Перевод: с французского на все языки

на всякого мудреца

  • 1 malin

    1. (разг. -ine); adj ( fém - maligne)
    1) злой, злобный
    esprit malin, malin esprit фольк. — злой дух, нечистая сила
    éprouver un malin plaisir( une joie maligne) à faire qch — со злорадством делать что-либо
    2) пагубный, зловредный
    3) вредный, злокачественный
    4) насмешливый; лукавый, хитрый, себе на уме; шаловливый
    être plus malin que... — перехитрить кого-либо
    5) догадливый, сообразительный; умный
    vous vous croyez malin! — вы думаете, что вы очень умный?
    bien malin qui trouvera! — попробуй, догадайся!
    6) разг. мудрёный, трудный
    c'est très malin, ça — это мудрено
    2. (разг. -ine); m
    faire le malin разг. — хитрить; умничать
    ••
    à malin, malin et demi — на всякого мудреца довольно простоты; перехитрили!
    2) разг. знающий, умелый человек; молодчина
    ••
    gros malin ирон. — недотёпа, растяпа
    3)
    le Malin — злой дух, дьявол, лукавый

    БФРС > malin

  • 2 sage

    1. adj
    1) мудрый; умный
    3) смирный, послушный
    ••
    5) умеренный, скромный (о вкусе, желании)
    roman sageроман в классическом стиле, без ухищрений
    petite robe sage — простенькое, скромное платьице
    2. m
    2) советник ( в некоторых организациях); специалист-советник, консультант

    БФРС > sage

  • 3 мудрец

    м.
    ••
    на всякого мудреца довольно простоты посл.прибл. il n'y a pas de sage qui ne fasse rage; il n'est si bon sage qui ne faille

    БФРС > мудрец

  • 4 il n'est si bon sage qui ne faille

    Dictionnaire français-russe des idiomes > il n'est si bon sage qui ne faille

  • 5 les plus fins y sont attrapés

    prov.
    (les plus fins y sont attrapés [или s'y sont laissé attraper])
    ≈ на всякого мудреца довольно простоты

    Dictionnaire français-russe des idiomes > les plus fins y sont attrapés

  • 6 les plus grands clercs ne sont pas toujours les plus fins

    prov. ученейшие люди не всегда бывают умнейшими; ≈ на всякого мудреца довольно простоты

    Dictionnaire français-russe des idiomes > les plus grands clercs ne sont pas toujours les plus fins

  • 7 il n'est si bon sage qui ne faille

    Французско-русский универсальный словарь > il n'est si bon sage qui ne faille

  • 8 il n'est si sage qu'une fois ne rage

    Французско-русский универсальный словарь > il n'est si sage qu'une fois ne rage

  • 9 à bon chat, bon rat

    1. прил. 2. сущ.
    посл. большому кораблю - большое плавание, На ловца и зверь бежит

    Французско-русский универсальный словарь > à bon chat, bon rat

  • 10 à mal, malin et demi

    Французско-русский универсальный словарь > à mal, malin et demi

  • 11 Chacun a un fou dans sa manche

    На всякого мудреца довольно простоты.

    Proverbes Français-Russe > Chacun a un fou dans sa manche

  • 12 Der Tiger von Eschnapur

     Эшнапурский тигр – Индийская гробница
       1959 – Германия – Франция – Италия (97 мин + 101 мин)
         Произв. Regine, Criterion (Париж), Rizzoli (Рим), ССС Film (Берлин) (Артур Браунер)
         Реж. ФРИЦ ЛАНГ
         Сцен. Фриц Ланг, Tea фон Харбоу
         Опер. Рихард Ангст (Eastmancolor)
         Дек. Вилли Шац, Хельмут Нентвиг
         Кост. Гюнтер Бросда, Клаудиа Херберг
         Хореогр. Робби Гей, Билли Дэниэл
         Муз. Мишель Мишле (Тигр), Герхард Бергер (Гробница)
         В ролях Дебра Пэджит (Ситха), Пауль Хубшмид (Харальд Бергер), Вальтер Райер (Чандра), Клаус Хольм (Вальтер Роде), Сабина Бетман (Ирен Роде), Валерий Инкижинов (верховный жрец Яма), Репе Дельтген (Рамигани), Йохен Брокман (Падху), Йохен Блюме (Асагара), Лучиана Палуцци (Бхарани).
       ЭШНАПУРСКИЙ ТИГР. Индия, начало XX в. Немецкий архитектор Харальд Бергер призван ко двору махараджи Эшнапура Чандры, чтобы выполнить ряд работ (реставрация дворца, строительство больниц). Перед тем как прибыть в Эшнапур, Бергер спасает жизнь Ситхи, молодой танцовщицы из храма Варанаси, также приглашенной ко двору недавно овдовевшего Чандры, который влюблен в нее. Зажженной веткой Бергер отгоняет тигра, запрыгнувшего на крышу кареты танцовщицы. В Эшнапуре приближенные махараджи – его старший брат принц Рамигани и шурин Падху – вместе со жрецами полагают, что Чандра в поведении и политике слишком подвержен влиянию Европы. Чандра принимает Бергера у себя и дарит ему великолепный изумруд в награду за спасение Ситхи. Пока Бергер ведет топографическую съемку подземелий дворца, где часто происходят подтопы, Ситха танцует перед жрецами в храме Богини, куда не пускают иностранцев. В ее танце есть и религиозный пыл, и сильный эротический накал – Чандра покорен. Бергер идет на звуки музыки и ненадолго появляется в храме; Ситха видит его и замирает: ей кажется, будто глаза гигантской статуи Богини подернулись пеленой. Пытаясь найти помощника Асагару, Бергер открывает двери загона, где содержатся прокаженные, похожие на живых мертвецов. Появляется Асагара и, оттащив назад Бергера, к которому стали угрожающе приближаться прокаженные, захлопывает двери. Бергер глубоко потрясен увиденным и тем, в каком положении находятся больные.
       Чандра приглашает Ситху пожить в летний дворец. Девушка томится в этой золотой клетке. Она больше не может видеться с Бергером и не знает, где он теперь. Чандра преподносит Ситхе роскошное колье, некогда принадлежавшее его покойной жене, и смиренно предлагает ей свою любовь. Ситха крайне этим удручена, поскольку она любит Бергера. Рамигани, претендующий на трон Чандры, вступает в заговор со жрецами. Падху отказывается участвовать в заговоре, но во время охоты на тигра, организованной Чандрой, похищает Ситху, чтобы отдать ее на растерзание своим людям. Он считает, что, проявляя такое внимание к танцовщице, махараджа оскорбляет память своей покойной жены (сестры Падху). Чандра освобождает Ситху и плюет Падху в лицо. Отныне Падха – его смертный враг, а Ситха навеки признательна Чандре. Рамигани рад конфликту между Чандрой и Падху, поскольку он ему на руку. Он поддерживает желание Чандры жениться на Ситхе, надеясь, что этот брак неминуемо вызовет гнев народа и жрецов.
       Следуя за служанкой Бхарани, Бергер вновь встречает Ситху, и та советует ему уехать и забыть о ней. Яма, верховный жрец, рассказывает Чандре об этой встрече. Рамигани разъярен доносом, который вредит его планам. Он хочет любой ценой помешать Бхарани предоставить Чандре доказательства того, что его любовница встречалась с Бергером. На пиру, устроенном Чандрой, факир предлагает Бхарани лечь в короб, который затем протыкает саблями с разных сторон. Через несколько мгновений из-под короба вытекает кровь. Разумеется, факира вооружил Рамигани. В ту же ночь Бергеру удается встретиться с Ситхой, которую Чандра пригласил во дворец. Он говорит ей, что надо бежать, и назначает свидание в храме. Чандра издалека наблюдает за их разговором. Выйдя из комнаты Ситхи, Бергер обнаруживает, что перекрыты все выходы, кроме того, что ведет в тигриную яму. Полагая себя преданным, Чандра вынуждает его сразиться со знаменитым тигром, наводившим страх на всю округу и пойманным на последней охоте. Бергер убивает зверя: теперь у него есть день на то, чтобы покинуть Эшнапур.
       Бергер приходит в храм и забирает с собой Ситху. Чандра бросает по следам беглецов лучших всадников. Сестра Бергера Ирен и ее муж архитектор Вальтер Роде прибывают во дворец, в ответ на давнее приглашение махараджи, который хотел подключить их к работам Бергера. Они удивлены, что брат Ирен не встречает их. Им отвечают, что он охотится на тигра. Чандра просит Роде построить для него достойную гробницу, символизирующую бесконечную любовь. Он говорит, что очень скоро эта гробница будет занята телом бросившей его женщины, которая на данный момент пока еще жива. Роде отказывается строить мавзолей, в его воображении слишком напоминающий эшафот. Бросив лошадей, Бергер и Ситха пешком идут через пустыню, где поднимается песчаная буря. Ситха, измотанная и уставшая, надает на песок. Бергер в порыве отчаяния разряжает револьвер в солнце и падает рядом с нею.
       ИНДИЙСКАЯ ГРОБНИЦА. После бури Ситху и Бергера – без сознания, но живых – находит и подбирает караван торговцев. Некий крестьянин, повинуясь священному долгу гостеприимства, дает им приют, несмотря на ужасные кары, которыми Чандра стращает всякого, кто окажет помощь беглецам. И все же один человек выдает их, позарившись на обещанную награду. Ситха и Бергер бегут в горы и прячутся в пещере. Ситха молится богине Шиве, и в этот момент паук начинает плести паутину у входа в пещеру. Увидев паутину, преследователи решают, что в пещеру заглядывать бесполезно. Но чуть позже, когда Ситха выходит за водой, Бергер прикасается к плоду, который танцовщица преподнесла в жертву богине, и в тот же миг Ситха попадает в руки преследователей. Сражаясь с одним, Бергер срывается в пропасть.
       Чандра объявляет Ирен и Вальтеру Роде, что их родственник погиб на охоте и был похоронен на месте гибели. В доказательство он предъявляет им окровавленную рубашку, принадлежавшую Бергеру. Ирен вскоре понимает, что ее брат не мог погибнуть в этой рубашке, поскольку она сама недавно штопала ее. Рамигани, по-прежнему желая благоприятствовать браку Чандры и Ситхи, говорит своему брату, что танцовщицу украли против ее воли. К его заговору присоединяется Падху со своими войсками. Чтобы убедиться в безупречности Ситхи, жрецы заставляют ее пройти «божий суд»: она должна почти обнаженной танцевать в храме Богини перед коброй. В конце танца она пошатывается, кобра готовится к броску, но Чандра роняет на змею котел и прекращает испытание, к большому неудовольствию жрецов. Он хочет жениться на Ситхе, несмотря ни на что. Когда он спрашивает ее, любит ли она его хоть немного, Ситха отвечает, что она его ненавидит, и обвиняет в убийстве Бергера. Она никогда не станет его женой. Чандра сначала обещает Ситхе, что однажды та станет владычицей Эшнапура, затем – что ее похоронят заживо в мавзолее, построенном специально для нее.
       Чтобы вынудить Ситху согласиться на брак, Рамигани показывает ей Бергера, сидящего в глубокой темнице. Если Ситха выйдет за Чандру, Бергер окажется на свободе и сможет пересечь границу; если же она откажется, он умрет. Ирен удается встретиться с Ситхой, и та говорит ей, что Бергера держат взаперти где-то в подземельях замка. Как только Ситха соглашается на брак и, похоже, примиряется с Чандрой, Рамигани отправляет стражника «положить конец страданиям пленника». Но Бергеру удается задушить его цепями и завладеть ключом от темницы. Рамигани, Падху и жрецы разрабатывают план атаки. Генерал Даг, командующий войсками Чандры, отказывается хранить нейтралитет, и Рамигани закалывает его. Пользуясь схемами, составленными мужем, Ирен ищет своего брата в подземельях. Их пути пересекаются, но они не видят друг друга, и тут Ирен падает в пропасть и попадает в загон для прокаженных. Они приближаются к ней, но ее спасает Асагара, который погибает под обвалом вместе с прокаженными. Ирен наконец-то встречается с братом.
       На брачной церемонии люди Падху хватают Чандру, сажают в цепи и бьют плетьми в тигриной яме. Но войска генерала Дага, выжившего после покушения, подавили бунт. Падху убит, Чандра освобожден. В подземелье Рамигани, пленник водных потоков, подрывает динамитом груду камней и становится добычей для крокодилов. Бергер и Чандра сталкиваются лицом к лицу. Истощенный долгим заключением и битвой, в которую он вступил, защищая Ситху, Бергер роняет оружие и падает на землю. Чандра тоже намеренно выпускает оружие из рук. Став слугой старого мудреца, Чандра пытается обрести покой в стороне от государственных дел. Ситха и Бергер, воссоединившись, покидают Эшнапур с караваном.
         Через 26 лет после отъезда из Германии Ланг возвращается на родину, чтобы снять этот фильм-завещание и получает в свое распоряжение весьма солидные средства (бюджет фильма превысил сумму в 4 млн марок). Это двойное возвращение к истокам: прежде всего географическое, затем – драматургическое, поскольку Тигр и Гробница представляют собой новую версию сценария, написанного в 1921 г. совместно с Теей фон Харбоу; сценария, поставить который Ланг не смог тогда, с большим сожалением уступив постановку Джо Маю. После выхода на экраны новая версия вызвала оживленную полемику. Она выдержала нападки не только извечных противников Ланга (в чем не было ничего удивительного), но и немалой части защитников режиссера. Поклонники фильма оказались в меньшинстве, но они пылко отстаивали картину, и она мало-помалу приобрела статус классики. Подстрекателем споров следует конечно же считать самого Ланга, который на каждом этапе своего творчества умел удивлять, интриговать, дезориентировать и обескураживать даже своих сторонников. В этом фильме он демонстрирует верность собственному миру – как на формальном, так и на философском уровне. Как это обычно происходит у Ланга, материал и движение фильма основаны на серии внутренних противоречий, которые могут разрешиться только в высочайшем эстетическом совершенстве законченного произведения: кристальная чистота формы достигается за счет необыкновенной роскоши средств и изобилия сюжетных перипетий; неизбывный динамизм становится следствием почти неподвижной работы камеры; философский посыл передается зрителю при помощи фабулы, по духу напоминающей комикс.
       В характерах персонажей царит та же диалектика. Большинство движимы в той или иной степени единственным мотивом (любовь и непреодолимое эротическое влечение у Чандры, жажда власти у Рамигани, жажда мести у Падху и т. д.), который заполняет их души и сердца почти с избытком. Но этот избыток равнозначен пустоте, поскольку он стирает в их сознании не только всякие следы человечности, но и любые проявления реальности, не имеющие отношения к их страсти. Из столкновения этих многочисленных стремлений, которые можно с тем же успехом назвать одержимостями, рождается траектория повествования, в своей простоте, строгости и абсолютной логичности напоминающая математическую теорему. В случае с Чандрой, ключевым персонажем фильма (по сути, он – подлинный главный герой сюжета), именно в тот момент, когда избыток признает себя пустотой – то есть когда страсти угаснут после добровольного отречения, – в его жизни может найтись место покою. Эта мысль только на первый взгляд кажется позитивной, так как она подразумевает подавление желания, уничтожение страстей, чтобы на их месте воцарился покой, в котором есть что-то замогильное (или, как скажут критики Ланга, что-то в высшей степени банальное). Этот покой рассматривается словно «из пучины смерти», по выражению Мишеля Мурле (см. БИБЛИОГРАФИЮ). «Самая глубинная черта фильмов Ланга, – пишет Мурле, – его своеобразная манера очень издалека, словно из пучины смерти, смотреть на мужчин, женщин, на убийство и на судьбу. В последних 4 или 5 его фильмах различить можно только эту манеру. Если вы не слышите этот голос вечности, вы не услышите ничего. Молчание и пустоту».
       На самом деле (и в этом тоже есть нечто очень типичное для Ланга), у первых хулителей Тигра вызвало шок, возмущение и даже презрение, вероятно, именно то, чем восхищались в этом фильме его поклонники: гениальная вневременность, сводящая весь мир к нескольким противоречивым и чудовищным человеческим страстям – любви, порождающей убийство (или желание убить); жажды власти, порождающей разрушение; и философии, в итоге превращающейся в бессмысленное (но увлекательное) созерцание пустоты. Ланг иногда выражал свое видение мира в сюжетах социальной или политической направленности, но это, возможно, была лишь обманка. Здесь же, в сериале – форме, которая представляла для него альфу и омегу всякого художественного произведения, – он предлагает его без прикрас и без хитростей.
       N.B. Другие версии: немецкая Джо Мая (1921), французская и немецкая Рихарда Айхберга (1937). В обеих версиях Айхберга (немецкая сносна, французская очень посредственна) обе серии озаглавлены точно так же. Общий заголовок версии Джо Мая – Индийская гробница (Das indische Grabmal). 2 серии носят названия: Поручение Йоги, Die Sendung des Yoghi и Эшнапурский тигр, Der Tiger von Eschnapur. Актеры: Конрад Файдт, Миа Май, Пауль Рихтер, Бернхард Гёцке, Лиа де Путти.
       БИБЛИОГРАФИЯ: журим «L'Avant-Scène» посвятил этим 2 фильмам, представляющим собой единое целое, 2 прекрасных выпуска. Раскадровка Бенгальского тигра (625 планов) содержится в № 339 (1985), раскадровка Индийской гробницы (623 плана, из которых 26 посвящены пересказу Тигра) – в № 340 (1985). В 1-м из этих 2 номеров содержатся также важные статьи Мишеля Мурле и Клода Бейли. Анализируя различные версии фильма, Бейли пишет о версии Ланга: «Глубинная дуальность Эроса и Танатоса, проходящая через все творчество режиссера, находит здесь, возможно, наиболее чистое выражение. Также вполне допустимо пускаться в толкования тонких геометрических и эзотерических коннотаций, которыми изобилует фильм: так, главным уже с начальных титров предстает мотив 6-конечной звезды, в центр которой вписан круг. По ходу движения фильма эта фигура принимает форму лабиринта, солнца или паука… Весь фильм – огромная система символов, и все же он далек от каббалистической алгебры: гений Ланга добавляет в него изобразительную красоту и движение чувств, которые придают общему ансамблю чудесную силу». Во 2-м из этих номеров приводится антология мнений – как поклонников, так и хулителей фильма; во 2-й категории можно обнаружить довольно любопытный набор глупостей. Кроме того, ряд документов о создании Тигра и Гробницы и свидетельств людей, принимавших участие в работе над ними, приводится в книге: Alfred Eibel, Fritz Lang, choix des textes, Présence du Cinéma, 1961; переиздание Flammarion, 1989, под названием: Fritz Lang, Trois lumières.

    Авторская энциклопедия фильмов Жака Лурселля > Der Tiger von Eschnapur

  • 13 attente

    БФРС > attente

  • 14 comparaison

    БФРС > comparaison

  • 15 dommage

    m
    dommages de guerre — урон, нанесённый войной
    dommages et intérêtsвозмещение убытков; убытки
    quel dommage!, dommage! — какая жалость!
    c'est pas dommage разг. — наконец-то; вот хорошо!
    dommage que (+ subj) — жаль, что...

    БФРС > dommage

  • 16 espèce

    f
    1) порода; род, вид; сорт
    de son espèceтакой же, как он (сам)
    le seul de son espèceединственный в своём роде, уникальный
    espèce de... — нечто вроде; какой-то (для выделения, подчёркивания)
    une (разг. un) espèce d'imbécile! — вот дурак!
    2) уст. пренебр. человек
    3) юр. случай
    dans l'espèce, en l'espèce — то самое, что...; в данном случае
    pl espèce d'or, d'argent — золотые, серебряные монеты
    payer en espècesплатить золотом, серебром; платить наличными
    5) pl фарм. сбор ( трав)
    6) филос. уст. чувственный образ
    sous les espèces de — под видом..., в виде...; в образе...
    communier sous les deux espècesпричащаться под обоими видами

    БФРС > espèce

  • 17 espérance

    БФРС > espérance

  • 18 herbe

    f
    herbes médicinales, herbes officinales — лекарственные травы
    herbe jauneрезеда красильная
    herbe sacrée, herbe à tous les maux — вербена
    faire de l'herbe pour... — нарвать травы для...
    ••
    en herbe — 1) зелёный, незрелый 2) перен. подающий надежды
    couper l'herbe sous le pied de qn перен.перебежать дорогу кому-либо, опередить кого-либо
    il a marché sur quelque mauvaise herbe — он не в духе, он встал с левой ноги
    3) арго наркотик, "травка"

    БФРС > herbe

  • 19 loin

    adv
    c'est remettre bien loin — вы назначаете мне слишком далёкий срок
    ••
    aller loin1) долго длиться 2) иметь большие последствия; преуспевать
    j'irai même plus loin... — более того, я скажу даже...
    aller chercher( bien) loin qch — усложнять что-либо
    mener [entraîner] loin — 1) далеко завести 2) вовлечь в большие расходы; подвергать опасности
    porter [pousser] loin qch — углублять, расширять что-либо, далеко заходить в чём-либо
    être loin1) думать совсем о другом 2) швейц. отсутствовать
    il y a loin1) далеко 2) перен. большая разница
    voir (de) loin1) видеть издалека 2) перен. предвидеть, быть прозорливым
    je le vois venir de loin — я вижу, куда он клонит, чего он добивается
    voir les choses de loinсмотреть на вещи со стороны
    dater [venir] de loin — быть древним, старым
    c'est de loin son meilleur roman — этот его роман намного лучше других; это, вне всякого сомнения, самый лучший его роман
    et de loin — и намного, гораздо, более
    de loin en loinиногда, изредка; время от времени; на большом расстоянии друг от друга
    loin de... loc prép — 1) далеко от; вдали от 2) далеко от того, чтобы 3) вместо того, чтобы
    loin de me remercier — вместо того, чтобы меня поблагодарить
    non loin de... — недалеко от...
    loin des yeux, loin du cœur погов. — с глаз долой - из сердца вон
    loin d'iciпрочь отсюда!
    je suis loin de + infin — я далёк от мысли...
    il est loin de croire que... — он вовсе не думает, что...
    loin de moi l'idée... — я далёк от мысли, что...
    ne... pas loin de... — примерно, около
    non loin de — недалеко от...
    d'aussi loin que..., du plus loin que... loc conjкак только
    (bien) loin que... loc conj — не только..., но (наоборот)...
    bien loin que je me plaigne, je me réjouis loc conj — я не только не жалуюсь, но радуюсь

    БФРС > loin

  • 20 lunette

    f
    ••
    lunettes protectrices, lunettes de protectionзащитные очки
    ••
    chacun voit à travers ses lunettes — каждый судит по-своему, у всякого свои понятия
    mettez vos lunettes разг. — очки наденьте; посмотрите получше
    5) тех. ушко, кольцо, очко; деталь круглой формы
    lunette d'étambot мор.яблоко ахтерштевня
    6) мет. люнет
    7) воен. ист. люнет ( укрепление)
    8) архит. жив. люнет

    БФРС > lunette

См. также в других словарях:

  • На всякого мудреца довольно простоты — Жанр: комедия Автор: А. Н. Островский Язык оригинала: русский Год написания: 1868 Публикация: 1868 …   Википедия

  • На всякого мудреца довольно простоты (пьеса) — На всякого мудреца довольно простоты Жанр: комедия Автор: А. Н. Островский Язык оригинала: русский Год написания: 1868 Публикация: 1868 «На всякого мудреца довольно простоты»  комедия в 5 действиях Александра Островского …   Википедия

  • На всякого мудреца довольно простоты (фильм, 1971) — У этого термина существуют и другие значения, см. На всякого мудреца довольно простоты (телеспектакль). На всякого мудреца довольно простоты Жанр комедия Режиссёр Борис Эдуардович Ниренбург Александра Ремизова …   Википедия

  • На всякого мудреца довольно простоты (телеспектакль) — На всякого мудреца довольно простоты: На всякого мудреца довольно простоты комедия в 5 действиях Александра Островского На всякого мудреца довольно простоты (телеспектакль, 1952) На всякого мудреца довольно простоты (телеспектакль, 1971) …   Википедия

  • На всякого мудреца довольно простоты (спектакль, 1971) — У этого термина существуют и другие значения, см. На всякого мудреца довольно простоты (телеспектакль). На всякого мудреца довольно простоты Жанр драма Основан на одноимённой пьесе Автор …   Википедия

  • на всякого мудреца довольно простоты — Ср. Как не смекнет он, что, когда к Москве подступит тот, ему несдобровать? На каждого мудреца довольно есть простоты . Гр. А. Толстой. Царь Борис. 8. Ср. Вас возмутил мой дневник. Как он попал к вам в руки я не знаю. На всякого мудреца довольно… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона

  • На всякого мудреца довольно простоты. — На всякого мудреца довольно простоты. См. ОПЛОШНОСТЬ РАСТОРОПНОСТЬ На всякого мудреца довольно простоты. См. УМ ГЛУПОСТЬ …   В.И. Даль. Пословицы русского народа

  • НА ВСЯКОГО МУДРЕЦА ДОВОЛЬНО ПРОСТОТЫ — «НА ВСЯКОГО МУДРЕЦА ДОВОЛЬНО ПРОСТОТЫ», СССР, театр им. Евг.Вахтангова / Экран (Останкино), 1971, цв., 165 мин. Телеспектакль. По одноименной пьесе А.Н.Островского. В ролях: Юрий Яковлев (см. ЯКОВЛЕВ Юрий Васильевич), Людмила Максакова (см.… …   Энциклопедия кино

  • На всякого мудреца довольно простоты — На всякаго мудреца довольно простоты. Ср. Какъ не смекнетъ онъ, что, когда къ Москвѣ подступитъ тотъ, ему не сдобровать? «На каждаго мудреца довольно есть простоты». Гр. А. Толстой. Царь Борисъ. 3. Ср. Васъ возмутилъ мой дневникъ. Какъ онъ попалъ …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • Островский, Александр Николаевич — драматический писатель, начальник репертуара Императорского Московского театра и директор Московского театрального училища. А. Н. Островский родился в Москве 31 го января 1823 г. Отец его, Николай Федорович, происходил из духовного звания, и по… …   Большая биографическая энциклопедия

  • Островский, Александр Николаевич — Александр Островский …   Википедия

Книги

Другие книги по запросу «на всякого мудреца» >>