-
1 Χριστέ
Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > Χριστέ
-
2 Χριστός
[Христос]ουσ α Христос. -
3 Χριστός
Христос (букв. Помазанный, соотв. евр. Мессия, см. (מָשִׂיחַ).Ελληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > Χριστός
-
4 Χριστὸς
ХристосΧριστόςΕλληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > Χριστὸς
-
5 Χριστός
ХристосΧριστὸςΕλληνικά-Ρωσικά λεξικό στα κείμενα της Καινής Διαθήκης (Греческо-русский словарь к текстам Нового Завета) > Χριστός
-
6 αμνός
αμνός ο1) ягненок, агнец;2) Агнец – Христос. Агнцем символически изображается Христос в иконописи;3) Агнец. Им именуется вынутая на проскомидии центральная часть просфоры, на которой изображена печать, см. πρόσφορο. Агнец полагается на Дискос и пресуществляется в Тело Христово на Божественной Евхаристии, совершаемой в воспоминание пострадавшего за нас Господа Иисуса Христа;ΦΡ.αμνός του Θεού — Агнец Божий – Господь Иисус Христос, принесший Себя в жертву за грехи мираЭтим.дргр. < инд. ag(h)-nos, лат. agnus. Слово «агнец» в Новом Завете относится исключительно к Христу. (Ин. 1, 29)«ίδε ο αμνός του Θεού ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου» — «се агнец Божий, вземляй грехи мира»
-
7 Χριστός
Χριστός οХристос, Господь Иисус Христос. Слово «χριστός» означает «помазанник». Оно придается в Священном Писании царям, пророкам и первосвященникам. В израильском народе существовал обычай помазывания царей, пророков и священников при их вступлении в должность, и они назывались христами. Этим помазанием означалось дарование и правление Духа Святого на них опочивающее, как и сказано о Господе нашем Иисусе Христе (Деян. 4, 10; Лк. 4, 18). Имя «Христос» принадлежит Господу Иисусу по всем трем достоинствам: царскому, первосвященническому и пророческому;ΦΡ.προ Χριστού — до Рождества Христова (до Р.Х.)μετά Χριστόν — от Рождества Христова (от Р.Х.)Этим.Χριστός – перевод с еврейского Masiah «Мессия», см. Μεσσίας -
8 ακρογωνιαίος
ακρογωνιαίος, -α, -ο1) краеугольный камень, полагающийся в основание фундамента;2) Христос:Ο Χριστός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος της Εκκλησίας — Христос – краеугольный камень Церкви
Этим.< ακρογωνιαίος < άκρος + γωνιαίος < γωνία «край + угол». Словосочетание «краеугольный камень» употребляется в Новом Завете по отношению к Христу как основанию Церкви:εποικοδομηθέντες επί τω θεμελίω των αποστόλων και προφητών, όντος ακρογωνιαίου λίθου αυτού Χριστού Ιησού (Εφ. 2, 20) — быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (Еф. 2, 20)
Η εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > ακρογωνιαίος
-
9 ανασταίνω
ανασταίνω ρ. μετβ.1) воскрешать из мертвых, возвращать к жизни:ο Χριστός ανέστησε τον Λάζαρο — Христос воскресил Лазаря;
2) праздновать Воскресение Христово, совершать пасхальную службу;ΦΡ.Χριστός ανέστη — Христос воскресе* -
10 Διαθήκη Καινή
Διαθήκη Καινή ηНовый Завет –1) Завет, который дал всему человеческому роду Сын Божий, Второе Лицо Пресвятой Троицы, Господь Иисус Христос. Своим воплощением Христос освятил новую эпоху и запечатлел Своей крестной смертью и славным Воскресением. Новый Завет – исполнение обетований Ветхого, пророки которого предсказывали пришествие нового, вечного Завета между Богом и Его народом;2) богодухновенные книги (27), написанные апостолами Христа, содержащие учение о благовестииΗ εκκλησία λεξικό (Церковный словарь Назаренко) > Διαθήκη Καινή
-
11 Ιησούς
Ιησούς οИисус Христос – Сын Божий, второе лицо Пресвятой Троицы, воплотившееся ради нашего спасения. Это имя было дано Иосифом Богомладенцу по указанию Божию:Этим.< евр. Yesuah краткая форма имени Yehosuah «Яхве (Сущий, Иегова) есть спасение». (Ματθ. 1, 21) και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν, αυτός γαρ σώσει τον λαόν αυτού από των αμαρτιών αυτών (Мф. 1, 21) — родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. см. Χριστός, Μεσσίας -
12 Λυτρωτής
Λυτρωτής οСпаситель человечества, Господь Иисус Христос:ο Λυτρωτής του κόσμου — Спаситель мира, Искупитель, Избавитель, Господь Иисус Христос
Этим.< дргр. λυτρόω «освобождать, отпускать, избавлять, выкупать, искуплять» -
13 μαρτύριο
μαρτύριο το1) мучение, мука, пытка;ΦΡ.Οδός τού Μαρτυρίου — Мученический (Крестный) путь – а) путь, который прошел Господь Иисус Христос, неся свой крест от Претории до Голгофы; б) (перен.) трудный жизненный путь каждого христианина полный страданий и лишенийΣταυρός τού Μαρτυρίου — Мученический Крест – а) Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос; б) (перен.) мучение душевное или телесное;2) свидетельство, доказательство -
14 Μεσσίας
Μεσσίας ο1) Мессия – личность, которую ожидали евреи для своего освобождения и спасения, Богочеловек Иисус Христос, пришедший в мир и спасший человека от грехаЭтим. -
15 ποιμένας
ποιμένας ο1) пастух;2) пастырь – духовный руководитель, священник;3) Пастырь – Христос:ο καλός Ποιμήν — Пастырь добрый – Христос
Этим.< дргр. ποιμήν < инд. po(i) «пасти животных, защищать, охранять» -
16 πρόσφορο
πρόσφορο τοпросфора – приношения из хлеба и вина и др., с которыми христиане в древности приходили в храм к Литургии. Впоследствии просфорой стал называться специально хлеб, употребляемый для совершения евхаристии. Он должен быть квасным, двухсоставным во образ двух естеств во Иисусе Христе, из лучшей пшеничной муки, приготовлен со всевозможной чистотой и запечатлен священной печатью, см. ύψωμα. Эта печать, прилагаемая на верхней части просфоры, состоит из четырехконечного креста и делит просфору на четыре части, на которых вытиснуты слова Iс Хс Иисус Христос ника (т.е. Иисус Христос побеждает)Этим.< дргр. προσφέρω «приносить» -
17 2491
{собств., 1}1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 2491
-
18 Ἰωάννης
{собств., 1}1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ἰωάννης
-
19 Ιωάννης
{собств., 1}1. Сын престарелых Захарии и Елисаветы (Лк. 1:5-25, 57-64, 80), принадлежавших к священническому роду из Авиевой, т.е. восьмой чреды (1Пар. 24:10) сынов Елеазара. Иоанн называется Крестителем, ибо он проповедовал крещение покаяния (Мк. 1:4) и явился Крестителем Самого Господа Иисуса Христа. Он был Его Предтечей – посвященным от рождения и посланным пред Его лицом в полном соответствии с пророчествами о нем (Ис. 40:3-5; Мал. 3:1). Рождение Иоанна Крестителя было на шесть месяцев раньше рождения Иисуса Христа (Лк. 1:26, 36), а в пятнадцатый год правления Тиверия (Лк. 3:1), т.е. в 29 г. по Р.Х., он вышел на служение. Тогда ему было, очевидно, около 31 года (Лк. 3:23). Он смело, в духе Илии, обличал всех людей в грехах и призывал покаяться, приготовить путь Господу. Увидев Христа, идущего к нему, он сказал: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Вскоре после этого Ирод, который хоть и любил слушать Иоанна, все же взял его за его обличения и посадил в темницу, а позже и обезглавил.2. Сын Зеведея, брат Иакова старшего, один из двенадцати Апостолов Христовых и евангелист, любимый ученик Христа (Ин. 19:26; 21:7, 20, 24). Он был с Иоанном Крестителем, но услышав о Христе, решительно пошел за Ним (Ин. 1:3540). Он, по-видимому, на некоторое время вернулся к своему прежнему занятию – рыбной ловле, но, когда Христос призвал его от сетей (Мф. 4:21-22), он сразу же оставил их. В числе трех ближайших учеников Господа он был с Ним при воскрешении дочери Иаира (Лк. 8:51), при Преображении (Мф. 17:1-2) и в Гефсиманском саду (Мф. 26:37). Он бесстрашно последовал за Спасителем во двор первосвященника, в преторию, а у Креста принял последнее Его распоряжение. После вознесения Иисуса Христа он снова вернулся на Галилейское озеро, но при явлении Господа первым узнал Его (Ин. 21:1, 7). Он был участником устройства общины верующих в Иерусалиме, первого Апостольского собора, посещения верующих в Самарии. Как рассказывает предание, он перед самым разрушением Иерусалима в 70 г. переехал в Эфес и до конца своих дней проповедовал в этом городе. Отсюда, в правление Домициана (81-96 гг.) – в период массовых гонений на христиан, он был сослан на остров Патмос (в Эгейском море, напротив Эфеса), где ему явился Христос. В этот же период (между 90 и 100 гг.) были написаны им Евангелие, Откровение и три Послания.3. Человек из рода первосвященнического (Деян. 4:6), как полагают, родственник Анны, член суда старейшин, перед которым были поставлены Апостолы Петр и Иоанн за свою проповедь в храме.4. Первоначальное имя евангелиста Марка (Деян. 12:12, 25; 13:5, 13; 15:37). Сравн. евр. 3110 (ןָנָחוֹי).*Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > Ιωάννης
-
20 5547
{прил., 569}1. помазанный.2. Христос ( Помазанный).Иисус – Сын Божий, Господь и Бог наш, Спаситель и Искупитель душ наших по вечной любви и изволению Божию, о Котором повествует все Священное Писание (Ин. 5:39), которое мы и рекомендуем сердечно всем ищущим спасения изучать внимательнейшим образом и со всей серьезностью, делая это как единственное и наиважнейшее дело на земле, исследуя кроме Библии также и другие источники (1Фес. 5:21), которые посылает нам наш Небесный Отец (Ин. 6:44, 65) для лучшего постижения Его воли. И «да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа, Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян. 3:20, 21). Именно это слово в оригинале употр. в Дан. 9:25, 26. Хотя словом «помазанник» (мессия, христос) раньше назывались еврейские цари, первосвященники и пророки, после явления миру Иисуса Христа, вечного Царя нашего, единственного Первосвященника и Пророка, это название сделалось исключительно и навсегда Его именем, самым дорогим именем для всех нас (Деян. 4:12); соотв. евр. Мессия, см. 4899 (חַישִָׁמ).Ссылки: Мф. 1:1, 16-18; 2:4; 11:2; 16:16, 20; 22:42; 23:8, 10; 24:5, 23; 26:63, 68; 27:17, 22; Мк. 1:1; 8:29; 9:41; 12:35; 13:21; 14:61; 15:32; Лк. 2:11, 26; 3:15; 4:41; 9:20; 20:41; 22:67; 23:2, 35, 39; 24:26, 46; Ин. 1:17, 20, 25, 41; 3:28; 4:25, 29, 42; 6:69; 7:26, 27, 31, 41, 42; 9:22; 10:24; 11:27; 12:34; 17:3; 20:31; Деян. 2:30, 31, 36, 38; 3:6, 18, 20; 4:10, 26; 5:42; 8:5, 12, 37; 9:20, 22, 34; 10:36; 11:17; 15:11, 26; 16:18, 31; 17:3; 18:5, 28; 19:4; 20:21; 24:24; 26:23; 28:31; Рим. 1:1, 3, 6-8, 16; 2:16; 3:22, 24; 5:1, 6, 8, 11, 15, 17, 21; 6:3, 4, 8, 9, 11, 23; 7:4, 25; 8:1, 2, 9-11, 17, 34, 35, 39; 9:1, 3, 5; 10:4, 6, 7; 12:5; 13:14; 14:9, 10, 15, 18; 15:3, 5-8, 16-20, 29, 30; 16:3, 5, 7, 9, 10, 16, 18, 20, 24, 25, 27; 1Кор. 1:1-4, 6-10, 12, 13, 17, 23, 24, 30; 2:2, 16; 3:1, 11, 23; 4:1, 10, 15, 17; 5:4, 7; 6:15; 7:22; 8:6, 11, 12; 9:1, 12, 18, 21; 10:4, 9, 16; 11:1, 3; 12:12, 27; 15:3, 12-20, 22, 23, 31, 57; 16:22-24; 2Кор. 1:1-3, 5, 19, 21; 2:10, 12, 14, 15, 17; 3:3, 4, 14; 4:4-6; 5:10, 14, 1620; 6:15; 8:9, 23; 9:13; 10:1, 5, 7, 14; 11:2, 3, 10, 13, 23, 31; 12:2, 9, 10, 19; 13:3, 5, 14; Гал. 1:1, 3, 6, 7, 10, 12, 22; 2:4, 16, 17, 20, 21; 3:1, 13, 14, 16, 17, 22, 24, 26-29; 4:7, 14, 19; 5:1, 2, 4, 6, 24; 6:2, 12, 14, 15, 18; Еф. 1:1-3, 5, 10, 12, 17, 20; 2:5-7, 10, 12, 13, 20; 3:1, 4, 6, 8, 9, 11, 14, 17, 19, 21; 4:7, 12, 13, 15, 20, 32; 5:2, 5, 14, 20, 23-25, 32; 6:5, 6, 23, 24; Флп. 1:1, 2, 6, 8, 10, 11, 13, 15, 16, 18-21, 23, 26, 27, 29; 2:1, 5, 11, 16, 21, 30; 3:3, 7-9, 12, 14, 18, 20; 4:7, 13, 19, 21, 23; Кол. 1:1-4, 7, 24, 27, 28; 2:2, 5, 6, 8, 11, 17, 20; 3:1, 3, 4, 11, 13, 16, 24; 4:3, 12; 1Фес. 1:1, 3; 2:6, 14, 19; 3:2, 11, 13; 4:16; 5:9, 18, 23, 28; 2Фес. 1:1, 2, 8, 12; 2:1, 2, 14, 16; 3:5, 6, 12, 18; 1Тим. 1:1, 2, 12, 14-16; 2:5, 7; 3:13; 4:6; 5:11, 21; 6:3, 13, 14; 2Тим. 1:1, 2, 9, 10, 13; 2:1, 3, 8, 10, 19; 3:12, 15; 4:1, 22; Тит. 1:1, 4; 2:13; 3:6; Флм. 1:1, 3, 6, 8, 9, 23, 25; Евр. 3:1, 6, 14; 5:5; 6:1; 9:11, 14, 24, 28; 10:10; 11:26; 13:8, 21; Иак. 1:1; 2:1; 1Пет. 1:1-3, 7, 11, 13, 19; 2:5, 21; 3:16, 18, 21; 4:1, 11, 13, 14; 5:1, 10, 14; 2Пет. 1:1, 8, 11, 14, 16; 2:20; 3:18; 1Ин. 1:3, 7; 2:1, 22; 3:23; 4:2, 3; 5:1, 6, 20; 2Ин. 1:3, 7, 9; Иуд. 1:1, 4, 17, 21; Откр. 1:1, 2, 5, 9; 11:15; 12:10, 17; 20:4, 6; 22:21.▲ ключ.сл.Греческо-русский лексикон Нового Завета с номерами Стронга и греческой Симфонией > 5547
См. также в других словарях:
ХРИСТОС — (Иисус Христос) (4 до н. э. ? ок. 30 н. э.) согласно христианскому вероучению, Богочеловек, в котором соединены Божественная (как Бог сын он второе лицо Троицы) и человеческая (рожден от Девы Марии) природы, добровольно принявший страдания и… … Большой Энциклопедический словарь
ХРИСТОС — (Иисус Христос) (4 до н. э. ? ок. 30 н. э.) согласно христианскому вероучению, Богочеловек, в котором соединены Божественная (как Бог сын он второе лицо Троицы) и человеческая (рожден от Девы Марии) природы, добровольно принявший страдания и… … Большой Энциклопедический словарь
христос — просить Христа ради.. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. Христос Иисус, Сын человеческий, Помазанник Божий, распятый, галилеянин, Спаситель, Спас, мессия, Сын Божий, Иисус… … Словарь синонимов
ХРИСТОС — [Х прописное], Христа, м. [греч. Christos]. Название мифического лица, Иисуса, культ к рого лежит в основе христианской религии. ² Христа ради 1) букв. во имя Христа, возглас, с к рым нищие просили милостыню; 2) употр. при усиленной просьбе в… … Толковый словарь Ушакова
ХРИСТОС — (греч. Christos помазанник). Имя, дававшееся всем лицам, над которыми совершалось священное помазание; преимущественно же имя Спасителя мира. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ХРИСТОС греч. Christos,… … Словарь иностранных слов русского языка
ХРИСТОС — ХРИСТОС, род. Христа, дат. Христу, вин. Христа, твор. Христом, пред. о Христе, муж. Вошедшее в нек рые выражения имя Иисуса Христа, культ к рого лежит в основе христианства: Христа ради просить просить милостыню, нищенствовать; Христа ради… … Толковый словарь Ожегова
ХРИСТОС — муж. Иисус Христос, Богочеловек, Сын Божий, Господь во плоти. Вольно Христу добро доспеть. Христа ради невест не выдают (не отдают): отвечают неотвязчивой свахе, которая упрашивает. Храстарадничать, просить милостыни, подаяния ради Христа,… … Толковый словарь Даля
ХРИСТОС — см. ИИСУС ХРИСТОС … Новейший философский словарь
Христос — см. Иисус Христос … Библейская энциклопедия Брокгауза
Христос — (Christ), см. Иисус Христос … Всемирная история
ХРИСТОС — «хочешь, радости и слёзы тебе отдам, слышишь?» татуир … Словарь сокращений и аббревиатур
