-
1 AEQUIVOCUM
equivocal - соименное; "Соименными называются те вещи, у которых и имя общее, и соответствующая этому имени речь о сущности одна и та же, как например, "живое существо" (dzoon) - это и человек и бык. В самом деле, и человек, и бык называются общим именем - "живое существо", и речь о сущности их одна и та же". (Aristotle, Cat. 1, 1a); так "медведица" является и созвездием, и животным. Сравн. UNIVOCA. -
2 AEQUIVOCUM (EQUIVOCAL)
омонимичное, одноименное, равнозначное, двуосмысленное или двусмысленное (два в одном), эквивокативное, эквивокальное. Боэций этим термином перевел аристотелевский термин «омонимичное» (одно для двух). Так, по Аристотелю, одноименными, называются вещи, «у которых только имя общее, а соответствующая этому имени речь о сущности разная, как, например, dzoon означает и человека и изображение... если указывать, что значит для каждого из них быть dzoon, то [в том и другом случае] будет указано особое понятие (logos)» (Аристотель. Категории. 1а 1-5). Боэций, переводя это выражение Аристотеля, пишет, что у такого рода вещей «только имя общее, а соответствующий этому имени смысл субстанции различный», разъясняя, что, на его взгляд, «любая вещь представляется или с помощью определения, или с помощью имени» (Боэций. Комментарии к «Категориям» Аристотеля //Боэций. Утешение философией. С. 123). Боэций, однако, выявляет не только дополнительные по сравнению с Аристотелем связи вещей с именем (к эквивокальной и унивокальной он добавляет мультивокальную и диверсивокальную), но и разные исследовательские позиции относительно эквивокативности. Так, он полагает, что эквивокативностью может обладать не разные вещи, но одна и та же, если ей дать определения, с одной стороны, от ее имени, а с другой - от общего имени. Определение «человек - это разумное смертное животное» дано «сообразно имени человека», а определение человека как одушевленной чувствующей субстанции дано от общего имени животного. Об одном и том же - человеке - мы получим разные определения, выражающие разные смыслы его субстанции. То, что Боэций здесь говорит о разных смыслах одного и того же, подчеркивается фразой: «То же и с теми именами, которые сказываются о двух вещах как общие» (там же. С. 124). Эквивокативность присуща не только именам, но и глаголам (глагол complector может быть понят в активном и пассивном значениях: «я понимаю» и «меня понимают»), предлогам, союзам, иносказаниям. Петр Абеляр все предикаменты, в данном случае - первые импозиции вещей, называет эквивокативными не потому, что они имеют множественный смысл (им обладает вещь, наделенная именем), а потому, что они не выражают смысла субстанции. «„Белое" и что-либо случайно заимствованное двусмысленно не потому, что имеет множественный смысл, но потому, что не имеет смысла субстанции» (Петр Абеляр. Глоссы к «Категориям» Аристотеля. Т. 1 С. 410 наст. изд.). Собственно «двусмысленными называются те вещи, которые имеют одно и то же имя в соответствии с их общей материей» и «не имеет одного и того же смысла субстанции, как это представлено, в соответствии с конкретным именем» (там же. С. 12,11). Ср. AMBIGUUM, DIVERSIVOCUM, IMPOSITIO, MULTIVOCUM, UNIVOCUM.Латинский словарь средневековых философских терминов > AEQUIVOCUM (EQUIVOCAL)
-
3 AEQUIVOCATIO (EQUIVOCATION)
равнозначность, омонимия, эквивокация, экивок, двуосмысленность (см.: AMPHIBOLIA). Термин введен Боэцием (см. AEQUIVOCUM). Идею двуосмысленности вещи (которая в христианстве одновременно может быть сакральной и профанной) выдвигал еще Августин, нашедший для нее термин «ambiguum» (см.: Августин. О христианском учении. Т. 1. С. 69 и далее в наст. изд.). В развитом Средневековье (XII в.) под эквивокацией понимались 1) двуосмысленность собственных и окказиональных значений имени (Ансельм Кентерберийский, Петр Абеляр); 2) разные референции одного и того же термина в зависимости от того, на какой стороне противоречия он находится; 3) разные смыслы одного и того же термина как следствие фигуративности языка; 4) речевые иносказания - тропы (Петр Абеляр); 5) общие и собственные основания одной и той же вещи; 6) возможности трансляции или трансумпции - переноса терминов из одного вида знания в другой (Петр Абеляр, Гильберт Порретанский). Паронимы (см. DENOMINATIO) и унивокация (одноименность, соименность - см. UNIVOCATIO) рассматриваются как частные случаи эквивокации. Эквивокация понималась не как логическая ошибка, а как теоретико-познавательный принцип двойственного («да» и «нет») существования вещи, имманентно-трансцендентная пульсация ее движения между бытием и ничто.Латинский словарь средневековых философских терминов > AEQUIVOCATIO (EQUIVOCATION)
-
4 DIVERSIVOCUM (DIVERSIVOCAL)
разнозвучное, разноосмысленное. По Боэцию, так называются вещи, имеющие разные имена и разные определения (Боэций. Комментарии к «Категориям» Аристотеля. Т. 1. С. 120 наст. изд.). См. AEQUIVOCUM, UNIVOCUM, MULTIVOCUM).Латинский словарь средневековых философских терминов > DIVERSIVOCUM (DIVERSIVOCAL)
-
5 MULTIVOCUM (MULTIVOCAL)
многозвучное, поливокальное, многосмысленное. По Боэцию, так называются вещи, которые связаны единым определением, например, «меч» и «клинок». См. AEQUIVOCUM, DIVERSIVOCUM, UNIVOCUM.Латинский словарь средневековых философских терминов > MULTIVOCUM (MULTIVOCAL)
См. также в других словарях:
aequivocum — (s.m.) Il rapporto equivoco ha luogo poiché due o più corpi della parola dal punto di vista del significante ma non nei contenuti concettuali da esso espressi. Secondo Lausberg l equivocità ( omonimia) mette in pericolo la perspicuitas del… … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
Henry of Ghent and Duns Scotus — Stephen Dumont LIFE AND WORKS Henry of Ghent Henry of Ghent was arguably the most influential Latin theologian between Thomas Aquinas and Duns Scotus, regent as a leading master of theology at the University of Paris for the better part of the… … History of philosophy
PYRENAEUS — mons Hispaniae maximus, illam a Gallia separans, ab Oceano in mare Mediterraneum extensus ad 80. milliar. Hispanica, ex cuius medio ferunt utrumque mare conspici. Vide infra. Auson. Ep. 24. v. 68. Me Punica laedit Barcino, me bimaris iuga… … Hofmann J. Lexicon universale
ambiguita — ambiguità (s.m.) Ciò che si presta ad un interpretazione alternativa. Essa è caratteristica del discorso poetico, che più di ogni altro discorso è portatore di polisemia e ambiguità. anfibolia, ambiguita sintattica, aequivocum,… … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
ambiguita sintattica — ambiguità sintàttica (loc.s.f.) Collocazione non comune dei componenti sintattici che sono perciò causa ed effetto di oscurità ambiguita, anfibolia, sinchisi, aequivocum, equivocità … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
ambiguo — ambìguo (agg.) Caratterizzato da interpretazione non univoca. ambiguita, aequivocum … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
anfibolia — (s.f.) È una proposizione ambigua, cioè variamente interpretabile sia dal punto di vista sintattico che semantico, a causa della compresenza di termini omofoni o omonimi, che tendono a generare un effetto equivoco, alle volte espressamente… … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
diversivocum — (s.m.) Il rapporto diversivoco è definito dal fatto che due o più corpi della parola (intesa come parola nella sua parte fonetica ) non concordano né nella forma del corpo proprio della parola né nei loro contenuti concettuali espressi dai… … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
equivoco — equìvoco (s.m.) e agg. Ciò che è passibile di differenti interpretazioni / Interpretazione erronea. / Vocabolo di diversi significati. / Caratterizzato da significato non chiaro. / Ciò che è ambiguo. aequivocum, equivocità, ambiguita… … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
multivocum — (s.m.) Il rapporto multivoco è quello che ricorre tra due o più corpi della parola (cioè parola nella sua parte fonetica ) i quali concordano relativamente ai contenuti concettuali ma non nella forma del corpo proprio della parola (es. lat … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
omonimia — omonimìa (s.f.) In una prima accezione consiste in una identità di nome (es. la città di Memel presso la foce del fiume omonimo); // In un accezione più generica si ha omonimia quando parole di forma uguale esprimono concetti diversi.… … Dizionario di retorica par stefano arduini & matteo damiani
