(color+etc)

1 bar (pieza alargada).

barra espaciadora space bar

barra de labios lipstick

barra (de pan) baguette, French stick

2 bar.

barra americana (counter) = bar where hostesses chat with clients

barra libre = unlimited drink for a fixed price

3 barre.

4 slash, oblique.

5 gang (informal) (group of friends). ( River Plate)

barra brava = group of violent soccer supporters

6 barbell.

7 curtain pole.

1^st person singular (yo) Present Subjunctive of Spanish verb: barrer.

* * *

► nombre femenino

1 (en bar, cafetería) bar

■ hay que pagar en la barra you have to pay at the bar

2 (vara) bar; (para cortinas) rod; (de bicicleta) crossbar

3 (de helado) block

4 (de pan) loaf

5 (en tribunal) bar, rail

6 (signo de puntuación) slash, solidus

7 (de arena) sand bar

\

no reparar en barras to stop at nothing

barra americana hostess bar

barra de carmín→ link=barrabarra de labios

barra de equilibrio→ link=barrabarra fija

barra de herramientas toolbar

barra de labios lipstick

barra de menú menu bar

barra espaciadora space bar

barra fija DEPORTE horizontal bar, beam

barra inversa backslash

barra libre free bar

barras paralelas parallel bars

barras paralelas asimétricas asymmetric bars

* * *

1) bar

2) rail

3) rod

* * *

1) (=pieza alargada) bar; [de metal] bar, ingot; [en armario] rail; [en un bar] bar, counter; [en autoservicio] counter; (Mec) rod; [de bicicleta] crossbar

- a barras derechas

- no pararse en barras

2) (Tip) (tb: barra oblicua) oblique stroke, slash

3) (Heráldica) stripe, bar

4) (Náut) bar, sandbank

5) (Jur) (=banquillo) dock

6) (Mús) bar

7) Cono Sur (=público) [en concierto, espectáculo] audience, spectators pl ; (Dep) fans pl, supporters pl

8) Cono Sur (=pandilla) gang; (=camarilla) clique, coterie

9) Caribe river mouth, estuary

* * *

1)

a) ( de armario) rail; ( para cortinas) rod, pole; ( de bicicleta) crossbar

b) ( de oro) bar; (de turrón, helado) block; ( de jabón) bar; ( de desodorante) stick; ( de chocolate) bar; ( de pan) (Esp, Méx) stick, French loaf

- barra de cambios

- barra de labios

- barra espaciadora

2)

a) (banda, franja) bar

b) (Mús) bar (line)

c) ( signo de puntuación) oblique, slash

3) (para ballet, gimnasia) bar

- barra de equilibrio

- barra fija

- barras asimétricas/paralelas

4) (de bar, cafetería) bar

- barra americana/libre

5) (AmL fam)

a) (de hinchas, seguidores) supporters (pl)

b) ( de amigos) gang (colloq)

- barra de abogados

6) (Geog)

a) ( banco de arena) sandbank, bar

b) (CS) ( desembocadura) mouth

* * *

1)

a) ( de armario) rail; ( para cortinas) rod, pole; ( de bicicleta) crossbar

b) ( de oro) bar; (de turrón, helado) block; ( de jabón) bar; ( de desodorante) stick; ( de chocolate) bar; ( de pan) (Esp, Méx) stick, French loaf

- barra de cambios

- barra de labios

- barra espaciadora

2)

a) (banda, franja) bar

b) (Mús) bar (line)

c) ( signo de puntuación) oblique, slash

3) (para ballet, gimnasia) bar

- barra de equilibrio

- barra fija

- barras asimétricas/paralelas

4) (de bar, cafetería) bar

- barra americana/libre

5) (AmL fam)

a) (de hinchas, seguidores) supporters (pl)

b) ( de amigos) gang (colloq)

- barra de abogados

6) (Geog)

a) ( banco de arena) sandbank, bar

b) (CS) ( desembocadura) mouth

* * *

barra¹

¹ = bar, crossbar.

Nota: De la bicicleta.

barra²

² = bar counter.

* * *

1 (larga y delgada — en un armario) rail; (— para cortinas) rod, pole; (— de bicicleta) crossbar

2 (bloque — de oro) bar; (— de turrón, helado) block; (— de jabón) bar; (— de desodorante) stick

3 (de chocolate — tableta) bar; (— trozo) square

4 (Esp, Méx) (de pan) stick, French loaf

no pararse en barras ( Esp); to stop at nothing

Krooklok®

( AmL) soccer club's violent supporters; firm ( BrE colloq)

track rod

( Col) gear shift ( AmE), gear lever o stick ( BrE)

space bar

( Inf) status bar

( Inf) toolbar

lipstick

( Inf) title bar

( Inf) task bar

space bar

roll bar

1 (banda, franja) bar

las barras y estrellas the Stars and Stripes

código

2 ( Mús) bar, bar line

3 (signo de puntuación) oblique, slash

backslash

C ( Dep) (para ballet, gimnasia) bar

ejercicios en la barra bar exercises

beam

horizontal bar

torsion bar

fpl asymmetric bars (pl), uneven bars (pl) ( AmE)

fpl parallel bars (pl)

beam

D (de un bar, una cafetería) bar

nos sentamos en la barra we sat (down) at the bar

hostess bar

free bar

( AmL fam) (de hinchas, seguidores): ¿qué grita la barra? or ¿qué gritan las barras? what's the crowd o what are the fans shouting?

tiene su propia barra he has his own group of fans

hacerle barra a algn ( Andes fam); to cheer sb on

2 (de amigos) gang ( colloq)

tenerle buena/mala barra a algn ( Chi fam): mi jefe me tiene buena/mala barra I'm in/not in favor with my boss, I'm in my boss's good/bad books

él es buena gente, pero a mí me tiene mala barra he's a nice person but he has something against me

tomarle buena barra a algn ( Chi fam); to take to sb

tomarle mala barra a algn ( Chi fam); to take against sb

masculine and feminine (CS, Per) hooligan

( Méx) bar

F ( Geog)

1 (banco de arena) sandbank, bar

2 (CS) (desembocadura) mouth

* * *

1ª persona singular (yo) presente subjuntivo

3ª persona singular (él/ella/usted) presente subjuntivo

3ª persona singular (él/ella/usted) imperativo

a) ( de armario) rail;

b) (de oro, jabón, chocolate) bar;

◊ barra de labios lipstick

a) (banda, franja) bar

b) (Mús) bar (line)

c) ( signo de puntuación) oblique, slash

◊ barra fija horizontal bar;

a) (de hinchas, seguidores) supporters (pl)

b) ( de amigos) gang (colloq)

◊ barra de herramientas toolbar

a) ( arrastrar) to sweep away

b) ‹ rival› to thrash, trounce

◊ la inundación barrió con todo the flood swept everything away;

* * *

♦ nf

1. [pieza alargada] bar;

barra (de pan) French loaf o Br stick;

no se para en barras nothing stops him

barra espaciadora space bar;

2. [bloque] [de hielo] block;

3. [de bar, café] bar [counter]

barra libre = unlimited drink for a fixed price

4. [en escudo, bandera] bar

5. [para bailarines]

6. Dep barras asimétricas asymmetric bars;

barra de equilibrios balance beam;

barra fija horizontal bar, high bar;

barras paralelas parallel bars

7. Mús bar (line)

8. [signo gráfico] slash, oblique

barra oblicua slash, oblique

9. Informát barra de desplazamiento scroll bar;

barra de herramientas tool bar;

barra de menús menu bar;

barra de tareas task bar

10. [tribunal]

11. [de arena] bar, sandbank

12. CSur [desembocadura] mouth

13. Andes, RP Fam [grupo de amigos] gang;

tiene una barra muy linda she hangs out with a very nice crowd

14. Andes, RP Fam [público] crowd, spectators;

los chiflidos de la barra o [m5] las barras eran ensordecedores the fans' whistles were deafening

♦ nmf

* * *

1 de metal, en bar bar;

en la barra at the bar;

no te fíes de ellos, que no se paran en barras fig don’t trust them, they’ll stop at nothing

2 de cortinas rod

3 MÚS bar;

doble barra double bar

* * *

barra nf

: bar

* * *

barra n

1. (en un bar) bar

2. (para cortinas) rail

3. (de pan) French stick / baguette

4. (de helado) block

5. (signo de ortografía) slash [pl. slashes]

1 pure (color, lengua, sustancia), free, unmingled.

2 pure, clear (cielo), clean, neat, genuine, net, fine.

3 pure (moralmente), chaste, modest.

4 pure, guiltless, innocent, just.

5 pure, incorrupt, not vitiated, exempt from imperfections.

6 only, just. (Mexico)

7 identical. (Andes & Caribbean & Mexico)

cigar, a little roll of tobacco for smoking, to distinguish it from cigarro and cigarrillo, a small roll of paper filled with fine-chopped tobacco.

De puro aburrimiento out of sheer boredom

Por pura casualidad by sheer chance

* * *

f., (m. - puro)

* * *

- por las puras

* * *

(CS)

la pura ( fam); the honest truth ( colloq)

* * *

* * *

pura Fam

♦ nf

la pura [la verdad] the honest truth

♦ por las puras loc adv

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

Negro prieto. los erús no forman una raza, porque no hay raza según han demostrado no pocos antropólogos; forman un grupo humano que tiene un modo cultural de vivir, como cualquier otro grupo humano tiene el suyo. Los erús o negros no son ninguna clase de gentes de "raza pura", según han creído y creen muchas gentes que no han actualizado sus conocimientos antropológicos. Nadie sabe de dónde exactamente es originario el hombre negro. Se le encuentra desde épocas remotísimas en el continente sin frío que eso quisieron decir los griegos con el nombre "Africa". En ese vasto territorio de 11.500,000 millas cuadradas o 29.78345 kilómetros cuadrados, se encuentran muchos pueblos y culturas que no son exactamente de negros, aunque es indudable que con ellos se mestizaron tanto, que la mentalidad de los bárbaros o extranjeros no pudo notar las diferencias y semejanzas y a todos los llamó negros, debiendo decir "africanos". Ser negro, o tener de negro en la herencia biológica o cultural, no es en modo alguno un defecto o minusvalía (el prejuicio sí es un defecto y una minusvalía). No es un defecto ni una minusvalía ser o tener de negros o sudaneses, porque ellos son tan seres humanos como cualquier otro grupo que hable con sonidos, agarre con las manos, camine derecho, con y sobre los pies, produzca pensamientos lógicos con el cerebro, corrija sus errores y tenga autopercepciones. Los negros, sus descendientes o ascendientes, aparecen en todo el sureste asiático, en India, en el Viejo Egipto, Mesopotamia y Caldea, en el poblamiento primitivo de Europa y últimamente en América, desde el sur de Norte América hasta Venezuela, comprendiendo todas las Antillas. Esto es lo que se llama el Fajón Negro de América; Cuba está de lleno en él, y todos los cubanos algo tenemos de esa nigricia del Fajón. Además del "erú" y del "eña dudu", se mencionan al "eña kukuá" o "negro colorado" y al "yebú" o negro colorado de pelo amarillo o rojizo con ojos pardos o claros. En estos cuatro tipos, el cabello es "gré gré". Con esa voz, nos informan, dicen los lucumíes guerefé. "pelo duro, propio de los erú". El cabello o "irú gregré", es corto, duro, grueso, ensortijado, abundante o escaso, de color negro mate, rubianco, rubio o rojizo como en los yebú, pueblo que trajeron a Cuba. El mestizaje de los pueblos clareados y rubicundos con los pueblos negros tiende hacia una disminución del pigmento melanínico en la descendencia, pero siempre queda "un algo" visible a simple ojeada, que anuncia el antecedente negroide del portador de los caracteres, independiente de que lo sepa o no, que lo oculte o le sea indiferente, que se ofenda o que comprenda que eso no lo demerita, etc... Ese algo visible está muy parlante en el "kukunkukú" (mulato prieto), en el "ákuamádé" (pardo adelantado), en el "dukundukú" (mulato definido) y en los distintos tipos de blanconazos. En cuanto al dukundukú o mulato definido, está repesentando el punto fronterizo entre el "erú y el oibó irú eni. El "dukundukú finalí" es el mulato chino, producto del cruzamiento de la africana erú con chinos. Hay que distinguir entre el achinamiento del negro y el del chino. Este tipo abunda en Cuba y tiene hasta en el comportamiento, características que lo señalan. Últimamente se nota el auge del cruzamiento de blanca cubana con chinos de nación, trayendo un nuevo tipo. A partir del "dukundukú" tenemos el "adabamá" o "mulato que pasa por blanco". Este tipo es abundantísimo. Tiene muchas variantes. En las estadísticas demográficas es, como en la vida social, "un mulato indefinido situado junto a los blancos", que lo son por europeos próximos a los pueblos rubios, velludos, rosados y narigudos. La concurrencia demográfica que tuvo lugar en toda América. y en escecial en Cuba, produjo una inmensa variedad de tipos, no estudiados a profundidad y extensión. En Cuba tenemos muchas variantes de "adabamás" que han adquirido adjetivaciones que los señalan, como son los morenos claros, pardos, trigueños, pintos, guayabús, guajamones, jabaos, mulatos rusos, mulaticos, mulatos pasaos, mulatos blanconazos, blancos sucios,(por el color indefinido), blancos renegríos. quemaos, capirros, malagazos, pajizos, tercerones y cuarterones. "Adam" es persona blanca que tiene ascendientes negros aunque ya no se le note a él. "Blanco que tiene de negro". Es mucho más "adelantado", dicen, que el "adabamá" y se confunde con los morenos claros de pelo negro lacio, ondeado o ensortijado como el del "asturiano de pelo corto" y el "mulato ruso eslavón" o el "italiano".

1 to marry.

Pedro casó a María Peter married Mary.

2 to fit together.

3 to match.

Su actitud casó la ira de Ricardo His attitude matched John's anger.

4 to annul, to abrogate, to repeal.

El juez casó la apelación The judge annulled the appeal.

* * *

► verbo transitivo

1 DERECHO to annul, quash

► verbo transitivo

1 (disponer matrimonio) to marry

■ casó a su segunda hija she married off her second daughter

2 (unir) to join, fit

► verbo intransitivo

1 (casarse) to marry ( con, -), get married ( con, to)

■ Pedro casó con su vecina Pedro married his neighbour, Pedro got married to his neighbour

2 (armonizar) to match, go together, fit together

■ estos colores no casan this colours don't match

► verbo pronominal casarse

1 to get married ( con, to) marry ( con, -)

\

casarse de penalty familiar to have a shotgun wedding

casarse por la iglesia to get married in church, have a church wedding

casarse por lo civil to get married in a registry office

no casarse con nadie figurado to keep oneself to oneself

* * *

1) to marry

2) match up

•

- casarse

* * *

1. VT

1) (=unir en matrimonio) to marry

2) (=dar en matrimonio) to marry off

3) (=hacer coincidir) to match up

4) (Tip) to impose

2. VI

1) (=armonizar)

2) frm (=contraer matrimonio)

casarse

* * *

verbo transitivo

1)

a) cura/juez to marry

b) padres to marry (off)

2) (Der) < sentencia> to quash

a) ( encajar) dibujos to match up; piezas to fit together; cuentas to match, tally

b) ( armonizar) colores/estilos to go together

casarse v pron to get married

* * *

----

* casar bien = fit in + well.

* casarse = marry (to), tie + the knot.

* casarse con alguien de dinero = marry into + money, marry + a fortune, marry + money.

* casarse con alguien rico = marry into + money, marry + money.

* casarse con alguien rico = marry + a fortune.

* casarse con una idea = wed to + view.

* casarse por dinero = marry + money.

* volver a casarse = remarry.

* * *

verbo transitivo

1)

a) cura/juez to marry

b) padres to marry (off)

2) (Der) < sentencia> to quash

a) ( encajar) dibujos to match up; piezas to fit together; cuentas to match, tally

b) ( armonizar) colores/estilos to go together

casarse v pron to get married

* * *

* casar bien = fit in + well.

* casarse = marry (to), tie + the knot.

* casarse con alguien de dinero = marry into + money, marry + a fortune, marry + money.

* casarse con alguien rico = marry into + money, marry + money.

* casarse con alguien rico = marry + a fortune.

* casarse con una idea = wed to + view.

* casarse por dinero = marry + money.

* volver a casarse = remarry.

* * *

casar [A1 ]

1 «cura/juez» to marry

2 «padres» to marry, marry off

han casado a todos sus hijos they've married off all their children

casó muy bien a su hijo he made a good marriage for his son

B ( Der) ‹sentencia› to quash

1 (encajar) «dibujos» to match up; «piezas» to fit together; «cuentas» to match, tally

2 (armonizar) «colores/estilo» to go together casar CON algo:

casa bien con la alfombra it goes well with the carpet

su carácter independiente no casa con la rigidez de sus padres his independent nature clashes with his parents' strictness

to get married

se casaron ayer they got married yesterday, they were married yesterday ( period)

se casó con un abogado she married a lawyer

casarse en segundas nupcias to marry again, to remarry

no casarse con nadie: un periodista que no se casa con nadie an uncompromising journalist, a journalist who refuses to compromise

* * *

a) ( encajar) [ dibujos] to match up;

b) ( armonizar) [colores/estilos] to go together;

◊ casarse por la Iglesia to get married in church;

* * *

♦ vt

1. [en matrimonio] to marry;

los casó el cura del pueblo they were married by the village priest;

ya ha casado a todos sus hijos all his children are married;

llevan años intentando casar a su hijo they've been trying to marry off their son o get their son married off for years

2. [unir] to fit together

♦ vi

1. [armonizar] to match;

el tapizado del sofá y el de las sillas no casan the sofa and the chairs don't match

2. [cuadrar] to balance, to tally;

las cuentas no casan the accounts don't tally

♦ See also the pronominal verb casarse

* * *

I v/i fig

match (up);

casar con go with

II v/t

1 de sacerdote marry; de padres marry off

2 JUR sentencia quash

* * *

casar vt

: to marry

casar vi

: to go together, to match up

♦ See also the reflexive verb casarse

* * *

casar vb to marry [pt. & pp. married]