehhuâtl in calli motênêhua cihuâtlampa tônalli ", celui nommé calli est le signe de l'ouest. Sah7,21.

Mentionné dans une liste de signes favorables aux petites filles. Sah6,129.

Dans une liste des quatre signes porteurs d'année. Sah2,104.

Semble associé au lieu dit Atenchicalcan. Cf. Sah2,103 et 104.

" ce calli ", signe néfaste. Sah4,93.

" mâcuilli calli ", signe néfaste associé à Mâcuilxôchitl et à Mictlân têuctli. Sah4,49.

signe néfaste associé à Itztli, le couteau d'obsidienne. Cod.Vat.A 20v. Lám 27.

" mahtlactlonce calli ", signe favorable. Sah4,31.

" mahtlâctlomôme calli ", signe favorable. Sah4,57.

" II calli xihuitl, 1325, îpan inin ahcicoh inic motlalicoh atlihtic Tenochtitlan in Mexihcah chichimecah ", Année Deux Maison, alors vinrent se fixer dans la lagune à Tenochtitlan les Mexicains chichimèques (Chim.) (S 53)

Désigne aussi en général une position dans le calendrier rituel.

5.\CALLI Cf. en composition: 'âmacalli', 'zacacalli', noms de parures.

'tlecalli', cheminée.

Note: R.Joe Campbell et Frances Karttunen I 36 donne la forme plurielle: " caltin ".

Pincette en bois ou en roseau pour manger le mais cuit sur la cendre. (S 53)

Esp., tenazuelas de palo o des caña para comer maiz tostado en el rescoldo (M).

F.Karttunen se réfère à Carochi 47v et 127r.

Angl., tongs (K).

cuexcochtzin, nom divin.

Nom d'une divinité associée à Huitzilopochtli.

" oncân tlâcatiya in îxiptlah diablo in îtôcâ tlâcahuepan cuexcochtzin ", c'est là que prenait forme humaine l'image du démon nommé tlâcahuepan cuexcochtzin.

Il s'agit du site nommé Huitznâhuac calpolli. Sah2,192.

"Tlâcahuepan cuexcochtzin", associé à Huitzilopochtli au cours de Panquetzaliztli. Sah2,175.

Le texte espagnol correspondant transcrit 'Cuexcotzin'.

Une représentation en pâte d'amarante de ce personnage est portée au sommet du temple en même temps que la représentation également en pâte d'amarante de Huitzilopochtli. Sah2,175 le texte transcrit 'cuexcotzin'.

Cf. aussi cuexcoch.

elêhuia > elêhuih.

*\ELEHUIA v.t. tla-., désirer, convoiter vivement une chose.

Esp., dessear o cobdiciar algo (M).

" niquelêhuia in mâ nipahti ", je voudrais bien guérir. Launey 296.

" auh in tehhuâtl, ahmo niman nô tiquelêhuîz in achto âtliliztli, tlacualiztli ", et toi, tu ne désireras absolument pas non plus boire et manger en premier - y tu, de ninguna manera desearas beber y comer primero. Olmos ECN11,164

" conihtoah, in acah tlaâltîlli iuhquin yôllohtlâhuelîlôc mochîhua za monohmahtlecahuia motlalohtitleco in icpac Diablo conelêhuia conmonectia in macueleh ontlacohti ompopolihui ", ils disent que celui qui va être sacrifié devient comme fou spontanément il monte il court au sommet (du temple) du démon, il convoite, il désire (la mort) bien qu'il aille servit, qu'il aille périr - they say that some of the bathed ones became deranged; quite of their own wills they climbed - ran - up to the top (of the temple) of the devil, longing for - seeking - (death), even though they were to suffer, to perish. Sous l'effet de la drogue nommée itzpactli. Sah9,87.

" mochi tlâcatl quinequi quitêmoa quelêhuia inin miquiztli ", tous désirent, recherchent, aspirent à cette mort. Il s'agit de la mort au combat. Sah6,114 (quelevia).

" in âquin quicuaz aocmo quelêhuîz in tlacualli, îxquichica in miquiz ", celui qui en mange ne désire plus la nourriture, jusqu'à ce qu'il meurt - el que lo come ya no desea la comida, hasta que muere. Décrit les effets du tlapâtl.

Cod Flor XI 130r = ECN11,76 = Acad Hist MS 230v = Sah11,129.

" in catleh conelêhuîz îpan ommihtôtîz, îpan ontêtlattîtîz ", dans quelque genre de représentation il désire danser, se montrer aux autres - whatever he might desire to dance in, in which he would show himself to the people. Sah4,26.

" ahmo tiquelêhuîz in teuhtli in tlazôlli ", tu ne désireras pas le vice, la souillure. Sah6,116.

*\ELEHUIA v.t. tê-., désirer quelqu'un.

Esp., cobdiciar a alguna persona (M).

" cencah miec tlâcatl in tôltêcah in quelêhuiayah, in quihtlaniyah, in quimocihuâhuatîzquiah ", il y avait vraiment beaucoup de seigneurs toltèques qui la désiraient, qui la recherchait, qui voulaient l'épouser - there were many Tolteca lords who coveted her, who asked for her, who would marry her. Il s'agit de la fille de Huemac. Sah3,19.

Note: F.Karttunen transcrit êlêhuia et dérive ce verbe de êl-li et êhua.

Huitzilopochtli. Cf. aussi Huitzilopoch.

*\HUITZILOPOCHTLI nom divin, dieu tribal des Mexicains qu'il conduit d'Aztlân à Tenôchtitlan, puis à la domination de ce qui deviendra le Mexique.

C'est un dieu de la guerre, patron des jeunes guerriers, assurant la capture des prisonniers et leurs sacrifices, il permet ainsi de nourrir le Soleil, tônatiuh, donc d'assurer la vie du monde.

Mais c'est un dieu particulièrement inquiétant, c'est le sorcier, le démon, " tlâcatecolôtl ", le dieu des mauvais présages, " tetzauhtêôtl ", il est lui-même de mauvais augure, " tetzahuitl ".

Décrit en Sah1, 1.

Cf. Apendice du livre II la description des fêtes dédiées à Huitzilopochtli. Sah2,175.

" in Huitzilopochtli in cencah quimâhuiztiliâyah in Mexihcah ", les mexicains honoraient beaucoup Huitzilopochtli - to Huitzilopochtli the Mexicans paid great honor. Sah3,1. Cf. Sah3,1-5 où l'on trouve une version de sa légende.

" in tlâcatecolotl in îtôcâ tetzahuitl Huitzilopochtli ", le sorcier nommé l'effrayant Huitzilopochtli. J.de Durand Forest. 3ème relation de Chimalpahin II 1 = 68r.

" in cuîcatl in êhua îtôcâ tlaxotêcayôtl, îcuîc in Huitzilopochtli ", le chant qui est entonné a comme nom tlaxotecayotl, le chant de Huitzilopochtli. Sah2,141.

" in huel nelli hueyi Tlâcatecolôtl motôcâyôtia tetzauhteôtl Huitzilopochtli ", le vrai grand sorcier qui s'appelle le dieu inquiétant Huitzilopochtli - el verdaderamente gran hombre-buho (q.d. magico) que se llamaba el dios agorero (u espantoso) Huitzilopochtli. Cristobal del Castillo 1966,57.

" in tlâcatl, in totêucyo, in tetzahuitl Huitzilopochtli ", le roi, notre seigneur, le prodige Huitzilopochtli: SGA II 654.

" ca zan ôtictlâltemolicoh in tlâcatl, in tetzahuitl, Huitzilopochtli ", nous ne sommes venus que pour trouver des terres pour le Seigneur, l'Inquiétant, Huitzilopochtli - wahrlich wir sind nur gekommen, Land für den Herren, den Unheimlichen für Huitzilopochtli zu suchen.

Sah 1952,168:15-16.

" ca îxco, îcpac, nontlachiyeznequi in tetzahuitl, in Huililopochtli ", je désire regarder en face l'Inquiétant, Huitzilopochtli - I wish to behold the presence of the portent, Uitzilopochtli. Sah9,55.

" contlâlihqueh in tlamomoztli, îpan quitlalihque in tetzahuitl Huitzilopochtli ", ils installèrent un autel, sur lequel ils placèrent le terrible Huitzilopochtli. Launey II 208.

C f. Barlow 1949, 114, 116, 117, 119.

Cf. Beyer 1912 'Sobre algunas representaciones del dios Huitzilopochtli'.

Cérémonies en son honneur à l'occasion du jour 1 tecpatl. Sah4.77.

Décrit en Relacion de Tezcoco 10-11.

" in quetzalcôâtl totêc tlamacazqui îtech pôhuia in huitzilopochtli ", the Quetzalcoatl (priest called) Totec Tlamacazqui was dedicated to Uitzilopochtli. Sah3,69.

" ayâc quitlecahuih zan monomah tlecahuih in îcal diablo huitzilopochtli ", no one had set fire to the house of the demon Uitzilopochtli: only of itself it burst into flames.

Présages de l'arrivée des Espagnols. Sah12,2.

" in îâchhuân huitzilopochtli ", les fréres aînés de Huitzilopochtli.

Sah12,53 (jachvan).

îxiptlahtli: (en fait toujours a la forme possédée).

Désigne la représentation (image, statue) ou le représentant (ambassadeur, second) de quelqu'un ou de quelque chose.

" îîxiptlah ", son représentant, son double, son substitut. Launey II 130.

Note: R.Andrews Introd 446 transcrit îxîptlatl, rad.poss. îxîptla et analyse en îx-xîp-tla-tl.

" îxiptlah " ou " îîxiptlah ", sa statue.

De Quetzalcoatl. Sah1950,126 = Sah4,8.

Sah4,29.

Xiuhteuctli. Sah4,87.

Huitzilopochtli. Sah7,29.

Cinteotl. Sah2,187.

" îxiptlah ", son incarnation.

De Coyotl înahual. Sah9,87.

Tezcatlipoca. Sah2,66.

Ilamah têuctli. Sah2,156.

Cuaxolotl Chântico. Sah2,184.

Huitznahuatl. Sah2,185.

Mixcoatl et de Cuetlacihuâtl. Sah2,185-186.

Nanahuatl et de xôchcuayeh. Sah2,186. l'étoile du matin, citlâlin. Sah2,186. Chicome Coatl. Sah2,186. Cinteotl. Sah2,187. Iyahcateuctli. Sah2,188. Huitzilincuatec. Sah2,188." in ihcuâc onmic in îixiptlah, niman ce tlâcatl ommaquiâya in îehuayo ", quand sa représentation est morte un homme enfile sa peau - when she was the likeness (of the goddess) was slain, then a man put on her skin. Rituel en l'honneur de Teteoh Innan. Sah1,16." intlâ canah ôyâômic, quitlâliâyah îêhuillo, quêhuillôtia, quêhuillôtlâlîliah, îîxiptlah quichihchîhuiliah ", s'il est mort quelque part à la guerre, ils façonnent sa représentation mortuaire en branches de pins, ils forment, ils façonnent sa représentation mortuaire, il ornent son image. Sah4,6." in îîxpan quimictiâyah diablo îîxiptlah ", quand ils le mettaient à mort devant l'image d'un démon. Launey II 248."ihui in mochihchîhuaya in îxiptlah ", c'est de cette même manière que son image était ornée. Sah1,11." in tônalpôuhqueh catcah întônalâmauh quiyôllohtiâyah in îmîxiptlah înepantlah quintlâliâyah ", ceux qui étaient les interprètes des signes du calendrier (en) ornaient leurs calendriers, ils plaçaient leur image au centre. Il s'agit des images d'Oxomoco et de Cipactônal. Sah4,4." quitlâliliâyah in îxiptlah in temazcalîxcuâc ", ils faisaient mettre son image devant le bain de vapeur. Sah1,15 et " quitlâliah in îxiptlah in îxcuâc in temazcalli ", ils placent son image sur le devant du temazcal. Il s'agit de Teteoh Innan. Sah1,70." quitlâliâyah îxiptlah, zan colohtli in quichîhuayah ", ils installaient sa représentation, ils ne faisaient qu'une armature. Il s'agit du feu. Sah2,159." têchân huîcôya ômpa mâhuizmachôya necuitlahuilôya in îîxiptlah ", son image est emmenée chez quelqu'un, là on la vénère, on en prend prend soin - to one's house was brought his image, there to be held in esteem and cared for. Sah1,33." auh intlâ achi mococoa tîcitl, zan acah îîxiptah in quitlatia temazcalli, in quitotônia ", et si la sage-femme éprouve quelque souffrance, c'est quelqu'un (d'autre) qui à sa place fait le feu dans le temazcal, le chauffe. Launey II 130." in huel îxiptlah ihcuâc miquiya tlâcohtli cihuâtl in quicohuayah ", juste devant sa statue mourait une esclave qu'il avaient achetée - right before her image died a woman slave whom they had bought. Rite en l'honneur de Châlchiuhtli îcue. Sah1,22." in têîxiptlah in îxiptlah Ilamah têuctli ", l'incarnation, l'incarnation d'Ilamah teuctli. Sah2,156." ômpa in îmîxpan diablomeh îmîxiptlahhuân, in quintôcayôtiah cihuâpîpiltin, ilhuicacacihuâpîpiltin ", devant les images des démons qu'on appelle cihuâpipiltin, ilhuicacacihuâpipiltin. Launey II 146." no îpan quimatiyah, ca îxiptlah in tlâcatecolotl tezcatlipoca auh in ihcuâc miexi, in têyexi, quihtoayah: ômiex in tezcatlipoca " auch wussten sie von ihm, (vom Stinktier) dass er der Vertreter des Eulenwesens,des Tezcatlipoca sei. Und wenn er furzt, jemanden anfurzt, so sagten sie: gefurzt hat Tezcatlipoca. SIS 1950,20:25-26. " îxpan commâyahuih in xiuhtêuctli in îxiptlah tetl ", ils jettent (son coeur) devant Xiuhtêuctli, l'incarnation du feu. Sah2,115.

" in îxiptlah tônacayôtl ", l'image de la nourriture - the likeness of our sustenance. Est dit de Chicôme côâtl. Sah4,73.

" in chichicômecôah in înîxiptlahhuân nô tototectin in ihcuâc miqui tocih nô ihcuâc miquih ", les chicome coatl, ceux qui les incarnent et également les tototectin qui aussi meurent quand meurt Tocih - the Chicome coatl [priests] who where also the impersonators of the tototecti, who had also died when Toci['s likeness] died. Sah2,124." im îxiptlahhuân diablomeh ", les incarnations des démons. Sah2,156." quinyacântiuh in îxquichtin îmîxiptlahhuân in împatillohuân diablomeh ", il vient en tête de toutes les incarnations ou personifications des démons. Sah2,156." quintozahuihuiah in miquizqueh in îmîxiptlahhuân tlaloqueh ", ils veillent ceux qui vont mourir, les incarnations des Tlaloqueh. Sah2,88." moch iuh quinchîhuah in îzquintin têîxiptlahhuân ", ils traitent ainsi tous ceux qui incarnent (des tlaloqueh). Sah2,88." tetehuitl quimonquequêntiah, in ômpa catcah, îmîxiptlahhuân ", ils revêtent de lanières de papier blanc leurs statues qui sont là bas - they covered with white streamers each of the images which there were. Il s'agit des cihuâtêteoh. Sah4,41.

" têîxiptlah, têpatillo ", un représentant - a deputy.Est dit de l'attorney, tepantlahtoh. Sah10,32.

" quilhuia inic têhuîhuihti, inic têpatillôti, inic têîxiptlah ", il lui parle comme à un remplaçant, comme à un lieutenant, comme à un représentant - he spoke as to a lieutenant, a deputy, a representative. Sah1,25.

" îxiptlah mochîuh in îtahtzin ômomiquilih ", il devint le successeur de son père décédé.Chim. 3éme Rel. 103.

" têpatillo, têîxiptlah ", il est l'image, la représentation des siens - er ist Abbild und Ebenbild der Seinigen. Est dit du petit-fils (ixhuiuhtli). Sah 1952,16:18 = Sah10,6.

" mâzo ticihuatzintli ca tîxiptlah ", bien que tu sois une petite femme délicate tu es son image. Est dit d'une fille par rapport à son père. Sah6,99.Du pape il est dit " yehhuântzin in îxiptlahtzin Dios in Sancto Padre in roma moyetzticah ", Lui le Saint Père, le Vicaire de Dieu, qui vit à Rome. Sah1,55.

îxpopoyôtilia > îxpopoyôtilih.

*\IXPOPOYOTILIA v.t. tê-., rendre qqn aveugle, aveugler quelqu'un.

Esp., cegar a otro. Molina II 47

" niquîxpopoyotilia ", je l'aveugle - I blind one. Il s'agit d'un oiseau. Sah11,56

" in tênân tlahuêlîlôc... têîxpopoyôtilia ", la mauvaise mère… aveugle les siens - gleichgültig gegen gute Sitten machen. Sah 1952,8:19 = Sah10,2.

" oc no centlamantli netlapolôltiliztli ic ôquimîxpopoyôtilih in diablo in huehuetqueh ", le diable a aveuglé les anciens avec une autre sorte de superstition - the devil blindet the ancients with another confusion. Sah1,71.

*\IXPOPOYOTILIA avec le préfixe tla-., être aveugle.

" tlaîxpopoyôtilia ", elle aveugle - sie schlägt sie mit Blindheit.

Form: causatif sur îxpopoyoti.

mâquîxtia > mâquîxtih.

*\MAQUIXTIA v.t. tê-., délivrer, sauver quelqu'un (S).

Esp., librar, saluar a otro (M).

Angl., to save s.o. R.Andrews Introd 450.

*\MAQUIXTIA v.réfl., fuir, échapper, se réfugier (S).

Syn. de mâquîza (M).

" îhuîc " ou " îhuîcpa oninomâquîxtih in diablo ", je me délivrai du diable (Olm.).

" teôpan ninomâquîxtia ", je me réfugie dans une église - retrarse a la yglesia (M II 52v.).

" huehca ninomâquîxtia ", je fuis loin.

" choloa moyeltia momâquîxtia ", il fuit, il s'enfuit, il se sauve. Sah2,86.

*\MAQUIXTIA avec le directionnel huâl-., " huâlmomâquîxtia ", il fuit, il se retire, il se réfugie quelque part (S s ualmoquixtia).

Form: causatif sur mâquîza.

mîtl, radical possessif -mîuh.

1.\MITL flèche.

Angl., Arrow. R.Andrews Introd 453.

" mîtl chichiquilli ", flèche avec crochet.

" mîtl îyacatepozyo " ou " îcuatepozzo ", fer d'une flèche.

" mîtl chîmalli ", guerre, bataille.

" auh topan onoc in mîtl ", nous sommes soumis, vaincus par les armes (Olm.).

" niman ye ic mochîhua mîtl ", aussitôt on fabrique des flèches. Sah2,134.

" întlacalaquîl mochîhua in tlahuitolli, in tlacochtli in pitzahuac in quihtôznequi mîtl ", leur tribut consiste en arcs, en dards fins, c'est à dire en flèches. Launey II 228.

" oncân mopiya in tlacochtli in mîtl ", là on garde les javelots et les flèches. Il s'agit de tlacochcalco. Sah2,183.

" nâhui mîtl nô nâhui ocôtl concuitlalpiah îca potônqui ", ils lient ensemble quatre flèches et quatre torches de pin avec un fil de coton lâche. Sah2,136.

" in ce quitlâxilia âcatl, in mîtl, zan quimâcui, in ocêlôtl ", le premier roseau, la flèche qu'il lui lance, le jaguar l'attrape simplement de la patte - the first reed, the arrow, which he shoots, the ocelot just catches with its paws. Sah11,9.

" mîtl yacatecpayoh ", une flèche avec une pointe en obsidienne. A l'aide de laquelle le prêtre 'tue' la figurine représentant Huitzilopochtli. Sah3,6.

" quitîtlani in mîtl in pitzâhuac, in tlahuitôlli, îhuân quilhuiah tzaptopîlli ", ils utilisent la flèche fine et l'arc et ils l'appellent 'bâton piquant'.

Est dit des Huastèques. Sah10,185 = Launey II 256.

" âc îmâc quimanilia in mîtl in chîmalli ", qui a placé dans ses mains la flèche et le bouclier (au sens qui lui a donné l'autorisation de combattre ?). W.Lehmann 1938,206.

" ahmo âxcân in quîzaz mîtl ", il ne pourras absolument plus tirer une flèche. Sah5,185.

* à la forme possédée, " nomîuh ", ma flèche.

" nâhui îmîuh ic quicentzitzquia in îchîmal ", il tient ses quatre flèches en même temps que son bouclier. Sah12,53.

" in îmmîuh in întlahuitôl chichimêcah ", les flèches et les arcs des Chichimèques.

W.Lehmann 1938,267.

" xicohtli îmîuh ", aiguillon d'abeille.

" in îmiuh tlahuazomalli ", ses flèches sans pointes - seine Pfeile ohne Spitze. SGA II 429.

Cette expression désigne les flèches du xocotl. Sah2,116.

* diminutif pluralisé: " mîtotôntin ".

" quinchihchihuiliâyah mîtotôntin cêcemiztitl ", ils préparaient (pour les morts) de toutes petites flèches, d'une paume chacune. Sah2,135.

" nâhui in mîtotôntin quichîhuiliah ", il lui font quatre de ces petites flèches. Une pour chacun des points cardinaux. A l'occasion du 'baptème' d'un petit garçon. Sah6,201.

3.\MITL titre divin, " înca mocayâuh in Diablo in mîtl ", le Diable, la Flèche, leur a joué un tour.

W.Lehmann 1938,269.

nectia > nectih.

*\NECTIA v.bitrans. motla-., désirer quelque chose.

" commonectia in mâ itlahti in mâ âcahti zan ahtlehti ", il désire être quelque chose, être quelqu'un mais il n'est rien. Sah4,7.

" conihtoah, in acah tlaâltîlli iuhquin yôllohtlahuêlîlôc mochîhua za monohmahtlecahuia motlalohtitleco in icpac Diablo conelêhuia conmonectia in mâcueleh ontlacoti ompopolihui ", they say that some of the bathed ones became deranged; quite of their own wills they climbed - ran - up to the top tof the temple) of the devil, longing for - seeking - (death), even though they were to suffer, to perish. Sous l'effet de la drogue nommée itzpactli. Sah9,87.

" in zazo âquin connequiya, commonectiâya ", n'importe lequel qui le voulait, qui le désirait. Sah2,58.

*\NECTIA v.bitrans. têtla-., pousser quelqu'un à désirer quelque chose.

" têtlanectia ", il éveille le désir des gens - he makes people desire things.

Est dit du mauvais marchand. Sah10,43.

Form: sur nequi.

netlapolôltiliztli, sur polôltia.

Confusion.

Folie, étourderie, confusion, illusion, superstition.

" ca cencah hueyi tlayohualli, îhuân netlapolôltiliztli, in ahtlaneltoquiliztli, in tlateôtoquiliztli, in îpan ôamechcâuhtiyahqueh in amotahhuân, in amocolhuân, in amachcocolhuân ", très grandes sont l'obscurité, la confusion, l'incroyance, l'idolâtrie dans lesquelles vous ont laissé vos pères, vos grands-pères et vos arrières-grands-pères - very great was the darkeness and the confusion, the unbelief, the idolatry in which your fathers, your grandfathers, your great-grandfathers left you. Sah1,55.

" înnetlapolôltiliz in nicân tlacah ", une illusion des gens d'ici - a delusion of the natives. Sah5,187.

" in îtechpa in otztli nô oncataca înnetlapolôltiliz in nicân tlâcah ", il y avait aussi une superstition des gens d'ici à propos des femmes enceintes - of the pregnant woman there also was a delusion of the natives. Sah5,186.

" oc nô centlamantli netlapolôltiliztli ic ôquimîxpopoyotilih in diablo in huehuetqueh ", le diable aveuglait encore les anciens par une autre sorte de superstition - the devil blindet the amcients with another confusion. Sah1,71.

Form: nom d'action sur polôltia.

nohmahtlecahuia > nohmahtlecahuih.

*\NOHMAHTLEHCAHUIA v.réfl., grimper de sa propre initiative.

" za monohmahtlehcahuiah, motlalohtitlehcoh in îcpac Diablo ", de leur propre initiative il grimpent, ils courent vers le sommet de la pyramide du Diable - quite of their own wills they climbed, ran, up to the top (of the temple) of the devil. Sah9,87-88.

" zan ommonohmahtlehcahuiah zan in yollôhtlamati in ontlehcoh ", de leur propre initiative ils grimpent, de bon cœur ils montent. Vers le sommet de la pyramide où ils seront mis à mort. Sah2,139.

Form: sur tlehcahuia, morph.incorp. nohmah.

pohpolihui > pohpoliuh, redupl. de polihui.

*\POHPOLIHUI v.i., périr, disparaître, se perdre, être consommé.

" in mâcuêleh pohpolihui ", qu'il puisse périr. Sah4,24.

" ca iuhquin onyâuh iuhquin ompohpolihui ", il périt comme il a vécu. Sah4,24 (onpôpolivi).

" conihtoah, in âcah tlaâltîlli iuhquin yôllohtlahuêlîlôc mochîhua za monohmahtlecahuia motlalohtitleco in îcpac Diablo conelehuia conmonectia in mâcuêleh ontlâcohti ompohpolihui ", ils disent que celui qui va être sacrifié devient comme fou spontanément il monte il court au sommet (du temple) du démon, il convoite, il désire (la mort), qu'il puisse accomplir sa tâche, qu'il puisse périr - they say that some of the bathed ones became deranged; quite of their own wills they climbed - ran - up to the top (of the temple) of the devil, longing for - seeking - (death), even though they were to suffer, to perish. Sous l'effet de la drogue nommée itzpactli. Sah9,87.

" panyohcân pohpolihuiz ", il périra au passage d'une rivière - he would perish at the crossing of the waters. Parmi ce qui pourrait arriver à qui est né sous le signe ce calli. Sah4,93.

" yehhuâtl quipatiyôtia in âtl: in cêcemilhuitl pohpolihuiya ", il payait l'eau qui était consommée chaque jour - he paid for the water which was consumed daily. Sah9,48.

" quinpôhuilia in îxquich ômotênêuh, in popolihuiz ", il leur donne le compte de tout ce qui a été mentionné, de ce qui sera consommé - he gave an account of all that hath been mentioned which would be consumed. Sah9,55.

Form: redupl. sur polihui (K).