Перевод: с латинского на русский

с русского на латинский

нарушить соразмерность частей

  • 1 aequitas

    aequitās, ātis f. [ aequus ]
    1) равномерность, равнинный характер или удобство ( loci bH); соразмерность, пропорция, тж. симметрия ( membrorum Su)
    aequitate constituendā summos cum infimis pari jure retinere C — установлением (всеобщего) равенства ввести одинаковые законы как для высших, так и для низших слоев населения
    3) беспристрастие, справедливость (legum, magistratuum C)
    4) благожелательность, гуманность
    5) спокойствие, невозмутимость, хладнокровие ( animi in ipsa morte C); спокойный тон ( orationis C); выдержка (moderatio et ae. C)

    Латинско-русский словарь > aequitas

  • 2 commensus

    I commēnsus, a, um part. pf. к commetior II commēnsus, ūs m. [ commetior ]
    соразмерность частей, пропорциональность, симметрия Vtr

    Латинско-русский словарь > commensus

  • 3 eurhythmia

    ae f. (греч.)
    соразмерность частей, гармония Vtr

    Латинско-русский словарь > eurhythmia

  • 4 competentia

    ae f. [ competo ]
    1) согласованность частей, соразмерность, симметрия ( membrorum inter se AG)
    2) сочетание, связь ( per jugabilem competentiam foederari Macr)
    3) (sc. siderum) сочетание небесных светил ( nasci ad eandem competentiam AG)

    Латинско-русский словарь > competentia

  • 5 temperamentum

    temperāmentum, ī n. [ tempero ]
    1) соразмерность, надлежащее соотношение (частей), правильная смесь, должная мера Col, PM etc.
    2) норма, устройство, построение ( principatūs T)
    3) умеренность, благоразумие ( fortitudinis T)

    Латинско-русский словарь > temperamentum

  • 6 temperatio

    temperātio, ōnis f. [ tempero ]
    1) надлежащее смешение, правильное соотношение (частей), соразмерность
    t. caeli C — умеренный климат, мягкость климата
    2) правильное устройство, надлежащая организация, нормальное состояние, (corporis, rei publicae C)
    3) умеренность, воздержность ( in victu C)
    4) организующее начало, источник порядка
    5) смягчение, исправление ( vitii alicujus C)

    Латинско-русский словарь > temperatio

  • 7 ADAEQUATIO

    adequation, commensuration - эквивалентность, соразмерность; тождество двух количеств, стремление или попытка установления такого тождества, как соразмерность пространства и вещей, расположенных в пространстве. Отсюда, любое стремление к равенству, противопоставленное уподоблению и стремлению к внешнему сходству; так истина является эквивалентом вещи и мышления.

    Латинские философские термины > ADAEQUATIO

  • 8 COGNITIO NATURALIS

    natural knowledge - естественное знание; то что является общим для всего человеческого рода, т.е. знание первых принципов, например, почему целое больше составляющих его частей (Бэкон).

    Латинские философские термины > COGNITIO NATURALIS

  • 9 COMPOSITUM

    composite - сложный; единство частей, например, то, что сложно, то не сводимо ни к одной из составляющих его частей; субстанциональное соединение - это то, что слагается из двух простых субстанций, например, человек создан из формы и материи; случайные соединения оказываются созданными из двух составных субстанций, как например, куча камней.

    Латинские философские термины > COMPOSITUM

  • 10 CONTINUUM

    continuum - континуум; по Аристотелю, континуум есть род утверждения, разновидность согласованности. Согласованность определяется как то, что выражается в непрерывном контакте. Континуум есть вид согласованности, так оба эти термина являются одним и тем же, а не двумя разными терминами, их названия означают, что они взаимосвязаны; такого не может быть в случае с двумя разными терминами. Комментируя этот отрывок Аристотеля, Фома Аквинский пояснял (In lib.Y Phys.lect.5): "Это провозглашение того, чем является континуум; Аристотель подчеркивает, что континуум - это вид утверждения. Поскольку когда концы двух соприкасающихся вещей становятся одним и тем же, тогда утверждают, что это и есть континуум. "Континуум" происходит от слова "содержащий" (continendum). Следовательно, когда много частей содержится в одном, то они содержатся все вместе и в одно и тоже время, то это и есть континуум. Но континуума не может быть там, где есть два конечных термина, но только там, где присутствует один. Из этого следует, что континуальность присутствует в тех вещах, где есть единство взаимодействия. Поскольку любое целое есть одно, и оно протяженно в себе самом, то один континуум состоит из многих: из примкнувших к нему, из пребывающих в нем, из исходящих из него, так что один конец оказывается сотворенным из двух, подобно тому как одно рождается от другого, как фрукт рождается на дереве и таким образом содержит в себе его продолжение. Следовательно, континуум содержит в себе тождественные термины и единственное движение, которое не может быть иным, нежели тем, как длящеесяжвижение по окружности или порождающее линию движения точки; оно бесконечно делимо. Следовательно, (In lib.111 Phys. lect.1): "Континуум есть то, что делимо в своей бесконечности. Континуум называют многообразным, так как существует и другое определение континуума, данное в "Категориях" Аристотелем (с.6, 5а1 ff): " континуум - это то, чьи части соединены с одним общим началом". Эти два определение различаются тем, что континуум, являющийся конкретным единством должен быть определен своими частями. Сами же части соотносятся с целым двумя способами: во-первых, с точки зрения композиции, как составление целого из частей, и с точки зрения анализа как разложение целого на части. Последнее определение континуума сделано с точки зрения анализа, в "Категориях" предпринята попытка дать определение с точки зрения композиции. "Определение континуума как соединение частей в общем термине - представляет собой формальное определение, поскольку единством континуума является его форма. Определение с точки зрения разложения на части, пусть даже невидимые глазом, является материальным определением. По Альберту Великому, континуум воспринимается лишь воображением.

    Латинские философские термины > CONTINUUM

  • 11 DIALECTICA

    dialectic - диалектика, диалектический; противопоставляется Аристотелем демонстративному мышлению, основанному на первичных, самоочевидных, истинных посылках, в то время как диалектика отправляется от допустимых посылок и, следовательно, зависит не от утверждения одного из противоположных высказываний, но скорее от выбора одной из двух противоположностей (когда что-то развивается через вопрошание), или от утверждения того, что является очевидным и в целом допустимым (когда что-то развивается в ходе развертывания силлогизма); по Аристотелю, существуют две разновидности диалектического мышления, силлогистическое и индуктивное. Боэций, следуя Цицерону, противопоставляет диалектику как искусство суждения и топику как искусство открытия; в его "Комментарии на "Топику" Цицерона" он трактует диалектику как единую, состоящую из двух частей: учения об открытии и учения о суждении. Фома Аквинский возвращается к аристотелевской точке зрения (In lib. I An. Post. lect. 1): "В процессе мышления, в котором никогда не бывает абсолютной уверенности, некоторые оценки делаются с большей или меньшей степенью уверенности. Порой в ходе этого процесса утверждается не знание, а вера или мнение, происходит это из-за вероятностной природы суждений, от которых отправляется знание, поскольку рассудок метается, хотя и с опаской, от одной части противоречия к другой; топика или диалектика следует этому, так как диалектический силлогизм исходит из вероятностных посылок".

    Латинские философские термины > DIALECTICA

  • 12 DIVISIO

    division, resolution - разделение, разрешение; распределение видов по родам путем противопоставления различий, так, одни животные являются разумными, другие - неразумными. Боэций выделял два вида разделений - субстанциальные и случайные, каждый из которых имеет три подразделения: субстанциальные предполагают 1) разделение родов по видам (так цвет может делиться на черный, белый и промежуточный тона), 2) разделение на различные значения, (так, собака - это лающее, четырехногое животное, небесное созвездие и морское животное), 3) разделение целого на составляющие его части (так, дом состоит из фундамента, стен и крыши); случайные деления предполагают: 1) случайность в субъекте (так, благо делится на две части - телесное и умственное), 2) разделение субъекта на случайности (так, тела бывают черными, белыми и промежуточных тонов), 3) деление случайностей на случайности (так, жидкости бывают белыми, черными или промежуточных тонов, или белые вещи бывают тяжелыми, легкими и средними). В субстанциальном разделении деление родов по видам отличается от деления целого на части, потому что название рода относится к каждому виду (человек и лошадь одинаково являются животными), а вот название целого не относится к каждой из составляющих его частей (стены и фундамент не являются домом). Все отрицательные суждения являются основанием для разделения, в то время как утвердительные суждения - основанием для соединения. Сравн. DISTINCTIO.

    Латинские философские термины > DIVISIO

  • 13 ENTHYMEMA

    enthymeme - буквально - в уме; сокращенный силлогизм, в котором выпущена одна из подразумевающихся частей.

    Латинские философские термины > ENTHYMEMA

  • 14 PROPORTIONALITAS

    proportionality - пропорциональность, соразмерность; (в современном словоупотреблении - proportion), конкретное соответствие или тождество между двумя пропорциями, т.е. пропорциональность - это пропорция пропорций.

    Латинские философские термины > PROPORTIONALITAS

  • 15 QUANTITAS

    quantity - количество; количество это мера субстанции; то, относительно чего мы отвечаем на вопрос "как много"; слагается из умножения частей; то, благодаря чему телесные вещи поддаются измерению, могут расти или уменьшаться; однако, оно не допускает обладания в разной степени. Количество может быть континуальным (непрерывным) - как линия или любая величина, или дискретным (прерывным) - как число или множество. Количество допускает равенство или неравенство; количественные изменение - это увеличение или уменьшение. Вторая из десяти аристотелевских категорий, ближайшая к субстанции. Сравн. AEQUALITAS, ADAEQUATIO.

    Латинские философские термины > QUANTITAS

  • 16 SITUS

    position, situation, disposition - место, ситуация, расположение; седьмая из десяти категорий; как категория она подразумевает порядок частей в пространстве; она может быть также дифференцией количества, так как подразумевает порядок частей в целом; применяется по отношению к телу; например, сидит или лежит.

    Латинские философские термины > SITUS

  • 17 aequalitas

    aequālitās, ātis f. [ aequalis ]
    aliquid in summa aequalitate ponere C — считать что-л. вполне равным
    2) равенство лет, одинаковый возраст ( alicujus C)
    3) равноправие, равенство перед законом ( hominum T)
    4) гладь, ровная поверхность ( maris Sen)
    6) соразмерность, пропорциональность, симметрия ( congruentia aequalitasque PJ)
    7) постоянство, неизменность ( gaudii Sen)
    8) согласие, единомыслие, единодушие (ae. fraterna C)

    Латинско-русский словарь > aequalitas

  • 18 analogia

    ae f. (греч. ; лат. aequabilitas)
    1) соразмерность, пропорциональность, соответствие, тж. единство, подобие, сходство (лат. comparatio proportiove C) Vr, Sen
    2) грам. равномерность, аналогия Vr, Su, Q, AG

    Латинско-русский словарь > analogia

  • 19 bes

    bēs, bēs(s)is m. [предпол. из duo assis\]
    1) две трети целого, делимого на 12 частей, напр. асса, т. е. 8 unciae PM (as = 12 unciae)
    heres ex besse PJ — наследник, получающий 2/3 имущества; 2/3% в месяц, т. е. 8% годовых C

    Латинско-русский словарь > bes

  • 20 bidental

    ālis n. [ bidens II, 2. \] культ.
    место, поражённое молнией (очищенное жертвоприношением и, таким образом, освящённое и неприкосновенное) Pers, Ap
    b. movere H — нарушить святость места, в которое ударила молния

    Латинско-русский словарь > bidental

См. также в других словарях:

  • Греция —        1. по своим географич. условиям Г. представляет собой на 4/5 гористую страну со складчат. горными цепями третичного периода, сбегающ. параллельно побережью на З., кристаллич. горным образованиям на В. В Ср. и Сев. Г. горы Пинд образуют… …   Древний мир. Энциклопедический словарь

  • Россия. Русское право: История русского права — А. История русского права. 1) Очерк развития государственных учреждений и источников правообразования до начала XVIII века. Период княжеский, или вечевой. Источники права имеют двоякое значение: это или те творческие силы, которые порождают право …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона


Поделиться ссылкой на выделенное

Прямая ссылка:
Нажмите правой клавишей мыши и выберите «Копировать ссылку»

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим.