-
1 гипнотизировать
-
2 hypnotiser
-
3 hypnotiser
гипнотизировать -
4 fasciner
I vt1) зачаровывать взглядом ( о змее); гипнотизировать2) очаровать, обворожить, околдоватьII vt стр.стлать, ставить фашины, гатить -
5 hypnotiser
-
6 magnétiser
-
7 fasciner
гл.1) общ. обворожить, околдовать, завораживать, гипнотизировать, очаровать, зачаровывать взглядом (о змее)2) стр. гатить, ставить фашины, стлать -
8 hypnotiser
-
9 magnétiser
гл.1) общ. лечить гипнозом, намагничивать2) прям.перен. магнетизировать, гипнотизировать -
10 Ordet
1955 – Дания (123 мин)Произв. Palladium (Таге Нильсен)Реж. КАРЛ ТЕОДОР ДРЕЙЕРСцен. Карл Теодор Дрейер по одноименной пьесе Кая МункаОпер. Хеннинг БрендстенМуз. Поуль ШирбекВ ролях Хенрик Мальберг (Мортен Борген), Эмиль Хасс Кристенсен (Миккель), Биргитте Федершпиль (Ингер), Пребен Лердофф Рю (Йоханнес), Кай Кристиансен (Андерс), Анн Элизабет (Марен), Эйнер Федершпиль (Петерсен), Сильвия Экхансен (Кристина), Герда Нильсен (Анна Петерсен).Ферма Боргенсгард в Ютландии, 1930-е гг. На рассвете старый Мортен Борген и его сыновья Миккель и Андерс отправляются на поиски 3-го сына Йоханнеса, снова сбежавшего в дюны. Там, в дюнах, он изрыгает проклятья и грустит о том, как слаба вера людская в него, Иисуса. С тех пор как Йоханнес начал изучать теологию и Кьеркегора, он сошел с ума и принимает себя за сына Божьего. Отец хотел, чтобы он возродил веру в их землях.Старший сын Миккель вырос атеистом. Его жена Ингер, мать 2 детей, беременная 3-м, говорит, что это не имеет значения, поскольку он – хороший и справедливый человек. Она просит у старика Мортена, чтобы тот разрешил своему младшему сыну Андерсу взять в жены дочь местного портного Петерсена Анну. Мортен категорически противится этому браку, поскольку портной принадлежит к другой протестантской секте, к которой Мортен питает презрение и отвращение. Портной, выслушав, как Андерс просит руки его дочери, отказывает ему по тем же причинам. Узнав об отказе, Мортен приходит в ярость и немедленно отправляется выяснять отношения с портным. Он говорит ему, что религиозные расхождения не должны мешать счастью их детей. Видя упрямство портного, он бьет его и уходит.В отсутствие Мортена Миккель вынужден послать за врачом: акушерке требуется помощь. Ребенок Ингер рождается мертвым. Врач уезжает в уверенности, что ему удалось спасти хотя бы мать. Через несколько минут после его отъезда Ингер умирает, как и предсказывал Йоханнес. Ночью Йоханнес уходит из дома, оставив вместо записки библейскую цитату: «Будете искать меня и не найдете. Где буду я, туда вы не можете прийти». Тело Ингер кладут в гроб. Священник читает проповедь. Портной приходит к Мортену и мирится с ним. Он разрешает дочери выйти за Андерса. Йоханнес появляется снова. Кажется, будто к нему вернулся разум. «Никто из вас не додумался помолиться Богу, чтобы Он вернул ее?» – спрашивает он у родственников, в отчаянии собравшихся вокруг Ингер. Девочка просит Йоханнеса, чтобы тот поскорее разбудил маму. Иоханнес произносит слова, которые воскрешают умершую. Ингер расцепляет пальцы и открывает глаза. Ее муж Миккель склоняется над ней; он обрел веру. Андерс заводит часы. «Для нас жизнь только начинается», – говорит Миккель жене. «Жизнь, да, жизнь», – отвечает Ингер.► Самый совершенный из 5 звуковых полнометражных фильмов Дрейера. Действие фильма, поставленного по пьесе Кая Мунка, уже экранизированной Моландером в 1943 г., построено вокруг довольно большой группы персонажей; ни про кого нельзя с определенностью сказать, что он важнее прочих. Отец семьи Мортен Борген – упрямый и заносчивый крестьянин, домашний тиран, однако по-своему симпатичный: такие персонажи часто встречаются у Дрейера. Он воспитан на религии и защищает то, что сам называет «развитым христианством»; он хочет, чтобы жизнь каждого члена семьи зависела от него, но не понимает всех последствий своей власти, которые зачастую противоречат его намерениям. Старший сын потерял веру, средний сошел с ума, младший доведен до отчаяния религиозными противоречиями между его отцом и отцом его любимой. Последний, портной, в фанатизме и упорстве не уступает Боргену, но к тому же еще и хитер. Он не отдает дочь, надеясь, что когда-нибудь Борген уступит и его религия восторжествует над религией противника. В центре этого мира мужчин находится женщина – Ингер. Она уверена, что вокруг нас постоянно происходят маленькие незаметные чудеса; чудо произойдет и с ней самой, и именно в ее уста Дрейер вложит заключительные слова. В своем цветении и красоте она воплощает отказ от религиозного фанатизма, мудрость и мистическую вездесущность жизни.Впрочем, психологические и религиозные конфликты между персонажами служат в Слове лишь материалом; сама режиссура больше, чем слова или драматургические ситуации, выражает мысли Дрейера и то, что не видно простым глазом. Неторопливый ритм при богатом (и даже с точки зрения драматургии перенасыщенном) действии; долгие статичные планы, продолжающиеся спокойными панорамными проездами вслед за перемещением персонажей; игра света в замкнутом и ограниченном пространстве (Боргенсгард и близлежащие окрестности) – все это превращается по ходу фильма в некий гипнотический ритуал. Внимание зрителя должно быть по возможности направлено в тесное пространство фильма, которое словно служит прихожей у входа в непостижимое. С бесконечной кропотливостью Вермеера (хоть и в другой тональности) Дрейер исследует маленькую частицу вселенной, где вера и скептицизм, разум и безумие, детство и старость, упорство и открытость миру живут бок о бок испокон веков. Ему кажется, что чем меньше будет эта частица (лицо, чистая и аккуратная обстановка фермы, лестница в несколько ступенек, ведущая к дюнам), тем больше шансов, что его взгляд сумеет проникнуть в самые основы бытия. Для Дрейера только вера способна постичь вселенную целиком, тогда как атеизм или скептицизм видят лишь ее часть и безрассудно уверены в том, что эта часть и есть все целое.Слово можно рассматривать и в другом ракурсе: как фантастический фильм наоборот, с хорошим концом, где силы жизни хотя бы раз одерживают победу над силами смерти. В рамках этого жанра, в котором постоянная смертельная угроза, страх и наступление сумерек должны гипнотизировать и манить зрителя, искусство Дрейера не уступает искусству Мурнау, Ланга или Жака Турнёра.N.B. Прозаичность, поверхностность и анекдотичность экранизации Моландера помогают лучше ощутить проделанную Дрейером работу по уплотнению, усилению и очистке действия – впрочем, характерную для этого режиссера.БИБЛИОГРАФИЯ: раскадровка в специальном выпуске журнала «Bianco е Nero» (август-сентябрь 1956 г.). Каждый из 114 планов расписан по сек; большинство снабжено иллюстрациями. Текст поделен на 2 колонки; в правой расположены диалоги. Эта публикация – одна из 1-х в своем роде – представляет собой самый совершенный и легкий для чтения вариант раскадровки. Сценарий Слова издан в сборниках «Пять фильмов» (Cinque Film, Turin, Einaudi, 1967) и «Четыре сценария» (Four Screenplays, London, Thames and Hudson, 1970). -
11 The Viliage of the Damned
1960 – Великобритания (78 мин)Произв. MGM (Роналд Киннок)Реж. УОЛФ РИЛЛАСцен. Стёрлинг Силлифант, Джеффри Беркли, Уолф Рилла по роману Джона Уиндэма «Кукушки Мидвича» (The Midwich Cuckoos)Опер. Джеффри ФэйтфуллМуз. Рон ГудвинВ ролях Джордж Сандерз (Гордон Зеллаби), Барбара Шелли (Антеа Зеллаби), Мартин Стивенз (Дэйвид Зеллаби), Майкл Гуинн (Алан Бернард), Лоренс Нэйсмит (доктор Уиллерз), Ричард Уорнер (Хэррингтон), Дженни Лэрд (миссис Хэррингтон).На несколько часов все население английской деревни впадает в каталептический сон. Потом люди пробуждаются, и жизнь вновь идет своим чередом. Через некоторое время жена ученого Гордона Зеллаби объявляет ему, что беременна. Многие другие женщины городка также беременеют, хотя для некоторых это физически невозможно. Приблизительно одновременно на свет родятся 12 детей. Они растут как обычные дети, только их волосы необычайно белы, ногти у них очень необычной формы, и сами они, как на подбор, необычайно одарены. В их глазах заметно странное мерцание, и эти подозрительные дети способны гипнотизировать собеседников и узнавать их мысли, прежде чем те успевают их высказать.На севере Австралии, в России и у эскимосов наблюдаются схожие случаи. Согласно наиболее правдоподобной гипотезе, эти дети – плод радиационного излучения, направленного на Землю с другой планеты. Зеллаби утверждает, что детьми управляет коллективный мозг. То, что узнает один, известно всем прочим. По его мнению, они, возможно, представляют собой будущее. Он добивается от правительства разрешения на год взять их под наблюдение.Некий автомобилист по неосторожности чуть не сбивает такого ребенка. Остальные гипнотизируют его и устраивают автокатастрофу со смертельным исходом. Заодно они вызывают временную амнезию у единственного свидетеля происшествия ― жены Зеллаби. Брат погибшего решает убить детей: его они заставят против своей воли покончить с собой. В деревне растет гнев и возмущение. Взрослые пытаются напасть на детей, но те защищаются, нанося ментальные удары, иногда причиняющие смерть или паралич. Понимая, насколько опасны дети для всего человечества, Зеллаби теперь полон решимости их уничтожить. Он готовит бомбу и кладет ее на стол, прикрыв салфеткой. На последней встрече с детьми он изо всех сил гонит из головы мысли о своем плане, чтобы дети ни о чем не догадались. Он взлетает на воздух вместе с ними и со всем зданием. Но в пламени возникает отражение лиц, глядящих на зрителя гипнотическим взглядом.► Один из 1-х и лучших научно-фантастических фильмов на тему «детей Сатаны». Оригинальность картины заключается прежде всего в ее стилистике: крайняя холодность; строгость; сгущение событий в драматургии, скорее свойственной рассказу, нежели роману; отсутствие внешних пугающих эффектов; отсутствие псевдогуманистических и псевдонаучных тирад. Из этой строгости рождается колоссальное напряжение, и фильм, ни разу не отступаясь от классического стиля, до последних секунд держит зрителя на коротком поводке. Находясь за пределами эволюции фантастического кинематографа 50-60-х гг., фильм занимает обособленную позицию как в жанре, так и в творчестве режиссера. Это одинокий обелиск.N.B. Тем не менее, фильм породил продолжение – или, вернее, вариацию того же сюжета, снятую в Великобритании 3 годами позже: Дети проклятых, Children of the Damned, Энтон Лидер, 1963.Авторская энциклопедия фильмов Жака Лурселля > The Viliage of the Damned
См. также в других словарях:
ГИПНОТИЗИРОВАТЬ — Приводить в состояние гипноза. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. гипнотизировать (фр. hypnotiser (гр.) 1) приводить в состояние гипноза; 2) перен. лишать кого л. воли; подчинять своему влиянию. Новый… … Словарь иностранных слов русского языка
гипнотизировать — hypnotiser, нем. hypnotisieren. 1. Приводить в состояние гипноза. МАС 2. Гипнотизировать не так трудно, как принято думать. Аверченко Оккультные науки. 2. перен. Оказывать сильное воздействие, подчинять себе, своему влиянию. БАС 2. || Приводить в … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ГИПНОТИЗИРОВАТЬ — ГИПНОТИЗИРОВАТЬ, гипнотизирую, гипнотизируешь, несовер. (к загипнотизировать), кого что (книжн.). 1. Усыплять, приводить в состояние гипноза посредством внушения. Врач гипнотизирует больного. 2. перен. Подчинять, стараться подчинить других своей… … Толковый словарь Ушакова
гипнотизировать — См … Словарь синонимов
Гипнотизировать — (иноск.) внушать незамѣтно дѣйствія противъ воли дѣйствующаго (собств. дѣлать внушенія кому во время усыпленія его). Въ гипнозѣ въ состояніи гипнотизированнаго, усыпленнаго. Ср. Книги, особенно если онѣ написаны съ той увѣренностью, которую такъ… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
ГИПНОТИЗИРОВАТЬ — ГИПНОТИЗИРОВАТЬ, рую, руешь; анный; несовер., кого (что). Воздействовать гипнозом, приводить в состояние гипноза. | совер. загипнотизировать, рую, руешь; анный. | сущ. гипнотизация, и, жен. и гипнотизирование, я, ср. Толковый словарь Ожегова. С.И … Толковый словарь Ожегова
ГИПНОТИЗИРОВАТЬ — En.: To hypnotize Научный мир, за небольшими исключениями, признает существование гипнотических феноменов и роль, которую играет так называемый оператор или сопровождающий. В обиходе говорят, что оператор гипнотизирует пациента. Нам кажется… … Новый гипноз: глоссарий, принципы и метод. Введение в эриксоновскую гипнотерапию
гипнотизировать — (иноск.) внушать незаметно действия, против воли действующего (собств. делать внушения кому во время усыпления его). В гипнозе в состоянии гипнотизированного, усыпленного Ср. Книги, особенно если они написаны с той уверенностью, которую так часто … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Гипнотизировать — I несов. перех. 1. Приводить в состояние гипноза [гипноз 1.]. 2. Воздействовать на человека в таком состоянии методом внушения (обычно с лечебной целью). 3. перен. Оказывать сильное воздействие; подчинять своей воле, своему влиянию. отт.… … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
гипнотизировать — гипнотиз ировать, рую, рует … Русский орфографический словарь
гипнотизировать — (I), гипнотизи/рую, руешь, руют … Орфографический словарь русского языка
