-
1 otium
ōtium, ī n. (тж. pl.)1) свободное время, досуг ( deus nobis haec otia fecit V)otio Ph и in otio C etc. — на досуге, тж. неторопливо, спокойноo. litteratum C — досуг, посвящённый литературным занятиям2) бездеятельность, праздность, безделье (languescere in otio C; o. beatas perdidit urbes Ctl)3) отдых, покой (se ad o. pacemque convertere C)4) мирper o. L — в спокойный момент, но тж. Sl из-за бездеятельности и Sl во время перемирияres ad o. deducere Cs — мирно уладить дело5) учёные занятия на досуге (requies atque o. C)6) плод досуга, написанные на досуге произведения ( otia mea O) -
2 vacuum
ī n.1) пустое пространство Lcr; пустота (rami in v. se extendunt V)2) открытая местность, незанятая площадь ( in vacuo vagari L)3) свободное, никому не принадлежащее место (in v. venire C, H)4) свободное время, досуг ( aliquid invenire vacui Q) -
3 otium
otium otium, ii n досуг, свободное время -
4 vacare
1) быть свободным: а) быть незанятым, exspectare, donec locus vacet, прот. plenum locum invenire (1. 2 pr. D. 50, 2);iis, quae vacabunt, uti, прот. totius domus usum occupare (1. 22 § 1 D. 7, 8. 1. 37 § 1 D. 41, 3);
b) быть вакантным, безхозяйным, относительно наследства, когда нет налицо ни завещательного, ни законного наследника; такое выморочное имущество поступало в казну (1. 30 D. 28, 6. 1. 1 § 47 D. 38, 17);
bona vacantia (1. 20 § 7 D. 5, 3. 1. 19 D. 28, 5); с) оставаться без употребления (1. 12 § 4 D. 26, 7);
d) быть свободным, иметь свободное время (1. 11 § 1 D. 10, 4. 1. 30 § 1 D. 50, 16); е) не иметь чего (1. 10 § 4. 1. 12 § 1 D. 50, 5), a legatione (1. 6 D. 50, 7);
vacatio, свободность от чего-либо, освобождение: vac. muneris (1. 6 D. 50, 5), militiae (1. 18 D. 50, 16), tutelarum (1. 17 § 3 D. 27, 1. 1. 9 D. 2, 12. 1. 8 § 2 D. 50, 5);
f) выслужить: vacantes, напр. заслуженный профессор (1. 2 C. 12, 8);
2) быть открытым litora iure gentium omnibus vacant (1. 51 D. 18 l). 3) служить к чему (1. 13 § 8 D. 7 1). 4) заниматься (1. 1 § 4 D. 1, 13).g) не быть в замужстве: mulier vacans, против. nupta (1. 5 § 2 D. 48, 6).
Латинско-русский словарь к источникам римского права > vacare
-
5 Liberum veto
Свободное "запрещаю", свободное вето.Право наложения единоличного запрета на постановление законодательного собрания.В польском сейме, например, с XVI до конца XVIII века осуществлялось право свободного запрета, в силу которого любой член сейма мог опротестовать и сделать недействительными, т. е. лишенными юридической силы, решения сейма.В настоящее время по Уставу Организации Объединенных наций правом свободного вето пользуются пять постоянных членов Совета Безопасности. Наличие права свободного вето исключает возможность принятия Советом Безопасности односторонних, несогласованных решений с помощью обычного голосования по большинству голосов.Нежданно-негаданно в решительный момент явился новый член Конгресса, приехавший только затем, чтобы помешать, постановлению, сорвать конгресс, как срываемы были некогда польские сеймы при liberum veto. (В. Д. Спасович, Международный адвокатский конгресс в Брюсселе.)Прежде всего, необходимо остановиться на пресловутом liberum veto. - Liberum veto - право срывания сейма по протесту одного посла - это только повод из естественного, можно даже сказать, логически последовательного развития средневекового понятия парламентаризма. (ЖМНП, 1907, май.)Даже ничтожный Гримм заподозрил искренность Екатерины [ II ]. Он никак не мог понять, каким образом самодержавная императрица восстает против неограниченной власти и высказывается за liberum veto. (В. А. Бильбасов, Князь де Линь в России.)Латинско-русский словарь крылатых слов и выражений > Liberum veto
-
6 ARS (ART)
- искусство, мастерство, умение. Августин предлагает другое происхождение ars. Он полагает, что «добродетель есть искусство жить хорошо и справедливо. Поэтому от греческого это значит добродетель, латиняне, как полагают, заимствовали термин ars, artis, искусство» (Августин. О Граде Божием. Т. 2. С. 208). Искусство - знание, совокупно обозначавшееся как «семь свободных искусств», что включало тривий (грамматика, риторика, диалектика) и квадривий (арифметика, геометрия, астрономия, музыка), рассматривавшееся под углом зрения идеи сотворения мира из ничего ловкими умелыми руками и словами Бога Творца, передавшего в силу акта творения творческую способность и человеку. По Гуго Сен-Викторскому, «есть три вида творений: творение Бога, творение природы и творение мастера, подражающее природе». Этот «мастер создает свое творение, разделяя соединенное или соединяя разделенное», т. е. выполняя философскую работу. Отличие человеческого творения от Божественного состоит в качестве усилий, затрачиваемых на него. Бог сказал и сделал, «труды человеческие представляются долгими и тяжкими. Можно ради примера кратко разъяснить это. Кто статую отлил, долго человека изучал, кто дом построил, гору наблюдал... человеческий разум тем и славен, что проявил изобретательность... Таким образом было открыто все, что тебе нынче известно из лучших творений человеческих. Так возникли рисование, ткачество, литейное дело, скульптура и бесконечное число других искусств, вызывающих восхищение мастерством человека» (см.: Гуго Сен-Викторский. Семь книг назидательного обучения, или Дидаскаликон. Т. 1. С. 306 наст. изд.). В идею искусства включалась идея делания, физического усилия, предполагавшая не просто свободное парение ума, но тяжелый труд, который в то же время оказывался священнодействием. Тертуллиан отличал сотворение человека от прочих творений как создание рукотворное, где особенно заметно физическое усилие. Григорий Нисский это усилие сравнивает с механическим, передающим энергию человеку, который сравнивается со статуей. С подобным пониманием искусства связана и идея ремесла (artificio), именование ремесленника (artifex), как и Бога, мастером, а вещи, представленной на соискание звания мастера, - шедевром. Петр Абеляр знание называет ars, scientia, disciplina, обнаруживая переходность от знания как искусства к дисциплинарному знанию. По Фоме Аквинскому, искусство - «истинное основание любой сделанной работы, истинное основание вещей, которые надлежит сделать. От искусств происходят формы вещей, которые живут в душах художников, мастеров. Противопоставленные добродетелям, или силам, искусства являются сотворенными или созданными на основе опыта (experientia, peritia), следовательно, они возможны без знания, присущи мастерству, хотя и подразумевают знание» (Thomas Aquinas. Sum. theol., I a, 2 ae, q. 57, I at. 3 concl.). В другом месте Фома пишет, что логика есть искусство искусств. «Поскольку искусство кажется не чем иным, как определенным посвящением разума, с помощью которого человеческие действия развиваются в направлении нужного результата. Но разум может управлять не только действиями субъект-субстанции, но и своими собственными действиями... В этом и состоит искусство логики как рациональной науки. Она рациональна не только потому, что присуща разуму, но и потому, что едина для всех искусств. Она представляется искусством искусств именно потому, что направляет нас в действиях нашего разума, от которого проистекают все искусства» (Thomas Aqunas. In lib. I An. Post. lect. 1). Искусство как таковое было противопоставлено механическому искусству. В IX в. Храбан Мавр ограничил «механические искусства» созданием металлических, деревянных и каменных изделий, которые он помещает в группу квадривия вместе с медициной. В XI в. Рудольф Арденский разделил механические искусства на семь отделов: все, относящееся к удовлетворению жизненных потребностей (сельское хозяйство, рыбная ловля, охота), ткачество, архитектура, литье, медицина, торговля, военное дело, вспомогательные средства (рабочие инструменты, средства передвижения). Сопоставляя свободные искусства с механическими, Гуго Сен-Викторский пишет, что первые названы свободными либо потому, что «обращены к вольным ищущим душам, способным проникать в причины вещей, либо потому, что издревле лишь свободные благородные люди изучали их, а плебеи, дети неблагородных родителей, занимались, благодаря своему опыту, механическими искусствами», которые определяются как подражательные, «поскольку осуществляются трудом мастера, заимствующего формы у природы» (Гуго Сен-Викторский. Семь книг назидательного обучения, или Дидаскаликон. Т. 1. С. 321 наст. изд.). Двойственное деление искусств вело к пониманию свободных искусств как «божественного» умения, а механических - как умения «дьявольского». Гуго производил термин «механические искусства» не от греч. mechane, mechanicos - машина, машинный, а от греч. moichos (лат. moechus), т. е. adulter - фальшивый, нечестный, притворный, любодейный. Ср. DISCIPLINA, FACTIO, NATURA, QUADRIVIUM, SCIENTIA, TRIVIUM.Латинский словарь средневековых философских терминов > ARS (ART)
См. также в других словарях:
СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ — часть внерабочего времени (в границах суток, недели, года), остающаяся у человека (группы, общества) за вычетом разного рода непреложных, необходимых затрат. Границы С. в. определяются на основе различения в составе общего времени… … Философская энциклопедия
свободное время — ▲ время ↑ незанятый свободное время. свободная минута. времяпрепровождение занятие, выбираемое по своему усмотрению; дело в свободное время. проводить время как. коротать (# вечер за беседой). коротать [скоротать] время [досуг]. сумерничать.… … Идеографический словарь русского языка
свободное время — досуг, время. Ant. рабочее время Словарь русских синонимов. свободное время сущ., кол во синонимов: 2 • время (63) • досуг … Словарь синонимов
Свободное время — время, остающееся за вычетом необходимого времени (т. е. рабочего времени, времени, затрачиваемого на дорогу к месту работы и обратно, на домашний труд, на удовлетворение физиологических потребностей сон, питание и т. п.) и используемое… … Научный коммунизм: Словарь
СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ — время, свободное от работы и других обязательных занятий и дел, используемое полностью по своему усмотрению. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Современный экономический словарь. 2 е изд., испр. М.: ИНФРА М. 479 с.. 1999 … Экономический словарь
свободное время — Время, остающееся у человека после всякой работы и выполнения обязательств. Syn.: досуг … Словарь по географии
СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ — часть внерабочего времени (в границах суток, недели, года), остающаяся у человека (группы, общества) за вычетом непреложных, необходимых затрат. Один из параметров качества жизни … Большой Энциклопедический словарь
Свободное время — Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. Свободное время общественно историческое явление, часть социального свободного времени, не занятая делами… … Википедия
свободное время — 36 свободное время: Интервал времени, в течение которого существует свободное состояние. Источник: ГОСТ Р 27.002 2009: Надежность в технике. Термины и определения оригинал документа 36 свободное время : Инт … Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации
Свободное время — часть внерабочего времени (См. Внерабочее время) (в границах суток, недели, года), остающаяся у человека (группы, общества) за вычетом разного рода непреложных, необходимых затрат. Границы С. в. определяются на основе различения в составе … Большая советская энциклопедия
свободное время — часть внерабочего времени (в границах суток, недели, года), остающаяся у человека (группы, общества) за вычетом непреложных, необходимых затрат времени. Один из параметров качества жизни. * * * СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ СВОБОДНОЕ ВРЕМЯ, часть внерабочего… … Энциклопедический словарь