относящийся

относящийся к Эдилу, эдильский, напр. edictum aedil., т. е. эдикт курульного эдила, который подвергает продавца ответственности за недостатки проданной вещи, открывшиеся после договора и не замеченные покупщиком при договоре (tit. D. 21, 1);

относящийся к известному народу в Армении (1. 5 C. 1, 29).

относящийся к очередному вносу податей, canon. indictionis tributum (1. 4 C. 12, 10);

относящийся к почте: clab. cursus (1. 23 pr. 26. 62 C. Th. 8, 5).

относящийся к судебному разбирательству: cognit. sententia, решение спорного дела после судебного разбирательства (1. 1 C. 7, 42. 1. 13 C. 7, 45);

относящийся к ремесленнику: operae fabril. прот. op. officiales (1. (1. 26 § 12 D. 12, 6. I. 6. 9. § 1 D. 38, 1);

относящийся к рабам: vestimenta famil. (1. 23 § 2 D. 34, 2).

относящийся к хлебу в зерне, machina frument. (1. 12 § 10 D. 33, 7);

относящийся к наукам, ludi litt. magistri (1. 1 § 6 D. 50, 13).

относящийся к малолетним, pub. aetas (1. 16 D. 49, 14. 1. 7 C. 6, 26. 1. 8 § 4 C. 5, 30);

относящийся к торгу невольниками: venalic. vitam exercere, торговать невольниками (1. 73 § 4 D. 32); (subst.) торгующий невольниками (1. 57 D. 17, 1).

относящийся к домашним рабам (1. 12. 13 C. Th. 13, 1).

относящийся к собиранию винограда: quali vindemiat. (1. 8 pr. D. 33, 7).

I cohortālis, e [ cohors ] II cohortālis, is m.

I praetōriānus, a, um [ praetorium ] II praetōriānus, a, um [ praetor ]

I principālis, e [ princeps ] II prīncipālis, is m.

(subst.) 1) банкир. Римские банкиры занимались кредитными операциями в различных видах: принимали деньги на сбережение, занимались разменом денег, выдавали ссуды, открывали платежи на текущий счет для своих вкладчиков, устраивали аукционы и т. п. У аргентариев были книги двойного рода. Общая книга, в которой записывались все операции банкира, и т. н. liber rationum, где отмечались особенные операции с крупными дельцами (1. 4-13. D. 2, 13. 1. 8. D. 16, 3. 1. 24 § 2. D. 42, 5. 1. 88. D. 46, 3. Gai. IV. 64. 66. 126а. Nov. 136. Ьслхпрсбфбй. 2) серебр. дел мастер (1. 1. C. 10, 64). 3) (adi.) относящийся к серебру, faber arg. (1. 39 pr. D. 34, 2). 4) (adi.) относящийся к банкирам, mensae arg. excercitor = argentarius (1. 4. pr. D. 2, 13);

(adi.) 1) относящийся к оценке вмущества, касающийся наложения податей: cens. forma, распоряжения по этому делу (1. 4 pr. D. 50, 15); 2) относящийся к т. н. censuales или magister census: cens. ministerium (1. 2 C. 10, 69), munus (1. 2 C. 12, 29);

relative to something - относящийся к чему-либо; отсюда относительность, четвертая из десяти категорий, или отношение. Аристотель определяет отношение (Cat.7, 6а 36): "Соотнесенным называется то, о чем говорят, что то, что оно есть, оно есть в связи с другим или находится в каком-то ином отношении к другому; так о большем говорят, что оно есть, но есть в связи с другим. "Примерами соотнесенности являются понятия "расположение", "удвоение", "раб", "сын". Аристотель выделяет три вида соотнесенных терминов (Met. Y, c.15, 1020b 25-31): "(1) то, что относится как двойное к половинному, как тройное к трети, и вообще, как то, что в несколько раз больше к тому, что в несколько раз меньше, как превышающее к превышаемому; (2) то, что относится как способное нагревать к нагреваемому, то, что может разрезать - к разрезанному, и вообще, то, что может делать, - к претерпеваемому; (3) то, что относится как измеримое к мере, познаваемое - к познанию и чувственно воспринимаемое - к чувственному восприятию". По Фоме Аквинскому (Sum.Log.Y, c.1): "Следует отметить, что поскольку отношение (relatio) имеет мало чего от сущности, то философ не может судить о ней самой, но только об отношениях (relativum), которые в силу их большей реальности могут быть познаны нами; он называет отношением то, что относится к чему-то (ad aliquid), и определяет это следующим образом: те вещи называются относительными, которые существуют, отличаясь от других вещей, или как говорят, являются чем бы то ни было по отношению к другим вещам. Чтобы понять это определение, следует знать, что одни вещи являются соотнесенными по утверждению, другие - по бытию; одни являются действительно соотнесенными, другие - соотнесенными по какой-то причине.Те, которые утверждают, называются соотнесенными по утверждению (как и то, что принципиально ими обозначается), например, вещь как относящаяся к одной из категорий, как и те, что утверждают отношения: так знание утверждает условия разума, а также то, что принципиально обозначается им, таким образом оно является первичным качеством; во-вторых оно утверждает отношение к познаваемому, а также отношение чувства к воспринимаемому, такие соотнесенности являются соотнесенностями по утверждению. Соотнесености по бытию принципиально обозначают отношение к чему-то другому. Реальные соотнесености те, которые существовали в действительности, когда акт познания был завершен, как например, отец и сын; для того, чтобы завершить весь акт познания, отец обращается в сына, а сын в отца, потому что отец действительно породил сына, и сын был рожден от отца".Согласно Фоме, Авицена несет ответственность за разделение отношений (соотнесенностей) разума на четыре вида (Тhomas Aquinas, Quaest.disp.deVer.q.1, a.5, ad.16, pp.199-200).