de+entre

сквозь

предлог tra.

* * *

1) предлог + вин. п. a (al) través de; entre

2) нареч. прост. a través

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1) предлог + вин. п. a (al) través de; entre

2) нареч. прост. a través

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1) gener. a (al) través, a (al) través de, entre

2) simpl. a través

Chumáu, borracho. Fae munchus anus, tandu you arretrigáu na cárxel d' Aviles, taba you de cabu vares perque axindi me fixeran lus funcionarius d' aquecha teixa d'arretrigamentu que cuaxi tous yeren llexonarius que viexen fechu la guerra, menus el director que mandaba menus que you que yera un prixu enchufáu per mious hermenus lus llexonarius. El axuntu yera que you vivía nun mexor que lus oitres compañeirus, peru dientru de lu que cueye, yera un prixu que m'abayaba dientru de la cárxel con abonda más llibertá que tous lus demás. —Alcuérdume que yera pel envernu nuna nuetche chuvioxa y'enxenebrá, nun había na cárxel d'aquecha namái qu'una ucena de prixus ya tous tabamus acorripáus dientru d’una celdona, ya you yera 'l responxable de lu que pudiés xuceder achindi, que xucedíe de tou peru con munchu envidayaxe, pos lu mesmu xugabamus a les baraxes, ou endeveces tamen chumábamus vinu fasta 'l cuaxi entarrascanus, pos cuaxi tous lus funcionarius teñíalus you engayoláus per mor de que xempre taba cuaéchus falandu de couxes del Terciu, ya paime amindi que you xapíe más de la LLexón que tous echus xuntus, manque viexen fechu la guerra ya ganáranla. La LLexón foi pamindi disdi endenantes de la miou ñacencia dalgu mu xagráu, perque ‘l miou pá foi Fundador del Terciu ya LLaureáu, ya per xin daquién l'alcuerdia nomábase Xuliu Gómez Sánchez, ya perque you tamén me fexe llexonariu, per toes istis cuoxes la LLexón ye pamindi dalgu mu queríu ya mu Xagráu. Lu mesmu que per miou Melgueira ya Embruxadora Tierrina you dóu miou vida en tous lus cheldiares, pos tamén per la LLexón lu faría, ya se dalgún díe tuviexe qu'elexir ente les dous, faríalu per miou Tierrina que ye miou mesma LLexón. El casu foi qu'aquccha nuétche 'l cocineiru que yera un prixu que taba na cárxel per ser un rapiegacu fixera pa cenare fabes prietes con pataques, ya tan xaláes les encalducóu, que mu pouques enzulamus, per ixu quedóu 'n potaráu d'eches que cundu 'l funcionariu de xerviciu nus pieschóu na celdona, metiemus pa dientru 'l potaráu de fabos per xi dalgún quixés enzular d'anguna pela nuetche, comu faticáus d'endeveices fexéranus, pos teníamus la lluz toa la nuétche, ya namái que you podía matala cundu mexor nus encaldare, el casu fói, que tabamus tous acorripainus dientru de la celdona, caún al sou cheldare, pos d'angunus ya taben achucáus n'aquechus camastrus xiringantes, con lus xergonzatus esgazáus la metá d'echus y'ameruxáus de trelda per tous sous cháus, pamindi qu'aquechus camastrus yeren cameres de gochus, ya nun de prexones, peru per aquechus tempus la vida yera 'nxina, perque la Xusticia ya la LLibertá taba tan arretrigá comu lu tábanus nuexóitres. —Xeríen les déz de la nuétche cundu 'l cerroxu del portón de la celdona ureámuslu ruxir, ya don Muél un funcionariu que viexe xíu xargentu 'l Terciu, 'n bigardu de paixanu comu 'n carbayu de forti ya grandi, abrióu la porta 'l entestate ya dexóu cayer dientru la celda un esquelléticu home que traíalu en vollantres, el probetayu esgraciaín taba de moyáu lu mesmu que xi lu viexen piescáu na mar, llugar dóu él llanzárase p'achuguinar la sou mixerable vida, xegún falara 'l muñicipal que lu viexe traíu pa la cárxel, pos al paicer la tarrasca que lu l'engorochaba fixérale afogese mesmamente dellantri les ñarices del muñicipal que fora quién le xalvara la sou vida. —Aquel pingayán de home tal paicía que taba enruxuráu, per nun falar que llocu d'atechu per mor de la llabasca chuma qu'al piecer l'endubiétchara, el casu fói que don Muél díxome que lu llindiara fasta qu'escosárasele la chuma, ya xin más pallabres gulgu pieschar la porta 'l funcionariu ya dexónus dientru aquel paixanu,que namái que se xebróu 'l guardián puénxuse 'n pé comu se fora ellétricu ya comencipióu agüeyanus con lus sous güétchus arremelleus, choramicóuxus ya gafus, lu mesmu que xi quixés achuquinanus a tous nuexóitres, despós achucóuxe d'enría 'l sou camastru ya comencipipu chorar, ya tembluxar nel cheldar que queixábase con pallabres desfilbanáes ya tartexas, despós allevantóuxe comu 'n rellámpagu ya comenciplóu dar truñazus con la sou testa escontres la porta que taba forrá per dientru con champles de fierru,,coyímuslu nel escape cuenxolándulu comu mexor pudíamus, aconsexánduye que nun fixera couxes que l'amollecían, peru él texendu per xebrase de nuexóitres falaba que quería morrer, que nun escanxaríe fasta chuguinar la sou mixerable vida. Dexéi 'l paixanu cuaxi d'atechu xoxegáu na compañe d'oitres compañeirus que lu consolaben a sou maneira, ya you coléi con lus oitres que tabamus encaldáus endenantes xugandu ‘l tute unes boteches de vinu pal oltre díe. —Metandu taba xugandu, comencipiarun les caxiétches del mıou envedeyaxe nel envidayar de lus cheldares encaldáus per aquel chumáu paixanu, ya tales penxamentus allumbrárunme la lluz de qu'aquel condenáu paixanu nun quería morrer, perque se daquién quiér achuquinase nun lu faera dellantri les ñarices, senún que catará un llugar dou naide l'agüeye, lu mesmu que cundu testaróu escontres la porta, aquechus truñazus que fixera d'enría les sous manes nun yeren pal querer bramar la mochera catandu la Cadarma, aquel paixanu yera un granuxa que dalgu cataba con tous aquechus esparabanxus. —Lluéu tubiemus que dexar de xugar pa dír fasta la porta dou oitra veiz el paixanu suxetáu per dous compañeirus enfocicábase per truñala, entóus díxeme amindi mesmu qu'aquel homacu de trelda diba xodenus tou la nuétche con tantu querer truñar la porta, 'l casu fói que cheguéi xuntu d'él ya díxele que you yera 'l cabu achindi dientru, ya que xi lu que quería yera morrer que nuexóitres lu dibamus achuquinar peque dexara de faer tanta griesca. —El casu fói, que quitéi la pretina de lus mious calzones, pediyes a lus mious compañeirus las d'echus, ya metantu que con cuatru ou cincu pretines you faía un rixu llargu, 'l condenáu paixanu que xapíe más de cárxeles ya granuxeríes que tous nuexóitres xuntus, glayaba xaforáu que xín que quería morrer ya chuéu. —Cundu tuve 'l rixu corñaleiru fechu, fíxele un treizu ya punxeilu 'l paixanu nel piscuezu ya nun fexu esparabexu dangún, tal paicía que yera verdá que cataba la Cadarma, chevámuslu axin coyíu per el roncial comu pochín que yera fasta lu cabeiru la celdona dou comu a dous metrus del xuelu había un ventanalón enrexáu, ya cundu me xubí d'euría 'l camastru p'enretrigar la pretina na rexa con mires d'afogalu per la chancia, 'l probe paixanu llantandu sous rodiétches nel xuelu, chorandu comu 'n nenu examparáu, amamplenáu d'un miéu que per tou 'l sou curpu s'allumbraba, cundu comprendióu que díbamus afogalu na sou verdá de nuexa chancia, díxunus xuplicanti qu'él nun quería morrer, que taba xin trabayu, xin teixá, xin nagua, que lu que viexe fechu fora namái paquelu llanteren dientru de la cárxel, anxina ente la cárxel yal lus papelaxus de xueces ya mélicus de llocus, paxaba lus envernus abelugáu, en teixá xin goteres, camastru enxútchu, ya comedera gratis, fasta qu'achegare ‘l bon tempu, ya qu’istu mesmu fexéralu fatáus d'endeveices noitres ciodaes dandoye un bon rexultáu. —El casu foi que tous nus punximos m'allegres, ya 'l mesmu paixanu xonriyente quitóu del piscuezu 'l treizu, ya fóu desaparexondu les pretines nel mesmu encaldar que nus las apurria, ya despós preguntóunus se teñíamus dalgu qu'enzular pos taba tarazáu de fame, entóus el cocineiru puénxule 'l pote de fabes ente les sous piernes nel mesmu lleldar que l'apurría un cantezu de pan ya la cuyar, ya díxole qu'enzulara fabes fasta que se fartase. —El paixanu allugáu pela fame xentose d'euría 'l camastru conel pote ben terciáu ente sous pates, ya comencipióu escuyarapar per les fabes nun topándoles nagua xaláes, ya xin guniar pallabra con naide dexóu 'l pote escosau de potaxe, despós llapóu trés tal escomunal fartura un xarricáu d'agua del cañu del retrete, ya dexeguíu endolcóuxe nel catre con tous sous fatus puestus moyáus comu taben, ya tapánduse con una mantaxe que yera lu mesmu qu' un xacu gochu ya ruín, comencipleu con la mochera encobertoriada nel xurniéu catandu 'l xuenu. —Nun debía d'atopase ben nel sou xeitu, pos él nun faía namái que dar gueltes ya bufar encomoláu debaxu 'l mantaxu, metantu qu'el catre xiringotiábase dientru d'unus chirríus del fierru ferruñosu, ya despós d’abayucase nun mamplenáu d'encoyese y'espurrise, lleldar bufíus ya corcoubus, comencipióu queixase, primeiru xelliquín, despós con más xixa, ya per últimu llevantóuxe del camaretu encoyíu con les manes aprietandu 'l sou banduyu,que debía de tenelu mu terriu per mor del potaráu de fabes quenél nun coyíen, ya nun queríen xebrase nin per d'enría ni per d'embaxu, per ístu 'l paixanu taba que bramaba xegún el miou paicer yal de tous lus mious compañeirus, que primeiru tomámuslu en rixes, y'angunus gracioxus llanzábanye puches, munches tan gracioxes que más royír nus faíen, el probe paixanu que nun faía namái que dar gueltes pela celdona con les manes afaxandu 'l banduyu ya queixánduse ya con glayíes abondu xubíus, debía de tar envidayandu que taba dientru de la mesma ufixina del diañu, 'l agüétchar comu tous mu contentus nus reyíamus xin faele dalgún casu, dexose cayer nel xuelu llanzandu glayares tan fortes falandu que morría ya que per el amor del Faidor chamaramus un mélicu. Nun féxume falta ’mindi chamar al funcionariu, pos con tal enlloquecía folixa vienu él chuéu conún llátigu na manu, pa falagái 'l chumbu, anxina qu´ abrióu la porta don Muél enruxeráu de mala lleiche, ya coyendu 'l probe paixanu quetaba esmurgazáu nel xuelu fayendu corcóubus ya llanzandu glayíus per mor del dollor, comencipiou primeiramente ximielgándulu, que tal paicía ante les sous manes comu 'n maruxonín de trapaxus, urdenánduye qu'afogara lluéu 'l glayar, ya senún lu faía diba queixase per dalgu. Peru 'l paixanu nun atendíe más pallabres que les qu'allumbraben lus sous dollores, que nun yeren oitres qu’el falar que se morría senún chababen con priexa un mélicu. —Don Muél comprendiou que nun yera la chuma la que l'encibiétchaba, cundu le cuntamus que se viexe 'nzuláu 'l potaráu de fabes, anxina foi que tirándulu d’enría 'l camastru díxule que yera un allicuéncanu, ya que xin per él fora chindi morría xin oitres cudiáus. —Gulgunus pieschar la porta don Muél xebránduse de nuexoitres xin falar más pallabres, ya comu a la gora ou anxina, chegarun cununa camiétcha dous homes de la Cruz Roxa, ya enxamás xupe xin viexe morríu ou sanáu aquel probetayu de paixanu, pos manque ye preguntéi 'l funcionariu per él, díxome que nun xapíe nagua. TRADUCCIÓN.—Hace muchos años, estando yo prisionero en la cárcel de Avilés me habían dado el oficio de cabo de varas, porque así lo habían querido los funcionarios de aquella casa de encadenamiento, casi todos ellos habían sido legionarios en la contienda de Nuestra Patria, todos menos el director, que mandaba menos en aquel pequeño presidio que yo mismo, que era un preso enchufado por así decirlo, por mis hermanos los legionarios. —El asunto era, que yo no vivía mejor que mis compañeros de infortunio, pero dentro de lo que cabía, yo era un preso que me movía dentro de aquella cárcel, con mucha más libertad que todos los demás. —Me recuerdo que era por el invierno, en una noche fría y muy lluviosa, y no habíamos en la cárcel de aquella nada más que una docena de presos, y todos estábamos acomodados dentro de una grande celda, de la cual yo era el responsable de lo que pudiera suceder en ella, que acaecía de todo pero con mucho talento, pues lo mismo jugábamos a las cartas, y demás juegos prohibidos, que solíamos beber vino hasta casi emborracharnos, pues a todos los funcionarios yo me los tenía tan ganados, que solía conseguir de ellos muchas prohibidas cosas, y todo era por mor de que yo siempre estaba hablando con ellos de cosas del Tercio, y a mí me parecía, que yo sabía de la Legión más que todos ellos juntos, aunque hubieran hecho la guerra convirtiéndose en vencedores de la contienda. —La Legión ha sido para mí desde antes de mi propia nacencia, algo muy sagrado, porque mi padre había sido fundador y Laureado de Ella, y por si alguien se recuerda de su nombre, se llamaba Julio Gómez Sánchez, y porque yo también forme en sus filas amándola y queriéndola. Por todas estas cosas, la Legión siempre fue para mí muy sagrada y querida. Lo mismo que por mi Dulce y Embrujadora Tierrina, yo doy gustoso mi vida en todos los sucederes, pues también por la Legión lo haría, y si algún día tuviese que elegir entre las dos, lo haría por mi Tierrina que es mi propia Legión. —El caso fue que aquella noche, el cocinero que era un preso que estaba en la cárcel porque era un ladronzuelo, hiciera para cenar judías de color con patatas, y tan saladas le habían salido, que muy pocas habíamos comido, por eso quedó en la perola casi toda la cena, y cuando el funcionario de servicio nos encerró en la celda, metimos para dentro la perola de judías, por si alguno quería comer alguna por la noche como muchas voces hacíamos, pues teníamos la luz toda la noche, y nada más que yo podía apagarla cuando mejor nos pareciese. Sucedía que estabamos todos los presos dentro de aquella grande celda, y cada cual hacía lo que mejor le pareciese, algunos ya se habían acostado en aquellos camastros que se movían como columpios, con los jergones rotos la mitad de ellos, y llenos de suciedad y porquería por todas partes, para mí que aquellos inmundos camastros eran propios para los cerdos y no para las personas, pero por aquellos tiempos la vida era así, porque la Justicia y la Libertad, se encontraba tan prisionera como nosotros mismos. —Serían aproximadamente las diez de la noche, cuando el cerrojo del portón de la celda le oímos chirrear y don Manuel, un funcionario que había sido sargento del Tercio, un gigante de paisano como un roble de fuerte y grande, abrió la puerta de par en par y dejó caer dentro de la celda un esquelético hombre que traía entre sus poderosas manos lo mismo que si fuese un muñeco. El pobre desgraciado estaba de mojado, lo mismo que si lo hubiesen pescado en la mar, lugar dónde él se había lanzado para asesinar su miserable existencia, según había manifestado el municipal que le había traído a la cárcel, pues al parecer la borrachera que le envolvía, hiciérale ahogarse mismamente delante de las narices del municipal, que fuera quién le había salvado la vida. —Aquel pingajo de hombre tal parecía que no estaba bien de la mollera, por no decir que loco del todo estaba, por causa de la asquerosa borrachera que al parecer le enmadejaba. El caso fue, que don Manuel me dijo que le cuidara hasta que dejase de estar tan borracho, y sin más palabras, volvió cerrar la puerta el funcionario, dejándonos dentro aquel paisano, que nada más que el guardián se había marchado, se puso en pie con tal rapidez como si eléctrico lo fuera, y comenzó a mirarnos a todos con sus ojos sumamente abiertos y extraviados, lagrimosos y muy amenazadores, lo mismo que si pretendiese asesinarnos a todos nosotros. Después, se acostó encima de su camastro y dio comienzo a llorar desconsolado, al mismo tiempo que temblando todo él, se quejaba con palabras deshilbanadas y tartamudeantes, después se levantó con la velocidad de un relámpago, y comenzó a envestir puñando con su cabeza contra la puerta, que estaba forrada por la parte de dentro con chapas de hierro, le cogimos con rapidez consolándole como mejor supimos, a la sazón que le aconsejábamos que no hiciera cosas que le harían daño, pero él forcejeando por escaparse de entre nosotros, decía que quería morirse, y que no descansaría hasta asesinar su miserable vida. Dejé al paisano casi del todo sosegado en compañía de otros compañeros que a su manera le consolaban, y me marché con otros a jugar una partida al tute en la que antes estábamos enfrascados jugándonos unas botellas de vino para el día siguiente. —Mientras estábamos jugando, comencé a estudiar con mi pensamiento los haceres lleldados por aquel embriagado paisano, y tales encerebrares me alumbraron la luz de que aquel condenado borracho no quería morir, porque si cualquiera se quiere quitar la vida, no lo hace delante de las narices de un guardia, sino que lo más propio, es que busque un lugar donde nadie le vea, lo mismo que cuando envistiera contra la puerta, aquellos cabezazos que hiciera encima de sus manos, no eran para quererse abrir la cabeza buscando la muerte. —Aquel paisano era un verdadero granuja, que alguna cosa andaba buscando con todos aquellos espavimientos. —Muy pronto tuvimos que dejar de jugar, para ir de nuevo hasta la puerta, donde otra vez el paisano sujetado por dos compañeros se encorajinaba por querer puñarla de nuevo. Fue entonces cuando me dije a mí mismo, que aquel hombre de mierda, nos iba a fastidiar toda la noche con tanto querer puñar la puerta. El caso fue, que llegué a junto él y le dije que yo era el cabo de la celda, y en ausencia de los funcionarios yo era quién allí mandaba, y si lo que quería era morir, que nosotros mismos le íbamos asesinar para que dejase de armar tanta gresca. —El caso fue, que me quité el cinto de mis pantalones, a la par que les pedía a mis compañeros los de ellos, y mientras que con cuatro o cinco cinturones estaba haciendo una larga cuerda, el condenado de paisano que sabía más de cárceles que todos nosotros juntos, gritaba alterado que sí, que quería morirse y luego. —Cuando tuve la cuerda cornalera echa, le hice un lazo y se lo colgué al paisano del pescuezo, no haciendo espavimento alguno, tal parecía que era cierto que andaba buscando la muerte. Le llevamos así cogido por el ronzal como pollino que era, hasta el final de la celda, donde como a dos metros del suelo, había un enorme ventanal enrejado con fuertes hierros, cuando me subí encima del camastro para amarrar la cuerda en las rejas con miras de ahorcarlo en broma, el pobre paisano plantó sus rodillas en el suelo, y llorando desconsoladamente como un niño desamparado, plagado de un tenebroso miedo que por todo su cuerpo se alumbraba, nos dijo suplicante que él no quería morir, que no tenía trabajo, ni casa, ni a nadie, que lo que hubiera hecho había sido nada más que para que le metiesen en la cárcel, así era que entre la cárcel y los papeleos de jueces y de médicos de locos, se pasaba los inviernos resguardado en casa sin gotera, camastro seco y comida gratis, hasta que llegase el buen tiempo, y que esto mismo ya lo hubiera hecho varias veces en otras ciudades de la Patria, donde le habían proporcionado un estupendo resultado. —El caso fue, que todos nos pusimos muy alegres, y hasta el mismo paisano sonriente, se quitó de su cuello el dogal, que fue desaparejando los cinturones en el mismo suceder que nos los daba, y después como si no hubiese pasado nada, nos preguntó si teníamos algo de comer, pues estaba muerto de hambre, entonces el cocinero muy rápido, le puso la perola de judías entre sus piernas, en el suceder que le daba un trozo de pan y una cuchara, le dijo, que comiese judías hasta que se hartara. —El paisano atenazado por el hambre, se sentó encima del camastro con el perol bien terciado entre sus piernas y comenzó a embutirse grandes cucharadas de judías, no encontrándolas al parecer nada saladas, y sin hablar con nadie palabra, dejó al perol sin nada del potaje, después se bebió tras descomunal hartura, un grande jarro de agua del cano del retrete, y seguidamente se enroscó en su catre, con todas sus ropas puestas mojadas como estaban, y tapándose con una manta que era lo mismo que un saco sucio y malo, comenzó con la cabeza también tapada, a buscar el descanso en el sueño. —No debía de encontrarse muy bien en su sitio, pues no hacía nada más que dar vueltas, así como resoplar incomodado debajo de aquella cerda manta, mientras que el desvencijado catre continuamente se movía, dentro de un chirriar de hierros viejos y herrumbrosos, y después de dar muchísimas vueltas, de encogerse y estirarse, y hacer resoplinos y saltos, comenzó a quejarse, primero muy quedamente, después con más fuerza, y por último se levantó del camastro muy encogido y con sus manos apretando desesperado el estómago, que debía de tenerle muy lleno, por la causa del enorme perol de judías que en él no cabían, y no querían salirse ni por encima ni por debajo, por esto el pobre paisano estaba que explotaba, según mí parecer y el de todos mis compañeros, que primero lo tomamos en risas, y algunos graciosos le lanzaban sátiras, y muchas de ellas eran tan picarescas y ocurrentes, que más gracia y regocijo nos hacían, el desdichado paisano que no hacía nada más que dar vueltas por la celda, con las manos atajando su barriga y quejándose a grandes voces, debía de estar lleno de terror pensando, que se encontraba dentro de la misma oficina del mismo diablo, al observar como todos nosotros muy contentos y gozosos, nos estabamos riendo sin hacerle el menor caso. Dejose caer entonces en el suelo, lanzando gritos muy fuertes y arrollicándose a la par que decía que se moría, y que por el amor del Hacedor llamáramos a un médico. —No me hizo falta a mí llamar al funcionario, pues con tal enloquecido escándalo vino él presto armado con un látigo en la mano, para acariciarle el lomo, nada más que abrió la puerta don Manuel rabiado y con mala leche, cogió al pobre paisano que estaba tirado en el suelo dando voces lastimosas dentro de endemoniados revolcones de dolor, primeramente le sacudió con fuerza, pues tal parecía entre sus manos como un muñeco de trapo, le ordenó que dejase de dar más voces sino quería darlas por algo, pero el paisano no atendía a mas palabras que las que le alumbraban sus propios dolores, que no eran otras que el decir que se moría sino llamaban con rapidez a un médico. —Don Manuel comprendió que no era la borrachera la que lo ataba en aquel estado, cuando nosotros le dijimos que se hubo comido todo el perol de judías. Así fue, que tirándole de mala manera encima de su camastro, le dijo que era un indeseable de la peor calaña, y que si por él fuese, allí mismo se moriría como un perro. —Volvió a cerrar la puerta don Manuel, alejándose de nosotros sin decir más palabras, y como a un tiempo de una hora más o menos, llegaron con una camilla dos hombres de la Cruz Roja y se lo llevaron. Ya jamás supe más de él, no supe si muriera o sanara aquel desgraciado de paisano, pues aunque le pregunté al funcionario, me dijo que no sabía nada.

1) (a rod or oblong piece (especially of a solid substance): a gold bar; a bar of chocolate; iron bars on the windows.) barra; tableta; barrote, reja

2) (a broad line or band: The blue material had bars of red running through it.) barra, franja

3) (a bolt: a bar on the door.) tranca

4) (a counter at which or across which articles of a particular kind are sold: a snack bar; Your whisky is on the bar.) barra, mostrador

5) (a public house.) bar

6) (a measured division in music: Sing the first ten bars.) compás

7) (something which prevents (something): His carelessness is a bar to his promotion.) impedimento, obstáculo

8) (the rail at which the prisoner stands in court: The prisoner at the bar collapsed when he was sentenced to ten years' imprisonment.) banquillo

1) (to fasten with a bar: Bar the door.) atrancar

2) (to prevent from entering: He's been barred from the club.) prohibir/negar el paso/la entrada, excluir de

3) (to prevent (from doing something): My lack of money bars me from going on holiday.) impedir, imposibilitar

- barmaid

bar¹ n

1. barra / barrote / tranca

2. barra / pastilla / tableta

3. bar

bar² vb

1. atrancar

2. bloquear

El pasado y participio pasado de bar se escribe barred; el gerundio se escribe barring

tr[bɑː^SMALLr/SMALL]

noun

1 (iron, gold) barra

2 (prison) barrote nombre masculino

3 (soap) pastilla

4 (chocolate) tableta

5 (on door) tranca

6 (gymnastics) barra

7 (obstacle) obstáculo, traba

8 (counter) barra, mostrador nombre masculino

9 (room) bar nombre masculino

10 (of colour, light) franja

11 (in court) tribunal nombre masculino

■ the prisoner at the bar el acusado, la acusada

transitive verb (pt & pp barred, ger barring)

1 (door) atrancar; (road, access) cortar

2 (ban) prohibir, vedar; (from a place) excluir, prohibir la entrada

3 (prevent) impedir

preposition

1 excepto, salvo

■ they all came, bar his parents acudieron todos, excepto sus padres

noun the Bar

1 SMALLLAW/SMALL el colegio de abogados

\

bar none sin excepción

behind bars entre rejas

to bar somebody from doing something prohibir a alguien que haga algo

to be called to the bar ser admitido,-a al ejercicio de la abogacía

to summon to the bar hacer comparecer delante del tribunal

asymmetrical bars barras nombre femenino plural asimétricas

bar billiards billar nombre masculino

bar chart gráfica estadística

bar line (in music) barra

bar ['bɑr] vt, barred ; barring

1) obstruct: obstruir, bloquear

2) exclude: excluir

3) prohibit: prohibir

4) secure: atrancar, asegurar

bar the door!: ¡atranca la puerta!

bar n

1) : barra f, barrote m (de una ventana), tranca f (de una puerta)

2) barrier: barrera f, obstáculo m

3) law: abogacía f

4) stripe: franja f

5) counter: mostrador m, barra f

6) tavern: bar m, taberna f

bar prep

1) : excepto, con excepción de

bar none : sin excepción

• bar s.m.

• barra s.f.

• batayola s.f.

• foro s.m.

• impedimento s.m.

• mostrador s.m.

• reja s.f.

• taberna s.f.

• tasca s.f.

• tranca s.f.

• tranquilla s.f.

• tribunal s.m.

• atrancar v.

• barrear v.

• impedir v.

• obstruir v.

• prohibir v.

• trancar v.

1)

a) (rod, rail) barra f; (- on cage, window) barrote m, barra f; (- on door) tranca f

b) ( of electric fire) (BrE) resistencia f

2)

a) ( Sport) ( crossbar) ( in soccer) larguero m, travesaño m; ( in rugby) travesaño m; ( in high jump) barra f or (Esp) listón m; ( horizontal bar) barra f (fija)

b) ( in ballet) barra f

3) ( block) barra f

4)

a) ( establishment) bar m; ( counter) barra f, mostrador m

b) ( stall) puesto m

5) ( Law)

a)

b) ( in court) banquillo m

6) ( Mus) compás m

7) ( impediment)

8) (band of light, color) franja f

transitive verb - rr-

1) ( secure) \<\<door/window\>\> atrancar*, trancar*

2) ( block) \<\<path/entrance\>\> bloquear

3) ( prohibit) \<\<smoking/jeans\>\> prohibir*

preposition salvo, excepto, a or con excepción de

1. N

1) (=piece) [of wood, metal] barra f ; [of soap] pastilla f ; [of chocolate] tableta f

2) (=lever) palanca f ; (on electric fire) resistencia f ; [of window, cage etc] reja f ; (on door) tranca f

3) (=hindrance) obstáculo m (to para)

4) (=ban) prohibición f (on de)

5) (=pub) bar m, cantina f (esp LAm); (=counter) barra f, mostrador m

6) (Jur)

7) (Brit) (Mus) (=measure, rhythm) compás m

2. VT

1) (=obstruct) [+ way] obstruir

2) (=prevent) [+ progress] impedir

3) (=exclude) excluir ( from de); (=ban) prohibir

4) (=fasten) [+ door, window] atrancar

[bɑː(r)]

* * *

1)

a) (rod, rail) barra f; (- on cage, window) barrote m, barra f; (- on door) tranca f

b) ( of electric fire) (BrE) resistencia f

2)

a) ( Sport) ( crossbar) ( in soccer) larguero m, travesaño m; ( in rugby) travesaño m; ( in high jump) barra f or (Esp) listón m; ( horizontal bar) barra f (fija)

b) ( in ballet) barra f

3) ( block) barra f

4)

a) ( establishment) bar m; ( counter) barra f, mostrador m

b) ( stall) puesto m

5) ( Law)

a)

b) ( in court) banquillo m

6) ( Mus) compás m

7) ( impediment)

8) (band of light, color) franja f

transitive verb - rr-

1) ( secure) \<\<door/window\>\> atrancar*, trancar*

2) ( block) \<\<path/entrance\>\> bloquear

3) ( prohibit) \<\<smoking/jeans\>\> prohibir*

preposition salvo, excepto, a or con excepción de

1) ((often with from) to mark as different: What distinguishes this café from all the others?) distinguir (de), diferenciar (de)

2) (to identify or make out: He could just distinguish the figure of a man running away.) distinguir, vislumbrar

3) ((sometimes with between) to recognize a difference: I can't distinguish (between) the two types - they both look the same to me.) distinguir (entre)

4) (to make (oneself) noticed through one's achievements: He distinguished himself at school by winning a prize in every subject.) destacarse

•

- distinguishable

distinguish vb distinguir

tr[dɪ'stɪŋgwɪʃ]

transitive verb

1 (differentiate) distinguir ( from, de), diferenciar ( from, de)

■ can children distinguish right from wrong? ¿los niños saben distinguir el bien del mal?

2 (manage to see, make out) distinguir

intransitive verb

1 distinguir ( between, entre)

\

to distinguish oneself distinguirse, destacarse

distinguish [dɪs'tɪŋgwɪʃ] vt

1) differentiate: distinguir, diferenciar

2) discern: distinguir

he distinguished the sound of the piano: distinguió el sonido del piano

to distinguish oneself : señalarse, distinguirse

distinguish vi

discriminate: distinguir

• calificar v.

• discernir v.

• distinguir v.

1)

a) ( differentiate) distinguir*, diferenciar

b) distinguishing pres p <feature/mark> distintivo, característico

2) ( make out) distinguir*

vi distinguir*

v refl

1. VT

1) (=differentiate) distinguir

2) (=make different) distinguir ( from de)

3) (=characterize) caracterizar

4) (=discern) [+ landmark] distinguir, vislumbrar; [+ voice] distinguir; [+ change] distinguir, reconocer

VI distinguir ( between entre)

* * *

1)

a) ( differentiate) distinguir*, diferenciar

b) distinguishing pres p <feature/mark> distintivo, característico

2) ( make out) distinguir*

vi distinguir*

v refl

noun matrimonio entre parientes

tr[ɪntə'mærɪʤ]

noun

1 (between different groups, races, etc) matrimonio mixto

2 (within family) matrimonio entre consanguíneos

intermarriage [.ɪntər'mærɪʤ] n

1) : matrimonio m mixto (entre miembros de distintas razas o religiones)

2) : matrimonio m entre miembros del mismo grupo

• matrimonio entre parientes o personas de distintas razas s.m.

• matrimonio mixto s.m.

a) ( between groups) matrimonio m mixto

b) ( within group) matrimonio m endogámico

[ˌɪntǝ'mærɪdʒ]

* * *

a) ( between groups) matrimonio m mixto

b) ( within group) matrimonio m endogámico

- intermarriage

intermarry [.ɪntər'mæri] vi, - married ; - marrying

1) : casarse (con miembros de otros grupos)

2) : casarse entre sí (con miembros del mismo grupo)

• casarse personas emparentadas o de distintas razas v.

• mezclar v.

intransitive verb -ries, -rying, -ried

a) ( between groups) casarse ( con gente de otros grupos raciales etc)

b) ( within group) casarse entre sí

['ɪntǝ'mærɪ]

* * *

intransitive verb -ries, -rying, -ried

a) ( between groups) casarse ( con gente de otros grupos raciales etc)

b) ( within group) casarse entre sí

1) (liked by most people: a popular holiday resort; a popular person; She is very popular with children.) popular, persona que tiene éxito

2) (believed by most people: a popular theory.) generalizado, extendido

3) (of the people in general: popular rejoicing.) popular

4) (easily read, understood etc by most people: a popular history of Britain.) de vulgarización

•

- popularly

popular adj

1. popular

2. muy frecuentado / de moda

a) ‹ culturaadiciones› popular ( before n);

b) (Pol) ‹movimiento/rebelión› popular ( before n)

tr['pɒpjʊlə^SMALLr/SMALL]

adjective

1 (well-liked - gen) popular; (- person) estimado,-a; (- resort, restaurant) muy frecuentado,-a; (fashionable) de moda; (name) común,-una

■ she's popular with her workmates les cae muy bien a sus compañeras de trabajo

■ he's very popular with the ladies tiene mucho éxito con las mujeres

■ we're not very popular with the neighbours los vecinos no nos tienen mucha simpatía

2 (of or for general public) popular; (belief, notion) generalizado,-a; (prices) popular, económico,-a

\

by popular demand / by popular request a petición del público

the popular press la prensa popular

popular ['pɑpjələr] adj

1) : popular

the popular vote: el voto popular

2) common: generalizado, común

popular beliefs: creencias generalizadas

3) : popular, de gran popularidad

a popular singer: un cantante popular

• cotizado, -a adj.

• exitoso, -a adj.

• popular adj.

1)

a) ( well-liked)

b) <resort/restaurant> muy frecuentado; <brand/product> popular

2)

a) (not highbrow, specialist) <music/literature> popular

b) ( of populace) < feeling> popular; < rebellion> del pueblo, popular

c) ( widespread) <belief/notion> generalizado

1. ADJ

1) (=well-liked)

2) (=fashionable) de moda

3) (=widespread) [image, belief] generalizado

4) (=of the people) [unrest, support] popular; [uprising] popular, del pueblo

5) (=appealing to the layman) [culture, music, art, version] popular

* * *

1)

a) ( well-liked)

b) <resort/restaurant> muy frecuentado; <brand/product> popular

2)

a) (not highbrow, specialist) <music/literature> popular

b) ( of populace) < feeling> popular; < rebellion> del pueblo, popular

c) ( widespread) <belief/notion> generalizado

a) ( en general) if;

◊ sí pudiera if I could;

b) ( en frases que expresan deseo) if only;

◊ ¡sí yo lo supiera! if only I knew!

c) (en frases que expresan protesta, indignación, sorpresa):

◊ ¡pero sí te avisé …! but I warned you …!

d) (planteando eventualidades, sugerencias):

◊ y sí no quiere hacerlo ¿qué? and if she doesn't want to do it, what then?;

e) ( en locs)

◊ si no otherwise

◊ no sé sí marcharme o quedarme I don't know whether to go or to stay

◊ sí bemol/sostenido B flat/sharp

◊ ¿has terminado? — sí have you finished? — yes (I have);

◊ ahora sí que lo has hecho bien now you've really done it! (colloq);

◊ creo que sí I think so;

a) ( refl) (él) himself;

◊ solo piensa en sí (mismo) he only thinks of himself;

b) ( refl) ( usted) yourself;

◊ descríbase a sí mismo describe yourself;

c) ( impers):

◊ hay cosas que uno tiene que ver por sí mismo there are some things you have to see for yourself

◊ entre sí ( entre dos) between themselves;

◊ lo discutieron entre sí they discussed it between/among themselves;

adjective (before n) < nomenclature> del sistema S.I

N ABBR

* * *

adjective (before n) < nomenclature> del sistema S.I

- tearful

1) ((sometimes with off etc) to make a split or hole in (something), intentionally or unintentionally, with a sudden or violent pulling action, or to remove (something) from its position by such an action or movement: He tore the photograph into pieces; You've torn a hole in your jacket; I tore the picture out of a magazine.) romper, hacer pedazosizas, despedazar; arrancar

2) (to become torn: Newspapers tear easily.) romperse, hacerse pedazosizas

3) (to rush: He tore along the road.) ir/correr a toda velocidad, precipitarse

- be torn between one thing and another

tear¹ n

1. lágrima

2. desgarrón

tear² vb

1. rasgar / romper

2. arrancar

El pasado de tear es tore y el participio pasado es torn

tr[teə^SMALLr/SMALL]

noun

1 (rip) rasgón nombre masculino, desgarrón nombre masculino, rotura

transitive verb (pt tore tr[tɔː^SMALLr/SMALL], pp torn tr[tɔːn])

1 (rip, make a hole) rasgar, desgarrar; (pull apart, into pieces) romper, hacer pedazos

■ I've torn my shirt me he roto la camisa

■ tear the piece of paper in half rompe el papel en dos

■ she tore a hole in her dress se hizo un agujero en el vestido

■ he tore a muscle se desgarró un músculo

■ he tore open the parcel rompió el paquete para abrirlo

2 (remove by force) arrancar

■ the storm tore the roof off the shed la tormenta arrancó el techo del cobertizo

intransitive verb

1 romperse, rasgarse

■ this material tears very easily esta tela se rompe muy fácilmente

2 (rush) ir a toda velocidad, lanzarse, precipitarse

■ they tore across the road cruzaron la calle corriendo

■ the car tore past me el coche me pasó a toda velocidad

■ I tore off down the road me fui corriendo por la calle

\

to be torn between... debatirse entre..., no poder escoger entre...

to tear to pieces (rip up) hacer pedazos 2 (criticize) poner por los suelos

to be tearing one's hair out figurative use estar que se sube por las paredes

to tear a strip off somebody regañar severamente a alguien

to tear somebody limb from limb despedazar a alguien

wear and tear desgaste nombre masculino

tr[tɪə^SMALLr/SMALL]

noun

1 lágrima

■ tears of joy/laughter lágrimas de alegría/risa

■ the film brought tears to my eyes la película me hizo llorar

■ we were moved to tears se nos saltaron las lágrimas

\

in tears llorando

to be bored to tears aburrirse como una ostra

to burst into tears romper en lágrimas

to shed tears derramar lágrimas

crocodile tears lágrimas nombre femenino plural de cocodrilo

tear gas gas nombre masculino lacrimógeno

tear ['tær] v, tore ['tor] ; torn ['torn] ; tearing vt

1) rip: desgarrar, romper, rasgar (tela)

to tear to pieces: hacer pedazos

2) or to tear apart divide: dividir

3) remove: arrancar

torn from his family: arrancado de su familia

to tear down : derribar

tear vi

1) rip: desgarrarse, romperse

2) rush: ir a gran velocidad

she went tearing down the street: se fue como rayo por la calle

tear n

: desgarradura f, rotura f, desgarro m (muscular)

tear ['tɪr] n

: lágrima f

• lágrima adj.

• descosido s.m.

• desgarro s.m.

• lágrima s.f.

• raja s.f.

• rasgado s.m.

• rasgadura s.f.

• rasgón s.m.

• roto s.m.

• rotura s.f.

(§ p.,p.p.: tore, torn) = acongojar v.

• arpar v.

• arrancar v.

• desgajar v.

• desgarrar v.

• estropear v.

• lacerar v.

• rajar v.

• rasgar v.

• romper v.

1) tɪr, tɪə(r) lágrima f

2) ter, teə(r) rotura f, roto m (Esp); (rip, slash) desgarrón m, rasgón m; see also wear I 1) b)

a) \<\<cloth/paper\>\> romper*, rasgar*

b) ( divide) (usu pass) dividir

c) ( remove forcibly)

1) \<\<cloth/paper\>\> romperse*, rasgarse*

2)

a) ( rush) (+ adv compl)

b) tearing pres p

•

- tear apart

- tear at

- tear away

- tear down

- tear into

- tear off

- tear out

- tear up

1. N

1) (=rip) (in fabric, paper) roto m, rasgón m, desgarrón m

2) (Med) (=injury) (in muscle) desgarro m; (in ligament) rotura f; [of tissue] (in childbirth) desgarro m

2. VT

1) (=rip) [+ fabric, paper] romper, rasgar

- that's torn it!

2) (=injure) [+ muscle] desgarrarse; [+ ligament] romperse

3) (=pull, remove)

- tear sb off a strip

4) (fig)

3. VI

1) (=get torn) [fabric, paper] rasgarse, romperse; (Med) [muscle, tissue] desgarrarse; [ligament] romperse

2) (=pull)

3) (=rush)

- tear along

- tear apart

- tear away

- tear down

- tear off

- tear out

- tear up

N lágrima f

- bore sb to tears

* * *

1) [tɪr, tɪə(r)] lágrima f

2) [ter, teə(r)] rotura f, roto m (Esp); (rip, slash) desgarrón m, rasgón m; see also wear I 1) b)

a) \<\<cloth/paper\>\> romper*, rasgar*

b) ( divide) (usu pass) dividir

c) ( remove forcibly)

1) \<\<cloth/paper\>\> romperse*, rasgarse*

2)

a) ( rush) (+ adv compl)

b) tearing pres p

•

- tear apart

- tear at

- tear away

- tear down

- tear into

- tear off

- tear out

- tear up

tr['wɔːkəbaʊt]

noun

1 (of VIP) paseo informal entre la gente

\

to go walkabout dar un paseo entre la gente

■ the king went walkabout on his visit to Tokyo el rey dio un paseo entre la gente durante su visita a Tokio

noun (BrE) paseo que un político, miembro de la realeza etc da entre el público

['wɔːkǝbaʊt]

* * *

noun (BrE) paseo que un político, miembro de la realeza etc da entre el público

1) (a piece of wood or metal, thick at one end and sloping to a thin edge at the other, used in splitting wood etc or in fixing something tightly in place: She used a wedge under the door to prevent it swinging shut.) cuña

2) (something similar in shape: a wedge of cheese.) porción, pedazo

wedge n cuña

tr[weʤ]

noun

1 (gen) cuña, calza, calce nombre masculino; (for splitting) cuña

2 (of cake, cheese) trozo grande

3 (golf) wedge nombre masculino

transitive verb

1 (force apart) acuñar, calzar

2 (pack tightly) apretar

\

the thin edge of the wedge solo el principio

to be wedged tight estar completamente trabado,-a

to wedge something open mantener algo abierto,-a mediante una cuña

wedge ['wɛʤ] vt, wedged ; wedging

1) : apretar (con una cuña)

to wedge open: mantener abierto con una cuña

2) cram: meter, embutir

wedge n

1) : cuña f

2) piece: porción f, trozo m

• apretar v.

• atarugar v.

• calzar v.

• encajar v.

• alzaprima s.f.

• apretador s.m.

• calce s.m.

• calza s.f.

• calzo s.m.

• cuña s.f.

a) ( for securing) cuña f, calce m, calzo m

b) ( for splitting) cuña f

c) ( shape)

a) ( secure)

b) ( squeeze) meter ( a presión)

1. N

1) (for keeping in position) cuña f, calza f

- this is the thin end of the wedge

2) (=piece) [of cheese, cake] porción f, pedazo m (grande)

3) (Golf) wedge m, cucharilla f

4) (=shoe) zapato m de cuña

- wedge in

* * *

a) ( for securing) cuña f, calce m, calzo m

b) ( for splitting) cuña f

c) ( shape)

a) ( secure)

b) ( squeeze) meter ( a presión)

verb (to make, or become, wide or wider: They have widened the road; The lane widens here.) ensanchar, ampliar, extender

widen vb ensanchar

tr['waɪdən]

transitive verb

1 (road etc) ensanchar

2 figurative use (knowledge etc) ampliar, extender

■ the party must widen its appeal among young people el partido tiene que extender su popularidad entre los jóvenes

intransitive verb

1 (road etc) ensancharse; (eyes) abrirse

■ the river widens here el río se ensancha aquí

2 (project etc) extenderse; (difference, gap) aumentar

■ the widening gap between rich and poor la diferencia cada vez más grande entre ricos y pobres

widen ['waɪdən] vt

: ampliar, ensanchar

widen vi

: ampliarse, ensancharse

• engrosar v.

• ensanchar v.

transitive verb \<\<road/entrance\>\> ensanchar; \<\<range/debate/scope\>\> ampliar*

vi \<\<road/tunnel\>\> ensancharse

- widen out

1. VT

1) (lit) [+ road, river, sleeve] ensanchar

2) (fig) [+ knowledge, circle of friends] extender, ampliar

2. VI

1) (lit) (also: widen out) ensancharse

2) (fig)

* * *

transitive verb \<\<road/entrance\>\> ensanchar; \<\<range/debate/scope\>\> ampliar*

vi \<\<road/tunnel\>\> ensancharse

- widen out

zwischen ['tsvɪ∫ən]

I Präposition

+Dativ entre; (in der Mitte) en medio de; zwischen dir und mir entre tú y yo; zwischen 200 und 300 Euro entre 200 y 300 euros

II Präposition

+Akkusativ; (Richtung) entre; (in die Mitte) en medio de

Präposition (+D,) (+A)

entre

noun ( in US) línea f Mason-Dixon ( que divide el sur del norte de EE UU)

* * *

noun ( in US) línea f Mason-Dixon ( que divide el sur del norte de EE UU)

мимохо́дом

1. preterpas(ant)e;

2. (между прочим) intercetere, intertempe.

* * *

1) de camino, de paso

2) ( попутно) al tiempo, al paso

3) ( между прочим) entre tanto, entre otras cosas

* * *

1) de camino, de paso

2) ( попутно) al tiempo, al paso

3) ( между прочим) entre tanto, entre otras cosas

* * *

gener. (ìå¿äó ïðî÷èì) entre tanto, (ïîïóáñî) al tiempo, al paso, de camino, de pasada, de paso, entre otras cosas, por el camino

отнести́

1. (куда-л., кому-л.) deporti;

\отнести прочь forporti;

2. (ветром, течением) forporti;

3. (приписать, причислить): \отнести за счёт кого́-л. alskribi al iu, atribui al iu;

\отнестись (к кому-л.) rilati al iu.

* * *

1) llevar vt (тж. ветром, течением); trasladar vt, transportar vt ( перенести); apartar vt, retirar vt ( убрать)

2) к + дат. п. ( причислить) atribuir (непр.) vt; relacionar vt, referir (непр.) vt ( к какому-либо времени); clasificar vt; colocar vt (entre), catalogar vt (entre) ( к какому-либо разряду)

- отнести на счёт

3) ( отсрочить) aplazar vt, postergar vt

* * *

1) llevar vt (тж. ветром, течением); trasladar vt, transportar vt ( перенести); apartar vt, retirar vt ( убрать)

2) к + дат. п. ( причислить) atribuir (непр.) vt; relacionar vt, referir (непр.) vt ( к какому-либо времени); clasificar vt; colocar vt (entre), catalogar vt (entre) ( к какому-либо разряду)

- отнести на счёт

3) ( отсрочить) aplazar vt, postergar vt

* * *

gener. (îáñðî÷èáü) aplazar, (ïðè÷èñëèáü) atribuir, apartar, catalogar (к какому-л. разряду; entre), clasificar, colocar (entre), llevar (тж. ветром, течением), postergar, referir (к какому-л. времени), relacionar, retirar (убрать), transportar (перенести), trasladar

ско́бк||а

1. см. скоба́;

2. (пунктуационная, математическая) krampo, parentezo;

заключи́ть в \скобкаи meti inter parentezoj (или krampoj).

* * *

1) см. скоба

2) мат., грам. paréntesis m ( круглые)

••

* * *

1) см. скоба

2) мат., грам. paréntesis m ( круглые)

••

* * *

1) gener. tirador (ящика, шкафа и т.п.), llave

2) amer. suncho

3) eng. agrafe

4) math. paréntesis (круглые)

5) polygr. corchete

среди́

предлог inter, meze de, en la mezo de;

♦ \среди бе́ла дня dum bela luma tago.

* * *

1) ( посреди) en medio de; durante ( в продолжение)

2) ( между) entre

* * *

1) ( посреди) en medio de; durante ( в продолжение)

2) ( между) entre

* * *

gener. (ïîñðåäè) en medio de, durante (в продолжение), por entre, ante, entre

1 murmullo.

2 barboteo.

1 murmurar, musitar.

2 mascullar, decir entre dientes, barbotear, barbotar.

3 hablar entre dientes, hablar incoherentemente, hablar confusamente, hablar entre dientes en señal de enojo.

1 gruñir, murmullar entre dientes mostrando disgusto.

2 murmurar, decir alguna cosa entre dientes, muy quedo.

3 farfullar, hablar precipitadamente.

4 mascar o comer poco a poco y con los labios cerrados.

5 musitar, barbotar, hablar entre dientes; barbullar.

6 agarrar con la boca. (pt & pp mumbled)

Apaigüestias, son apariciones, alucinaciones, esta palabra encierra un sugestivo campo de creencias en fantasmas, o ánimas condenadas y también encierra las creencias mitológicas, con todas sus historias y leyendas descabelladas o quizás ciertas, pues este mundo nuestro no se hizo de la Nada, y desde el más sabio de los humanos hasta el más ignorante, llevamos muy dentro de nuestra alma o espíritu, una lejana o cercana creencia en algo que existe «Sobrenatural», que tras la muerte nos ha de premiar o castigar, con firme exactitud en todas nuestras obras buenas y malas que hemos hecho. Ahora les contaré una historia, o leyenda, que sucedió en una de mis aldeas hace ya muchos, muchísimos años, y que yo he escuchado cuando era pequeño, de lengua de una tía abuela mía, que en aquel acaecer con más de cien años de existencia encima de su cuerpo, aún tenía arreos para trabajar en sus tierras como cualquier persona que bien lo hiciere. «MARÍA LA XANTINA» Casárase María la hija del tío Jacinto, muchacha pequeña de estatura, pero grande de hermosura y de exquisitos sentimientos, con Amalio el del Aldexuxán (Aldea de Susana), joven que no tenía de bueno nada más que el ser un mozarrón como un carbayu (roble) y ser su padre el más rico y poderoso vaqueiru de todos aquellos contornos. Tal caxoriu (casorio) fue amañucáu (preparado), por Rexina la Porricona (Regina la Desnuda), que recibiera del padre del novio por haber hecho tal arreglo, un xaretal d'ablanus (pequeño prado muy cuesto plantado de avellanos). Diremos para comprender mejor esta historia, que la Porricona, era una mujer que gozaba de grande fama en toda aquella rica comarca, porque era la esposa de Lláurianu 'l Llóndrigu (Laureano la Nutria), porque era éste un hábil cazador de estos finos animales de ricas pieles, que de aquella infestaban los regueirus (torrentes) de todas las montañas y el río que cruzaba el fértil valle. También era el Llóndrigu un experto en curar todos los males que tuviesen las personas y animales, por tal razón aquel matrimonio, al decir de muchos vecinos, era una verdadera bendición del mismo cielo, cosa que aprovechaba la Porricona, p'esquicionar al sou antoxu nus tibeirus quei dexaben fatáus de bétchaes ganancies. (Para hacer cuanto se le antojase con sus arreglos, negocios, líos, etc., que le dejaban siempre muchas y ricas ganancias). La aldea de Aldexuxán estaba compuesta por poco más de una docena de vecinos, que todos ellos eran familiares entre si. No voy a detenerme a narrar los diferentes pormenores de la historia como me fueron contados a mí, simplemente me ceñiré a un hecho concreto, relacionado con la mitología o apaigüestias fantasmales o milagrosas, ancestrales creencias, de las melgueras gentes de mi embrujadora Tierrina. Sobre la aldea de Aldexuxán había pesado desde siempre un fatídico malificio, haciendo que sus gentes siendo las más ricas de la fértil comarca, no fuesen tan felices como todos los demás eran, porque jamás en toda su historia había nacido una mujer en ella. Las mujeres que se casaban con los hombres de la aldea de Aldexuxán, se condenaban a no poder tener jamás una hija, y por todo lo contrario, alumbraban varones fuertes y sanos, que se convertían cuando llegaban a la mocedad, en los mozos más esbeltos y fornidos de toda la comarca. Pero a pesar de ser tan buenos mozos, y todos ellos vaqueirus ricos, gozaban de muy escasas simpatías entre las mozas casaderas, por tal razón, muchos no lograban casarse, y cuando alguno lo hacía, casi siempre mediaba un «arreglo» de por medio. —Así, el padre de Amalio se puso al habla con la Porricona, para que arreglase la boda de su hijo con Mariela, muchacha virginal y encantadora, de la que estaba enamorado ciegamente su hijo. Prometiéndole a la Porricona si lo conseguía, que él le daría como favor, el xaretal de Riuscuru, (pradín de Río Oscuro), que lindaba con otra finca que ella tenía. Cuando Mariela supo por sus padres, que estaba destinada para ser la mujer de Amalio el de Aldexuxan, una grande tristeza se adueñó de su alma, que le robó su alegría, y las francas y felices sonrisas que en todo instante su espíritu alumbraba. Y así de apenada todos los días se le veía por su aldea, con sus hermosos ojos siempre enrojecidos por la quemante caricia de sus lágrimas, sin encontrar el consuelo que le devolviese aquella felicidad que antes gozara. Gran devota de la Virgen de la aldea habla sido siempre Mariela, con la que con una fe desmedida siempre oracionaba y hablaba, y así de esta manera, entre profundos y dolorosos suspiros, y lágrimas torrenciales que manaban de su desespero, el día antes de su boda, con la Santina de su aldea así dialogaba: —Virxencina melgueira, qu'achorandu 'l tou cháu venu, ameruxá d'un dollor que m'esfáe pel tristeyáu miou alma, mamplená d'un miéu que d'afechu, encuandiona toa l'allegría qu'endenantes en miou espíritu per uquier afroriaba. (Virgencita dulce y preciosa, que llorando a tu lado vengo, plagada de un dolor que me deshace por triste toda mi alma, rebosante de un miedo que en toda su extensión entierra la alegría que antes en mi espíritu por donde quiera afloraba). —Xantina 'l miou alma, que tous lus amalexius encantexas, nun me faigas xufrire, pos nun queru caxame sen amore per fuercia, you nun queru isi muzu que de güenu nun peca, y'endenantes de dir xuntua d'él a l’ilexa, más quixera morreme, aforcá conun rixu que m'añuede 'l gaznatu ya me faiga en morrida. Ya tal couxa fairéla, Xantiquina 'l miou alma, se deximesme agora, ya me dexes solina, nel atayu miou pena, qu'en llocura m'entrema. (Santiquina de mi alma, que todos los males si tu quieres arreglas, no me hagas sufrir, pues no quiero casarme sin amor y por fuerza, yo no quiero ese mozo que de bueno no peca, y antes de ir junto de él a la iglesia, más quisiera morirme, ahorcada con una cuerda, que me anude mi cuello, y me haga en ser muerta. Y tal cosa he de hacer, Santiquina mi alma, si me olvidas ahora, y me dejas muy sola, en el atajo de mi pena, que a la locura me lleva). Algo muy hermoso le contestaría la Virgen a Mariela, porque otra vez se le volvió a ver llena de sana y feliz alegría, quizás con más fuerza que jamás tuviera. Y así de contenta, cariñosa y feliz, ante la misma Santina que su pena esfixera (deshiciera), al siguiente día en la iglesia se casaba con el vaqueiru Amalio. El día de su boda, fue un domingo del mes de mayo, bañado por la luz del sol que todo lo alumbraba y lo erradiaba de vida, y como era domingo, era fiesta en la aldea, el jilguero cantaba y el malvís silbiotaba y las gentes humildes con paxiétchus de festa (trajes de fiesta), a la boda acudían de la dulce Mariela, la más hermosa moza que la aldea tenía. La que viétchus ya xóvenes (viejos y jóvenes), grande y puro cariño hacia ella sentían. Cuando todos estaban fundidos en sus rezos y el buen cura casaba a la virgen Mariela, se escuchó como un trueno, muy cercano y enorme, muy profundo y tenebroso, que hizo palidecer de miedo a muchas gentes del festejo. ¡Un castigo del cielo, murmuraban las viejas, ha de mandarnos Dios, por casar a esta santa, con un fíu (hijo) de la aldea en poder del demonio! Aquel confuso ruido que a las gentes atemorizara, por ser dadas a irse a los Lares Divinos, no era tal trueno que en el aire quedara sin dejar un vestigio, pues había sido un castigo, y todos sobrecogidos pensaron, que el Hacedor andaba en aquel cataclismo. Pues el xaretal d'ablanus (el prado de avellanos) que el padre de Amalio le regalara a la Porrica, por conseguir a Mariela como mujer de su hijo, argaxárase per tous lus cháus, escuatramundiánduxe 'n fondigouxes cuandies, dou s'allacaben lus ablanus esgazáus d'afechu, con lus raigones amirandu 'l cielu, lu mesmu que se dangún terremetu, bramara nel ventrón d'aquel xareteiru, dexándulu tan llabráu y'esfechu, comu 'n güertiquín de pataques que fora afocicáu per una cabaná de goches paridiegues. (Partiérase, corriérase por todos sus lados, deshaciéndose el prado entero en profundas ollas, donde se enterraban los avellanos del todo rotos, con sus retorcidas raíces mirando al cielo, lo mismo que si un terremoto hiciera explosión en el vientre de aquel prado, dejándole tan despedazado, como un pequeño huerto de sembradas patatas, que hubiese sido hocicado por una manada de cerdas paridas). Sin embargo, tan insólito acontecimiento pasados los primeros momentos, no restó a la fiesta la sana alegría, que todos disfrutaban en la boda de la querida Mariela, pues tras de fartase tous fasta 'l rutiar de lus bunus manxares qu'achindi per uquier topábenxe, (pues tras de hartarse todos hasta dejarlo de sobra, de los buenos manjares que allí por todas partes había), se enguedechóu 'l baítche qu'en toes les bodes les xentes encalducaben (se enredó el baile que en todas las bodas las gentes hacían), fechu per la múxica xaraneira y'allegre del pandeiru ya la gaita, e axín tóus enlloquecíus de gouzu danciarun entexuntus ya hermenáus fasta 'l mesmu albiare, xeitu nel qu'entamangarun folixouxa engarradiétcha de galgazus, ente dus mozacus del chugar de Mariela, ya lus rapazones de l'aldeina d'Aldexuxan. (Hecho por la música jaranera y alegre de la pandereta y la gaita, y así todos enloquecidos de gozo, bailaron entrejuntos y hermanados hasta que llegó el amanecer, lugar que prepararon una sonada pelea de estacazos, entre los mozos de la aldea de Mariela, y los mozarrones de la aldeina de Susana). Tal pelea fue originada por los desmedidos insultos despreciativos dirigidos a los mozos de Aldexuxan, por los de la aldea de Mariela, asegurándoles que no llevarían a la santina Mariela a vivir con ellos a su aldea maldita, donde jamás había nacido ni una sola mujer, por la causa de ser todos hijos del mismo diablo. Tras de la feroz pelea, donde no sucedieron achuquinamientos (muertes) por mor de las sabias intervenciones de los ancianos de entrambas aldeas, el novio, sulfurado y ensangrentado por la titánica lucha desarrollada, en aquel mismo amanecer acompañado de todos sus parientes, se llevó a Mariela que no hizo ni la mínima negativa, y no permitió que recibiese de sus padres ni el valor de una cuyar (cuchara) de cuanto a ella le perteneciese. —Acuétchula d'un reflundión el magotón d'Amaliu a la felliz ya xonriyente Mariela, ya namái conel paxiétchu puestu, escarranquetóula d'enría la xiétcha pintureira del sou cabatchu, ya despós, conun blincu de corzu puenxuse el tres d'echa, ya cudiáu per tous sous vecinus que yeren tous parentela, xebrárunse d'aquel chugar, esnalandu nel aire ixuxus d'allegría, axenitáus nus sous cabatchus axalbaxáus lu mesmu qu' echus ya lleldáus dientru d'una ñatural ya roxurosa allegría. (Asió de un rápido tirón el bruto de Amalio a la feliz y sonriente Mariela, y nada más que con la ropa que llevaba puesta, la ajinetó encima de la pinturera silla de su caballo, y después, con un salto de corzo púsose él detrás de ella, y escoltado por sus vecinos que eran todos parentela, se marchó de aquel lugar lanzando al viento ijujús de alegría, ajinetados todos en sus caballos asalvajados lo mismo que ellos eran, y crecidos dentro de una natural y enloquecedora alegría). La cariñosa bondad, y la fértil felicidad y alegría que en todo momento emanaba torrencialmente de la encantadora Mariela, muy pronto cautivó y contagió a todas las gentes del Aldexuxan, pequenos y grandes, con tal frenesí llegaron a quererla, a adorarla y mimarla, lo mismo que si se tratara de un ser sobrenatural, que había llegado a la aldea para alegrarles a todos sus vidas. Durante el tiempo de su preñez, era Mariela atendida en todo momento por las mujeres de la aldea, y los hombres y los niños, estaban más pendientes de ella, que de sus trabajos y sus juegos, siempre le traían del campo flores y variedad de frutos, y todos al mirarse en sus encantadores ojos, la felicidad y el gozo en sus espíritus advertían. Era Mariela para todos, algo que ni tan siquiera habían soñado que existiera. Al Aldexuxan habían llegado de sus aldeas todas las mujeres que la cuidaban y mimaban y ninguna de ellas jamás había sido feliz ni encontrado la alegría en su espíritu en aquel lugar al que muy pocas de ellas habían llegado por su propia voluntad. Sin embargo al mirarse en los resplandecientes ojos de Mariela, al sentir el hado misterioso que en todo instante rezumía de su ser, llegaba a sus entrañas por primera vez raudales de gozo y alegría, que las llenaba de felicidad, y de una dicha embriagadora y sublime. Por eso entre ellas silenciosa y secretamente empezaban a decir que Mariela era divina, misteriosa y buena, y que en cualquier momento el cielo la llevaría, y dejaría a la aldea tan llena de tristeza y pena como antes lo estuviera. —Xabela la muyer d'Antón el Curuxu, que yera la que mexor amañaba lus dellicáus fatiquinus pa lus guaxinus cabantes de ñacer, ya le fixera tous lus paxiétchinus y'escarpinacus que ñecexitare 'l melgueiru nenin que traxera 'l mundiu cundu betchara la xantina Mariela. (Isabel la esposa de Antón el Buho que era la que mejor hacía los delicados ropajes propios para los niños recién nacidos, ya había industriado todos los trajecitos, calzas y demás vestiduras, que necesitase el dulce niño que trajese al mundo cuando hiciese su alumbramiento la santina de Mariela). —Tamién Xacintu 'l Utre que yera abondu curioxu pa carpinteirar, fixera 'n trubiétchu con maera de ñocéu, qu'al falar de toes les xentes d'Aldexuxan, nin el más empericotáu de tous lus nenus ñacíus ya cuaxi, cuaxi 'n per ñacere, xamás de lus xamaxes oitre mexor nun hubiés d'aquién lu fixera. (También Jacinto el Aguila que era muy mañoso para hacer de carpintero, hiciera una cuna de madera de nogal, que al hablar de todas las gentes del Aldexuxan, ni el más afamado, ni suertudo niño nacido, ni casi, casi de los aún no nacidos, jamás de los jamases otra mejor no hubiese quién se la hiciera). Todo estaba preparado para el día que el angelín a la luz amaneciera, y todos en la aldea, desde su madre hasta el más inocente de los pequeños que por aquellos montes correteare, esperaban ilusionados la venida de aquel inocente ser, fruto de las entrañas de quien les había a todos sembrado en sus espíritus la dicha y la alegría, hasta ya le habían elegido los padrinos y hasta el mismo nombre que debía llevar, el asunto era que naciese dentro del tiempo natural, y que no le trajese ningún amolexíu (mal) a la santina Mariela. Como todo en la vida tiene su tiempo de espera, y todo cuanto se espera si atañe a los procesos naturales llega, así vino el momento del alumbramiento de Mariela. Fue una mañana de los principios de la primavera, cuando todos los árboles y las plantas despertaban jubilosos y en silencio a la floreciente vida donde comenzaban, los malvises y jilgueros volvían a cantar alegres y bulliciosos, tras la mudez que les infligiera el frío y nevado invierno, fue aquella luminosa y primaveral mañana cuando todas las gentes de la aldea, se reunían contentas y felices a la par que en sus interiores algo preocupadas y temerosas, como si presintieran que algo irremediable le habría de ocurrir a la santina Mariela. Digo que todos reunidos en la casa de Mariela, anhelantes esperaban tan natural y querido acontecer. Algunas mujeres llenas de firmes creencias, rezaban sin descanso, pidiéndole al Faidor (Hacedor) y a sus santos más allegados, que la feliz nueva se alumbrara por los cauces naturales, y que Mariela no cosechara arduos sufrimientos. Otras más mañosas en tales menesteres, parteaban ilusionadas y eficientes, en cuantos cometidos quce en tal proceso se requieren. Al fin, de las entrañas de la parturienta, brotó la vida, y todas las gentes al presenciar aquella recién nacida criatura, doblaron sus rodillas en el suelo, y una oración de gracia en el cielo pusieron, dentro de la gran dicha y alegría que jamás sintieron. Porque por primera vez en toda la historia de la aldea del Aldexuxan, había nacido una niña, una hermosa niña que rompía con su divino milagro, el maléfico castigo que les había acompañado siempre. Tal milagroso acontecer, alborozó a los vecinos del Aldexuxan en tal altura, que por unos instantes se olvidaron de la moribunda Mariela, y cuando al fin Isabela enloquecida por la alegría que le hacía caminar por el incansable sendero de la dicha, digo que Isabela se dirigió respetuosa y venerativamente hacia Mariela, y besándola con gran cariño en su frente radiante de felicidad le decía, que el maleficio que pesaba sobre las gentes de la aldea, de no haber tenido jamás una mujer, una niña, ella porque era una santina, lo había roto al alumbrar aquella preciosa criatura, que era para todos los seres del Aldexuxan el fin del conxuru (conjuro) que desde siempre sobre todos pesaba. La moribunda Mariela, con su sonrisa encantadora siempre pendiente de sus labios, y una luz misteriosa y hechicera que en todo momento de sus bellos ojos se desprendía, les hizo comprender a los allí reunidos, que eran todas las gentes del Aldexuxan, que era Mariela algo que pertenecía a la divinidad de lo desconocido, y que no podría morar entre ellos, nada más que con su espíritu. Así silenciosamente Mariela, a todos miraba cariñosamente y todos se sentían bajo su embrujante y acariciante mirada, protegidos de cuantos males en la Tierra hubiese, y navegantes en una dicha que ni en sueños la esperaban. Llué Mariela con sou melgueira fala, que yera múxica de lus mesmus ánxeles, a tóus les dixu 'ndenantes de que del sou curpu xebrárase la vida: (Luego Mariela con su dulce palabra, que era la música de los mismos ángeles, a todos les dijo antes de que de su cuerpo se marchase la vida): ¡Disde güéi, toes les múcheres d'ista embruxadora aldina, parirán nenus ya nenes. Lu mesmu que faen les femes de tou 'l mundiu, y'enxamás naide mirará a lus vuexus homes, comu fasta gora toes les xentes lus fixeron, nun vus ruegu namái, nistus postreirus xeñaldares de la miou vida, que nun catéis caxorius amañáus pa lus vuexus fíus, dexái qu' echus atopen ya curién lus sous cortexus qu’en xcitu 'l sou querer mexor lus falague. Pos nun ye nagua bonu arretrigar la xuventú 'l cubiciu antoxadizu qu'entamanguen lus sous páes. Pos abondu felliz ya rica ye la xente probe, que rucandu de borona un cantezu, ou 'n tortu fechu d'enría 'l llare, son dichóuxus ya fellices fasta que de viétchus muerran. Ya munchu probe y'esgraciaína ye l'oitra xente, qu'amamplén tién de tóu lu que ñecexita, y'enfelliz ye, perque nun puén disfrutayu, con amore ya bone compañe. (Desde hoy, todas las mujeres de esta embrujadora aldeina, parirán niños y niñas, lo mismo que hacen todas las hembras del mundo entero, y jamás nadie mirará a vuestros hombres con el desprecio que hasta ahora todas las gentes les hicieron. No os ruego nada más, en estos postreros respirares de mi vida, que no busquéis casorios preparados para vuestros hijos, dejazlos que ellos busquen y cuiden sus amores en el lugar que su querer mejor los halague. Pues no es nada bueno, amarrar la juventud, a la codicia antojadiza que hacen sus padres. Pues muy felices y ricas son las gentes pobres, que comiendo un mendrugo de pan duro, o una torta cocida encima del lar, son dichosos y felices hasta que de viejos se mueren. Y muy pobres y desgraciadas son las otras gentes, que poseen todo cuanto necesitan, e infelices son, al no poder disfrutarlo, con la paz del amor y la buena compañía). Así fue como se despidió la melguera Mariela, antes de entregar su sublime alma, al Infinito poder de la Divinidad invisible, dejando a su cuerpo muerto llorado con gran pena, por aquellas sencillas, naturales y nobles gentes de la aldea del Aldexuxan, que harían de ella al correr del tiempo, la Santina Mariela. Yo no puedo afirmar si esta narración es una historia, una leyenda o quizás un mito, sólo se decir, que mi tía abuela aseguraba cuando me la contó, que era tan cierto como que ella se tenía que murrer (morir). También recuerdo cuando yo era un guaxiquín (muy pequeño), haber escuchado decir a las más viejas de estas aldeas, aconxexandu (aconsejando) a las mujeres que teniendo varios hijos varones, ellas querían tener una niña y no lograban alcanzar tal deseo. Digo que las ancianas les aconsejaban así: —Lo que tenéis que hacer si queréis tener una niña, es rezarle todos los días con buena fe a la Santina Mariela, ya veréis como el primer hijo que tengáis sin ninguna duda ha de ser una hermosa niña.