нэхъ

лъынтхуэхэм я нэхъ псыгъуэ дыдэ
капилляр

зи щхьэ зымыIыгъыжыфу нэхъ лIакъуэ лъэщым гуэдзэну, и блыгу щIэтыну екIуэлIэжращ
слабый род или колено племени, которое соединяется с более сильным родом или племенем под защиту и подчинение

псым и къуэж цIыкIум и хэхуэжыпIэр мывэ зэтелъхьакIэ зэпрахукI бдзэжьеишхуэ дэмыкIыфынуи, къыхэжыпIэр IуащIэ, псыр ягъэжэщIри, кумбхэм къина бдзэжьей нэхъ инхэр къаубыд, апхуэдэу зэтралъхьам «мывэкIэкъалэкIэ» йоджэ
способ ловли рыбы, перегораживая рукав реки и, устраивая в устье каменную стену, чтобы большая рыба не ушла с водой

сапэр нэхъ IэкIуэу щIым хэтIэнымкIэ здызэпеуэ джэгукIэ
игра в ножички

пасэм адыгэхэм хей щащIэкIэ ягъэкъуаншэми зыгъэкъуаншэми я лъэныкъуэу пщIэ зиIэ лIы зырыз хахти, ахэм тхьэ ирагъаIуэт пэж нэхъ жамыIэну. Апхуэдэхэм «тхьэрыIуэ щыхьэткIэ еджэт»
когда адыги вершили суд, со стороны обвинения и обвиняемого выбирали по одному из достойных мужей, которые клялись говорить только правду. Их называли «клятвенными свидетелями»

уэркъхэм я блыгу щIэтыж нэхъ уэркъ цIыкIухэт
дворяне дворян, ступенью ниже высших дворян

псэущхьэ Iэпкълъэпкъым, къэкIыгъэхэм яхэлъ нэхъ Iыхьэ цIыкIу дыдэ
клетка организма

фэдэным нэхърэ нэхъ Iуву бза фэ Iуданэщ Iэпслъэпсхэр ираду
толстая кожаная нить, используемая при шорной работе

IэштIым хуэдиз нэхъ мыхъу хъыуан IэфI лIэужьыгъуэ, мэ дахэ къыпихыу
сорт сладкой ароматной дыни небольшого размера

езым нэхъ цIыкIухэр зышх бдзэжьей
щука

цIыхухэми псэущхьэ псоми къайфыкI уз зэрыцIалэ шынагъуэщ. Пасэм щыгъуэ хьэкъыпIэкIэ хущхъуэ иIакъым узыр зэуэр щхьэкуцIращи. Ди цIыхухэм «хьэщхьэрыкIуэмрэ» «хьэщхъуэрыIуэмрэ» зэхагъэгъуэщауэ мытэрэзу жаIэ. ХьэщхьэрыкIуэр – а уз Iейр зэуэлIагъэххэу къызэузращ, ар къызэузын щIидзам къел иIэкъым, и щхьэкуцIыр лэжьэжкъыми, и щхьэр здэгъэзамкIэ макIуэ. ХьэщхъуэрыIуэр – шакалращ, ар езыр щхъуэщ, хьэм ещхьщ (нэхъ цIыкIуу), сабий гъы макъи, джэду пщIоу макъи, дыхьэшх макъи, адакъэ Iуэ макъи зэрызимыщIыф щыIэкъыми, аращ а цIэр щIыфIащар
бешенство, опасная болезнь для всех теплокровных животных

пхъэIэщэм гуих зэужьым дэт шэрхъ нэхъ иным и цIэщ
бороздное колесо однолемешного плуга

шкIэм къригъэблыжам щыщ шэ нэхъ Iувырщ
последние струйки молока из вымени коровы, самые жирные (струйки второго раздоя коровы)

нысашэм хэт щIалэгъуалэм гупитI защ: зы гупыр шууэ, зы гупыр лъэсу. Лъэсхэм чы яIыгъыу нысэр зыщIаша унэм и Iутым къытоувэхэри, унэм зиш щIэзыхуэну пылъ щIалэхэм къозауэ. ЧымкIэ шым еуэн хуиткъым, зэуэ хъунур шым тесращ. Шым чыкIэ еуа щIалэм абы тес шур щIопщкIэ къеуэн хуитщ. Зиш унэм щIэзыхуэфым афэрымыбжьэ кърат, и шым и сокум пщащэхэм Iэджи къыхухащIэ. Унэм зыри щIамыгъэхьэн ялъэкIамэ, афэрымыбжьэр лъэс щIалэ нэхъ къыхэжаныкIахэм ират. Мы зэпеуэныгъэм гужьгъэжь, зэхуилъ-сыт къыхэкIыу ядэтэкъым, мыр шыIэныгъэмрэ ерыщагъымрэ хуэзыгъасэ джэгукIэт, зи накIэ-лъакIэ щIэуда Iэджи къыхэкIыж пэтми
на свадьбе ребята делились на два лагеря: конные и пешие. Пешие вооружались хворостинами и старались не пускать в дом всадников. Хворостиной бить имели право только всадника. Кто ударит коня, тот сразу в ответ получал больнейший удар камчой. Если наездник сумел загнать своего коня в дом, то он получал рог храбрости, а девушки украшали его коня лентами и платками. Если пешие ребята сумели не пустить всадников в дом, то отличившиеся из них, тоже получали рог храбрости каждый. На этом игрище не допускались обида, вражда, неприличные выражения, хотя многие выходили оттуда со следами травм и тумаков. Это противостояние являлось хорошим уроком терпеливости, выносливости для будущих воинов. Этот ритуал зовётся – «всадники – пешие»

шуудзэзешэм и гъусэхэм ящыщ нэхъ пIалъэ зыщIэу, гъуазэфыну, сытми хуэхьэзыру зауэлI бжыгъэ игъэувт дзэм къыщыхъу псоми кIэлъыплъыну
командир конницы выбирал бывалых, более подготовленных войнов для дежурства по всему войску, с широкими полномочиями

адыгэхэм гъатхэм къунан-къунажынхэм дамыгъэ щытрадзэкIэ я сокухэмрэ шыкIэхэмрэ къыпащыкIт, апхуэдэу зэхуахьэсахэр нэхъ шыхъуэфIхэм хуагуэшт шыкIэ аркъэныпхъэу. Ди хэгъуэгум шыкIэ аркъэн нэхъыфI дыдэу зыгъэщу щытар Лэухэщ
весной во время таврения стригунков, у них обрезали гривы и хвосты. Собранный конский волос раздавали лучшим табунщикам на волосяные арканы. В нашем регионе самые лучшие волосяные арканы плели Лоовы

афэ джанэхэм я нэхъыфI, нэхъ быдэ дыдэрат, тхьэгъухэр тIурытIурэ зэрыдзати, а джанэ лIэужьыгъуэм и уэндэгъуагъым къыхэкIыу, и уасэшхуэм пэлъэщхэми куэдым ар яхузехьэтэкъым
род самой прочной и дорогой кольчуги из двойных колец, была очень дорога и тяжела, почему было мало тех, кто могли иметь и носить её

зи ищхьэ жьэгъупщхьэр нэхъ кIэщI цIыху е псэущхьэ
человек или животное, чья верхняя челюсть короче нижней челюсти

адыгэхэм шыхъу цIыкIур щасэкIыр гъатхиплIыр зэпичмэт, гъатхиплI нэужьым ясэкIти, алащэщIэ хъут, нэхъ хъупхъэу зыкъэзыгъэлъэгъуахэр хакIуэщIэу къагъанэти, иужьрей илъэсрат хакIуапщIэ щратыр
кон. жеребчиков адыги холостили после четвертой весны и они становились молодыми меринами, а лучших оставляли молодыми жеребцами, их допускали к случке только через год

а ныбжьрат шыхъум и Iэпкълъэпкъыр нэсу зэрубыдауэ щалъытэр, алащэхэм илъэсих ныбжьым шэсын щIадзэми. ХакIуэкIэ зекIуэ ежьэтэкъым шы псоми хуэщыщурэ наIуэ защIти, хакIуэ щышэсхэр хьэщIапIэ е зэхуэсышхуэ сыт хуэдэхэм щыкIуэрат. Адыгэхэр шыбз шэс, щIащIэ къыщаублэжар (хьэтхэм я зэмаг лъандэрэ) АдыгэщIыр Урысейм къизэууэ пащтыхь хабзэхэм щIэува нэужьщ
АдыгэлIым зэрыхуэфащэу игъэса алащэ лъэпкъыфIэр зы Iэм зэрихьэмэ, илъэс 20-м и ныбжьыр фIэкIыхукIэ къыдызекIуэт, зауэм хэмыкIуадэмэ. Арат адыгэш лъэпкъхэу «Щолэхъумрэ» «Бэчкъанымрэ» я алащэхэр Кърым бэзэрым езыхэм яшхэм я уасэм хуэдэ 25-кIэ нэхъ лъапIэу щIащэхур е пщылIу 5-6 кърату щIыщытар. (Пейсонель). Адыгэпщхэм, уэркъышхуэхэм хакIуэрэ шыбзрэ ящэу щытакъым, шы лъэпкъыфIыр хамыгъэкIухьын папщIэ
по древнему коневодческому опыту адыгов у коней (меринов и жеребцов) полное взросление завершалось в 9 лет. Только после этого возраста и специальной длительной подготовки, адыг-рыцарь выезжал на нем в поход или на войну. До завоевания Черкесии Россией, после падения хаттской империи, адыги никогда не запрягали лошадей и не седлали кобылиц, а на жеребцах выезжали только в пределы села или долины – в гости, на побывку, на сходы, т.к. в походе жеребцы ржали каждому коню и обнаруживали себя сразу
Выученный по адыгскому методу мерин хороших кровей мог служить своему хозяину более 20 лет, если не погибал в войне. Любой адыгский конезаводчик продавал только меринов, жеребцов и кобылиц не продавали и дарили даже очень дорогим гостям крайне редко, чтобы не распылять достойные качества своей породы. Поэтому на крымских базарах за меринов адыгских пород «Щолэхъу» и «Бэчкъан» давали цену до 25 раз больше стоимости своих коней или по 5-6 рабов-невольников (Пейсонель)