Перевод: с английского на все языки

реформатской+теологии

  • 161 Благодать прославляющая

     ♦ ( ENG grace, glorifying)
       термин, используемый в уэслианской теологии и обозначающий полное проявление благодати освящающей, к-рая представляет собой достижение совершенной любви.

    Westminster dictionary of theological terms > Благодать прославляющая

  • 162 Благодать совместная

     ♦ ( ENG grace, cooperating)
       в римско-католической теологии - действие Святого Духа, позволяющее людям отвечать на изначальное действие Бога по установлению Богочеловеческих взаимоотношений с личностью. Также - благодать, способствующая продолжению жизни христианина.

    Westminster dictionary of theological terms > Благодать совместная

  • 163 Блаженное видение

     ♦ ( ENG beatific vision)
     (от лат. beatificare - сделать блаженным)
       в римско-католической теологии - непосредственное, полное радости восприятие Бога ангелами и святыми после смерти последних (Мф. 5:8; 1 Кор. 13:12; Откр. 21:4).

    Westminster dictionary of theological terms > Блаженное видение

  • 164 Близость, родство

     ♦ ( ENG affinity)
       термин, используемый в нравственной теологии для описания отношений между людьми после вступления в брак.

    Westminster dictionary of theological terms > Близость, родство

  • 165 Бог как Троица

     ♦ ( ENG God as Trinity)
       Божественное бытие, существующее, согласно христианской теологии, как Отец, Сын и Святой Дух. Они обладают одной и той же Божественной сущностью (греч. ousia) и равны по силе и по славе. Они - три лица, но Бог един.

    Westminster dictionary of theological terms > Бог как Троица

  • 166 Бога исконная природа

     ♦ ( ENG God, primordial nature of)
       в философии и теологии процесса обозначение неизменной сущности Бога.

    Westminster dictionary of theological terms > Бога исконная природа

  • 167 Будущее

     ♦ ( ENG future)
     (лат. fatums - то, что будет)
       история того, что еще наступит. В христианской теологии история понимается как движение к кульминационным событиям, знаменующим исполнение конечных Божественных целей.

    Westminster dictionary of theological terms > Будущее

  • 168 Вечная участь

     ♦ ( ENG eternal destiny)
       окончательное и постоянное состояние в будущем, к-рое в христианской теологии ассоциируется либо с пребыванием на небесах вместе с Богом, либо с пребыванием в преисподней в отрыве от Бога.

    Westminster dictionary of theological terms > Вечная участь

  • 169 Вечное покровительство

     ♦ ( ENG eternal security)
       принятая реформатской теологией точка зрения, согласно к-рой искренне верующие в Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя никогда не будут лишены спасения благодаря всемогуществу Бога и Его верности данным обещаниям (Ин. 10:28). Называется также стойкостью святых.

    Westminster dictionary of theological terms > Вечное покровительство

  • 170 Взаимность

     ♦ ( ENG mutuality)
       разделяемое разными людьми чувство ответственности и заботы о других на основе равенства. В феминистской теологии такие отношения оцениваются как подлинно христианский и более аутентичный способ отношения к людям, чем взаимоотношения, базирующиеся на авторитете власти, к-рые превалируют в наше время.

    Westminster dictionary of theological terms > Взаимность

  • 171 Взаимозависимость Бога

     ♦ ( ENG interdependence of God)
       термин, используемый в теологии процесса для обозначения сущностной связи Бога с миром и его вовлеченности в мирские дела, в отличие от представлений о неизменном и независимом Боге.

    Westminster dictionary of theological terms > Взаимозависимость Бога

  • 172 Внушенное знание

     ♦ ( ENG infused knowledge)
       понятие, разработанное в средневековой теологии Александром из Гэльса (ок. 1185-1245) для обозначения прямого знания, данного человеку или ангелу непосредственно Богом. Он говорит о нем как о виде знания в Иисусе.

    Westminster dictionary of theological terms > Внушенное знание

  • 173 Воплощение

       1. ♦ ( ENG incarnation)
     (лат. in - в и саго, carnis - плоть)
       учение о вечном втором Лице Троицы, ставшем человеком и "принявшем плоть" в Иисусе из Назарета. Иисус Христос был "словом, ставшим плотью" (Ин. 1:14). Учение церкви утверждает, что Иисус был единым лицом, обладавшим божественной и человеческой природами.
       2. ♦ ( ENG embodyment)
       акцент в феминистской теологии на телесности и основных потребностях человека: в жилище, пище, воде и общении. Тела - материальны. Нек-рые защищают т. наз. земную теологию, считая, что мир является Божественным телом.

    Westminster dictionary of theological terms > Воплощение

  • 174 Восстановление

     ♦ ( ENG reviviscence)
     (от лат. reviviscere - жить)
       термин, используемый в римско-катопической теологии таинств для указания на то, что таинство, совершаемое лишь единожды (напр., крещение), но оказавшееся неэффективным из-за сопротивления принимающего таинство, может стать действенным позднее, когда сопротивление будет устранено.

    Westminster dictionary of theological terms > Восстановление

  • 175 Вотум

     ♦ ( ENG votum)
     (лат. - обет)
       в римско-католической теологии -намерение (явное или неявное) использовать церковные таинства даже тогда, когда человек не имеет возможности сделать это. Также -мнение, высказываемое обычно епископом или священником более высокого ранга, прежде чем деяние будет совершено.

    Westminster dictionary of theological terms > Вотум

  • 176 Время

     ♦ ( ENG time)
       период между творением мира и полным завершением существования последнего. Время противоположно вечности. Согласно Библии и теологии, Бог трансцен-дирует время, люди же являются временными созданиями до тех пор, пока они не войдут в жизнь после смерти и не будут существовать вечно.

    Westminster dictionary of theological terms > Время

  • 177 Вторая Ипостась Троицы

     ♦ ( ENG Second Person of the Trinity)
       в христианской тринитарной теологии - название вечного Сына или Логоса, Иисуса Христа как части Божества.

    Westminster dictionary of theological terms > Вторая Ипостась Троицы

  • 178 Вторые причины

       / Вторичные причины
     ♦ ( ENG second causes/ secondary causes)
     (лат. causae secundae)
       философское различение, принятое в схоластической теологии для обозначения образа действий Бога во вселенной: не через прямое вмешательство, а через конечный порядок вселенной. Существует согласованность между божественной (первичной) и человеческой (вторичной) причинностью.

    Westminster dictionary of theological terms > Вторые причины

  • 179 Галликанское Исповедание

     ♦ ( ENG Gallican Confession)
     (1559)
       исповедание реформатской церкви во Франции, утвержденное синодом в Ля-Рошеле (1571) и содержащее основы протестантского учения, включая умеренную трактовку предопределения.

    Westminster dictionary of theological terms > Галликанское Исповедание

  • 180 Гегельянство

     ♦ ( ENG Hegelianism)
       система философской мысли, основывающаяся на работах Г. В. Ф. Гегеля (1770-1831) и оказавшая огромное влияние на философию 19 в., особенно на марксизм и на определенные системы христианской теологии. Согласно гегельянству, история детерминирована образцом - тезис / антитезис / синтез.

    Westminster dictionary of theological terms > Гегельянство

См. также в других словарях:

  • АНАЛОГИЯ — [греч. ἀναλογία, лат. proportio], соответствие, равенство или сходство свойств или отношений 2 и более величин на основе признака общности; единство значения (смысла), сохраняемое именем (понятием) при различном его употреблении. В пифагорейской …   Православная энциклопедия

  • Таинство — (др. греч. μυστήριον, mystērion, лат. sacramentum мистерия, тайна)  по учению христианской церкви есть священнодействие, в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божия[1][2] …   Википедия

  • Неандер, Иоахим — Иоахим Неандер (1650 1680) …   Википедия

  • Иоахим Неандер — (1650–1680) Витраж в бременской церкви Св. Мартина с изображением Иоахима Неандера у органа Иоахим Неандер (нем. Joachim Neander; 1650 (точная дата рождения неизвестна) 31 мая 1680) немецкий пастор, теолог, сочинитель …   Википедия

  • Неандер — Неандер, Иоахим Иоахим Неандер (1650 1680) …   Википедия

  • Неандер И. — Иоахим Неандер (1650–1680) Витраж в бременской церкви Св. Мартина с изображением Иоахима Неандера у органа Иоахим Неандер (нем. Joachim Neander; 1650 (точная дата рождения неизвестна) 31 мая 1680) немецкий пастор, теолог, сочинитель …   Википедия

  • Неандер Иоахим — Иоахим Неандер (1650–1680) Витраж в бременской церкви Св. Мартина с изображением Иоахима Неандера у органа Иоахим Неандер (нем. Joachim Neander; 1650 (точная дата рождения неизвестна) 31 мая 1680) немецкий пастор, теолог, сочинитель …   Википедия

  • Manducatio impiorum —  (Indignal Indignorum)  (лат. manducati вкушение) пункт разногласий лютеранской и реформатской теологии 16 и 17 вв. относительно того, получают ли Христа в таинстве причащения нечестивые , или недостойные . Лютеране это утверждали, реформатская… …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Бернские десять тезисов —  ♦ (ENG Bern, Ten Theses of)  (1528)    десять теологических тезисов в защиту реформатской теологии, написанных двумя швейцарскими пасторами и исправленных Цвингли в ответ на семь тезисов, выдвинутых Иоганном Эком (1486 1543). Они легли в основу… …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Благодать всеобщая —  ♦ (ENG grace, common)  (лат. gratia communis)    Божественная всеобщая неспасающая благодать, к рой человечеству подаются блага для поддержания физического существования, удовольствия, учения, красоты и т. д. как проявления Божественной доброты …   Вестминстерский словарь теологических терминов

  • Благодать особенная —  ♦ (ENG grace, special)  (лат. gratia specialis)    в реформатской теологии благодать Бога, даруемая исключительно избранным, к рых Бог желает спасти. Противоположна благодати всеобщей …   Вестминстерский словарь теологических терминов


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»