(entre+los+dientes)

точи́ть I

1. (делать острым) akrigi;

2. (на токарном станке) torni.

точи́ть II

1. (грызть) mordi, ronĝi;

2. перен. ronĝi.

* * *

1) ( делать острым) afilar vt, aguzar vt, sacar filo; amolar (непр.) vt ( на точильном камне)

2) ( на токарном станке) tornear vt

3) ( делать дыры) roer (непр.) vt ( прогрызать); picar vt ( о насекомых); carcomer vt ( дерево); minar vt ( о воде)

4) (тревожить, мучить - о болезни, мыслях и т.п.) roer (непр.) vt; consumir vt

5) разг. ( бранить) machacar vt

••

* * *

1) ( делать острым) afilar vt, aguzar vt, sacar filo; amolar (непр.) vt ( на точильном камне)

2) ( на токарном станке) tornear vt

3) ( делать дыры) roer (непр.) vt ( прогрызать); picar vt ( о насекомых); carcomer vt ( дерево); minar vt ( о воде)

4) (тревожить, мучить - о болезни, мыслях и т.п.) roer (непр.) vt; consumir vt

5) разг. ( бранить) machacar vt

••

* * *

1) gener. (делать дыры) roer (прогрызать), (на токарном станке) tornear, amolar (на точильном камне), carcomer (дерево), consumir, dar un afilón, minar (о воде), picar (о насекомых), sacar filo, afilar, aguzar

2) colloq. (áðàñèáü) machacar

3) obs. (источать) despedir, (источать) hacer emanar

4) eng. tornear, asentar

5) Arg. llantar

перегр||ыза́ть, \перегрызтьы́зть

dismordi, tramordi.

* * *

* * *

* * *

gener. cortar con los dientes, roer

gap n abertura / hueco / espacio

tr[gæp]

noun

1 (hole) abertura, hueco

2 (crack) brecha

3 (empty space) espacio

4 (blank) blanco

5 (time) intervalo

6 (deficiency) laguna

■ there are certain gaps in his education su formación presenta algunas lagunas

7 (emptiness) vacío; (gulf) diferencia

\

to bridge a gap / fill a gap llenar un hueco

age gap diferencia de edades

gap ['gæp] n

1) breach, opening: espacio m, brecha f, abertura f

2) gorge: desfiladero m, barranco m

3) : laguna f

a gap in my education: una laguna en mi educación

4) interval: pausa f, intervalo m

5) disparity: brecha f, disparidad f

• abertura s.f.

• boquete s.m.

• brecha s.f.

• claro s.m.

• hueco s.m.

• intervalo s.m.

• laguna s.f.

• portillo s.m.

• quebrada s.f.

• separación s.f.

• zanja s.f.

1) ( space) espacio m; (in fence, hedge) hueco m

2)

a) ( in knowledge) laguna f

b) ( in time) intervalo m, interrupción f

c) ( disparity) distancia f, brecha f

d) ( void) vacío m

N (gen) (fig) hueco m, vacío m ; (in wall etc) boquete m, brecha f ; (=mountain pass) quebrada f, desfiladero m ; (in traffic, vegetation) claro m ; (between teeth, floorboards) hueco m ; (between bars) distancia f, separación f ; (=crack) hendedura f, resquicio m ; (in text) espacio m (en blanco); (fig) (in knowledge) laguna f ; (in conversation) silencio m ; [of time] intervalo m

* * *

1) ( space) espacio m; (in fence, hedge) hueco m

2)

a) ( in knowledge) laguna f

b) ( in time) intervalo m, interrupción f

c) ( disparity) distancia f, brecha f

d) ( void) vacío m

1) ( погружаться) hundirse; atascarse, encenegarse ( в грязь)

2) ( о пище) encajarse

* * *

1) ( погружаться) hundirse; atascarse, encenegarse ( в грязь)

2) ( о пище) encajarse

* * *

gener. (î ïè¡å) encajarse, (ïîãðó¿àáüñà) hundirse, atascarse, encenegarse (в грязь)

tr[klenʧ]

transitive verb

1 (teeth, fist) apretar

2 (grip) apretar, agarrar

clench ['klɛnʧ] vt

1) clutch: agarrar

2) tighten: apretar (el puño, los dientes)

• presión s.f.

• agarrar v.

• apretar v.

• remachar v.

a) ( close) \<\<fist/jaw\>\> apretar*

b) ( grip) apretar*, agarrar

[klentʃ]

* * *

a) ( close) \<\<fist/jaw\>\> apretar*

b) ( grip) apretar*, agarrar

1) (to inform or give information to (a person) about (something): He told the whole story to John; He told John about it.) contar

2) (to order or command; to suggest or warn: I told him to go away.) decir, mandar

3) (to say or express in words: to tell lies / the truth / a story.) decir, contar

4) (to distinguish; to see (a difference); to know or decide: Can you tell the difference between them?; I can't tell one from the other; You can tell if the meat is cooked by/from the colour.) ver (la diferencia), distinguir, reconocer

5) (to give away a secret: You mustn't tell or we'll get into trouble.) contar, revelar

6) (to be effective; to be seen to give (good) results: Good teaching will always tell.) notarse, hacerse notar

•

- teller

tell vb

1. contar

2. decir

El pasado y participio pasado de tell es told

tr[tel]

transitive verb (pt & pp told tr[təʊld])

1 (gen) decir

■ tell me your name dime tu nombre

■ tell me (that) you love me dime que me quieres

■ why didn't you tell me? ¿por qué no me lo dijiste?

■ he told me (that) he'd seen you me dijo que te había visto

■ could you tell me where the station is, please? ¿me podría indicar dónde está la estación, por favor?

2 (story, joke) contar; (truth, lies, secret) decir

■ tell us a joke, Fred cuéntanos un chiste, Fred

■ telling lies is bad mentir es malo, decir mentiras es malo

3 (talk about) hablar de

■ tell me all about your family háblame de tu familia

■ he told us of his travels in China nos habló de sus viajes por la China

4 formal use comunicar, informar

■ we regret to tell you that... lamentamos comunicarle que...

5 (assure) asegurar, garantizar

■ it's true, I tell you es verdad, te lo aseguro

6 (order) decir, mandar

■ he told us to go away nos dijo que nos marcháramos

■ the boss told me to shut up el jefe me mandó callar

■ he told me not to be late me dijo que no llegara tarde

■ you'll do as you're told! ¡harás lo que yo te digo!

7 (show) indicar; (in writing) explicar

■ this light tells you when it's on esta luz te indica cuándo está en marcha

■ this book tells you how to grow orchids este libro te explica cómo cultivar orquídeas

8 (distinguish) distinguir

■ the teacher can't tell Peter from Paul el profesor no puede distinguir a Peter de Paul

■ children can't tell right from wrong los niños no saben distinguir el bien del mal

■ can you tell the difference between Gruyère and Emmental? ¿sabes distinguir entre el gruyere y el emmental?

9 (know) saber, notarse

■ it's difficult to tell what is happening es difícil saber lo que está pasando

■ you can tell by his voice that he's angry se le nota en la voz que está enfadado

10 (count - votes) escrutar; (- rosary beads) pasar

intransitive verb

1 (reveal secret) hablar, soplar

■ promise you won't tell? ¿me prometes que no lo dirás?

■ no matter what you do to me, I'll never tell podéis hacerme lo que queráis, porque no hablaré

2 (have effect) notarse, hacerse notar

■ Induráin's experience began to tell la experiencia de Induráin se hizo notar

■ the strain is telling on her la tensión empieza a afectarle

3 (know) saber

■ who can tell? ¿quién sabe?

■ you can never tell nunca se sabe

\

as far as I can tell que yo sepa, por lo que yo sé

I'll tell you what escucha lo que digo

I told you so ya te lo dije, ya lo decía yo

tell me another! ¡anda ya!, ¡eso no te lo crees ni tú!

there's no telling no se sabe, vete a saber

time will tell el tiempo lo dirá

to tell somebody where to get off cantarle las cuarenta a alguien, decirle cuatro cosas a alguien

to tell the time saber decir la hora

you can never tell nunca se sabe

you're telling me a mí me lo dices, ni que lo digas

tell ['tɛl] v, told ['to:ld] ; telling vt

1) count: contar, enumerar

all told: en total

2) instruct: decir

he told me how to fix it: me dijo cómo arreglarlo

they told her to wait: le dijeron que esperara

3) relate: contar, relatar, narrar

to tell a story: contar una historia

4) divulge, reveal: revelar, divulgar

he told me everything about her: me contó todo acerca de ella

5) discern: discernir, notar

I can't tell the difference: no noto la diferencia

tell vi

1) say: decir

I won't tell: no voy a decírselo a nadie

2) know: saber

you never can tell: nunca se sabe

3) show: notarse, hacerse sentir

the strain is beginning to tell: la tensión se empieza a notar

(§ p.,p.p.: told) = contar (Decir) v.

• decir v.

(§pres: digo, dices...) pret: dij-

• desembuchar v.

• hablar v.

• narrar v.

• relatar v.

1) (inform, reveal) decir*

2) (recount, relate) \<\<joke/tale\>\> contar*

3) (instruct, warn) decir*

4)

a) (ascertain, know)

b) ( distinguish)

5) ( count)

1)

a) ( reveal)

b) ( relate) (liter)

2) ( know) saber*

3) (count, have an effect)

•

- tell apart

- tell off

1. VT

1) [+ story, experiences] contar; [+ truth] decir; [+ secret] contar, divulgar frm; (formally) comunicar, informar

2) (=order)

3) (=indicate) [sign, dial, clock] indicar

4) (=distinguish) distinguir

5) (=know, be certain) saber

6) (=count)

2. VI

1) (=speak)

2) * (=sneak, tell secrets)

3) (=know, be certain) saber

4) (=have an effect)

- tell off

* * *

1) (inform, reveal) decir*

2) (recount, relate) \<\<joke/tale\>\> contar*

3) (instruct, warn) decir*

4)

a) (ascertain, know)

b) ( distinguish)

5) ( count)

1)

a) ( reveal)

b) ( relate) (liter)

2) ( know) saber*

3) (count, have an effect)

•

- tell apart

- tell off

colloq. enseñar los dientes (a), tener entre dientes (a; ñà êîãî-ë.)

1) (one of the hooked nails of an animal or bird: The cat sharpened its claws on the tree-trunk.) garra

2) (the foot of an animal or bird with hooked nails: The owl held the mouse in its claw.) garra

3) ((the pointed end of) the leg of a crab etc.) pinza

claw n

1. garra / zarpa / uña

2. pinza

tr[klɔː]

noun

1 (of lion, tiger, etc) garra, zarpa; (of cat) uña; (of bird) garra; (of crab, lobster) pinza

2 SMALLTECHNICAL/SMALL garfio

transitive verb

1 arañar

■ the cat's clawed the sofa to pieces el gato ha destrozado el sofá con las uñas

intransitive verb

1 (scratch) arañar (at, -); (grab) intentar agarrarse (at, a)

\

to claw a hole in something desgarrar algo con las uñas

to claw one's way through life/up figurative use abrirse paso en la vida con uñas y dientes

to get one's claws into somebody caer en las garras de alguien

claw hammer martillo de orejas

claw ['klɔ] v

: arañar

claw n

: garra f, uña f (de un gato), pinza f (de un crustáceo)

• gancho s.m.

• garfa s.f.

• garfio s.m.

• garra s.f.

• pinza s.f.

• uña s.f.

• zarpa s.f.

• arañar v.

• arpar v.

• gafar v.

• gatear v.

noun (of tiger, lion) zarpa f, garra f; ( of eagle) garra f; (of crab, lobster) pinza f

vi arañar

- claw back

1. N

1) (Zool) [of cat, bird etc] garra f ; [of lobster] pinza f

2) (Tech) garfio m, gancho m

3) claws * (=fingers) dedos mpl, mano fsing

2. VT

1) (=scratch) arañar; (=tear) desgarrar

2)

- claw at

- claw back

* * *

noun (of tiger, lion) zarpa f, garra f; ( of eagle) garra f; (of crab, lobster) pinza f

vi arañar

- claw back

colloq. encajarse entre los (pegarse a los) dientes

перегр||ыза́ть, \перегрызтьы́зть

dismordi, tramordi.

* * *

* * *

1 con sonrisa como una mueca, enseñando los dientes.

2 entre sonrisas, haciendo muecas.

mutter vb mascullar / decir entre dientes

tr['mʌtə^SMALLr/SMALL]

noun

1 murmullo, refunfuño

transitive verb

1 (mumble) murmurar, mascullar, decir entre dientes, refunfuñar

■ he muttered something about feeling ill murmuró algo acerca de que no se encontraba bien

intransitive verb

1 (mumble) murmurar, hablar entre dientes

■ stop muttering! ¡deja de murmurar!

2 (complain) refunfuñar, rezongar, quejarse

■ the guests are beginning to mutter about the food los clientes empiezan a quejarse de la comida

mutter ['mʌt̬ər] vi

1) mumble: mascullar, hablar entre dientes, murmurar

2) grumble: refunfuñar, regañar, rezongar

• murmullo s.m.

• barbotear v.

• bisbisear v.

• mascullar v.

• masticar v.

• murmurar v.

• refunfuñar v.

intransitive verb hablar entre dientes; ( grumble) refunfuñar, rezongar*

vt mascullar, farfullar

N murmullo m

VT murmurar, decir entre dientes

VI (gen) murmurar; [guns, thunder] retumbar a lo lejos; (=complain) quejarse

* * *

intransitive verb hablar entre dientes; ( grumble) refunfuñar, rezongar*

vt mascullar, farfullar

1 murmullo.

2 barboteo.

1 murmurar, musitar.

2 mascullar, decir entre dientes, barbotear, barbotar.

3 hablar entre dientes, hablar incoherentemente, hablar confusamente, hablar entre dientes en señal de enojo.

1 gruñir, murmullar entre dientes mostrando disgusto.

2 murmurar, decir alguna cosa entre dientes, muy quedo.

3 farfullar, hablar precipitadamente.

4 mascar o comer poco a poco y con los labios cerrados.

5 musitar, barbotar, hablar entre dientes; barbullar.

6 agarrar con la boca. (pt & pp mumbled)

говор||и́ть

paroli, konversacii (разговаривать, беседовать);

diri (сказать что-л.);

\говоритьи́т Москва́ (радио) parolas Moskvo;

\говоритья́т (ходят слухи) oni parolas, oni diras;

по пра́вде \говоритья́ sincere parolante, verdire.

* * *

1) hablar vi

2) (вин. п.) (высказывать: сообщать) decir (непр.) vt, hablar vi

3) ( свидетельствовать) hablar vi, decir (непр.) vt; mostrar (непр.) vt ( показывать)

4) перен., в + предл. п. ( сказываться) hablar vi, manifestarse (непр.)

••

* * *

1) hablar vi

2) (вин. п.) (высказывать: сообщать) decir (непр.) vt, hablar vi

3) ( свидетельствовать) hablar vi, decir (непр.) vt; mostrar (непр.) vt ( показывать)

4) перен., в + предл. п. ( сказываться) hablar vi, manifestarse (непр.)

••

* * *

1) gener. hablar con alguien (с кем-л.), levantar la voz, mostrar (показывать), rechistar, extenderse, hablar, parlar, versar (sobre), decir

2) liter. (сказываться) hablar, manifestarse

Atarabazar es cuando las leches se cuajan, pero no precisamente la leche entera, quiero decir, la leche que no ha sido privada de sus natas o grasas, ya que cuando esto sucede, se denomina lleichi cuátcha (leche cuajada). Pero se llama tarabazá a la leche que con anterioridad ha sido mazá (batida), con el fin de extraerle la manteca. Para mazar el lleiche (sacarle la manteca a la leche), en los tiempos d'endenantes se hacía por medio de dos procedimientos en mis aldeas. Uno era usando las caramañolas ou camtimples (lecheras) y el otro el más ancestral, dentro de unos odres hechos con el pelleyu (pellejo) de corderos o cabritos, denominados butiétchus, donde se introducía la leche dentro de ellos, se hinchaban de aire y luego se movía el butiétchu siempre en la misma dirección hasta que se le arrancaba la manteca a la leche. Más tarde esa leche mazá escosá de manteiga cundu chegaba ‘l cuátchu yera cundu se nomaba chétche tarabazá. (Batida y limpia de manteca, cuando llegaba a cuajar se le llamaba leche tarabazá). Esta leche tarabazá al decir de las gentes más antiguas de mis aldeas, que todas tenían algo de médicos, por ser éstos tan escasos e inalcanzables, cuento que decían mis gentes que la leche tarabazá era la bebida más sana y refrescante, capaz de curar por sí sola, tous lus amolexíus del ventrún ya 'l estómadu. (Todos los males del vientre y el estómago). Esta palabra me da pie para contarles muy someramente lo que hizo un tío mío, hermano de mi madre, una mañana que apremiado por su esposa, mazaba sudorosamente un butiétchu de leche. Llamábase mi tío que ya en la paz del Hacedor descansa, Manuel el Indiano, y a pesar de ser del todo analfabeto, sabía más letra que el propio Cervantes, y era más agudo que el panzudo Sancho. Más de catorce años había estado en La Argentina, y al fin como todo buen asturiano retornó a su querida aldea, cuando yo aun todavía no había nacido. Pero según mi madre, hizo mi tío la entrada triunfal en la aldeina dándoselas de indiano rico, y al parecer según se descubrió más tarde, no traía en su poder nada más que una pequeña cantidad de dinero que le había dado otro tío mío también hermano de mi madre, que éste sí que había hecho una caudalosa fortuna, criando ganado en un extenso rancho, que al decir de mi tío Manuel, era más grande que todo nuestro concejo junto. Rondaba los cuarenta años cuando mi tío, portando dos enormes maletas, una sonrisa amplia y prometedora, que no la haría por el bien que le habían rodado sus asuntos, sino tal vez por enseñar a propios y extraños, su fuerte y hermosa dentadura, donde se enseñoreaban una docena de relucientes dientes de oro que unido a su enorme reloj y su gruesa cadena de oro, le avalaban como indiano bétchau de cuartus. (Rico de dineros). Muy posible mi tío, deduzco yo ahora, al comprender que en las américas no podía, o no sabía hacer la riqueza que había con tanto ahínco buscado, maduró en aquellas lejanas tierras la inteligente idea, de lograr conquistar en sus aldeas, alguna moza heredera de rica casería. Así pues, según mi madre, mi tío se paseaba y pavoneaba por toda la comarca, luciendo estupendos trajes de corte y moda muy americanos, a la par que hacía entrever con mucho disimulo, que poseía negocios en La Argentina, donde retornaría nada más que encontrase una linda muchacha que fuera de su agrado, para convertirla sin pérdida de tiempo en su esposa. Y como diñéiru chama 'l diñeiru (dinero llama al dinero) pronto mi tío lograba casarse con la moza más rica de la aldea, que era tal riqueza en aquellos tiempos, prados, tierras y ganados, cosas que hoy se encuentran en mis aldeas abandonados. Una vez casado el bueno de mi tío, volvía a inventarse otra historia, que era que la revolución que por aquella época se había formado en La Argentina, se apropiara de sus negocios y le habían dejado completamente sin nada. A partir de aquí poco a poco su esposa ayudaba abiertamente por su suegro que se veía en lenguas mofosas de las gentes y se consideraba que también había sido engañado, digo que entre hija y padre le fueron sometiendo y dominando, y aunque mi tío en principio intentó imponerse y hacer valer su papel de marido, de nada le sirvió, y tuvo que someterse a la tiranía continua a que le sometían su mujer y suegro, sino quería perder lo que tan hábilmente había cazado. Extenderme más en cosas de mi tío, seria fomentar una larga historia que no cuadra en este libro que ha nacido para diccionario, por eso retornaré a la mañana por mi presenciada, en que el bueno de mi tío mazaba la leche sudoroso y desesperado, atacado en todo instante por la continua riña de su esposa, que con la chingüa mexoriaba per él, lu mesmu que se fora un enllordiáu fatu. (Que con la lengua le hacía mucho daño al tratarle como si fuese un verdadero pingajo). Aquel día era lunes, y por lo tanto habla mercado como todas las semanas en la capital del concejo, a donde todas las aldeanas bajaban a vender los huevos, la manteca, los cuayaus (cuajados), etc., etc., y mercar a la vez los enreus (cosas) que se necesitaban para toda la semana. Ya era tarde y mi tía necesitaba aquella última manteca que mi tío con tanto trabajo estaba mazando, y como tardaba según mi tía más de la cuenta, empezó a insultarle de esta manera: —Entaina Manolu, ya deíxate de carpir, ya amazuca la lleiche con más priexa, perque paeme a mín que yes más ñatiu qu'un neniquín d'entamu. (Apúrate Manolo, déjate de protestar, de suspirar, de quejarte, y bate la leche con más prisa, porque me parece a mí, que eres más inútil que un niño de pecho). Nada le respondió mi tío, aunque seguía haciendo su trabajo maldiciendo y murmarando palabras que no entendía, pero otra vez volvió su esposa a la carga diciéndole: —Nun se xempre lu dixe you, que nun tenes llixa namái que pa xurniar trés el fuéu estingarraún nel escanu, ya p'encalducar mamplenáus de puches ya gavitus. (No si siempre lo he dicho yo, que no tienes fuerza, alma, etc., nada más que para estar dormitando detrás del fuego acostado en el escaño, y para hacer muchos razonamientos, protestas y cuentos sin ningún valor). Mi tío no le respondía a sus insultos y el pobre seguía mazando la leche sin detenerse, y de vez en cuando le daba pequeños golpecitos al butiétchu (odre) mirándole al trasluz, para comprobar si ya estaba la manteca hecha. Otra goxada (cesta grande) de ofensivos insultos le lanzó mi tía de esta forma en el parejo que se estaba atando el moño:—Non pos comu nun me faigas la mazaura lluéu, xúrutelu pe lu más xagráu qu'ista semana vas fumaretiar pel ráu del bracu, perque nun tenu treti 'l tabacu de la Villa axín nus esmuelguemus a tochazus. (No pues como no me hagas la manteca luego, te lo juro por lo más sagrado que toda esta semana vas a fumar por el rabo del cerdo, porque no he de traerte el tabaco de la Villa así nos degollemos a palos). —Quiero destacar, que si algún vicio desencaldaba (desarmaba) a mi tío, era precisamente el de ser un fumador empedernido, ya que yo le he visto en muchas ocasiones fumar hasta las hojas de los artos y de las patatas, pues él afirmaba, que tales hojas bien mauras y'enxuchinas (bien maduras y muy secas), tenían un ligero parecido con el tabaco. Por tal razón, cuando escuchó a su esposa amenazarle con que no le iba traer el tabaco para la semana, se sulfuró de tal modo y manera, que cesando de mazar, se levantó airado de encima del garbetu (tronco nudoso de madera donde se suele partir la leña) donde en la caleya 'l lláu de sou teixá taba xentáu mazuchandu (en la calleja al lado de su casa estaba sentado haciendo la manteca) y dirigiéndose endemoniadamente rabioso hacia su mujer con el butiétchu (odre) entre sus manos, que tendría dentro de él sobre unos diez litros de leche, digo, que levantando con enloquecida fuerza el odre con entrambas manos en el alto, se lo estrapachóu (reventó) en medio de la cabeza, poniéndola toda enllordá ya pingandu de lleiche (sucia y mojada de leche), en el parexu lleldar que che falaba. (En el parejo hacer que le decía): ¡El pior ya más rencuayu ñegociu que fexe 'n miou vida, fó 'l xunetame cuatigu nisti fedientu caxoriu que m'aconsexu 'l diañu, paraxona mútcher con chingua tan enllordiá comu la troya de gochu, fiona del útre tou pá, qu’el Llucifer tara nus enfernus amagostandoi lus prietus fégadus que teñía. Cámbiate de fatucus agora mesmu ya cola con la manteiga ya lus güevus pal merquéu, senún quiés que acuétcha la maniega con tous echus, ya faígate una tortítcha con tous xuntus en metá la mochera de choba que tenes, ya senún me trás el tabacu pa casa nun tomes, perque se lu fás ya nun me trás el tabacu, ten prexente que vas adepriender per primeira vez, quién ye Manuel el lndianu! (El peor y más ruin negocio que hice en toda mi vida, fue el haberme unido contigo en este hediondo casorio que me ha aconsejado el demonio, enredadora y mala mujer, con la lengua más sucia que la porquería del cerdo, hija del buitre de tu padre, que Lucifer estará en los infiernos quemándole los negros hígados que tenía. Múdate las ropas ahora mismo y márchate con la manteca y los huevos para el mercado, sino quieres que coja la cesta con todos ellos y te haga una tortilla estrapallándutelus d'enría la mótcheira de llobona que tenes. (Rompiéndotelos encima de la cabeza de loba que tienes). Y sino me traes el tabaco para casa no me tornes, porque si vienes sin él, ten presente que por primera vez vas a saber quién es Manuel el Indiano.

Arrátchar es limpiar el estiércol de los establos. Ejemplo: —Tenu qu' arrátchar la corte, pos ya finquen les vaques col chumbu nel treme del payar. (Tengo que limpiar la cuadra, porque ya tocan las vacas con el lomo en el piso del pajar). En casi todas las cuadras de aldea, y en todas las de las brañas de los prados, morteiras y puertos, el pajar está situado mismamente encima de la cuadra. Una corte sen payar, ye lu mesmu que una teixá sen llar. (Una cuadra sin pajar, es lo mismo que una casa sin lar). Una vez sucedió este caso en una aldea donde yo estuve trabajando y por ser curioso y creo que hasta simpático, se lo voy a contar a ustedes tal como ha sucedido. —Subían los vaqueirus todas las tardes como siempre solían hacerlo, en el tiempo de la xeronda (otoño) que fue cuando aconteció esta historia, digo que xubíen faer la braña a la cotchá d'Aciera. (Hacer el ordeño y todas las faenas que conciernen al ganado a la Collada de la aldea de Aciera). En esta aldea vivía una mozacona (mozona) solterona, roxa comu las panoyas, con bones ñalgues ya prefechu entamu, abondu dada nel faer favores a lus homes s'ístus chávanie la gavita nus sous trabayus, que yeren tous lus que se llelden na llabrancia, ya per istas gavitas que le faian echa añuedaba 'l cibiétchu conechus fatáus d'endeveces. (Rubia como las panojas, con buenas nalgas y soberanas tetas, muy dada en el hacer favores a los hombres, si éstos le ayudaban en sus trabajos, que eran todos los que se hacen en la labranza, y por estas ayudas que le hacían, ella efectuaba el amor con ellos cuantas veces fuera necesario. Aquella tarde de mucha borrina (niebla) subia Agapita camino de la Collá por el esborióuxu caleyón (resbaladizo camino) acompañada de Lluis el Meruéganu (pequeña fresa silvestre), que hablaban de la siguiente manera: —Güéi tenu abondu trabayu que faer na corte, pos disde que comencipióu la braña ista xeronda na Cochá, nun fexe namái que meter goxáes de fuéa debaxu les vaques sen arrátchar el cuchu d'anguna vez, axina ye, que tenu qu'entrar agabuxá na corte, perque fiéndexeme la mochera nus tremes del payar. ¡Nun t'apreucupes mútcher, pos se medexas añuedar el cibiétchu namái qu' acheguemus al cabanu, arrátchute you 'l cuchu nun rellámpagu! (Hoy tengo mucho trabajo que hacer en la cuadra, decía Agapita, pues desde que ha comenzado la braña este otoño en la Collada, no hice nada más que meter cestas de hoja debajo de las patas de las vacas, sin limpiar el estiércol ni una sola vez, así es que tengo que entrar agachada en la cuadra, por que ya tropieza mi cabeza en el piso del pajar). (¡No te preocupes mujer, le respondió Luis, pues si me dejas hacer el amor contigo nada más que lleguemos a la cabaña, yo limpio todo el estiércol de la cuadra rápidamente!). La Gapitona llancóu lus sous güérchus nuna miradiétcha melgueira d'enría de Chuis, ya díxole con fala moxetona: —Tenu d'estingarrame nel payar d'embaxu lus tous atabarius peru cundu m’arrátches les vaques, perque veute güéi'nfondigoná arganéu, ya se comencipiamus añuedar el cibiétchu endenantes diarrátchar la corte, atapecerá 'l díe ya entavía taremus engarapelláus ún d'enría 'l oitre. (La Agapita puso sus ojos con una dulce mirada encima del deseoso Luis y le dijo con mimosa voz: —Tengo de acostarme en el pajar debajo de tu bragueta, pero después que me limpies el estiércol de las vacas, porque te veo hoy muy deseoso, y si comenzamos hacer el amor antes de que me limpies la cuadra, oscurecerá el día y todavía estaremos abrazados uno encima del otro). Llegaron al fin a la cabaña de la Agapita, se quitó Luis con rapidez la chaqueta, se arremangó su camisa por encima de los codos, asió con decisión la pala de dientes, y dio comienzo su faena con la imaginación puesta en el placer que recibiría una vez que terminase el arduo trabajo que con tanto ahínco había comenzado. Pronto el sudor envolvió el vigoroso cuerpo de Luis que desaforadamente trabajaba sin tomarse el menor descanso, pero el abono que había dentro de la cuadra era tanto, que le costó casi dos horas de enconado esfuerzo en poder del todo sacarlo, y cuando al final tras la contentosa sonrisa de Agapita que en todo momento mirándole ladinamente le estuvo observando, el escuaxaringáu (deshecho) Luis terminó su faena, se encontraba tan sumamente cansado, que a la par que se limpiaba el abundante río de sudor que manaba de su frente, le dijo a la Agapita a la sazón que se sentaba en el pesebre al lado de ella: ¡Ahí mióu nena, tou esgoncionáu d'afechu, tenu 'l cumal tan endolloríu comu se m'apurrieren d'enría d'él un mamplenáu de galgazus, paime a mín, que nun arrátchaste ‘l cuchu d'ista corte, disde 'l díe que la fexu 'l defuntu tou pá! ¡Home Chuisín tantu non, qu’el anu paxáu arrátchoula Xuan el Chocaretu, ya según el miou paicer, nun quedóu tan escuaxaringotáu comu tou lu tás n’agora. Claru que nun tenía tantu ganáu comu niste anu! ¡Fae 'l favore Gapitina, nun hay namái qu'allancar lus güeyus nisi cucheráu que tá empericotáu metanes na corralá, pa ún dase cuenta que saquéi d'ista enllordiá corte, más d'una ucena de rincheirus querrus de cuchu. Asina ye que quedéi escosáu de llixas p'añuedar el cibiétchu, ya xúrute miou nena, que más que me lu diés la muyer más guapa del mundiu, ya se punxés ainda dellantre de mín clica p'arria toa éstingarraona fayendu espera paque you m'arreblagara d'enría d'echa, xúrete que nagua güéi le faeria! —Conistu queru falate, que vamus dexar pa mañan el añuedar el cibiétchu you ya tigu, perque n'agora nun se me xube la minga, pos tou escosáu de braven, que xebróuxeme del miou curpu, 'l arrátchate la tou entrochicá corte. ¡Atindeme bien Chuisin, el anu paxáu comu te dixe, arrátchome la corte 'l Chocaretu, que ye abundu más viétchu que lu yes tóu, ya cobróu pel mesmu preciu qu'axustéi coutigu, asina ye... que senún se te xube la minga you te la xubiréi se tóu quiés, perque se güéi nun añueés el cibiétchu coumigu, mañán nun te dexaréi faélu, a nun ser… que me llabres la tierrina del Alloral pa semala de pan, pos niste cortinal se nun se xemen lluéu les ergues, nun allumbren bona cebeira, per isu isti anu se l' Faidor me desa, tenu xemar abundu cedu, ya senún yes tóu 'l que s'acuétcha 'l rabeiru 'l llabiegu, farálu oitre home que tena lus coyones bétchaus, ya nun comu lus qu'al miou paicer pinguente a ti, que según collumbru tan más enxugáus que lus del miou pótchin, que namái ñacer esventronóilus el capaor paque nun ventiare trés les burres! (¡Ay mi niña, mi moza, mi amante, estoy molido por entero, tengo el espinazo tan sumamente dolorido, que tal parece que me hubiesen dado una paliza de estacazos, me parece a mi, que no has limpiado el estiércol de esta cuadra, desde el día que la ha hecho el difunto de tu padre!). ¡Hombre Luisín tanto tiempo no hace, que el año pasado me la limpió Juan el Cencerro, y según mi parecer no ha quedado tan desarticulado como tu lo estás ahora. Claro que no tenia tanto ganado como tengo este año! ¡Haz el favor Agapitina, no hace falta nada más que poner los ojos encima de esa pila de abono que está en medio de la corralada, para uno darse cuenta, de que he sacado de esta sucia cuadra, más de una docena de carros de el país llenos de estiércol. Así es, que he quedado falto de fuerzas para hacerte el amor, y te juro querida, que aunque el amor me diese la mujer más hermosa del mundo, y se pusiera ahí delante de mi, con las sayas levantadas y acostada, rogándome y haciendo espera para que yo me ajinetase encima de ella, júrote de nuevo, que hoy nada podría yo hacerle. Con esto te quiero decir, que vamos a dejar para mañana el hacernos el amor, porque ahora no se me alza la minga, porque me encuentro falto de fuerzas y bravura, que todas ellas se han marchado de mi cuerpo, por la culpa de limpiar el estiércol de tu sucia cuadra! ¡Escúchame bien Luisin, el año pasado como ya te he dicho, me ha limpiado la cuadra Juan el Cencerro, que es un hombre mucho más viejo que lo eres tu, y ha cobrado por el mismo precio que he ajustado contigo. Así que... si no se te levanta la minga, yo te la subiré si tu quieres, porque si hoy no haces el amor conmigo, mañana no te dejaré hacerlo, a no ser... que me ares la tierra del Laurel para sembrarla de trigo, pues en esta vega, sino se siembra temprano la simiente, no me dará buena cosecha. Pero este año si el Hacedor quiere tengo de sembrarla con bastante tiempo. Y si no eres tu el que se coja al mango del arado, seguro que lo ha de hacer otro hombre, que tenga los cojones más llenos, y no como los que a mi parecer te cuelgan a ti, que según parece, están más secos que los de mi pollino, que nada más nacer se los cortó el capador, para que no ventosase detrás de las burras!). Quedóse Luis durante unos momentos enmudecido mirando para la Agapita, sin encontrar palabras para revatirle el descomunal insulto que le había lanzado, pero tras este tiempo corto de mudez, volvióle de nuevo la palabra agolpada por la rabia, que su boca tatexante (tartamudeante), con encaloramiento enloquecido pronunciaba, a la par que se levantaba del asiento que ocupaba en el pesebre, y poseído de un arduo e instantáneo vigor, encorajinadamente le dijo: ¡Lu que vou llabrate n’agora mesmu ye ‘l tou alma, sou bruxona paraximesqueira de lus enfernus, el díe que tou má te pariú, la probetaya xeguru quei quedú l'entrana 'n fondigoná esbaniétchada, perque chevar endubiétcha una choba comu tou tantus mexes dientru del ventrón rucandoi 'l fégadu ya xorbietandoi la xangre, cuntu you, qu'ameruxaríala con más dollor, que si pariera un par d'ucenes de fíus, ya tous ñacieren con lu detrás pallantre! ¡Peru xúrate pe la má que me fexu, que de mín nun te vas reyir, perque n'agora mesmu vou llantate 'l cuchu oitra vez dientru la corte, pa que vaigues catar al Chocaretu ya te l'arrátche denuéu la corte, ya t'allante la mínga per tal trabayu, sou xabarceirona de lus magosteirus enfernus! (Lo que te voy arar ahora mismo a ti es tu alma, bruja y mala mujer de los infiernos, el día que tu madre te ha parido, Ia pobrecita seguro que le ha quedado su entraña en hondonada bien desbencijada, porque llevar enredada una loba como tu tantos meses dentro de su vientre, mordiéndole los hígados y bebiéndole la sangre, pienso yo, que se cubriría de más dolor, que si hubiese parido media docena de hijos, y todos naciesen con lo detrás para delante. Pero te juro por la madre que me ha parido, que de mí no te vas a reír porque ahora mismo voy a volver a meterte el estiércol dentro de la cuadra, para que luego vayas en busca del Cencerro y te limpie de nuevo la cuadra, y por hacer tal trabajo te haga el amor, maldita tratanta de los ardientes infiernos). Y sin mediar más palabras, armado Luis de nuevo con una fuerza y ardor superior al que empleara cuando comenzó a limpiar la cuadra, dispúsose a introducir todo el estiércol que habla sacado otra vez dentro de la cuadra, y fue entonces cuando la Agapita posesionada de una envenenadora rabia se puso delante de él, y arremangando las sayas hasta por encima del ombligo, enseñándole sus piernas y todo cuanto el Hacedor de mujer le había dado, escupiéndole a la cara le dijo: —Tóu nun yes home, nin yes prexona, nin yes nagua, perque you to' ufreciéndute tóu lu qu'axustante coumigu, axina ye, qu'aquinde te lu dóu, paque cobres per echu 'l trabayu que me fixiste, cuétchelu fasta que te fartes, ya deixame 'l cuchu nel chugar que tá, se quiés que tenamus la festa na paz. (Tu no eres hombre, ni persona, ni nada, porque yo te estoy ofreciendo todo cuanto has ajustado conmigo, así es, que aquí te lo doy, para que cobres por ello el trabajo que me has hecho, recoge cuanto quieras hasta que te hartes, y deja el estiércol en el lugar que está, si quieres que tengamos la fiesta en paz). Luis miró a la Agapita con asco, con desprecio, dentro de la endemoniada ira que no admitía más razón, que la que el propio ser de antemano ya se había industriado, por esto, asiendo con la pala una gran palada de estiércol, la lanzó con todas sus fuerzas entre las blancas y desnudas piernas de la Agapita, que le hizo perder el equilibrio y caerse cuan larga era en mitad de la cuadra, y aunque se incorporó con la rapidez de una felina fiera, no fue lo suficientemente ágil, para librarse de otras dos paletadas que desaforadamente le lanzaba el enardecido Luis, dentro del afán desmedido de concluir con prontitud lo que se había propuesto. Entafarnada (llena) de estiércol la Agapita, y acolmenadu su cerebro con tan macabras intenciones que de contentura le hacían sonreir al diablo, asió con celeridad un rátchun (rastrillo de madera) y dio tan grande mazazo encima de la cabeza del furuxu (furioso) Luis, que éste no pudo ver nada más que una procesión de estrellas que adormecían atropelladamente su cerebro. Al caerse en grotesca postura el desventurado Luis y manar de su cabeza un escandaloso reguero de sangre, detuviéronse los encendidos y asesinos ánimos de la Agapita, y en su lugar, alumbrose la humana condolencia, conducida por una pena que hasta el miedo la arrastraba, y navegante ya en el tenebroso suplicio de saberse dueña del delito que había cometido, sus ojos dieron comienzo a un caudaloso río de lágrimas, y de su garganta entrecortadas por los suspiros, brotaron estas lamentosas y condolientes palabras: ¡Ay má d’el miou alma, que fó lu que fixe, qu’achuquinéi ‘sti home. ¿Quéi cuntu a les xentes cundu tóes xunies sen faeme deximes queran confundime? (¡Ay madre del alma, que fue lo que hice, he matado a este hombre! ¿Qué les digo yo ahora a las gentes cuando todas unidas sin darme disculpas pretendan confundirme?). Y así por el estilo, con otros rosarios de afligidas penas y sonados suspiros, se condolía la Agapita, sin saber por el camino que había de ensenderarse, para que le proporcionara un alivio a sus desesperantes tristezas. Pero Luis no estaba muerto, ni tan siquiera gravemente herido, pues simplemente se había desmayado, y al tornar de nuevo la razón a sus sentidos, lo hacía quejándose lastimosamente, y fueron sus lamentos como calmantes milagrosos que llenaban de alegría a la desconsolada Agapita, que corriendo hacia él con loca contentura, se arrodilló a su lado para ayudarle, y plagados los dos de estiércol, lágrimas y sangre, la Agapita besaba una y otra vez la ensangrentada y estercolosa cara de Luis, a la par que le juraba que seria su amante cuantas veces él lo deseara, sin que jamás tuviese necesidad para conseguir sus amorosos favores, ni d'arrátchai les vaques, xegaretái la yerbe, llabrái lus erus, nin fatáus d'oitres couxes que le faíen lus homes, per el fogueiru melgueru qu'allumbraba la sou roxiquina clica.

Antroxu, no cabe la menor duda que en cualquier época del año una felicidad o cualquier otra clase de buenaventura es sin dudarlo un «antroxu». Sin embargo en mis aldeas, cuando se dice por «antroxu», se refieren a la temporada de los carnavales. Per antroxu, lus guetus per lus teyáus miaguen enlloquecíus y‘engarradiétchanse 'ntepoláus per mor de les meigues gates. (Por los carnavales los gatos por los tejados maullan enloquecidos y se pelean entre ellos, por causa de las ladinas gatas). En mis aldeas existe la costumbre creo que desde tiempos inmemoriales, de chevar l'antroxu a tous lus probes del chugar, ou tamién a toes les xentes que nun hubiés achuquináu gochu. (De llevar el antroxu a todos los pobres de la aldea, y también a todos aquellos vecinos que no hubiesen hecho la matanza del cerdo). Me recuerdo que una vez por «antroxu» (carnaval), que la muyer de Xacintu 'l Xomedanu, chevóu 'l antroxu a Pín el Xugueiru, 'n homacu llixerín de carnis, engafuráu nel xeniu, que vivía viudu ya sen fíus, a cuentes del trabayu, de faer lus mexores xugus de tou 'l miou vátche d'enxuenu. (Que la mujer de Jacinto el de Somiedo, le llevó el antroxo a Pín el Yuguero, un hombre pequeño ligero de carnes, endemoniadamente con mal genio, que vivía viudo y sin hijos, a cuenta del fruto de su trabajo, que consistía, en hacer los mejores yugos de todo mi valle de ensueño). Alcuérdume que taba you naquel díe, xugaretiandu col pirru del Xugueiru, debaxu 'l tendexonín d'ísti, que taba naquel cheldar nel tallerucu que tenía achinde mesmu, fayendu 'n xugu grandie ya forte de frisnu, que yera pa Marcianu 'l Carreteiru, 'n paixanu del llugar de Tuñón. Axina tábamus naquel díe, you ya 'l pirru m'allegres xugandu, metandu qu’el Xugueru trabayaba pel xugu sen gurniar pallabra, cundu chegóu Frora la muyer del Xomedanu, ya mu xonriyente dixu: ¡Tráigote 'l antroxu Pín! Dexóu 'sti de trabayar, y'espurrióu sous manes p'acoyer el engueltaxu que l'apurría Frora, que conxistía nun torrenzacu de toicín, un churizu ya una morciétcha, ya tamién un piazu de calamona del gochu, ya metantu que lu dexengolguía del papelaxu dou taba enrodiétchau, díxoye a Frora: ¡Bonu miou nena, qu’el Faidor te lu pague! Ya despós cundu atisvóu tou 'l antroxu quei truxera la Frora, engrifandu 'l focicu noxaun d'afechu dixu: ¡Isti toicín que ye 'n pelleyu vou chailu 'l pirru, isti churizu que ye xabadiegu vou dailu 'l guauxe pa que lu ruque, perque you ya nun tenu caniles p'encetalu, les morciétches gulgue chevales oitra vez, perque amín fanme mal pal estómadu que tenulu mu dellicáu, ya la calamona que t’ensema de pilus, vou tirala 'l mediu la caleya, perque pa focicus tenu abundu con lus mious. (Me recuerdo que estaba yo aquel día, jugando con el perro del Yuguero debajo del tendejón de éste, que estaba en aquel acaecer, en el pequeño taller que tenía instalado allí mismo, estaba haciendo un yugo grande y fuerte de madera de fresno, que era para Marciano el Carretero, un paisano del pueblo de Tuñón. —Así estábamos aquel día yo y el perro muy alegres jugando, mientras que el yuguero trabajaba por el yugo afanosa y silenciosamente sin decir palabra, cuando llegó Flora la mujer del Somedano, que muy sonriente dijo: ¡Aquí te traigo este regalo Pín! Dejó éste de trabajar y estiró sus manos para recoger el envuelto que le daba Flora, que consistía en un trozo de tocino, un chorizo y una morcilla y también un pequeño trozo de la cabeza del cerdo, y mientras que lo desenvolvía del papelajo donde estaba liado, le dijo sonriendo ladinamente a Flora: ¡Bueno mujer que Dios te lo pague! Y después cuando vio lo que Flora le había traído, arrugando su hocico del todo enojado dijo: —Este tocino que no más es un pellejo malo, se lo voy a dar al perro, este chorizo que es un sabadiego de la peor calaña, se lo doy al pequeño para que lo ruque si puede, porque yo ya no tengo dientes para triturarlo, las morcillas vuelve a llevarlas otra vez para tu casa, pues a mi me hacen mucho daño en el estómago que tengo muy delicado, y la cabeza del cerdo que toda ella está cubierta de cerdas la voy a tirar al medio de la calleja, porque para hocicos tengo suficiente con los míos).

1ª persona singular (yo) pretérito indicativo

1ª persona singular (yo) presente subjuntivo

3ª persona singular (él/ella/usted) presente subjuntivo

3ª persona singular (él/ella/usted) imperativo

a) [mosquito/víbora] to bite;

◊ me piqueon los mosquitos I got bitten by mosquitoes;

b) [ ave] ‹ comida› to peck at;

c) ‹ anzuelo› to bite

d) (fam) ( comer) to eat;

◊ solo quiero pique algo I just want a snack o a bite to eat

e) ‹billete/boleto› to punch

f) (Taur) to jab

a) (Coc) ‹ carne› (Esp, RPl) to grind (AmE), to mince (BrE);

b) ‹ hielo› to crush;

a) ( morder el anzuelo) to bite, take the bait

b) ( comer) to nibble

a) ( ser picante) to be hot

b) ( producir comezón) [lana/suéter] to itch, be itchy;

◊ me pica la espalda my back itches o is itchy;

◊ piquele (Méx fam) to get a move on (colloq)

a) [ muelas] to decay, rot;

b) [ manzana] to go rotten;

◊ a pique: una caída a or (Méx) en pique hasta el mar a vertical o sheer drop to the sea below;

a) (enfado, resentimiento):

◊ tener un pique con algn to be at odds with sb

b) ( rivalidad) rivalry, needle

a) ( carta) spade

◊ piques sustantivo femenino plural ( palo) spades (pl)

tr[piːk]

noun

1 resentimiento, despecho

transitive verb

1 (offend) picar, herir

2 (arouse - curiosity) picar; (- interest) despertar

\

in a fit of pique por despecho

to be piqued by something estar resentido,-a por algo

pique ['pi:k] vt, piqued ; piquing

1) irritate: picar, irritar

2) arouse: despertar (la curiosidad, etc.)

pique n

: pique m, resentimiento m

• pique s.m.

• quemazón s.m.

• resentimiento s.m.

• excitar v.

• picar v.

• provocar v.

a) ( irritate)

b) ( arouse) \<\<curiosity\>\> picar*

N resentimiento m

2. VT

1) (=offend)

2) (=arouse) [+ interest, appetite] despertar; [+ curiosity] picar

* * *

a) ( irritate)

b) ( arouse) \<\<curiosity\>\> picar*

  à belles dents

   a dentelladas

  avoir la dent / avoir les crocs

   estar canino / estar a diente

  avoir une dent contre quelqu'un

   tenerle manía a una persona

  claquer des dents

   dar diente con diente

  il n'y a pas de quoi remplir une dent creuse

  ( il n'y a pas assez à manger)

   no llegar (una comida) ni a un diente / no haber ni para un diente

  montrer les dents

   enseñar los colmillos

  parler entre ses dents / parler dans sa barbe

   hablar entre dientes