опікун

1. толк, сноровка; приобретённое практикой, опытом умение ловко и быстро справляться с каким-л. делом

Сравни с:

шот

2. сила, характер

3. подход, совокупность способов, приёмов в воздействии на кого-л., на что-л.

4. хорошее; то, что является положительным, существенным

Сравни с:

шот

5. возможность

Сравни с:

йӧн

– шке кун дене

Кун, Томас Семюел (1922, Цинциннаті - 1996) - амер. історик і філософ науки С. творив історіографічну концепцію науки, спираючись на оригінальну інтерпретацію поняття "парадигма", зокрема тезу про несумірність парадигм. Історична еволюція науки, за К., - це багатовіковий процес протиборства різних наукових колективів, в якому особливу роль відіграє чергування двох різних періодів. Перший - період "нормальної науки", коли панівна у науковому співтоваристві модель постановки й рішення проблем, тобто "парадигма", не викликає ні у кого серйозних заперечень і забезпечує існування наукової традиції. Другий - період "наукової революції", коли загальна довіра до парадигми зникає, загострюється суперництво між конкуруючими парадигмами, окреслюється перехід до нового періоду "нормальної науки". Кунівська "парадигма" мінлива й функціонально залежна від особливостей панівної у дану епоху практики наукового співтовариства. Тому демаркація (тобто розмежування раціональної науки і нераціональних форм інтелектуальної діяльності), здійснювана нею, не є остаточною. Кожна нова парадигма здійснює подібну демаркацію по- своєму. Викриваючи метафізичні догми емпірицистського фундаменталізму, К. обґрунтовує тезу про те, що не існує фактів, які не залежали б від парадигм. Приймаючи ту чи іншу парадигму, творці науки тим самим прирікають себе дивитися на світ крізь η призму. Не тільки факти контролюють теорію, а й теорія вирішує, які саме фрагменти осмисленого досвіду можна вважати науковими фактами. З подібного розуміння співвідношення "факти ↔ теорія" якраз і випливає кунівська теза про "несумірність" наукових парадигм. За всіх недоліків історіографічної концепції К. вона відіграла важливу роль у подоланні антиісторицистських версій логіко-нормативістської методології науки.

[br]

Осн. тв.: "Коперниканська революція" (1957); "Структура наукових революцій" (1962).

: кунӧра зэр проходящий, короткий дождь;

ир.

1. ист. вира, пеня за убийство, за увечье (ответчиком являлся весь род виновника; см. кункор);

сайышып өлгөн баатырга жеңгендин аты кун болот стих. вира за убитого в поединке богатыря - конь победителя;

Үмөтөйдүн кунуна Тайбуурулду бергеним фольк. в качестве виры за Уметея я отдал (коня) Тайбурула;

кун куу- или кун кубала- мстить за кровь убитого родственника; искать отмщения (путём получения виры или пролития крови);

атасынын кунун кууган он искал отмщения за кровь своего отца;

кунубузду кууп ала турган эч кимибиз жок у нас нет никого, кто бы мог за нас отомстить;

аскер жыйып, кол алып, кун кубалай келдиңер фольк. собрав войско, взяв рать, вы явились, чтобы виру получить;

жигиттин куну - жүз жылкы, ары - миң жылкы погов. вира (за убийство) молодца - сто коней, за позор - тысяча коней (т.е. позор хуже смерти);

кун ал- отомстить за кровь убитого родича;

кунун алды он отомстил за него;

кун бүтүр- или кун ойло- выносить решение по делам, сопряжённым с уплатой виры;

кундан кеч- отказаться от виры, от отмщения; простить убийство, увечье;

алдыңа аш келсе, атаңдын кунунан кеч погов. если пред тобой явилась (тебе подана) пища (как угощение), откажись от виры за отца (говорится, когда убийца признал вину и просит прощения);

кун тар- быть обязанным платить виру;

эр өлтүрүп, кун тартпай, элимден келдим айдалып фольк. молодца я не убил и виру не платил, а прибыл сюда от своего народа, будучи сослан (т.е. без всякой вины);

кунуна каласың

1) ты будешь отвечать за его кровь (за убийство);

2) перен. в ответе (за это) будешь ты;

2. перен. цена, стоимость;

беш аттын кунунчалык дүнүйөнү чачкандыгым ырас я действительно растратил столько, сколько стоят пять коней;

уйдун кунуна барабар пустяки, о которых и говорить-то не стоит (букв. цена коровы);

кунунан ашырып алды он взял дороже стоимости (дороже, чем стоит в действительности);

атасынын кунун алат он дерёт втридорога (букв. получает виру за отца своего);

эрдин куну, нардын булу эмес погов. пустяки, не стоящие того, чтобы о них жалеть (букв. не вира за богатыря и не стоимость одногорбого верблюда);

куну учкан

1) у него дела пошатнулись; он лишился былого благосостояния;

2) он лишился былого величия; он потерял свою важность, важную осанку;

куну качып, шүмүрөйө калды он потерял свою важность, (весь) съёжился;

Чубактын кунундай кууду погов. его претензиям не было конца (букв. он искал отмщения, как за Чубака; Чубак - пропавший без вести герой киргизского эпоса, виру за которого киргизы, по преданию, требовали то с одного народа, то с другого);

эр азамат өлсө, Чубактын кунун куугандай куу погов. если умрёт (погибнет от руки врага) молодец, ты взыскивай за его кровь, как за кровь Чубака;

Мамайдын кунун куу- возобновлять давнюю тяжбу;

Кутуйдун куну болсо да, бергилечи отдайте, сколь бы (как много бы) ни было (букв. если бы это была даже вира за Кутуя);

куну жок бай или куну кеткен бай скупой богач, около которого не поживишься (не поможет, не угостит и т.п.; букв. богач, за которого вира не положена);

кудай алсын кунуңду пустяки, это легко уплатить (букв. пусть виру за тебя получит бог).

1. толк, сноровка; приобретённое практикой, опытом умение ловко и быстро справляться с каким-л. делом. – Киямат, кол кучашат кун кӱлешыс, – коляна Кируш. В. Исенеков. – Чёрт, и в ловле рыб нужна сноровка, – расстраивается Кируш. (Павловскийын) калык дене кутырал колташ, тудын кумылжым савыраш кунжо уке. «Ончыко». У Павловского нет толку разговориться с народом, расположить его к себе. Ср. шот.

2. сила, характер. Теве могай кугу да шучко вашпижме кун мемнан эрласе кечынам ӧлтыштыжӧ куча. «Мар. ком». Вот какие огромные и страшные противоборствующие силы удерживают наше завтра в своих объятиях. Ик айдемын вийже, кунжо вес айдемын вийже, кунжо дене икгай огыл. С. Ибатов. Сила, характер одного человека не сходятся с силой, характером другого.

3. подход, совокупность способов, приёмов в воздействии на кого-л., на что-л. Уныкам ден теве куным, шотым ом му адакат. М. Якимов. Вот опять я не нахожу подхода, уловки к своему внуку.

4. хорошее; то, что является положительным, существенным. Ачамым пӱнчӧ кашка пӱгыртыш. Илыш кун лийын огыл. А. Эрыкан. Отца моего согнул сосновый кряж. Не было в моей жизни хорошего. Ср. шот.

5. возможность. Чондам тойыде каласыза: кызыт пашам виктараш ялыште иктаж-могай куным кычалын улыда мо? М. Шкетан. Скажите честно: на данный момент вы искали какие-нибудь возможности для раззертывания работы в деревне. Ср. йӧн.

◊ Шке кун дене про себя, тихо. Ожно мыят тендан семынак шке кунем дене мурем, тендан гаяк весела ыльым. М. Шкетан. Раньше я тоже, как и вы, пела про себя, была такой же веселой, как вы.

1. угол

кунҷи хона угол дома

2. уголок

отдалённое место

кунҷи рост мат. прямой угол

кунҷи хилват укромный уголок, уединённое место

звукоподр. гулкий; пустой

en\ \ cunico

1) грозовая туча

этногр. кун, род. куну муж., мн. нет

kung fu (кун-фу)

- кунæг кæнун

уголок, укромное место (в помещении)

дар кунҷак нишастан сидеть в уголке, сидеть тихо в сторонке

угловой, находящийся в углу ◊ домуллои кунҷакӣ кн. мударрис, который занимался с учениками на дому

бот. кунжут

равғани кунҷид кунжутное масло

доғи кунҷидак: веснушка, веснушки

кунжутный

нони кунҷиддор лепёшка, обсыпанная кунжутом

см. кунҷиддор