-
1 Meritum de condigno
(лат. - заслуга заслуженная от condignus -очень ценный) - то же, что "полная заслуга". Термин, использовавшийся в схоластической теологии для обозначения заслуги, совершенной деятельностью Святого Духа в духовно возрожденной личности. Это -"полная заслуга", так как Дух добр, а заслуга основывается на Божественной справедливости.Westminster dictionary of theological terms > Meritum de condigno
-
2 Mertium de congrio
(лат. - заслуга соответствующая) - то же, что "полузаслуга". Термин, использовавшийся в схоластической теологии для обозначения заслуги, достигнутой усилиями греховной личности, стремящейся совершить наилучшее из того, что она может. Это -"полузаслуга", поскольку она является Божественным даром в силу Божественной щедрости.Westminster dictionary of theological terms > Mertium de congrio
-
3 Poena damni
(лат. - наказание осужденных) - фраза в схоластической теологии, в наши дни часто интерпретируемая в переносном смысле для указания на положение удаленности от Бога. -
4 Poena sensus
(лат. - муки ощущения) - фраза в схоластической теологии, описывающая средства, с помощью к-рых неправедные подвергнутся мучениям в аду. -
5 Rechte Lehre
(нем. - правильное учение или доктрина) - лютеранское выражение, использовавшееся в период схоластической теологии (см. Протестантская схоластика) 17 в. для обозначения того, что считалось истинным учением, соответствующим Священному Писанию. -
6 Via antiqua
(лат. - старый путь) -термин, обозначающий одну из школ поздней средневековой схоластической теологии. Приверженцы "старого пути" подчеркивали значение старших теологов расцвета Средних веков: Фомы Аквинского (1225-1274) и Дунса Скотта (ок. 1265-1308). Противопоставляется via moderna. -
7 Via moderna
(лат. - современный путь) - термин, обозначающий школу в поздней средневековой схоластической теологии. Те, кто придерживался "современного пути", следовали таким теологам, как Уильям Оккам (ок. 1285-1347) и Габриэль Биль (ок. 1420-1495). Противопоставляется via antiqua. -
8 Вторые причины
/ Вторичные причины♦ ( ENG second causes/ secondary causes)(лат. causae secundae)философское различение, принятое в схоластической теологии для обозначения образа действий Бога во вселенной: не через прямое вмешательство, а через конечный порядок вселенной. Существует согласованность между божественной (первичной) и человеческой (вторичной) причинностью.Westminster dictionary of theological terms > Вторые причины
-
9 Заслуга
1) ♦ ( ENG merit)(лат. meritum от mereri - заслужить)цена или ценность акта послушания, а в широком смысле - то, что заслуживает лицо, совершающее тот или иной поступок. Теологически - воззрение протестантских реформаторов, к-рые отрицали, что какое-либо человеческое деяние является заслугой перед Богом;2) ♦ ( ENG condignity)(лат. condignus - очень достойный)теологическое воззрение, согласно к-рому сверхъестественная благодать может обеспечить человеку за его добродетели вечную жизнь (лат. gratia de con-digno). Учение выработано в средневековой схоластической теологии (см. Деян. 10:31). -
10 Неопределимое присутствие
♦ ( ENG illocal presence)(лат. praesentia illocalis)в схоластической теологии - присутствие конечной духовной сущности, к-рая не может быть помещена в определенной точке, потому что она нематериальна. И все же она ограничена и определена пределом своей силы и действия. Примерами могут служить души и ангелы.Westminster dictionary of theological terms > Неопределимое присутствие
-
11 Подкрепление в благодати
♦ ( ENG confirmation in grace)технический термин схоластической теологии для указания на лицо, получившее дар действительной безгрешности и непорочности, к-рый невозможно достичь человеческими способами. В римско-католической традиции, такой дар получили Мария и Иосиф, Иоанн Креститель, апостолы и др.Westminster dictionary of theological terms > Подкрепление в благодати
-
12 Порядок сотворенный
♦ ( ENG order of created things)(лат. ordo rerum creatorum)порядок, посредством к-рого Бог управляет существованием всех вещей в творении, в Божественном предвидении, в спасении и в Своем конечном прославлении. Термин характерен для реформатской схоластической теологии.Westminster dictionary of theological terms > Порядок сотворенный
-
13 Теология славы
♦ ( ENG theology of glory)(лат. theologia gloriae)термин, используемый Мартином Лютером (1483-1546) для обозначения современной ему умозрительной схоластической теологии, к-рая уделяет больше внимания атрибутам славы Божьей, а не божественному самообнаружению в страданиях и кресте Иисуса Христа (лат. theologia cruris).Westminster dictionary of theological terms > Теология славы
-
14 Теология эктипическая
♦ ( ENG theology, ectypal)знание о Боге, доступное людям в том виде, в каком оно выражено в теологических системах. В схоластической теологии это - отражение знания о Боге, доступного только Богу ( архетипи-ческая теология). Эктопическая теология отражает архетипическую.Westminster dictionary of theological terms > Теология эктипическая
См. также в других словарях:
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средневековья. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … История Философии: Энциклопедия
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средних веков. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … Новейший философский словарь
СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ — качественно своеобычный этап в истории философии. Хронологические рамки С.Ф. определяются, естественно, временной протяженностью самой эпохи Средневековья. По этому вопросу в медиевистике до сих пор высказываются разные точки зрения. Начало… … История Философии: Энциклопедия
ДИОНИСИЙ КАРТУЗИАНЕЦ — [лат. Dionysius Cartusianus или Cartusiensis; фламанд. Denys Van Leeuwen, Denys De Leeuwis или Denys Van Rijkel; франц. Denys Le Chartreux, Denys à Ryckel] (1402/03, Рейкел, совр. пров. Лимбург, Бельгия 12.03.1471, Рурмонд, совр. пров. Лимбург,… … Православная энциклопедия
ДУНС СКОТ — (Duns Scotus) Иоанн (1265/1266 1308) средневековый философ и теолог, прозванный за свою склонность к сложным логическим дистинкциям «Тонким доктором» (doctor subtilis). Род. в Шотландии, вступил в францисканский орден в возрасте около пятнадцати… … Философская энциклопедия
святые — С.ым (лат. sanctus, фр. saint, нем. Heilige) считается человек, удостоенный церковью этого звания, являющийся объектом официального церковного поклонения. Применительно к западному средневековью это формальное определение справедливо лишь … Словарь средневековой культуры
Алламе Хилли — Алламе Хилли, Джамал ад Дин Хасан ибн Юсуф ибн Али ибн Мусаххар, (15 декабря 1250 18 декабря 1325 гг.) выдающийся шиитский богослов и правовед, представитель направления иснаашарийа. Принадлежал к школе аль Хиллы (Ирак). Был одним из марджи ат… … Википедия
ИОАХИМ ФЛОРСКИЙ — [лат. Ioachim Florensis или de Flore] (Ɨ 30.03.1202, Канале, близ г. Пьетрафитта, Калабрия), средневек. богослов, экзегет, мистик; аббат монашеского ордена цистерцианцев, основатель флорского монашеского ордена, вдохновитель религ. движения… … Православная энциклопедия
Кёльнский университет — один из крупнейших университетов ФРГ, муниципальный университет г. Кельна. Основан в 1388 по образцу Парижского университета. К. у. в 13 в. был центром схоластической мысли, с ним связаны имена крупнейших представителей схоластической… … Большая советская энциклопедия
Кёльнский университет — в Германии, основан в 1388. В 1996 свыше 54 тысячь студентов. * * * КЕЛЬНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ КЕЛЬНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ, Германия, один из крупнейших университетов в Германии (см. ГЕРМАНИЯ), муниципальный университет города Кельна (см. КЕЛЬН). Основан в… … Энциклопедический словарь
Каэтан — Мартин Лютер и кардинал Каетан Томмазо де Вио (1469 1534) католический богослов, магистр ордена доминиканцев (1508) … Википедия
